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面积七千余平米，共有藏书及其配套光盘近五十万册（件），内设有阅览座位728个，休闲座位50个。

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提供内容：近年出版的部分中文社会科学类和自然科学类图书以及部分图书的配套光盘。

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提供内容：提供四库全书及相关丛书（影印版）、多种古籍类丛书、中外文工具书。

服务项目：图书开架阅览、所藏文献咨询导读、文献复制服务等。

证卡要求：凭本人国家图书馆读者卡或第二代身份证（十六岁以上）阅览。

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经典图书区

面积540平方米，内设阅览座位64个，休闲座位10个，藏书近2万册。

韩国法律规定，以表音字为专用文字。1948年独立之后，为了弘扬民族精神，政府制订了朝鲜拼音文字专用法，规定公文只能用表音字书写。但是鉴于历史的缘故，暂时允许兼用汉字。从1970年起，韩国小学、中学教科书中的汉字被取消，完全使用朝鲜表音字。在其后的30年当中，小学完全取消了汉字，初中高中仅向学生教授1800个汉字。这一原因造成韩国20--40岁的人几乎完全不懂汉字。他们被称为"表音字的一代"。

带给这代人的后果，是古典文化修养欠缺，与传统脱离，完全脱离了东亚文化圈，深陷孤立与凄楚之中。韩国青年一代连汉字读法都不清楚，书写汉字就更困难了。很多人用汉字写不出自己的名字，父母的名字也写不出，走出学校进入社会之后还要自学汉字。韩国面向成人的汉字函授机构遍布各地。

因为只能读表音字的年轻一代，占报纸、杂志读者的大多数，因此报界早早过度到全部使用表音字。随之而来的是，印刷文字由原来的竖排变为横排。于是通晓汉字的一代和专用表音字的一代的差异，在韩国被称为"竖排一代"和"横排一代"的差异。

表音字简单易学却存在"盲点"

韩国的表音字由10个元音和14个子音组成。其优点是简单易学。即使外国人，只要掌握了拼写组合方法，也能正确诵读。不过，能够诵读是一回事，能否理解其中的意思却是另外的事。全部使用拼音文字的朝鲜表音字存在严重"盲点"。

韩国文字与日文词汇相近，有70%来自表意象形文字的汉语。如果仅以表音字记录事情的话，很明显会出现混乱。因为同音异义的字很多。

仅以韩国的姓氏为例。郑和丁，姜和康，柳和俞，林和任等均同音。另外，单词中也存在不少同音异字。例如，故事、古寺、考查、古辞、告辞、枯死等22个单词同音；诈欺、士气、死期、社旗同音；电机，转机，前期，战记同音；输入、收入同音……报纸上也经常遇到，因使用表音字母令读者对其表达意思感到头疼，需要象猜谜一样猜想（试设想我们废弃汉字使用汉语拼音，去看古诗"大漠孤烟直，长河落日圆"的情况--幽灵），颇费时间。这一点好似日本人看用假名发送的电文，如果电文用假名和汉字一起使用，其意便可一目了然。作为象形文字的汉字，很容易从形状上辨认。而表音字却不行。由于限定使用表音字，韩国的报纸杂志、街头招牌几乎全部使用表音字。到韩国的日本人看不懂路标和商店招牌觉得为难。不识韩文路标的日本游客觉得在韩国比在香港更象外国。所有到过韩国的日本人全都抱怨看不懂街上指示图。

受害最深的不是日本游客，而是只识表音字的韩国年青一代。他们到了日本成田国际机场一下飞机就不认识汉字书写的出口标识。作为非汉字文化圈的韩国在日留学生，要重新接受汉字教育。韩国的大学生读不懂混有汉字的书籍，想博览古典文学作品也饱受其苦。教授为学生缺乏汉字知识而惋叹。如此下去，韩国的古文化将葬送在下一代人手中。

