一则谜语，什么东西是自己的，却永远是别人在使用？

答案是：名字。

小时候就熟悉了这个谜语，长大之后发现，原来这则谜语可以表达许多感慨。感慨之外，还能让人延伸联想，思入幽谧。这才明白文学之妙，与此同源。

《师父》的故事主体，是一个拳师北上“扬名”，《箭士柳白猿》的故事主体，是一个维持公道和正义的“名号”。《师父》是个扬名的故事；《柳白猿》是个正名的故事。扬名是面对别人，正名是面对自己。

中国自古有所谓入世和出世的说法。什么叫出世，什么叫入世？可以一言而喻，面对别人，就是入世；面对自己，就是出世。

正名是儒家的观念，地位重要，是为政先务。孔子的弟子，子路曾经对此不以为然，还由此直言夫子迂腐。孔子反骂了回去，说子路是野人。然后说了一长串的关于正名的话。流传到今天，在人们的知识之中，往往只剩下个成语，名正言顺。不知道其实君子之道中，正名决定了一切言行。

儒家的为政，就是为正。在《柳白猿》中，柳白猿是主持公道和正义的武行仲裁之人。自古以来，所谓仲裁，秉持的不是力量，而是立身公道，获得所有人的敬佩和信任。仲裁之中最大的，是王，是天子。周天子不是后世君王，而是一个主持诸侯公道的人。不公，就失了威望；不信，就散了人心。

尧舜，就是仲裁！

《师父》之中，北上是为了“扬名”，是成就王者之事；《柳白猿》之中，面对的崩坏的自我，面对的是“正名”。正名的问题是：我，究竟是怎样的一个我？

面对自己，面对他人！

《一代宗师》和《师父》两本影片之前，都有一个片头，阐述了主旨；《倭寇的踪迹》也有，许是徐浩峰导演的习惯。所以看见《箭士柳白猿》中也有，是匡一民和月牙红踢馆。开武馆为什么有人踢馆？看见过街边摆水果摊的有人拿着香蕉苹果上门比优劣吗？

世有纷争，然后有仲裁，是柳白猿存在的原因。仲裁能够出现，表明争斗不是人的本意，是受到利益逼迫。

片头的画面有语言，情节有象征。具体是，匡一民和月牙红现身武馆门口，男人躲在女人后面，这一点和柳白猿始终与三个女人中牵绊有对应。女子保护男子，是《圣经》里头的话。据说当初“西安事变”后，蒋被拘，宋美龄前往斡旋，蒋说他这天翻阅《圣经》，恰看到“当令女子护卫男子也”一言。

另外还有一个交代，叫做划勒巴子，是一种比武。一看便知如此比武的用意，膝盖相抵，便无法逃避。不能逃避的比武，是最狠的比武，因为无所逃。放在片头，也许象征了每个人都面对这样一场比武。如影片后面，老柳白猿对双喜说的，一个箭士，永远会以左脚对着目标。不然射中了又怎样，气势上已经被压倒。

射箭是否要以左脚面对目标，未必为真，但意义明确。射中并不重要，重要的是面对的勇气。从此一句，可以看出射箭，不是为了目的，而是为了修正自己。在儒家的射礼之中，强调的是四个字，反求诸己。

片头还有一个画面，比武一试，匡一民到底，而大胡子馆长端坐不动。片刻之后，事情反转，倒地的起身了，貌似无恙之人，颓然倒地。为什么如此安排情节？这样是思考过度吗？不然，艺术表达就是如此，不容留下多余的东西，否则就是混乱。

倒下的未必是输了的，站着的未必是赢了的。

时代才会如此！

为什么说《柳白猿》是个正名的故事？因为正名的开始，就是面对自我。如开头讲的谜语，名字是做什么的，是给别人用的。但是名字有一个成立的条件，那就是能够代表我。

一世的自我，都存在了一个名字里头。

影片的开始，就是主人公放弃了一个崩坏的自我。因为无力阻止恶事，内心崩溃，厌弃了自身，无法继续活下去。所以用了一个办法，做了跳墙和尚。看见这一幕，感慨古代民间智慧，许多行为，暗合心理。

