目录 1 拼音 2 英文参考 3 茄科植物酸浆带宿萼的果实·《中医大辞典》·灯笼果 31 灯笼果的别名 32 来源及产地 33 性味归经 34 功能主治 35 使用注意 36 化学成分 4 虎耳草科植物山麻子的果实·《辞典》·灯笼果 41 出处 42 拼音名 43 灯笼果的别名 44 来源 45 原形态 46 生境分布 47 化学成份 48 功能主治 49 灯笼果的用法用量 410 摘录 5 参考资料 附： 1 用到中药灯笼果的方剂 2 用到中药灯笼果的中成药 3 古籍中的灯笼果 1 拼音

dēng lóng guǒ

2 英文参考

cape gooseberry [湘雅医学专业词典]

Manchurian currant fruit [湘雅医学专业词典]

3 茄科植物酸浆带宿萼的果实·《中医大辞典》·灯笼果

灯笼果为中药名，出自 《铁岭县志》，为《救荒本草》记载的挂金灯之别名[1][2]。

31 灯笼果的别名

金灯笼、锦灯笼、灯笼果[1]。

32 来源及产地

茄科植物酸浆Physalisalkekengi L var franchetii （Mast） Mak带宿萼的果实[1]。主产吉林、河北、新疆、山东[1]。

33 性味归经

酸，寒[1]。入肺、脾经[1]。

34 功能主治

清热解毒，化痰，利咽，利尿[1]。

1治肺热咳嗽，咽喉肿痛，音哑，骨蒸劳热，黄疸，水肿，淋病[1]。煎服：45～9g[1]。

2治天疱疮，湿疹[1]。捣敷或研末油调涂[1]。

35 使用注意

孕妇慎服[1]。

36 化学成分

果实含酸浆果红素（Physalien），微量生物堿等[1]。还含柠檬酸、草酸等[1]。花萼含胡萝卜素、酸浆黄质等[1]。

4 虎耳草科植物山麻子的果实·《辞典》·灯笼果 41 出处

《吉林中草药》

42 拼音名

Dēnɡ Lonɡ Guǒ

43 灯笼果的别名

狗葡萄、醋栗（《吉林中草药》）。

44 来源

为虎耳草科植物山麻子的果实。7～8月采取成熟果实，晒干。

45 原形态

山麻子，又名：东北茶藨、山樱桃。

落叶灌木，高1～2米树皮灰色，稍光滑；小枝褐色，光亮，剥裂；芽卵圆形，密被灰白色短毛。叶互生，掌状3裂，稀5裂，长5～10厘米，宽4～10厘米，中央裂片比侧裂长，先端锐尖，基部心形，边缘有尖刺，下面密生白绒毛；叶柄长2～8厘米。总状花序长25～9厘米，有讨可达16厘米，下垂，花密生，可达40朵，花轴粗，有密毛；萼片5，反卷，带绿色或**，倒卵形；花瓣5，绿色，楔形或截形；雄蕊5，伸出；花柱2裂，基部圆锥状，比萼片长。浆果球形，径7～9毫米，红色。花期5～6月。果期7～8月。

46 生境分布

生于杂木林或针阔混交林中。分布我国东北、华北、山西、陜西、甘肃等地。

47 化学成份

含酒石酸、柠檬酸、苹果酸等有机酸。

48 功能主治

《吉林中草药》："解表。治感冒。"

49 灯笼果的用法用量

内服：煎汤，3～5钱。

410 摘录

1 描写关于灯笼的诗句(描写灯笼的诗句有哪些)