另外，还不时发生这种笑话∶警察因看不懂身份证上用汉字书写的姓名，而放走犯罪嫌疑人。主张全部使用表音字的人们也注意到上述弊端，想把汉语置换到纯正韩语中。

然而，象日本有与汉语无关的大和语言一样，韩国也有纯正的韩国语言。同大和语言相同的地方是缺少抽象性和语言的创造性。表音字的倡导者也造了一些单词，比如把飞机说成是"飞行装置"却推广不下去。韩国在全面使用拼音文字中，国民患上了该懂的知识却不懂的"知识贫血症"。

100年前仅限于使用汉字

韩国100年以前是一个仅限于使用汉字的国家。不仅公文如此，日常生活中的文字也同样。韩国的统治阶级、两班使用汉字写信、创作。德川幕府派到日本的朝鲜通信使，选用汉语造诣高的官员担任。他们与日本的儒学家、僧侣之间用汉字笔谈，并即席创作汉语诗词。朝鲜只是庶民与汉字无缘。

朝鲜表音字创造于1443年。朝鲜王朝世宗下令创造庶民使用的简单易学的表音文字。学者们遵照王命，创造了由11个元音和14个子音组成的表音文字。这种钦定文字颁布之时，称为"训民正音"。然而，统治阶级仍然只限使用汉字。妇女、儿童使用拼音字。用拼音字书写的文章叫"谚文"，受人歧视。

甲午战争之后，韩国掀起"文明开化"运动。在称为"甲午更张"的改革中，封建制度受到冲击，韩国引进太阳历，从这时起书文从专门使用汉字过度到汉字与表音字结合使用。韩国沦落为日本殖民地时代，确定"国（指日本）汉文字并用"。当时，把朝鲜表音文字学者作为反日思想坚持者来对待，对他们进行了残酷的镇压。二战期间，总督府命令解散研究表音字的朝鲜语学会，有的学者被逮捕投狱。因有上述历史缘故，使用表音字成了民族主义标志，被视为反日爱国的象征。

1945年，韩国从殖民地统治中解救出来。新生的韩国提倡国粹主义。表音字学者站在弘扬民族精神的最前列，提出全部使用表音字等于爱国。1948年政府一成立，立即制订了《表音文字专用法》，规定公文全部使用表音字。但是，公文的附加条款允许汉字与表音字并用。

把拼音文字视为民族主义的象征

韩国大力推广全面使用表音字起于1950年的韩战。战事中全国青年参军受训。他们由于学历参差不齐，读不懂混有汉字的教科书。于是首先在军队中统一使用表音字。而后扩展到全社会使用表音字。

另一方面，朝鲜北部也从1949年起全面废除使用汉字，逐渐过渡到一律使用表音字。不过1968年在金日成指示下，修改了一律使用表音字方案，逐步恢复汉字教育。目前朝鲜小学生从五年级开始学习汉字，至高中毕业止学习1500个汉字。大学期间再学习1500个。共计教授3000个汉字。同样是在1968年，韩国的朴正熙总统下令从1970年起，公文中禁止使用汉字，强行废除教科书中使用的汉字。在朴总统坚决推行使用表音字的背后，强调的是土著民主主义以此解释自己的偏执。当时的朴总统企图终身独裁，于要求实行欧美式民主的人们针锋相对。以倡导土著民主主义，竭尽全力强调各国各自的土著制度和精神，在此基础上推行文字拼音化。总统的一句话就废除了汉字教育。

独裁者在文化上胡乱多嘴，没有不出乱子的。

鉴于社会舆论对废除汉字教育的批判压力，韩国政府开始修改全面废除使用汉字方针。

1972年确定恢复中学、高中的汉字教育。1974年确定学习1800个基础汉字（初中900个，高中900个）。并允许汉字在国语和国史教科书中加到括号内使用。

但是，在表音字使用占多数人的社会里，青年人对学习汉字无兴趣，考大学试题也不包括汉字知识，学生学习汉字没有压力。学习属于象形文字的汉字，适于从小学学起，从中学开始学习的话效果欠佳，造成一代人不识汉字的后果。