人接受不了自己，会自杀，是逃避面对。换一个名字，等于是重生。古人说大丈夫行不更名坐不改姓，是豪语，更是自我肯定，有做人的底气，敢以自我面对一切。因为做不到这样，所以留下一个纸人在庙里作为替身。纸人，代表脆弱，不堪一击；庙里，表示的是逃避世人，方有片刻的安妥。

说是替身留在庙里，真身跳墙走了；但事实上是真身留在了庙里，替身跳墙走了。真身是双喜，替身成了柳白猿。

当人无法做自己的时候，会羡慕他人；犹如穷人热眼看着富人，是渴望成为那样。不是想成为别人，是想换个处境。

换个名字的意义，就是换一个处境。

没想到遇见了老柳白猿，继承了这个名字。老柳白猿说，以后咱爷俩就用一个名字了。能够共用的名字，不是人名，是称号。称号之下，人可以换，但称号象征的意义不能变。人名之下，人不可以换，人死了，名就随之而灭。

老柳白猿还说，这是个大凶的名字，传了六代，无一人得善终，因为叫这个名字，得主持公道。什么是主持公道？就是不偏帮。世上人情如此，不偏帮会左右不讨好。人情是觉得你偏向我，才是明白之人，公正之人。真正不偏不倚，一方会觉得委屈，换一方会觉得你苛刻，所以会引来怨念。但长此以往，会形成公信力，获得各方的尊崇。势力越多，公信力越强！

历史上最有典型意义的仲裁，是尧舜！

主持公道，有两个要点，其一是不偏不倚；其二是始终如一。不偏不倚，就不能跟从自己的好恶；始终如一，就需要经受时间的考验。

两者对人都是巨大的考验。每个人活着，都在依赖自我好恶，享受自身快感。舍弃自我好恶，容易造成压抑。这一点恰恰暗合双喜的需求，他本欲舍弃了自我的好恶，正好逃离进入柳白猿这个克制自我的称号。

要命的是时间。

时间为什么要命？因为时间见证之下，被抛向天空的终究会落回大地，一切会回到本来的面目，是什么就会呈现原来的样子。所以看见柳白猿买醉的情节！

酒的妙处，是醉；醉的妙处，是融合了逃避和爆发两种状态。想醉一次，看似是自我逃避，但事实上却是绝对的回归自我，趣味就在其中。曾多见喝醉之后人的样子，是自我爆发，也是回避现实。

柳白猿不是个克己的名字吗？双喜不是本就为了舍弃自己吗？如此顺理成章，他还会需要买醉？

跳墙，不是墙里的不在了；柳白猿的名号之下，他始终是人。只要是人，就不可能一厢情愿。

举个例子，很多人以为自己会很爱很爱一个人，哪怕为之死都在所不惜。不只是在恋人面前那么说，在自己心里也那么想。但事到临头，却做不到。如《胭脂扣》中的十三少。

充满热情，是对自己估计不足。人能够做到的行为，永远是修身的结果。哪怕是爱一个人，也需要学习过。今天的人不会爱人，是因为前一代没有爱人的行为榜样，理念上也没有这样的知识。没有知识，没有传统，所以一代一代都在摸索，都只是在喊口号。

纵使飞鸟在天，但影子仍旧落在大地之上。即便舍弃自我在尘封之中，但自我始终存在，时刻爆发在内心，宛如一次次的突袭，有时候更如恶毒的箭矢，一支支插在心脏中央，准得逃不掉。

世外逃心，身如红尘。不料身心一体，被封的只是一段过去，而不是自己的感觉。感觉会不断感触，触动过去，人心因此翻涌。因这一点内心的波动，所以才看得懂后面的情节，柳白猿和二冬，也就是那个革命后裔、混血女子；以及月牙红，也就是匡一民的夫人，这两个女子之间的互动。

柳白猿对上二冬，是欲望，从肉体开始，没有任何过程。醒来就在床上，欲望已成。二冬口口声声说是请求不是交易，但却早早先实现了交易的过程。她就是用身体勾动柳白猿的欲望，满足他，也是挟持他。即便两个人接头交流，都是在大车上躺着，在被窝里，已是最明白的暗示了。

满足一个人的欲望的计划，是用满足的方式，让人有了饥饿！

但是对月牙红，则是感情，从交流开始，谈论的是身世和处境。不面对人的身体而是面对人的处境，就是见人的心。从身世和处境之中，会有理解和同情，会有认知和好恶，在这个过程之中调动身心，会滋生爱意，如在种子在土壤里，需要时间来发芽。

