香港以前叫北围、吉庆围、香江。

香港的历史，最早可追溯至东汉。1955年发现的李郑屋古墓，可以证明早在两千多年前，香港便已有人居住。

唐朝时候，青山（屯门）一带，已有很多中国人居住，当时的青山，是一处颇为繁盛的港埠。并有唐朝驻军，保卫珠江的入口，外国来的船只，必须经过青山，才可转去广州。

宋朝时，一位官员邓符协被派到广东做官，经过青山，很喜欢此地，于是，在任满后，和家属定居于锦田山谷，建立了一个村落，称为“北围”。他的子孙后来又建立了“吉庆围”。

清朝时候，清兵于1662 年派兵到现在的新界，并命令乡民留辫。香港在清朝时，一直在对外通商中扮演重要角色，因为，香港在地理上与广州唇齿相依，而广州是清朝对外开放的唯一商埠。

扩展资料：

香港地区处于潮湿的亚热带环境，泾流丰富，地表水系发达。但水系作用范围有限，无大河流。

除作为香港与深圳界河的深圳河外，主要有城门河、梧桐河、林村河、元朗河和锦田河等，绝大多数河流长度均不超过5英里，流速及流量与季节性降雨量密切相关，年中极不稳定。

旱季难以维持水流或断流，河床毕露或部分露出，湿季则极易达到满岸水位，泛滥成灾。深圳河发源于梧桐山牛尾岭，自东北向西南流入深圳湾，出伶仃洋。

全长37公里，流域面积3125㎞²，其中深圳一侧为1875㎞²，香港一侧为125㎞²。香港境内的梧桐河是深圳河的主要支流。

-香港

人民网-走近香港：历史遗迹“活化”的大馆

第20集 - 天地人合一

根据资料显示，今年会出现4次日蚀、2次月蚀，香港的运势会否受到影响？人们常说香港地灵人杰，队长李丞责、副队长刘倩婷走遍港岛、九龙，从中国玄学对应历史，视察各区的地形如何影响各区的发展。古人认为石头拥有神秘力量，队长陈敏之、「掌故王」朱维德、调查员Winkie黎美言兵分三路，到新界调查一宗宗与石头有关的玄桉。

播出日期： 20110708 (五)

第19集 - 得道成仙之谜

「掌故王」朱维德联同调查员黎美言（Winkie）访问关师傅的长子，了解当中的原因，到底行善积德是否可以成仙？一般人认为要位列仙班，必先经过修道，黄大仙是其中之一，成仙背后又有什麽典故？据称沙田万佛寺内有圆寂后仍肉身不灭的高僧，队长李丞责、副队长刘倩婷亲往现场，寻找传说中的肉身舍利。

播出日期：20110707 (四)

第18集 - 寻找卢亭人足迹

根据香港早期文献记载，香港水域曾出现过一种名为「卢亭人」的半人半鱼生物，可以七日七夜不上陆地，到底卢亭人是像人的鱼？还是像鱼的人？据闻离岛的石壁上有「他们」留下的标记，又有传卢亭人只是海盗张保仔的手下故布疑阵，种种传言扑朔迷离，「玄桉侦缉队」从古籍取得线索，派出调查员黎美言（Winkie）访问专家，队长李丞责、副队长刘倩婷亦亲自出马，合力寻找卢亭人足迹！

播出日期：20110706 (三)

第17集 - 拜得神多自有神庇祐？

「玄桉侦察队」派出调查员张惠雅（Regen）与蒋家旻访问长洲历史文化研究者以及目击证人，调查神灵显灵驱瘟事件的真相。2003年非典型肺炎（沙士）令香港一度成为疫埠，最后疫情受控，有传与车公有关，拜神除了求心安，还能为人带来平安？

播出日期：20110705 (二)

第16集 - 发财靠运气？

六合彩中奖，背后不但是一门数字统计，更讲求天时地利人和，队长李丞责讲解招财化煞风水布局图，更透露今年的幸运号码，并联同副队长刘倩婷亲往中环、观塘两个派过最多次头奖的投注站实地查察，了解投注站的地理位置，如何影响中奖机会。

播出日期：20110704 (一)