两派争论逐步升级

随着全面废除汉字教育，人们开始感到不方便，掀起各种形式的要求恢复汉字教育运动。

170多个社会团体联合组成全国汉字教育推广总联合会，1998年11月17日召开总动员大会，提出"从小学接受汉字教育，摆脱文化危机"的口号。大会通过议案∶1，小学学习汉字1000个；2，小学至高中的教科书汉字与表音字混合使用；3，允许公文、路标、招牌等汉字与表音字混用；4，奖励新闻媒体采用汉字表音字混用方式。

大会还向国会提议，"废除表音字专用法案"。赞同的7000多名政界、财界、学术界、宗教界、文艺界知名人士联合签名。

但是，表音字专用者也没有沉默。1997年11月下旬，以韩国表音字学会为中心的表音字专用实践促进会，在诸多大报上发表声明，强调"在韩国解放半个多世纪的今日，更要坚定不移地使用表音字"。他们攻击对方大肆赞美汉字的用意，在于恢复到旧王朝时代，说汉字使用者企图将韩国国语作为方言、表音字只允许作为记述方言的"谚文"。该促进会认为，韩文的表音字功能与汉字相比不但绝对的好，而且能表现出民族自主精神，所以主张全盘表音字化。他们还主张坚决彻底地贯彻"表音字专用"方针，要求立即停止目前的中学汉字教育。此外，该促进会积极促成把制订发布表音字的10月9日定为法定公休节日。

为维护表音字专用法，他们开展了轰轰烈烈的1000万人大签名活动。

双方围绕着是否恢复使用汉字问题的争论升级到不仅是理论之争，扩展升华至民族感情层次。

强调全面废除汉字给社会带来困惑的人们认为，最近政治混乱和经济危机是因为"表音字一代"人文知识欠缺所致，造成伦理、哲学、思想、道德上的混乱。在迎接亚洲太平洋时代，在中国、日本、台湾、新加坡、香港的汉字文化圈中，只有韩国使用表音字特别孤立，妨碍文化交流，阻碍经济发展。

表音字专用者强烈攻击对方，为使其理论合理化，用尽诡辩、谎言招数，且不惜重金刊登广告造谣惑众。在政治腐败严重的情况下，出巨资掀起文化运动，如同搞政治运动，不知其目的何在。他们还纠集有权势人物，企图以金钱和权势左右韩国文化政策。

韩国新闻界对双方褒贬各半，使得双方争论更加激烈。

争论波及其它领域

在当今计算器时代，韩国难以回避汉字问题。发明了计算机汉字转换功能，出现划时代飞跃，书写复杂问题得到解决。而韩国表音字最大弊端是文字字数过多。韩国在表音字专用思想指导下，计算机组件汉字转换功能落后，不具备汉字单词直接转换功能，再加上组件需求量少，如若普及表音字与汉字混用的计算机，开发出来尚需时日。

关于是否恢复汉字教育，不光是部分学者和教育工作者的事，事关国家大计、文化根基问题。近几年来，中国每年接待几十万韩国游客。中国导游颇有感触地说，"日本游客每当听到用古诗、成语和典故介绍名胜古迹时，都知道其古文化渊源，听起来兴致勃勃。而韩国人听了却呆若木鸡"。

韩国自古以来儒教传统浓厚。年轻一代对儒教最基本的《论语》却一无所知。儒教传统成为空架子。学过"衣食足，礼节知"的韩国人，衣食足却不识汉字。甚至出现历史系学生去图书馆，连自己国家的朝鲜、高丽时代的古籍都看不懂的情况。

主张恢复使用汉字的人，批评表音字专用者患了文化封闭症，自己夜郎自大还觉得不够，还硬要把病患强加给下一代，增加"不懂文化的残疾儿"。

这场文化之战在持续，何时能够终结目前尚不清楚，最大受害者是正在接受教育的一代人。

金富轼《三国史记》（삼국사기）是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽的正史。1145年（高丽仁宗二十三年）金富轼等以汉文编撰，采纪传体。共50卷，计《新罗本纪》12卷，《高句丽本纪》10卷，《百济本纪》6卷，《年表》3卷，《志》9卷，《列传》10卷。是朝鲜现存的最古史书。《三国史记》主要以已失传的《旧三国史记》和《花郎世记》为依据。网上有电子版，自己看。我的是吉林文史出版社的校勘本。