两个道具，代表了两个女子。二冬是一条红绳，月牙红是一把刀子。红绳本是姻缘的象征，但二冬使用却是时时体现捆绑柳白猿，招来反感。以冬为名，却手持绳索，不就是个“终”字吗？刀子有分断之用，正是因为有需要被切断的，才需要刀子。说明两人和柳白猿，一个是硬性捆绑，强行拗合；一个却是事成天然，因其他原因，不得不分。女子手中有刀，是色字头上一把刀，不正是之后柳白猿险些因月牙红而被匡一民算计而死吗？

有情无情，尽在此中矣。

但人，欲望和感情，两者皆不易明了。欲望之难，是知错而难断，好比是人的恶习，每个人都在批评，但每个人都在重犯。感情之难，是直触内心，动辄便晃动人生，有大生灭在其中。

柳白猿是人，当然也面对这种考验，这是技艺难以修炼到的所在。

矛盾首先在欲望之处爆发，因为欲望是一股懵懂的力量，且直来直往，最容易失控。柳白猿用月牙红的刀子割断了二冬的红绳，拒绝再对她的帮助，但却看着红绳落下眼泪。人，竟如此柔弱！

接下去不是就此远离，而是重回欲望。情节表现是柳白猿踢了一家武馆，不遵公道，而用武力，暴力进出，让众人愕然，是霸道。霸道，是无理。因为不想讲道理，所以用霸道。不想讲道理，是人的欲望大过了感情。

被踢的武馆叫做尧舜国术馆。不会有武馆叫做尧舜国术馆，意思是柳白猿破坏了尧舜之道。尧舜是天下仲裁，后世之楷模。曾经孟子对滕文公，道之以性善，言必称尧舜。说明两点，第一柳白猿是行尧舜之道；第二柳白猿背离了尧舜之道。

这一情节是虚实变幻，似有似无，因为后面马上跟随的是二冬在马车上的被窝里，向他说了一句，多谢了！

多谢了，也许是柳白猿又帮她做了事，总之意思就是，柳白猿还是屈服了欲望。

但事不可过，此时可以不代表永远如此，再往前走，就露出破绽。两人到了一家旅馆，柳白猿又有变化，祭出了箭架。从马车到居室，是不同。马车上的被窝，是流动的欲望；居室之内的床铺，是恒定的相处。欲望的破绽在，只是一时，不能长久。

到了房间才变卦，不是柳白猿古怪，是他拒绝将欲望作为长久。二冬试图给他借口，行侠仗义，天会报答。以为这句话足以让他安心。这句话漂亮，冠冕堂皇。但其实就算是老天爷的报答，也是一种交易的结果，付出的回报。在欲望之外，男人不会将女人当作一种赚取之物，会觉得自己无趣和低贱，因为此时男人在感情之中。

刀箭交错，两人动武的结果是箭身遍布刀痕，这是因欲伤身。柳白猿用椅子压住了二冬，表现对欲望的克制，说出了关键，主持公道，凭的是气势，有人在气势上压倒了他。

主持公道的是柳白猿，自说身份，是为了从欲望之身中遁出来。就好比《倭寇》中，第一高手裘冬月的台词，我是第一高手，只想做件善事。如此强调自己身份，是提醒自己，也是给自己鼓励，表明内心正在斗争。

谁在气势上压倒了他？是月牙红。柳白猿说，这趟，我为自己。表明的意思是，感情才是他自己，眼前的你只是我的欲望。我要舍弃欲望，重回自己了。欲望不真，感情才是我。

二冬临走之前问他，这一趟是为自己，那上一趟呢？

什么是上一趟？上一趟是哪一躺，当然就是她二冬。二冬这句话的意思是，感情才是你，那欲望就不是你了吗？

欲望真的不真吗？真的不是自己吗？

柳白猿每一次动心，都会出现被凌辱的姐姐的镜头。这是内心之动，真实的自我。这个画面不会属于柳白猿，出现这个画面就知道，是双喜在柳白猿身上的复活。做柳白猿只是忘记双喜这段记忆，但记忆会因为心动而勾牵出来。就如人的莼鲈之思，看见旧物，想起过往。

