目前学界通说是宋徽宗崇宁二年（1103年），这是自古以来的说法。

但也有认为在崇宁三年（1104年）的说法，持此说的有徐怡涛、赵寿堂。

《营造法式》刊行于崇宁二年的“定论”，源自李明仲《营造法式》起首部分存录的《剳子》，在这份崇宁二年正月十九日的北宋中央政府官文中，明确提到了如下内容：因元祐年间修成的《营造法式》只有料状，无变造制度，造成工料太宽，关防无术，将作监官员李诫于绍圣四年（1097）十一月二日奉旨重修《营造法式》，于元符三年（1100）内成书进奉，圣旨批准，录送在京官司执行。后，李诫认为，建筑工程以关防工料最为要切，《营造法式》应内外皆合通行，请求皇帝批准镂版海行其编修的《营造法式》，“臣今欲乞用小字镂版，依海行敕令颁降。取进止。正月十八日，三省同奉圣旨：依奏”。这篇《剖子》日期明确，内容详实，具官方权威性，自然成为李明仲《营造法式》有力的身世证明。

参考：

徐怡涛对北宋李明仲《营造法式》镂版时间的再认识[J]故宫博物院院刊,2017(06):6-14+156

天工开物 建筑十书 营造法式

《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。[1]

鲁班是中国建筑鼻祖木匠鼻祖。鲁班不是法术大师，也不会法术。

鲁班，姬姓，公输氏，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。春秋时期鲁国人。“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。 大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。

扩展资料

《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是鲁班创造的，这些木工工具的发明使当时工匠们从原始繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为中国土木工匠的始祖。

鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。

-鲁班