正吻

正吻是安装在正脊两端，上面有吻座的龙形装饰物，亦称大吻、龙吻、鳞尾、鸱尾、鸱吻、吞脊兽，其造型由半月形、鱼尾、龙尾演变成口吞正脊，尾上翘，背插剑靶，后面加背兽的正吻，正吻的高度一般按檐柱柱高的1/10确定，其大小尺寸有二至九样八种规格，较大规格的正吻多由数块吻件组合砌筑而成，用于等级较高的建筑上。为稳固二至四样大规格正吻，一般都在正吻两侧加吻索与屋面吻钉相连。在较低等级建筑或城楼建筑一般安装兽头向外的望兽，亦称正脊兽。鸱尾即鱼尾，鱼形尾部向上翘卷，为佛教海中神物摩伽罗演变而来，多用在佛教建筑的正脊上。

嵌字格要求以任意拈出的两个字，分别嵌入诗钟的上下句，以所嵌的位置称为"第几唱"。各唱又依动物的位体来命名，依次为"1凤顶、2燕颔、3鸢肩、4蜂腰、5鹤膝、6凫胫、7雁足"诸格。如果拈出的两个字都是两平或两仄，就只能嵌在联吟的第一、三、五唱的位置上。

第一唱凤顶格

又称"冠顶、鹤顶、虎头"等。

例:"秋绿"一唱

秋水才添四五尺，

绿阴相间两三家。

第二唱燕颔格

又称"凫颈"。

例:"征渡"二唱:

南渡君臣恋半壁，

北征父子捣龙城。

第三唱鸢肩格

又称"鸳肩"。

例:"断江"三唱

可怜断雁无消息，

不及江潮有去来。

第四唱蜂腰格

例:"田月"四唱:

薄宦无田何日返，

故人如月几时圆。

第五唱鹤膝格

例:"皋马"五唱:

金玦心伤皋氏宅，

玉环魂断马嵬坡。

第六唱凫胫格

例:"雪如"六唱:

湖上残山松雪老，

江南春雨六如归。

第七唱雁足格

又称"鱼尾、坐脚"等。

例:"落来"七唱:

山雨欲随岩翠落，

天风直送海涛来。

　　鉴定古籍版本对收藏者的意义重大，版本学是从书籍的字体、纸张、版式、刀法、墨色、刻印、题跋、批稿、印章等方面来研究图书版本的，在鉴定一部比较完整的古籍（即全文、序跋、版式、刻工姓名等都具备）的情况下，所审阅、考察和判断的古籍版本不仅是文献，也是文物。鉴定版本是一项实践性、经验性较强的技术工作，其实质就是要熟悉旧书，熟悉版本，从而能举一反三。学习版本鉴定方法最好是多看、多比较、多实践，俗语说“百闻不如一见”，纸上谈兵是永远行不通的。还要懂一些金石学、印章、目录学的知识，笔者对古籍版本研究已有10多年了，收藏各种宋、元、明、清、民国版本达500多册。

　　在长期实践中，笔者逐步掌握了鉴定古籍版本的一般规律，形成一套鉴定的程式，每当鉴定一种版本，我首先要揭开卷首看一看，从字体、版式、纸张的特点来判断一下，是何朝何时所刻，也可以从书名、编著者、校订人的姓名来作参考，心中有了底，再考证真伪，详看序跋、目录、卷末、书尾，查找有无牌记、封面、刊工姓名等。我的鉴定经验是：

　　字体鉴定。不同年代、不同地区刻本字体都有不同，如北宋早期多用欧体，瘦劲清秀，丰厚淳朴。南宋刻字多用柳体，工整有力。金代多用柳体。元代初期似宋，后仿赵孟兆页体，流利活泼，柔软圆润，官家刻本不惜重金，故字体工整漂亮，而书坊以刻书营利为目的，贪多求快，字体多恶劣粗俗。明刻本保留元末遗风，自嘉靖年起变化成一种横平竖直、横细竖粗、直挺整齐严谨的长方形字体，清刻本多为仿宋体，尤显柔美、秀丽，令人耳目一新，但以后字体变得呆板，字行密集如涂鸦一片，很不雅观。

　　版式。北宋早期多白口，后期左右栏，版心为刻工姓名和字数，南宋四周双栏，元代也是如此，只是鱼尾多，行间更窄，书口更阔，明初刻本多承元刻版式，内府刻本字大行疏，独具一格。正德以后仿宋版格式，并且出现毛氏汲古阁刻本的名家雕刻版本，清武英殿刻本最好辨认。

　　印纸。书坊刻本大多用价格低廉的劣质纸印书，官家刻本纸张要好一些，宫廷刻本印纸更好，要分清竹纸、棉纸、麻纸、皮纸的不同，宋刻本主要用麻纸和竹纸，白棉纸印本是嘉靖刻本的特点，万历多用竹纸、黄棉纸，清代刻本印纸繁多。

　　墨色、刀法。宋代刻印书籍，用墨比较讲究，墨色浓厚似漆，字黑纸白，十分显眼，宋版刻工刀法较精细认真，笔划不苟。元版墨色较混，刀法生硬而无力，明代一些仿宋刻本，形似原版，细加比较，差强人意。

　　装帧。宋代书籍主要是蝴蝶装，少有施用装，南宋出现色背装，流行于明嘉靖、隆庆时，至万历开始广泛用线装形式。

　　序跋、版记、避讳字。看序跋作者查年代，看版记知坊刻本、官刻本、私刻本，各个朝代的皇帝姓名都有避讳。

　　题跋。藏书印章，题跋内容较广，清代很多藏书家，精于版本鉴定，经验丰富，见多识广，他们的题跋多有百年之论，可供后人参考，藏书印章是藏书家钤印在藏本上表示所有权和鉴定意见的信物，以及藏书印章。

　　行款字数。伪本的鉴定，如宋嘉定刻本为半页7行，行15字，小字双行，宋代黄善夫刻本为半页10行，行18字，注文双字，行24字，四周双边，左有耳，耳记篇名。

　　综上所述，古版本的鉴定较为复杂，以上只是笔者收藏古籍版本的一些初浅体会，供藏友参考

这个貌似是故宫里看到的吧。普通百姓哪敢使用龙的造型啊！！这个是有寓意的。因为古代建筑是木质结构，很容易着火。龙在中国古代是负责降雨的神，而鱼也是在水里游的动物，都和水有关。而在五行中，水是克火的。因此在建筑的顶端雕刻龙和鱼的造型是为了镇火。