柳白猿没有用语言回答二冬，而是做了一个动作，举起箭支。古代的传统，举箭，是表示发誓，他是以此表示，已经坚定决心。

再见月牙红，当女子说要他的怀抱，柳白猿举起了双手，削梨子皮却切掉了果肉，都是内心动荡的表现。柳白猿因此最终拒绝了二冬，让她找个杀过人的，是自己不再杀人，不想流浪了。不是柳白猿了，是想做回自己。去哪儿都行，是因为内心充足，有了自得，所以无处不能安身。

但没有想到的是，当柳白猿拎着行礼，想要带着月牙红离开，却陷入了一个局之中。月牙红不是偶遇，而是一次安排，来自匡一民。故事的结构在此发生了巨大的变化。原本是一个男人和两个女人的故事，但至此发现他们只是时代之中被影响的人。

柳白猿接触到月牙红不是因为他是柳白猿，也不因为他去卖水果，而是来自匡一民的安排。匡一民也不是为了柳白猿而安排月牙红，他是为了自己要保护的政治人物。这种试探，引出的是一对师徒的对垒，是故事中引导力量、推动情节的矛盾。但这对师徒也不是真正的矛盾方，矛盾方是他们彼此所追随的政治人物。

柳白猿和匡一民隔桌对峙，三言两语谈定交易。柳白猿大笑是月牙红的气势压倒了他。这一句话，是他曾和二冬说的，但其中意味已大不同。

终究，是女人影响了男人。

为什么？在徐浩峰导演笔下的女子，都异常果决，爱恨烂漫，不落俗情，有古人气息，不同今日。在他不同的著述之中，也从各方面谈及了女人对男人的影响。但在我的认识之中，女人影响男人，是儒家的夫妇之道。女人是最接近男人内心样子的存在。所以女人很容易进入男人的内心，无论是欲望还是感情，其实只有偏重，没有截然的划分。欲望之美，就是感情；感情之盛，就是欲望。

女人最容易改变男人，自古如此。

不仅是柳白猿，就连匡一民的弟子过德诚也是如此。影片之中有两处表现了过德诚的欲望和感情，是同样的两个女子。欲望是表现在他对二冬，在教授拳理的时候，在二冬身上上下其手，却被拒绝。

感情是表现在他对月牙红，是他的师母。过德诚面对柳白猿说了一番话：

“你看上的女人，十年前我叫她师娘。我师父空怀大志，诸事难成，杨乃兴是他最后的希望。我下手，师徒情分就没了，我父母已过世，只剩这个师父了。”

话头起来，本说的是月牙红，是个女人，是他的师娘。但是中间突然插入了他师父，说他师父的抱负。结尾却说了一句“下手”的话。形成了一种，我不下手，是因为师父的语境。

乍一听是在说政治斗争，他没对师父下手。但这显然是谎话，因为他后来就对师父下手了。那么这段话的意思就简单了，他要下手的对象，不是师父，而是师娘。

印证之处，是在他的手臂上。和柳白猿比划勒巴子，被撕破袖臂，露出纹身，竟是颗红心。乍看喷笑，细看红心被荆棘缠绕，心上还有一刀刀痕，流出几滴鲜血。明白了，荆棘绕心，是难言之隐的刺痛；刀痕流血，怀有刀子的是月牙红，是他的师娘。

因为面对姐姐受辱，所以离开双喜，成为柳白猿。同样因为女人，二冬和月牙红，唤起内心，柳白猿又逐渐回到了双喜，却遭遇了骗局。他问匡一民，自己的破绽何在？

匡一民的回答：有欠自然！

离开自己，做另一个人，当然是有欠自然。这是柳白猿逐渐回归自己的开始，不要去做另一个人，去做自己。他之所以逃离双喜，是因为无法接受那样的自我。但即便克制自我，成为了另一个人，仍旧是会遭遇困境，因为有欠自然。