第15集 -关帝左右做神难？

「玄桉侦缉队」派出调查员张纹嘉（Crystal）、张惠雅（Regen）访问黑白两道的知情人士，揭开拜关帝的内幕！民间的关帝像形态各异，但背后皆有根有据，副队长刘倩婷请来专家细说当中的分别。

播出日期：20110701 (五)

第14集 - 福荫后人（下）

根据“玄案侦缉队”初步调查结果，祖先陵墓福荫后人此说可信性极高，为进一步解开玄案真相，队长李丞责与副队长刘倩婷到飞鹅山的孙母墓与吕氏

播出日期：2011年6月30日（四）

第13集 - 福荫后人（上）

中国传统重视生养死葬，清明节，重阳节扫墓，除了是慎终追远，表达对先人的敬意外，亦借此祈求祖先庇荫，香港的“十大名穴”皆集中在新界，分

播出日期：2011年6月29日（三）

第12集 - 午夜扒龙舟之谜

中国传统文化源远流长，部分传统习俗经历过数千年后已经失传;亦有部分随着时代变迁而在形式上有所调整端午节吃糭子，赛龙舟本来是为了纪念

播出日期：2011年6月28日（二）

第11集 - 添丁靠拜神（下）

为了追寻洋人夫妇拜神添丁一案，“玄案侦缉队”寻遍香港庙宇，却仍未找到传说中的“圣物”，到底这宗玄案是穿凿附会，还是真有“奇”事？满天

播出日期：2011年6月27日（一）

第10集 - 添丁靠拜神（上）

中国人对于传宗接代极为重视，甚至有“不孝有三，无后为大”的说法，不过生男生女，有时非人力所能控制，因此民间衍生出不少借助神力添丁的传

播出日期：2011年6月24日（五）

第9集 - “七姊妹”身世之谜（下）

经过“玄案侦缉队”多方调查，“七姊妹”的真正身份尚未破解，至于她们的死因，更是众说纷纭，有传她们宁死不愿沦为妾侍;然而，在昔日封建社

播出日期：2011年6月23日（四）

第8集 - “七姊妹”身世之谜（上）

二次世界大战期间，民间流传有七个女子携手投海自尽，据说因为其中一人惨被逼婚，决心以死明志，其余姊妹于是齐齐陪葬！有指七姊妹死后化成厉

播出日期：2011年6月22日（三）

第7集 - 石兽杀人事件（下）

上回“玄案侦缉队”总动员出动调查后，“兵头花园”（香港动植物公园）石兽杀人一案依然悬而未决。从科学角度而言，石狮杀人看似荒诞离奇，不

播出日期：2011年6月21日（二）

第6集 - 石兽杀人事件（上）

自古以来，动物修炼成精的民间传说比比皆是，清代蒲松龄的“聊斋志异”更是深入民心，直至二十世纪，本地仍流传不少奇闻怪谈，三十年代的“兵 。

播出日期：二○一一年六月二十零日（一）

第5集 - 错与天比高？

香港第一幢摩天大楼康乐大厦于1973年落成，同年却发生股灾，根据金融界的说法，股市“五年一小跌，十年一大跌”乃是平常事，不过有传言指

播出日期：2011年6月17日（五）

第4集 - 高官大诅咒

接二连三有高官因健康问题而请辞，最近又不断有政府官员卷入住宅僭建事件，有人指政府大楼风水出现问题。当年港督尤德爵士突然病逝，有人归咎

播出日期：2011年6月16日（四）

第3集 - 香港陆沉之谜

第二次世界大战结束后，香港人心动荡之际，有传闻指太平山石龟爬上山顶之日，就是香港沉没之时！是危言耸听，还是命中注定？事隔数十年，石龟

播出日期：2011年6月15号（三）

第2集 - “香港”何处来（下）

“香港”的地名最早出现于明朝，上集经过多番转折才找到的香树，是否就是香港地名的由来？现存的香树虽然已寥寥可数，但香业却以另一种形式延 。

播出日期：2011年6月14日（二）

第1集 - “香港”何处来（上）

香港在世界地图上只有丁点大小，本是毫不起眼的小地方，却因地处福地，加上香港人的勤力拼搏，短短百年，已由昔日的小渔村，发展至今日的国际。