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《东国通鉴》是一部朝鲜王朝时期官方编写的汉文编年体历史书，成书于15世纪。这部书籍由徐居正、郑孝恒等学者，奉朝鲜成宗之命编撰。1446年开始编写，1485年完成。　《东国通鉴》是朝鲜半岛历史上第一部通史，记载了上自檀君朝鲜、下自高丽王朝末期的历史。这部史书第一次将檀君建立古朝鲜的年代定位在公元前2333年，此后，大韩帝国所创造的檀君纪元也以此年份为元年。此书国内大型图书馆才有。市场上只有复印件出售。

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《高丽史》（朝鲜语：고려사）139卷，朝鲜李朝郑麟趾撰。作者奉王命修撰此书，书成于李朝文宗元年（明景泰二年，1451）。全书用汉文写成，体例悉仿中国正史。全书计分世家46卷，志39卷，表2卷，传50卷，目录2卷，记载朝鲜历史上高丽王氏王朝的事迹。高丽王氏王朝起自918年，迄于1392年，大体与我国辽宋金元时期相当。凡32主，其中熙宗至恭愍王凡11主在位期间（1200—1368）约当成吉思汗兴起至元朝灭亡。本书为了解高丽与蒙古、元朝的关系提供了丰富的史料，且对了解元朝的政治、经济、农民战争的活动等提供了很有价值的资料。网上也有电子书。我的是在北京大学花150元复印了一套三册。原本是韩国麟州的木刻本。

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最详细的是《李朝实录》了。《朝鲜王朝实录》（又称《李朝实录》）记载了由朝鲜王朝始祖太祖到哲宗的25代472年（1392年－1863年）间历史事实的年月日顺编年体汉文记录；若连最后两任君主的纪录也包括在内的话，那包含总共27代519年（1392年－1910年），共1893卷，888册，总共约6400万字，是最古老且庞大的史书。网上的吴晗辑录的《李朝实录中的中国史料》，有电子版。市面上的《李朝实录》《李朝实录中的中国史料》都很贵，前者在万元以上，后者也要好几千。

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其他的像文献尚多，但国内大都不好搞了像《经国集》《本朝文粹》《秋茄集》等等。。

韩国人之所以说孔圣是韩国人，是因为韩国人还在遵从孔圣人的教诲 ，而中国人则将孔子的话抛之脑后，整日的崇洋媚外，数典忘祖。

韩国人在这里不是以领土，而是以道德素质文化精神来区分人的。

或许韩国人这样说有其主观和错误的一面，但中国人应做的不只是指责和谩骂，更多的应是扪心自问和反思。

“大统领来年访美豫定”、“大入试今日磨勘”，在韩国出版物上，经常可以见到类似这样的用汉字书写的词语。

汉字何时传入韩国,目前尚无统一的说，但统一新罗时代(即公元七世纪左右),汉字已经成为朝鲜半岛的公用文字,并得到官方承认。

公元1444年,韩国创制出自己的固有文字“谚文”（又称“训民正音”），自此朝鲜半岛出现汉、韩文两种文字并存。

但是，汉文的使用频率并没有因此衰减，“谚文”这名称也可反映出当时汉字仍为正统文字。

韩国使用汉字的历史如此悠久，它早已成为韩语文字系统的一个组成部分,融入了韩文之中,起着共同表达和记录韩国人的思想感情、民族历史和文化的作用。

二战结束后，朝鲜半岛出现了高涨的民族主义情绪，人们痛恶日本殖民的统治，那些主张韩汉文混用的人一度被视为亲日派。1946年,朝鲜废除汉字，次年即1948年,韩国也立法规定，不准汉字出现在政府公文中,基本杜绝使用汉字。