强行克制自我，扮演他人，才是真的欠缺自然。

所以影片立即给出了老柳白猿对他的教诲，箭士自省的方式，每次出门要把脸对在圆里。对上耳朵，是平衡的，对上鼻梁，是歪的。

被过德诚抓住，柳白猿说，射箭不能看弓，看弓身体一定歪。过德诚回答，可惜你的箭术不能用于人事，你看弓了，看上了一个女人。

老柳白猿的几次教诲，无论射箭是要正面对手，还是要神色不变，或者切直箭杆，都指向一个意思，永远做自己，不必在意结果。在意了结果，就丧失了自己。自省的方式，耳朵是分左右的，但鼻梁却只有一个。

而老柳白猿不能教的是，射回来的箭？

为什么不能教？因为他也不知道射回来的箭是什么。因为师父可以教的是，教你怎么做好自己。射回来的箭是什么？是在世所遇，是人的命运带来的遭遇。师父不可能去教弟子面对每一次境遇，师父该教的是弟子如何做好自己。

人总是在射出无数的箭支，人的语言、人的行为、人的爱、人的欲望、人的心意，都如一支支的箭射出，牵连所受之人。人要自省的是，自己所射出的箭支，是否是真实的自己，亦或只是自己欲望、情绪。

柳白猿遭遇了这一切之后，重新回到逃离的原初，去寻找自己。面对那个在寺庙里代他出家，被他封存的一段过去。双喜的名字很好，双双成就，皆大欢喜。很多人不知道皆大欢喜这个词，其实出自佛经。说的佛祖讲法之后，与闻聆听之众，因为听闻解脱妙法，皆得大欢喜。

面对不能接受的自己，如果不能逃避无视，那又该如何才能得到解脱呢？

柳白猿一直在面对的就是这个问题。在此认识之上，我们可以先看看另外一个人，与柳白猿同样是放弃了自我的人，却是在一条不同的路上，那就是匡一民。

柳白猿放弃自我，是克制自身，不随欲望或者感情。匡一民则是放弃，如同忘记。他似乎没有欲望和感情，只有志向。面对月牙红，他视如工具，并无过德诚和柳白猿的着迷。或许是因为他老了，但凸显的是他的志向。

他的志向在他的名字之中，他要匡扶一人，成就霸业。很早的时候，他就知道自己无法成就霸业。同样是无法接受的自己，但他有退路，想到了一个次一级的办法，退而成就他人，以此实现自己。

匡一民成就的是大枪，相比弓箭，在古代大枪是兴王之器。大枪之下，能建立功业，这个人如他的武器，是个想要建功立业的人。建功立业，就是成就自我。当无法面对自我卑微和弱小，就去改变和成就自我。

这是匡一民的不同。

但他也无法接住射回来的箭，命运让他辅佐一人就失败一人，最终他领悟不是他人无才无福，而是自己无才无福，自己有的只是武功。

这句话道破了一个事实，成就的自我，并非自我，只是命运使然，并非自我成就。自我的成就，只是武功。这一句话带有禅机，是剥离妄念。一句既出，所有功名炽热的妄念就被削落，人会回归事实的自身。

儒家也是如此，不强调自身行为带来的意义，只强调行为本身的结果。因此儒家的人不会说自己捐款是行善，只会认定这样做对受捐的人有物质上的帮助，因而不会从这个行为之中获得自我满足感。与此同时，儒家的人还会审问自己这个捐款的内心出发，究竟源自同情，还是源自虚荣，更会追问自己行为的目的，我到底是想帮助人，还是想要因此博得善名。

匡一民的话，出自一个老的观念，时势造英雄。人成就自己，但成就英雄的，是时势。匡一民的写照在他的名字之中，不是匡一王，而是匡一民。所匡扶的不过都是普通之人罢了。

为什么想求一场比武？因为比武不取巧。

不取巧，才看得见人的价值，是自己努力得来。

当然这时候的柳白猿已从故乡回来，两人才有的比武。匡一民如此自悟，那么柳白猿又在故乡领悟了什么呢？其他不论，重点在一个行为之中，他将箭支射在水中。

这个行为表达了什么？

箭本应该射在箭靶上，或者目标上，将箭射在水中，是放弃了目标。于人，这意味着放下了执著所求。心既无求，是不再摆出一个样子给人看，是依循内在的自我本性而行。直面他人，是为了反省自己，却不是为了他人而做人。

