我们中国人有一种霸气的别称，叫做“龙的传人”。古代的中国人普遍认为龙是中国的神兽，掌管雨露甘霖甚至生死。可是到了现代，我们知道所有的自然现象的形成都有其内在原因，生老病死是自然规律，即便保养得再仔细也躲不过年华老去，所谓的神龙，不过是古人因为无法解释很多自然现象，而臆想出来的精神寄托。

也就是说，龙根本就不存在。可是在很多古籍上又有着详细的关于龙的记载，这就让人摸不着头脑了。

根据一些古籍记载，在春秋时候，龙还是十分常见的动物，中国古人不仅详细描述了龙的模样，甚至还有杀龙的记载。更有甚者，还有人记述说龙在古时候是可以蓄养的。哪怕到了近现代，科技文明已经相对发达，但是关于龙的记载依然不少。比如1934年的“营口坠龙”事件就是个例子。而今天，我们要聊的是另一件关于龙的著名记载，那就是“辽太祖射龙”事件。

这件事情发生在公元920年，在史书上，这件事有具体的前因后果，记载相当明确，就像是任何一件史实一样让人难以辩驳。那么“辽太祖射龙”，究竟是怎么一回事呢？

根据《史记》中的记载，那是在公元920年的5月份，有一条龙正在拽剌山上晒太阳，当时这景象被辽太祖见到了，辽太祖弯弓搭箭，一箭就将其射死，并且把龙骨收藏在了皇宫里。

除了《史记》之外，《契丹国志》、《梦溪笔谈》均对这件事情有着详细的记载。而《松漠纪闻续》对这件事情的发生经过，记述得最为详细。其中谈到这条龙是一条黑龙，全长十丈有余，辽太祖一箭将其射中之后，这龙就坠落到了黄龙府以西的位置。到了金国这块龙骨依然被藏在库中，而这部书的作者还见过这块龙骨。

通过这样的记载，相信大家都是一样的吃惊，难道龙真的在中国古代出现过？难道辽太祖真的射杀过龙？否则，又怎么会有如此详细的记述呢？其实，仔细想一想不难发现，其中还是有很多描写难以自圆其说的。

就比如这条龙长十余丈，辽太祖一箭就将其射死，这显然是不可能的。这样体积庞大的神兽，怎么可能被一支箭射死，最多就是受点轻伤。如书中所说，受了伤还坠落了下来，这更是不可能的事情。

其实，辽太祖射杀黑龙这件事，最大可能就是辽太祖本人为了将自己的帝位合理化而编造出来，欺骗平民百姓的。古时候我们国家一直流传着皇权神授的思想，所以陈胜吴广起义的时候要将丹书偷偷藏在鱼肚子里，再在大家面前“不经意”地取出来示众。而一介亭长，多次游走在生死边缘的汉高祖刘邦，才会有那一出斩白蛇起义。

他们这样做的原因很简单，就是告诉大家，自己的皇位其实是上天赐予的，任何人不要想办法阻拦，因为人是不能与神相抗衡的。这样树立起自己的权威，让大家尊敬，不容挑战。

当然，辽太祖本人也确实是一位优秀的帝王，文韬武略，令人折服。但是射杀黑龙这件事情就显然是为了神话他的形象，而凭空捏造出来的。其实，每个人的命运都掌握在自己的手中，没有人是靠着天意取得成就的，只可惜当时的百姓不明白这些，所以才会将皇帝当作龙族来供奉。

尽管历史上出现过多次的“坠龙”事件，但是这些记载语焉不详，更像是以讹传讹。而在今天，用进化论的知识并不能证明龙的存在，大家当然不会相信龙是真实存在的。

在历史上曾经有过多起坠龙事件：辽宁营口坠龙事件、松花江坠龙事件、山东坠龙事件、佳木斯坠龙事件等等。据说当地的人们都曾经见过龙，不是见过龙的残骸，就是见过两龙相斗，最后都离奇消失。但是至今也很少有人相信龙是真实存在的。

我们自称是龙的传入，历朝历代的皇帝都把自己比喻成真龙天子，甚至还把龙纳入了十二生肖中，按理说一个不存在的东西，为何能遍及我们的生活中？

大家都猜测，在远古时代各个部落都有表达自己信仰的图腾，图腾上是各种动物，当一个部落征服了另一个部落时，也会把部落的图腾吸收了，于是有了龙的原型，它拥有多种生物的特点，有鱼类、爬行类、哺乳类、两栖类和鸟类的特征，它上天入地无所不能。