描写关于灯笼的诗句(描写灯笼的诗句有哪些) 1描写灯笼的诗句有哪些

1 《与僧智如夜话》

年代： 唐 作者： 白居易

懒钝尤知命，幽栖渐得朋。

门闲无谒客，室静有禅僧。

炉向初冬火，笼停半夜灯。

忧劳缘智巧，自喜百无能。

2 《鹧鸪天·宝篆龙煤烧欲残》

年代： 宋 作者： 赵长卿

宝篆龙煤烧欲残。细听铜漏已更阑。

纱窗斜月移梅影，特地笼灯仔细看。

幽梦断，旧盟寒。那时屈曲小屏山。

风光得似而今不，肯把花枝作等闲。

3 《再次前韵》

年代： 宋 作者： 王安石

秋灯一点映笼纱，好读楞严莫念家。

能了诸缘如梦事，世间唯有妙莲花。

4 《梦后闻蛩》

年代： 宋 作者： 贺铸

笼灯耿欲灭，枕下虫声切。

底许事相关，煎人肠断绝。

5 《灯笼》

年代： 宋 作者： 陆游

我年十六游名场，灵芝借榻栖僧廊。

钟声才定履声集，弟子堂上分两厢。

灯笼一样薄腊纸，莹如云母含清光。

还家欲学竟未暇，岁月已似奔车忙。

书生白首故习在，颠倒简牍纷朱黄。

短檠虽复作老伴，目力眩晃不可常。

平生所好忽入手，摩挲把挈喜欲狂。

兰膏潋灩支达旦，秋雨萧瑟输新凉。

讨论废忘正涂乙，遂欲尽发万卷藏。

所嗟衰病终难勉，非复当年下五行。

2关于“灯笼”的诗句有哪些

1 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》释义：帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。

2 千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。——张祜《正月十五夜灯》释义：家家户户把门打开，所有的灯笼都点了起来，在正月十五这一天惊动了皇帝的都城。

3 缛彩遥分地，繁光远缀天。。——卢照邻《十五夜观灯》释义：灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。

4 十万人家火烛光，门门开处见红妆。——张萧远《观灯》释义：千家万户的门前都是灯笼的烛光，人们纷纷穿着红色的盛装出门。

5 去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子》释义：去年的元宵夜，花市里的灯笼的亮光如同白天一样。

6 蓟门看火树，疑是烛龙燃。——孟浩然《同张将蓟门观灯》释义：在蓟门看灯笼连在一起的火树，感觉它们好像是烛龙在燃烧。

7 巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。——姜夔《鹧鸪天·正月十一日观灯》释义：街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。

8 灯笼一样薄腊纸，莹如云母含清光。——陆游《灯笼》释义：灯笼就像蜡纸一样薄，如同母亲满眼泪光。

9 暂得金吾夜，通看火树春。——王諲《十五夜观灯》释义：时间急促仅仅有元宵夜这一天，一眼望去灯笼连在一起像火树一样。

10 今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子》释义释义：今年元宵佳节的夜晚，月亮和灯笼像往年一样灯火通明。

3关于 灯笼的诗句

十五夜观灯

唐卢照邻

锦里开芳宴，兰缸艳早年。褥彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑名霎，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。