为什么师父说他的坟墓不要起坟，不立碑？是无我。如孔子说的，人不知而不愠。

不求人知，是修身。

弓者强调自己，枪者强调建功。弓和枪的对决，是向外成就，建功立业，面对他人；还是向内成就自我，面对自我。

征服自己，还是征服他人？

片名叫做《箭士柳白猿》，箭士之称，似乎古之所无。加一个士字，是恒心有志，能够自持。

一场爆炸，柳白猿仅剩下一腿，独立却难行。

世上仅存工艺，射箭技法失传，是正名之道早丧。看古籍仍存，知识仍在，只是这门工艺吧，可以养活人。

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突石术诀 等级10 突石 突石剑

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烈火符 等级15 集火柱

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太极印 等级10 太极门

太极符印 等级15 太极华阵

八卦术诀 等级22 八卦二象阵 八卦四方阵

八卦秘法书 等级25 八卦六角阵

雷击术诀 等级15 雷击 雷击闪

雷击秘法书 等级25 雷光燋狱

五雷术诀 等级15 五雷袭 五雷轰顶

狂雷秘法书 等级20 狂雷天牢

伏兵兵法 等级12 伏兵班阵 伏兵排阵

伏兵秘诀书 等级18 伏兵连阵

后伏兵法 等级12 后伏班阵 后伏排阵

后伏秘诀书 等级18 后伏连阵

轒辒兵法 等级30 轒轀车 参轒轀车

轒辒秘法书 等级35 驷轒轀车

旋灯术诀 等级30 旋灯 旋灯火

旋灯秘法书 等级34 旋灯怒张

莲华术诀 等级20 莲华 莲华爆

莲华秘法书 等级30 莲华轰天

旋风术诀 等级15 旋风 龙旋风

龙卷秘法书 等级20 龙卷旋风

突击战鼓 等级10 长枪突击

背水战鼓 等级15 铁骑突击

火牛兵法 等级10 火牛阵 火牛群舞

火牛秘诀书 等级15 火牛烈崩

冲车 等级25 冲车

攻城战车 等级29 驷冲车

召鬼石 等级24 尸鬼 食尸鬼

唤魂法珠 等级28 食尸鬼阵

炎兽像 等级27 炎兽

喷火龙车 等级31 炎兽杀阵

驱豹兵法 等级10 驱豹 驱豹冲

驱豹秘诀书 等级15 驱豹突击

神鸢兵法 等级20 神鸢 神鸢弹

神鸢秘诀书 等级28 神鸢空袭

井阑 等级24 井阑立

攻城塔 等级32 井阑冲阵

时空宝珠 等级35 八门金锁

黄泉玉 等级29 生死门

冥府宝珠 等级34 地狱之门

命疗石 等级20 命疗术 体疗术

活疗宝珠 等级25 活疗术

回天石 等级15 回天术 返天术

活天宝珠 等级20 活天术

天灵镜 等级37 黄龙天翔

地灵镜 等级37 大地狂啸

东岳之土 等级37 泰山压顶

浮雷术诀 等级20 浮雷 浮雷阵

浮雷秘法书 等级29 浮雷光阵

恶鬼盾 等级20 妖盾 鬼面盾

鬼王盾 等级25 罗刹之盾

麒麟金角 等级20 麒麟降世

青龙逆鳞 等级20 青龙飞升

玄武灵壳 等级20 玄武怒流

白虎银牙 等级20 白虎傲啸

朱雀炎羽 等级20 朱雀焚天

人形纸符 等级20 符兵 符兵引

人皮傀儡 等级25 符兵连引

土遁卷轴 等级20 土遁 土遁杀

暗杀卷轴 等级25 土遁隐杀

雷火卷轴 等级15 火雷玉 火雷鬼玉

赤鬼卷轴 等级20 火雷鬼玉破

苦无卷轴 等级20 忍镖 隐忍镖

风魔卷轴 等级25 隐忍镖阵

血剑诀 等级15 噬血 噬血刃

血剑秘录 等级20 噬血魔刃

天剑诀 等级15 天剑斩 天剑开光

天剑秘录 等级20 天剑神威