尤其是韩国发布韩文专用法案后,政府的做法深得民心韩文专用在国民情绪的影响与国家政策的支持下持续五十年之久。

这个政策确实起到了积极的作用，民族语言得到净化，扫盲率下降至百分之五。可是，韩文的专用，一些负面现象也开始凸显出来。

最明显的就是同音字很难处理。如韩文中的柳、刘发音完全相同，假如名片上不用汉字而用韩文，则收到名片的人根本不清楚他姓什么，要知道韩国对姓氏是很看重的。有些同音字多的，可达一二十个，十分容易出现岐义，那样的话语言就十分混乱了。

鉴于此种情况，1998年11月韩国成立“超越宗教、超越政党、超越地域”的全国汉字教育推进总联合会，该联合会以“韩文与汉字是鸟之双翼，车之双轮”为“方针”，主张从小学开始彻底进行汉字教育，维持正确的国语生活，继承和发展传统文化，从而克服文化危机。

1999年2月9日韩国总统金大中签署总统令，批准文化与旅游厅的一项计划，推进中文和英文在道路牌和政府公文中的使用，韩国近五十年来对使用汉字的禁令终于松动。

2000年12月，韩国教育部发表公告，公布经过调整的1800个教学用基础汉字，从2001年度开始实行。2003年起，韩国参加汉字等级资格考试的人，每年都超过百万。

可是，由于汉语政策的不稳定，给韩国汉字教育带来混乱，不同学校的汉字教育情况各不一样。比如1968年国家发布总统令删除中小学课本上的汉字，而1973年中学教材又重新并用汉字。1972年汉文被定为初中的必修课，编入正规教育课程，而1995年又把它改为选修课。

因此，学生的汉字水平也参差不齐，进入大学要进行汉字教学就遇到学习进度难以统一等众多问题。

尽管在韩国国内始终存在激烈的汉字“存”“废”之争，但汉字汉语的使用却是越来越普遍，形成一股汉语热。韩国已经在汉字广泛使用的路上了。

　　朝鲜半岛历史悠久，但在很长一段时期内却是一个只有本民族语言却无民族文字的国家。公元3世纪左右，汉字传入朝鲜，后来又采用汉字的音和意来记录朝鲜语，即“吏读文”。但由于封建社会等级观念的影响。能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众很难接触到。而且结合汉字创制的“吏读文”有些也不适合朝鲜语的语音系统和语法结构，因而有时很难准确地标记朝鲜语言。因此当时人们非常希望能有一种既适合朝鲜语语音系统和语法结构、又容易学会的文字。从统治阶级来看，为了便于老百姓贯彻自己的统治政策，也有必要发明一种易于人民掌握的表音文字。就这样在朝鲜王朝第四代国王世宗的积极倡导下，由郑麟趾、申叔舟、崔恒、成三问等一批优秀学者，在多年研究朝鲜语的音韵和一些外国文字的基础上，于1444年创制了由28个字母组成的朝鲜文字。这期间朝鲜学者曾几十次前来中国明朝进行关于音律学的研究。1446年朝鲜正式公布了创制的朝鲜文字，称为“训民正音”，意思是教百姓以正确字音。新文字发明后，世宗国王提倡在公文和个人书信中使用“训民正音”，并责令用“训民正音”创作《龙飞御天歌》。他还将“训民正音”作为录用官吏的科举考试的必考科目，并在钱币上刻印了“训民正音”。“训民正音”的创制为朝鲜语书面语的发展以及朝鲜文学的发展提供了良好条件。

　　“训民正音”是世界上少有的知道是谁、具体在什么时间创造的文字之一，因此被韩国指定为国宝第70号，1997年10月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