同张将蓟门观灯

唐孟浩然

异俗非乡俗，新年改故年。

蓟门看火树，疑是烛龙燃。

十五夜观灯

唐王諲

暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。

妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。

上元日紫极宫门观州民然灯张乐

唐羊士谔

山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。

闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。唯将圣明化，聊以达飞沉。

正月十五夜灯

唐张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。

上元夜建元寺观灯呈智通上人

唐章碣

建元看别上元灯，处处回廊斗火层。

珠玉乱抛高殿佛，绮罗深拜远山僧。

临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。

无限喧阗留不得，月华西下露华凝。

观灯

唐张萧远

十万人家火烛光，门门开处见红妆。

歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。

星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。

宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。

望采纳

4关于灯笼的诗句

缛彩遥分地，繁光远缀天。—— 唐代：卢照邻《十五夜观灯》

译文：灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。

2孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。——宋代：苏轼《沁园春·孤馆灯青》

译文：孤零零旅舍灯光青冷，厌听这荒野鸡鸣，收拾起旅枕残梦。

3月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——唐代：李商隐《观灯乐行》

译文：帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。

4巷陌风光纵赏时。笼纱未出马先嘶。——宋代：姜夔《鹧鸪天·正月十一日观灯》

译文：街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。

5辇路重来，仿佛灯前事。——宋代：吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》

译文：我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。

5关于灯笼的诗句五言

生查子 宋 欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼，

月上柳梢头，人约黄昏后，

今年元夜时，月与灯依旧，

不见去年人，泪湿春衫袖。

清玉案元夕 宋 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，风箫声动，

玉壶光转，一夜鱼龙舞。

娥而雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在灯火栏珊处

唐章碣

建元看别上元灯，处处回廊斗火层。

珠玉乱抛高殿佛，绮罗深拜远山僧。

临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。

无限喧阗留不得，月华西下露华凝。

观灯

唐张萧远

十万人家火烛光，门门开处见红妆。

歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。

星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。

宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。

这是最接近的了

6形容“花灯”的诗句有哪些

1，蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ——《青玉案·元夕》宋代 辛弃疾

2，谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？——《上元夜六首》唐代 崔液

3，树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》 唐 苏味道

4，接汉疑星落，依楼似月悬。 ——《十五夜观灯》唐 卢照邻

5，今年元夜时，月与灯依旧。——《生查子·元夕》 宋 欧阳修

花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。

7描写灯笼的古诗

灯笼蜡纸明空堂

成都城中秋夜长，灯笼蜡纸明空堂。

高梧月白绕飞鹊，衰草露湿啼寒螿。

堂上书生读书罢，欲眠未眠偏断肠。

起行百匝几叹息，一夕绿发成秋霜。

中原日月用胡历，幽州老酋著柘黄。

荣河温洛底处所，可使长作旃裘乡。

百金战袍雕鹘盘，三尺剑锋霜雪寒。

一朝出塞君试看，旦发宝鸡暮长安。

引剑酣歌亦壮哉。要君共覆。 出自：《秋兴夜饮》 年代：宋 作者： 陆游

露柱灯笼一话新

历险横空捷有神，得来元自剡溪滨。同为万里江湖客，共见三生风月身。不怕云中伴凫舄，只愁雨后长龙鳞。何妨更悟无生理，露柱灯笼一话新。 。 出自：《赠拄杖》 年代：宋 作者： 陆游

夜堂朱墨小灯笼

江夏无双乃吾宗，同舍颇似王安丰。能浇茗椀湔祓我，风袂欲挹浮丘翁。吾宗落笔赏幽事，秋月下照澄江空。家山鹰爪是小草，敢与好赐云龙同。不嫌水厄幸来辱，寒泉汤鼎听松风，夜堂朱墨小灯笼。惜无纤纤来捧椀，惟倚新诗可传本。 。 出自：《答黄冕仲索煎双井并简扬休》 年代：宋 作者： 黄庭坚

露柱灯笼同请举

道人家在海之南，来访庐山老万庵。露柱灯笼同请举，僧堂佛殿总和南。山河大地自群动，蠢动含灵共一龛。虀瓮里鱼淹未死，此香炷向活瞿昙。 。 出自：《呈万庵十章•参同》 年代：宋 作者： 白玉蟾

灯笼闪绛纱

五鼓未停挝，喧呼趋早衙。霜风晨正急，望月晓初斜。舆竹依青盖，灯笼闪绛纱。三年蝴蝶梦，笑杀野人家。 。 出自：《晨起趋府》 年代：宋 作者： 陈棣

照天高挂一灯笼

古号黔南今号融，真仙第一胜高嵩。仙关标榜门增丽，圣像威灵民名崇。帝赐御书藏宝阁，天生石像老仙翁。瓶炉罗列非雕琢，幢盖周围夺巧工。足履分明深踏石，仙衣仿佛挂令珑。青牛水畔藏头角，白鹤溪边饮羽宗。狮子像前如拜伏，猿猴梯上若登空。龙田龙迹施鳞甲，蛇藏蛇身似锦红。罗汉数躯朝向北，斗星七位。 出自：《融州老君洞敕赐真仙岩之图》 年代：宋 作者： 杜应然

古代对灯笼的雅称有灯彩、花灯。

灯笼在古代主要是用于照明。由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。灯笼种类很多，纸灯笼有走马灯、羊灯、气死风灯、提灯、马祖风灯等等，还有近年来出现的塑胶灯笼。

主要用途：

灯笼、灯罩最早之用途在于防风，古时使用电灯以前，人民以蜡烛、油灯点火照明，而火忌怕风吹，故须遮罩防风。灯笼、灯罩以纸或布制成，围住蜡烛、油灯，既能防风将火吹熄，又不碍火光透出，此为灯笼之起源。

灯笼除了为了防止火光熄灭，但同样重要的是火焰飞溅或火光掉落，能降低火灾的风险。这在船上的甲板下面尤其重要，因为有火药存在，而且在陆地上的仓库如果发生火灾，会损失金钱，而船上的火灾更可能造成死亡。