地龙珠 等级20 地龙 地龙震

地龙旗 等级30 地龙极震

火龙珠 等级20 水龙 水龙涛

火龙旗 等级30 火龙怒焰

水龙珠 等级20 火龙 火龙焰

水龙旗 等级30 水龙狂涛

风龙珠 等级20 风龙 风龙旋

风龙旗 等级30 风龙天旋

龙牙机关 等级18 龙牙车 龙牙车队

龙牙解构图 等级22 龙牙车阵

神锤诀 等级15 破城大鎚 破城巨鎚

神锤秘录 等级20 破城神鎚

邪刃诀 等级15 邪刃 邪灵刃

邪刃秘录 等级20 邪灵妖刃

祈禳术诀 等级17 七星灯

祈禳秘法书 等级22 七星续命灯

挪移术诀 等级15 挪移阵

挪移秘法书 等级20 挪移大法

化气术诀 等级18 化气术 灭气术

移气秘法书 等级24 移气术 夺气术

机铁神鹰图 等级20 机铁神鹰

幽冥军旗 等级20 幽冥鬼骑

妖狐裘 等级20 九尾妖狐

木尸偶 等级20 巨木妖尸

虎王牙练 等级22 钢牙巨虎

机铁异龙图 等级22 机铁异龙

机铁炎凰图 等级22 机铁炎凰

火鬼葫芦 等级20 烈焰火鬼

饕餮凶觑 等级20 饕餮妖骸

机铁螭龙图 等级22 机铁螭龙

机铁狻猊图 等级22 机铁狻猊

太阳幡 等级10 拨云见日 万法自然

太阴幡 等级10 天狗吞日 万法自然

雷雨幡 等级10 风云变色 万法自然

飞雪幡 等级10 霜雪覆地 万法自然

炼气炉 等级25 加速集气

化气炉 等级25 减缓集气

先攻要诀 等级25 后发先至 意发并进

先攻战术 等级30 发在意先 意发皆止

天时战术 等级22 顺应天时 逆转天时

地利战术 等级22 顺应地利 逆转地利

人和战术 等级22 顺应人和 逆转人和

御赐战鼓 等级20 增我将攻

毒舌心得 等级20 灭敌将攻

海螺号角 等级20 鼓舞士气

楚歌曲谱 等级20 降敌士气

破甲要诀 等级25 增我军防

防御要诀 等级25 灭敌军防

障碍要诀 等级25 增我军速

行军要诀 等级25 增我军速

暴君之首 等级30 诅咒

蚩尤之首 等级35 大魔界

霸王之首 等级30 军魂

传国玉玺 等级35 大天圣

断路要诀 等级15 无法退兵

撤退要诀 等级15 预留退路

鹿角要诀 等级5 拒鹿角 拒鹿包围

鹿角战术 等级10 鹿角十重 探察拒鹿

鹿角秘典 等级15 鹿角截击 鹿角拦路

地雷要诀 等级5 地雷 地雷火

地雷战术 等级10 地雷星火 探察地雷

地雷秘典 等级15 地雷阻敌 地雷伏击

地钉忍法帖 等级5 地钉 铁地钉

地钉秘忍书 等级10 钢地钉阵 探察地钉

地钉裹奥义 等级15 地钉断路 地钉迎敌

埋伏战术 等级15 埋伏班阵 埋伏排阵

埋伏秘典 等级20 埋伏连阵 探察埋伏

援军战术 等级15 援军班阵 援军排阵

援军秘典 等级20 埋伏连阵 探察援军

唤尸符 等级30 借尸还命 借尸还魄

唤尸令 等级35 借尸还魂 魂归西天

封技战术 等级20 封武将技

封技秘典 等级25 封必杀技 解除封技

饕餮之牙 等级15 杀气

饕餮之骨 等级20 杀气骤升

饕餮之角 等级25 杀气腾腾 压制杀气

太平要术 等级35 施技减半

遁甲天书 等级40 文成武德

甩手短箭 等级15 暗箭伤人

经验宝珠 等级15 增加经验

策反要诀 等级30 策反之计

抚军要诀 等级25 稳定军心

石墙图卷 等级15 石墙阵地

拒马图卷 等级15 拒马阵地

铁盾图卷 等级15 铁盾阵地

破阵要诀 等级15 破阵大法

回春石 等级20 回春术

回春晶石 等级25 回春仙术

气疗珠 等级15 气疗