21世纪了，科学已经十分先进了，但是在生物学上并不能解释龙为什么会具备这么多的特征，所以人们都否认龙的存在。虽然历史上有过多起坠龙事件，但是这些事件记载并不是足够的准确，更像一种道听途说。龙兼并了其他生物的特征，很符合中国包容和同化文化，就如同如今的汉族的文化也是同化了各个少数民族的文化。

在古代，百姓是封建的迷信的，他们摆脱不了历史和时代的局限性，他们不知道人类的起源，于是有了女娲造人的神话故事，在远古时代，人们大多集中在黄河流域一带，他们以谷物为食，人们都希望有个能够保佑他们风调雨顺的神，于是有了呼风唤雨、法力无边的龙。

小时候听家里的老人讲过龙的传说，早些年也亲身经历过一次坠龙事件，对于龙，个人相信是真的，如果去翻看史书，可以发现几千年来，记载的龙事件很多，不下百次。但直到今天，龙都非常隐秘，为何如此不得而知据村民回忆：1944年8月，父亲领着我和渔民丛来顺，谢八等驾船出江打鱼，我们一同出江的还有4条船，10多人。

出江打鱼，我们一般少则三五天，多则十天半月。这天早晨，我们行进到牡丹江南岸，突然看到陈家围子村后头围观着许多人。出于好奇，我们把船靠了岸，一打听，才有人说：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了。”于是我们兴奋地跑过去看。

来从前江中有条恶龙，经常兴风作浪，搅动江水泛滥为祸百姓。后来不知从什么地方飞来了一条能呼风唤雨的黑龙，黑龙斗败了恶龙，然后以江为家造福当地百姓，从此这条江也就变得温顺起来，人们为了感念黑龙故把这条江称为黑龙江。任先生想到此，急忙返身回村招呼乡亲们来救黑龙，当时正值夏天，龙困沙滩时间一长必定丧命。由此可见龙也是有严格的等级划分的，他们想要升一级就要经历天劫，毕竟天生万物，通过自身的修为变化成更高的等级就相当于逆天改命，必定会遭到天的阻拦与惩罚。

如果能够顶住天劫就是得到了认可，自然升级；如果不幸被天劫击中，那么便会灰飞烟灭。《走进科学》曾做了一档栏目就是专讲“营口坠龙”事件的，不过给出的解释是“鲸鱼骨”！不过好像并不是营口的那条龙骨！1944年松花江坠龙事件，虽然有很多的目击者，但是却没有留下相关图像资料，而龙又是中华民族的精神寄托，存在于神话中的生物，这次事件是否真实已经很难验证了，也有可能当地百姓把其他的生物误认为龙，我倒愿意相信龙是真实存在的生物。

古书中记载着坠龙事件，龙作为一种图腾，是不是真实存在的

中国古代一直都把龙视为是图腾，古时候的皇帝自诩真龙天子，不论是在皇袍上还是在皇宫里，都能够看到龙的图案，现在我们也经常自称是龙的传人。但是龙更像是各种动物融合在一起的一个虚拟动物，因为从古到今，还没有人真正地见到过龙。可是在古代的文献中，却出现了不少关于龙的记载，其中大部分记载的都是坠龙，如果龙不存在，为什么文献中还有这样的记载呢？

首先第一个原因是龙的影响力是非常深远的，我国从很早以前就已经有关于龙的传说了。也许是有一些人编造了坠龙的故事，但是因为龙在大家的心中是一种神圣的动物，所以很多人都愿意相信龙是真实存在的，既然龙真实存在，坠落在地面上也是有可能发生的事情。那些编造故事的人，也是为了让龙更加真实，毕竟大家都没有见过龙，如果龙一直不出现，岂不是会被人们所遗忘？

第一，龙的叫声似牛鸣。

古代文献里有龙声如牛的说法。1934年的“营川坠龙事件”也说龙的叫声似牛。

第二，龙的叫声似马嘶。

古人常用马嘶如龙。来形容马的雄壮。

马叫声

第三，龙的叫声似骆驼叫。

龙的形象最基本的特点是“九似”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。这种形象在某种程度上与骆驼相似，所以，一些人认为龙的叫声应该和骆驼类似