　　“训民正音”是一种表音文字，由17个子音和11个母音组成。17个子音字按口型和舌位发音器官的样子创造，按发音不同分为牙音、舌音、唇音、齿音等，这同现代语音学分类基本一致。又根据声音的清浊，把子音分成全清、次清、全浊、不清不浊；11个母音中有3个基本母音，它们是按照古人认为的宇宙“天、地、人”的生成次序创造的，其他母音则根据这3个基本母音创造。这28个字母经过560年的发展，现在已经有3个子音和1个母音被淘汰了，目前在朝鲜和韩国只使用24个子音和母音。用24个子音和母音，可以组成7万个朝鲜字，而这些字又可以组成7亿多个词汇，如此浩如烟海的文字是用之不尽的。

　　朝韩文字改革中的“汉字”

　　传统的朝鲜语词汇包括固有词和外来词两大类。固有词是指朝鲜语里原来就有的本国词；外来词则是指源于其他语言的词，这其中有近70％源于中国的汉字词，这些词汇在朝鲜文中是可以用汉字书写的。

　　1910年日本帝国主义对朝鲜半岛实行殖民统治后，曾大肆封杀朝鲜语文，到20世纪40年代更是变本加厉，他们大搞所谓“创氏改名”，这个时期出生的朝鲜人不准使用朝鲜语，姓氏也必须改用日本姓氏。

　　1945年8月15日朝鲜半岛光复后，分裂为半岛北方和南方，即今天的朝鲜和韩国。为了规范文字的使用，朝韩双方在建立政权后分别对文字的使用进行了改革。

　　改革的一个重点就是如何对待汉字。正如前面所提到的，朝鲜半岛使用汉字的历史非常悠久，因此，即使在“训民正音”发明以后，汉字仍在使用。朝鲜王朝宫廷文书的书写、历史典籍的记录等都有汉字夹在其中(类似于今天的日文)。对此，朝鲜采取了全面废止汉字的改革措施，即所有文字书写全部使用朝鲜字母，不再夹杂汉字。在词汇上，朝鲜也严格限制汉字词的使用，尽可能多地用朝鲜固有词汇创造新词。

　　而韩国则没有那样彻底。

　　尽管韩国在1948年颁布了《韩文专用法案》，禁止公开使用汉字，但汉字的使用却一直没有完全停止，无论是学校的语文教育还是国民的文字书写，夹杂使用汉字是长期存在的。韩国教科书中使用汉字的政策也在不断变化之中，如1968年的总统令曾要求删除中小学课本中的汉字，但1972年汉字又被定为初中的必修课编入正规课程。1973年中学教科书规定重新使用汉字，1995年又将其改为选修课程。1999年2月，当时的韩国总统金大中签署总统令，批准在政府公文和道路牌中使用汉字。这个总统令的颁布，打破了韩国政府50多年来对使用汉字的禁令。现在韩国教育部颁布的教育用“新订通用汉字”为1800个，供日常生活用的“常用汉字”为1300个。

　　其实，废除汉字还是使用汉字，应该从是否有利于本民族的文化发展来看。废除汉字的弊端是使朝鲜人无法对古代历史典籍原著进行学习，因为朝鲜的绝大多数历史典籍都是用汉字书写的。此外在现实生活中也存在一些不便之处，因为朝鲜词汇中有很多同形同音异意字，光看这些字型有时很难正确理解它所要表示的意思，容易产生误解，而在废除汉字以前，这些文字却可以用汉字加以表示。废除汉字当然也有好处，那就是便于朝鲜文字的普及，有利于文化传播。

　　分裂使文字产生差异

　　也许有朋友会问朝鲜和韩国是不是也有方言两国文字有没有差异是的，和许多国家的语言一样，语言的地方差异总是存在的。目前朝鲜以平壤方言为标准音，称为文化话，韩国则以汉城京畿道方言为标准话。双方在语调上有所差异。从说话习惯上来讲，韩国人说话中更多地使用一些外来语词汇，特别是英语词汇。

　　总体来说，朝鲜语文与韩国语文在语法上是一样的，差异主要表现在词汇和个别句式的书写格式上，以及一些外来语词汇的文字拼法上。在许多词汇上，朝鲜和韩国的拼法都有所不同，有的甚至差异很大，以至于彼此不能正确理解对方词汇的意思。