1、传说永远是口口相传的，没有在书籍上记载。在神话故事中，神鸟在民间迷失路途，却被民间的猎人当做猎物杀死了，天帝知道这件事情后，非常愤怒，于是派遣天兵天将在正月十五这一天将人间的家禽全部烧死。

天帝女儿心善知道以后，便给百姓支招，正月十五这一天高挂大红灯笼，让天帝以为已经放过火了，民间的百姓已经受过惩罚了。

2、唐朝：相传在唐朝的时期，唐明皇认为彩灯闪烁象征着“彩龙兆祥”，这会给国家带来强盛、安康、幸福。所以，大肆鼓舞民众在元宵佳节这一天结扎灯笼，在元宵节的晚上高挂在屋顶，祈祷接下来的时候风调雨顺、国泰民安。

3、东汉：东汉时期，佛教在明帝刘庄的号召下非常流行，成为了国家正统，每到正月十五的时候，佛教僧徒就会在这一天点燃灯笼，向我佛致敬。明帝刘庄因为信赖佛教，所以把在这一天要求全国百姓点燃灯笼，将这种佛教礼仪作为民间节日的一种传统习俗。

4、清朝：在清朝雍正皇帝执政的年代，有一个老汉非常心灵手巧，每到节假日的时候都会做精致的灯笼挂在自家，表达过年过节的喜悦心情。有一年，老汉将灯笼放到集市上卖，受到了大家的喜爱。后来，县太爷将精致的灯笼上供给了雍正帝，雍正帝大喜，将大红灯笼挂满了皇城，随后，风靡全国各地。

灯笼来源于西汉时期的一种笼状灯具。

灯笼出现于2100多年前的西汉时期，当时的灯笼以蜡烛为光源，外面则有一层保护罩，主要供人们照明使用，由于灯笼大多数是圆形的，并且颜色也多为红色，有着团圆、美满、红红火火、富贵兴旺等寓意。

灯笼是一个统称，可以细分为宫灯、纱灯、人物灯、山水灯、花鸟灯、龙凤灯等等，其中又以宫灯和纱灯最为著名。灯笼一般会在我国的传统佳节、隆重的节日、店铺开业、庆典活动、婚礼仪式等比较喜庆的场合挂起。中国的灯笼综合了绘画、剪纸、刺缝等工艺，每逢隆重的节日，灯笼都会作为一种喜庆的象征出现。

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》

千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。——张祜《正月十五夜灯》

缛彩遥分地，繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》

十万人家火烛光,门门开处见红妆。——张萧远《观灯》

去年元夜时,花市灯如昼。——欧阳修《生查子》

蓟门看火树,疑是烛龙燃。——孟浩然《同张将蓟门观灯》

巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。——姜夔《鹧鸪天·正月十一日观灯》

灯笼一样薄腊纸，莹如云母含清光。——陆游《灯笼》

暂得金吾夜，通看火树春。——王_《十五夜观灯》

今年元夜时,月与灯依旧。——欧阳修《生查子》

灯笼，乃是古时灯具的一种，早在西元八世纪的唐朝就有记载使用灯笼的起由。相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影，是为了庆祝国泰民安，才扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征着“彩龙兆祥，民富国强”。

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灯笼在中华民族悠久历史中，扮演着重要的角色，象征着中华文明的灿烂，也象征国家的昌盛繁荣。

在历史学家的考证中，中国的灯笼是世界上最早发明的便携照明工具。 除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校）开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象征学生的前途一片光明，称为开灯。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由于字音和添丁相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。

现代社会中人们基本上不需要用灯笼来照明了，但灯笼的特殊地位依然不减。每逢佳节、婚礼庆典这样的喜庆日子，灯笼依然是首选。而现在的灯笼从工艺上有了极大的改进，设计上更具装饰意味，使用的场合也有很大的发展，比如广告。

现在人们对于灯笼的需求有了新的品味，传统工艺的灯笼是人们收藏欣赏的佳品，中西方的艺术家对中国的传统灯笼都情有独钟，他们不仅喜爱传统灯笼的造型，并为其精湛的工艺大为折服。