播出日期：2011年6月13号（一）

这是我国爱国诗人闻一多先生1925年7月4日发表在《现代译论》第二卷第三十期的一首《七子之歌》。当时中国的澳门、香港、台湾、威海卫、广州、九龙、旅大等七个地方先后被西方的帝国主义列强霸占、租借，闻一多先生不堪忍受异国他乡的侮辱，毅然回国。一回到祖国，他就亲见是“五州”惨案，洋人横行，民不聊生。诗人从《诗经·觊风》中“七子不安其室，回其母心，自怨自菱”获得灵感。这时诗人满腔的激情一下子喷发出来，写下了《七子之歌》。讨人借喻七子比喻七个地方，强烈地要求回到母亲的怀抱，从而表现了闻一多先生强烈地希望七子的期盼之情。

全诗共分四层。第一层开头两句，叙述游子向母亲倾叙被掳走的苦难经历。妈港（或妈阁）即文“Macau”的音译，本是澳门著名古刹妈阁庙的名称。1553年葡萄牙在此登陆，问当地海民这是什么地方，渔民以为是问这座庙，就不假思索地回答：“妈阁”。从此葡萄牙人就用“Macau”来称号澳门。这好像一个小孩虽然被拐子拐走，拐子也给这孩子起了改名换姓，但孩子的内心一直不承认拐人所起的姓名，儿子澳门与母亲祖国血肉相连，骨肉相亲，儿子被侵略从“襁褓”中掳走，一去就是几百年，这实在是太久了，太久了，这是何为的辛酸与楚痛啊！

第二层三、四两句，抒发澳门赤子心向祖国的炽热情怀。诗中说，“但是他们掳走的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。”现在是“精神犹存”，“灵魂不灭”，一颗忠贞不渝，向往母亲的心不变！正是这种精神的存在与张扬，中华民族才千百年来不屈不挠，奋斗不息。这里，作者用了一个转折对比句，突出澳门赤子之心系祖国，至死不变的炽热情怀。

第三层是五、六两句，这一层抒发了澳门赤子强烈期盼回到母亲怀抱的愿望。诗中说，“三百年梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声‘澳门’！本来，“我和我的祖国，一刻也不能分隔”。三百年，对于一个须臾不能离开母亲的孩童是多么漫长和难熬啊。然而就是“三百年”，“梦寐不忘”，时时刻刻想念着自己的亲生母亲；三百年的风雨历程，自己可能变得苍老了，然而还要请母亲叫自己的一声的乳名，多少亲切的话语啊，多么深沉情感啊！诗人在这里用拟人的笔触，表现了满怀深情的呼唤和乞求。

第四层，也是最后一句，抒发七子热切而坚定信念。这一句，也是其它几章共有结束语，把全诗推向高潮，表现了强烈的民族意识和鲜明的反帝立场。这一句用了“呼唤”、“反复”、“回环”、“拟人”多种表现手法，强化诗的意蕴，强烈抒发期盼回归的情感。

全诗通过对七子被侵略者掳去后，经过长期的苦难的述叙与描写，澳门同胞仍期盼回到祖国的怀抱，从而抒发诗人“孤苦之告，眷怀祖国之衷忱”的情思，来唤醒民从，勿忘国耻，收复失地，振兴中华的期待。这正如诗人自己说过的那样：“我是一座没有爆发的火山，希望炸开那禁锢他的地壳，好放出光与热来。”

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在中方和西方历史分化交融的环境背景下，一方面，具有根深蒂固中国文化的香港人，不能完全融合与西方的基督上帝思想，但是借于吸收了西方的思想模式，人民群众需要有思想方面的寄托与依附。人民没有思想依靠，又不完全相信西方信仰，另一方面，在此背景下，原始的中国古代思想保存较好。在这样的条件下，催生出了以风水道教为基础的保留原始风格的思想，可以说，香港风水的思想，如同西方人的上帝的思想，是人民精神上的依托。而在大陆背景下，都说内地人士无神论者，没有信仰，对比香港人，风水就是他们的信仰。