　　在今天信息高度发达的“电脑时代”，许多民族的文字在电脑上都较难处理，而朝鲜文字则与此相反。因为朝鲜文字书写时是先写一个子音，再写一个母音的(或者母音后再写一个子音)，所以将数字相同的子音和母音均匀地排列在电脑键盘的左右手操作部位，这样在打字时，左右手使用次数基本相同，不会有不适感。相信有着560年历史的朝鲜文字在信息时代也会得到更大发展。

1、先学习王力《古代汉语》。熟读文选，熟记常用词，掌握常识部分。三方面不可偏废，而以文选为主。反复学习，做一些练习，与此书配套的练习较易找到。

2、再选一种自己感兴趣的先秦典籍，如：《论语》《孟子》《孙子》《左传》《国语》《战国策》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等，找较权威的普及版注译本，细读一种，推荐从杨伯峻《论语译注》《孟子译注》开始。

3、常用词的学习至关重要。要与文选学习相结合。想深入学习可读王力《古汉语常用字字典》，此书是在《古代汉语》常用词基础上扩编而成，既可作为工具书，又可作为读本学习。

4、读一两种先秦诸子则后世议论性文章就不难了。读过《左传》《战国策》则读《史记》就不难了。而读了《史记》则后世记叙性散文就不难了。至此唐宋八大家可随意读。

5、继续学习，可读古人的注疏本了。能借助古注就可读通一切古文。

6、深入学习，从《六朝文絜》《汉魏六朝赋选》等开始，学习骈文。继而读《文心雕龙》。骈赋的学习可以极大扩充词汇量，进一步提高古文阅读力。

7、学习典籍的同时，可以穿插学习一些小学类书籍，如注析本的《说文解字》《尔雅疏证》等，当代人充分利用金甲简牍之学而又上继乾嘉朴学，在说文方面已经超越古人，不一定非要去读清代四大家。

8、进一步可以学习王力《汉语史稿》，读一两种古代汉语词汇学、语法学、修辞学方面的书。读讲古代文化史、文学史的书。少读诗词，多读散文。为什么？因为，散文的文法结构比诗词更正规，不像诗词那样多倒装、省略等现象，从打基础的角度讲，多读散文对培养古文阅读能力效果更好些。具体来说，先读一些比较浅近的作品，像唐宋传奇、《聊斋志异》等，再进一步，就可以看《古文观止》、《史记》、《汉书》、《春秋左传》等了。一般说来，如果能够读懂以上所举这部书了，古汉语阅读能力，可说是基本解决了。〔当然，研究上古的文献还不行，这个高深些。〕

如对诗词感兴趣，还须读读诗律词律曲律以及音韵学的书。

这时，古文阅读力一定很强了吧。但还须继续多读原著。

1请大家介绍一部讲述韩国历史的书籍

如果你懂朝鲜语，最好是看李丙焘的《韩国史古代篇》（到统一新罗为止）。翻译成汉语的，在淘宝应该能找到李丙焘的《韩国史大观》和李基白的《韩国史新论》（这两个应该是通史了）。

在国内，韩国史是比较冷门的，所以相关书籍不是很好找，而且很多书根本惨不忍睹，比如延边大学作为教材的《朝鲜简史》净是抄袭的北朝鲜的历史书。所以，最好还是看韩国正统的历史学家（不是所谓在野史学家，《大朝鲜帝国史》的作者连在野史学家都算不上，应该是一个漫画家）写的断代史或通史。

2据说韩国历史书籍被日本侵略者给烧了,现在韩国历史是从哪里搜集到

日本总督府对于民众的觉醒和韩国人受教育一向十分敏感。

因此，在1910年对有关韩国历史和地理的书籍进行的一次全国性搜查中，有20万到30万册书籍被没收烧掉。查禁书籍的范围包括韩国的读本，先前各世纪民族英雄的传记，以及有关独立、国家的诞生、革命等外国书籍的韩文译本。