骆驼叫声

第四，龙的叫声似大象叫。

这是现代人的一种猜测，因为龙是一种大型动物，所以它的叫声应该与大型动物类似。

大象叫声

第五，龙的叫声似鲸鱼叫。

理由同上，龙是一种大型动物，所以它的叫声应该与大型动物类似。（个人觉得龙叫应该和这个很）

鲸鱼叫声

第六，龙的叫声似狂风暴雨声。

古人常用龙吟形容狂风暴雨声，如：怒涛卷雨作龙吟。

暴风雨声

第七，龙的叫声似拔剑出鞘。

金属薄片因磨擦而产生的激荡，铿然嗡鸣，古人亦称“龙吟”。

拔剑出鞘声

第八，龙的叫声似磨擦铜器。

唐代诗僧皎然曾作《戛铜碗为龙吟歌》，诗序记述：太尉房琯早年读书终南山峻壁下，常听到一种奇怪的金属声回荡在山间，问当地的父老，说是“龙吟。”后来，房琯又在林岭间听到这种声音，寻访过去，却是老僧在磨擦一种铜器，这便是我国最早模拟龙的叫声的一种乐器——“假龙吟”。唐代中叶，这种乐器曾在浙江、河南一带流传。

唐代诗人李贺的《假龙吟歌》曾写道：

石轧铜杯，吟咏枯瘁。

苍鹰摆血，白凤下肺。

桂子自落，云弄车盖。

木死沙崩恶溪岛，阿母得仙今不老。窞中跳汰截清涎，隈壖卧水埋金爪。

崖蹬苍苔吊石发，江君掩帐筼筜折。

莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。

这是关于龙的叫声最为详细的记载。根据这些记载，我们可以推测，“假龙吟”这种乐器应该类似僧人用的铜钵，演奏方法是先敲击，然后摩擦振动，而且以摩擦振动为主。演奏方法与声音大概与此类似。

其实从我们现有的生物学常识来看，龙是不可能存在的生物。但是，数千年的历史经验告诉我们，“常识”也是在不断的颠覆和更新的，那关于“坠龙”的事件，能不能证明龙的存在呢？

（影视剧中的龙）

我们来看看一些坠龙事件的细节吧。

在著名的松花江坠龙事件中，关于龙的描述大概是这样的：身长10多米，头像牛犊子，上宽下窄，有一个扁铲形状的短角。脸部和画上的龙差不多，有七八根长须子，又粗又硬还在抖动。嘴长30多厘米，像鲶鱼嘴。

四只爪子，后腿以后的部分特别长，足有八九米。身上有鳞片，形状像鲤鱼鳞。身上有很强的腥臭味，所以招来了很多苍蝇。附近的居民在它身上搭了棚子，并且不断的往它身上泼水，保持湿润。当天夜晚暴雨如注，第二天这条龙就不见了。

大致的关于龙的描述就是这样的，我们可以看到，这条坠龙和传统的龙的形象稍有差距。比如没有长叉的龙角、嘴像鲶鱼、尾巴占身体的比例要大得多……也就是说，我们抛开画里的龙的形象，松花江坠龙的描述，更接近人们常见的某些动物，比如整体更像是大型蜥蜴。

其实，历朝历代的坠龙记载，似乎都在努力“塑造”一个符合生物学特征的龙。

（营口坠龙事件）

要研究龙，就必须抛开神话故事，不要把它们当做神来看。再找一些例子，大家看看就知道了，《隋书》当中有记载：“后周建德五年，黑龙坠于亳州而死。”

明《宁远志》记载：“成化中……一夕雷雨大作，有巨物压苗，横数亩，乃坠龙也。越旬日，鳞肉腐尽，民拾齿骨归。”

也就是说，龙不是神，坠落之后很有可能死亡。

就算是不死亡，坠龙事件的原因，也基本上都是因为意外受伤（或者过于虚弱），是无奈之举。就像上面说的松花江坠龙，应该就是受伤了。

还有《唐年补录》中，记载了咸通年间，舒州桐城县善政乡，有“青龙斗死于庭中”。原文描述“云雷暴起，闻云中击触声”，然后有一条受伤的龙坠落下来了……

可见，龙会受伤，会死亡，身上有腥臭味，长得很像大蜥蜴。

所以，历史上记载的坠龙，更接近于真实的生物。

坠龙事件，以及所有关于龙的描述，最难以用常识来解释的，就是龙没有翅膀，怎么飞起来的？如果有龙，为什么找不到化石证据？

（网络）

对，没有翅膀怎么飞？我们只能从坠龙事件中猜测。大量的此类事件，都记载了虚弱的龙，一旦遇到暴雨，就像是补充了能量一样，能迅速离开——而民众给它身上泼水，却起不到效果，也就是缓解它的虚弱而已。

所以，龙需要的不仅仅是水，而是暴雨天气中的特定因素，比如闪电或者是狂风。这也许能解释，龙的身体构造，以及它飞起来需要的条件，很不容易满足，我们才无法用“常识”理解。

至于为什么找不到龙的化石，确实不好解释，也许不易保存，也许它们的葬身之处还没有被发现。

总之，坠龙事件说明，从古至今，民间都没有把龙当成不可接触的神，而是一种罕见的生物。