气疗宝珠 等级20 气疗诀

气疗金珠 等级25 气疗大法

通天镜 等级35 通天之眼

遮天帆 等级35 蔽天之幕

无我明镜 等级20 水镜之术

无极乾坤图 等级36 逆乾坤

猛火要诀 等级5 猛火 无形猛火

猛火秘典 等级10 无形火阵 探察猛火

缩地要诀 等级5 缩地

缩地秘典 等级10 缩地大法 探察缩地

暗雷要诀 等级5 暗雷 无形暗雷

暗雷秘典 等级10 无形雷阵 探察暗雷

潜地忍法帖 等级8 潜地 潜地伏兵

潜地裹奥义 等级12 潜地兵阵 探察潜地

侦查要诀 等级9 紧急侦察 大略侦察

清野要诀 等级9 紧急清野 大略清野

绝地镜 等级35 绝地之眼

掩地帆 等级35 掩地之幕

匿踪战术 等级20 匿踪潜行

飞火天灯 等级20 天灯照影

伪造官印 等级15 假传待命 假传冲锋

军令状 等级15 端正军纪

工事要诀 等级10 简易补强 紧急补强

工事秘典 等级21 全面补强

破墙要诀 等级10 快速破坏 局部破坏

破墙秘典 等级21 结构破坏

冲锤概要 等级15 冲城鎚 冲城鎚队

冲锤总论 等级20 冲鎚大队 破解冲鎚

战车概要 等级15 战车 战车队

战车总论 等级20 战车大队 破解战车

掷雷概要 等级17 掷雷班阵 掷雷排阵

掷雷总论 等级22 掷雷连阵 破解掷雷

火铳概要 等级17 火铳班阵 火铳排阵

火铳总论 等级22 火铳连阵 破解火铳

炮车概要 等级18 炮车班阵 炮车排阵

炮车总论 等级23 炮车连阵 破解炮车

盾牌概要 等级8 盾牌班阵 盾牌排阵

盾牌总论 等级12 盾牌连阵 破解盾牌

锹镢概要 等级8 锹镢班阵 锹镢排阵

锹镢总论 等级12 锹镢连阵 破解锹镢

铁豹机关 等级15 铁豹 铁豹队

铁豹结构图 等级20 铁豹大队 破解铁豹

铜人机关 等级15 铜人 铜人队

铜人结构图 等级20 铜人大队 破解铜人

铁车机关 等级15 铁轮车 铁轮车队

铁车结构图 等级20 铁车大队 破解铁车

冲阵破解书 等级17 冲阵消除 冲阵破坏

冲阵扫荡册 等级21 冲阵尽灭

截天机关 等级18 截天弩

截天结构图 等级22 双截天弩 截天破坏

霹雳机关 等级18 霹雳车

霹雳结构图 等级22 双霹雳车 霹雳破坏

八宝灵灯 等级15 技回

甘露宝瓶 等级25 体回

九锡宝器 等级8 调兵

一品紫金冠 等级10 谴将

狮蛮宝带 等级14 精武

军师授印 等级14 擅谋

兽面铁甲 等级12 刚体

铁骷髅 等级16 尸魔

艾草香囊 等级12 专心

冷箭 等级12 冷箭

短戟 等级12 短戟

铜锤 等级12 铜锤

飞刀 等级12 飞刀

手里剑 等级12 手里剑

养生节录 等级14 养生

静思心得 等级14 静思

翔鹰羽 等级15 飞鹰呼唤

恶狼牙 等级15 恶狼呼唤

猛牛角 等级15 猛牛呼唤

虎面具 等级15 猛虎呼唤

豹皮腕 等级15 花豹呼唤

熊骨饰 等级15 大熊呼唤

童子御守 等级15 童子招来

姬御守 等级15 姬招来

犬神玉 等级15 犬神招来

机铁木牛 等级15 木牛操控

机铁流马 等级15 流马操控

稻草人偶 等级15 妖兵现身

机铁兵令 等级15 机关兵操控

攻城方略 等级20 攻城战略

强袭方略 等级20 强袭战略

防卫方略 等级20 防御战略

蒙冲船 等级20 航船

行军方略 等级20 行军

六韬兵书 等级20 鼓舞

真龙玄印 等级20 人望

青囊书 等级20 包扎

机铁秘术 等级5 机铁火轮冲

真机铁秘术 等级10 机铁大将军