日本人还曲解韩国历史来达到自己的目的。南满铁道株式会社研究部所雇用的历史学家奉命歪曲韩国历史。

《满洲历史地理》、《韩国历史地理》和《满洲地理和历史研究报告》便是这种修史工作的产物。在《韩半岛史》（1915年）中，日本人把韩国历史的范围限于半岛，割断它与亚洲大陆的关联，并把韩国历史学家的见解斥为谬见。

日本人这种想消灭韩国民族意识的行径在教育政策中表现得更为突出。1911年9月颁布的教育法，主要目的是为了给殖民体制培养人员。

日本人不仅加紧了对私立学校的控制，还加紧了对传统学校的控制。90%以上的学龄儿童被剥夺了学习的机会，使他们一字不识。

从1910年到1922年这12年间，私立学校数目显著减少，由2,000多所减为600所左右。这就是日本殖民主义力图消灭韩国意识的悲惨结果。

1907年初，在“正义军”的领导下对统监府的反抗处于 时，诞生了新民会。这个秘密组织的目的是恢复独立。

在安昌浩的领导下，这个协会不断发展，到1910年时，已有代表所有各道的会员300多人。 1910年12月27日，总督寺内正毅要出席鸭绿江铁路大桥的落成仪式。

日本人无中生有地指控新民会会员策划了在他前去出席仪式途中暗杀他的阴谋，以此为口实逮捕了新民会会员及其同情者600余人，其中105人在严刑逼供之下被判下罪。 一些人被拷打致死，6人被判徒刑，其中有尹致昊、梁起锋、安泰国和李升薰。

3介绍一下有关于朝鲜王朝和韩国历史的书籍

朝鲜通史、世界通史-朝鲜部

希望对你有帮助

仅供参考

朝鲜半岛最早历史资料散件于《史记》《春秋》等书。 朝鲜半岛三国时期，见《三国史记》，这是高丽人写的朝鲜半岛早期历史。 后来李氏朝鲜人写了很多高丽的历史。例如《高丽史》等。 李氏朝鲜的实录比较完整，但那是非常原始的资料，没经过系统整理，一般人看不了。 李朝的历史可以看《国朝实鉴》等

朝鲜半岛的历史不好找，因为韩国人总是把自己的历史编的很光辉，把一些中国的成就说成是他们的，所以国内不发行这些书的。《朝鲜通史》应该可以，但是从来没在书店翻到过。我自己找到的只有《韩国近代史》，和一本很难看懂的《三国遗书》韩国历史学家用文言文写的。 日本的多，权威一点的有坂本太郎写的《日本史》，和中国《史记》一样的古代历史作品也有，比如奈良时代编的《日本书纪》，作为官方正史，德川幕府编的《大日本史》。如果你就是想了解历史，不做研究的话我推荐广西师大出的《日本史话》，虽然里面载入了一些野史，但是很好看，很有可读性。

4求推荐几本有关欧洲历史的书籍

《罗马史》和《罗马帝国衰亡史》，二者选其一，了解欧洲历史一定要看的。

现在的欧洲社会，其传统与基础是罗马帝国。整个欧洲社会的变迁多是以罗马帝国为基础的。

也可以读一读《一口气读完欧洲史》，几个小时就可以读完，写的很简略。只有个大致的轮廓。

当然，如果时间充足的话，读一读《世界通史》，关于欧洲的部分。个人比较推荐的是《资本主义与二十一世纪》，是以几个国家建立资本主义过程为描写的重点，黄仁宇先生写的。

但是对这几个国家的历史描写的很细致。可以作为扩展阅读。

另外一本郑重推荐的书为：斯蒂芬・茨威格的《昨日的世界》。这本书是不可多得的经典著作，可以让人很多思考。

仅仅罗马帝国史就可以让楼主读很久了，再精度一下《昨日的世界》与《世界通史》，楼主已经要花费很长的时间了。相信楼主在读完这几本书之后，就会有自己对欧洲史的看法，就能自己挑选符合自己口味的书籍了。