1 关于尊重的古诗句

关于尊重的古诗句 1 形容表示尊重的诗句有哪些

形容表示尊重的诗句有：

一、李白墓

唐代：白居易

采石江边李白坟，绕田无限草连云。

可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。

但是诗人多薄命，就中沦落不过君。

释义：李白的坟就在采石江边，坟地周围的野草向着天边肆意蔓延。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，当他还在人世时，曾经写过惊天动地的诗文。但凡是杰出的诗人，大都命运多舛，可又有哪一个的命运，像李白一般坎坷悲惨？

二、吊白居易

唐代：李忱

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

释义：你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐，巧妙地嵌入逝者名、字。

你名闻大唐天下，你的诗篇光耀子孙，连孩童也会吟《长恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。你的功德和声望行人尽知，我会常常想起你来。

三、哭李商隐

唐代：崔珏

成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。

词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。

风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。

只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。

释义：成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯干。狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。

四、遣悲怀三首·其一

唐代：元稹

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

释义：你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。

五、送友人

唐代：李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

释义：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。

2 关于尊重的古诗句

名言就有： 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

祖孙两人，更相为命。（李密） 谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊） 将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪） 子孝父心宽。

（陈元靓） 老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德） 慈母手中线，游子身上衣。

（孟郊） 母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语） 我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂） 老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

（司汤达） 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔） 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。

（俗语） 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基） 与其批评孩子，不如做个榜样。

（茹贝尔） 必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯） 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。

（马卡连柯） 子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语） 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。

（印度谚语） 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯） 无情未必真豪杰7a686964616fe4b893e5b19e31333361323634，怜子如何不丈夫。

（鲁迅） 莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语） 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。

（马克思） 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子） 子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙）人，更相为命 老有所终，壮有所用，幼有所养。

3 关于尊重的古诗句

名言就有：

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）

谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）

子孝父心宽。（陈元靓）

老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）

慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）

母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）

我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）

老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）

对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）

对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）

教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）

与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）

必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯）

没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）

子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语）

你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）

用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯）

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）

莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语）

为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。（马克思）

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）

子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙）人，更相为命

老有所终，壮有所用，幼有所养

4 我要关于尊重的名言警句

礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事——约翰·洛克 要尊重自己，首先要尊重别人——箴言 尊老爱幼是人之美德——箴言 我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重——列夫·托尔斯泰 如果希望赢得他人的尊重，首先尊重自己——谚语西班牙 自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源 ——屠格涅夫 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊——毕达哥拉斯 自尊心是一个人品德的基础若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解——斯特 那夫人 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西——黑格尔 谁自重，谁就会得到尊重——巴尔扎克爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之----《孟子》。

5 有关尊敬他人的名言警句或诗句并带意思

尊敬师长名言

教师是太阳底下再优越没有的职务了。 ——[捷克]夸美纽斯

教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ——[美国]布鲁纳

你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——[德国]歌德

没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。 ——[德国]黑格尔

为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。 ——[前苏联]捷尔任斯基

只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职。……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。 ——[法国]卢梭

冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。 ——[美国]海明威

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——[中国]孔子

三人行，必有我师焉

希望对你有用

6 关于尊重的古诗有哪些

1、《勤求》晋代：葛洪 原文： 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。

译文：贤明的老师的恩情， ， 简直胜过了天地的博大， 比我的父毌对我付出的还要多。 2、《荀子·修身》战国：荀子 原文：人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

译文：人不守礼就没法生存，做事不守礼就不能成功，国家不守礼则不安宁。 3、《荀子·劝学》战国：荀子 原文：学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。

译文： 崇敬良师是最便捷的学习途径 其次那就是崇尚礼仪了 4、《论语子路》战国：孔子 原文：君子泰而不骄，小人骄而不泰。 译文：君子宽宏大量，胸襟开阔，光明磊落，虽然舒泰自如，但是绝不骄傲。

小人虽然表面骄傲，但是内心是自卑的，所以心境就不泰然了。 5、《道德经》战国：老子 原文： 汝惟不矜，天下莫与汝争能。

汝惟不伐，天下莫与汝争功。 译文：如果你不自夸，天下就没有人与你争高下；如果你不自大，天下就没有人与你争功劳。

7 关于尊重的古诗词~

尊重他人的名言：1、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

祖孙两人，更相为命。（李密） 2、谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊） 3、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪） 4、子孝父心宽。

（陈元靓） 5、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的5夜曲。（康德） 6、慈母手中线，游子身上衣。

（孟郊） 7、母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语） 8、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂） 9、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

（司汤达） 10、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔） 11、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。

（俗语） 12、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基） 13、与其批评孩子，不如做个榜样。

（茹贝尔） 14、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯） 15、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。

（马卡连柯） 16、子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语） 17、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。

（印度谚语） 18、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯） 19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

（鲁迅） 20、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语） 21、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。

（马克思） 22、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子） 23、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙）人，更相为命 老有所终，壮有所用，幼有所养古今中外，关于尊重的故事：美国前总统哈里斯有一次和孙子一起乘坐马车。

路上一个黑人奴隶看到后站在路边向他们脱帽致敬。哈里斯总统也向他脱帽还礼。

孙子看到后大位不解，说爷爷你怎么能向一个奴隶致意？哈里斯笑着说，孩子，你怎么能让一个奴隶都比你有礼貌？英国维多利亚女王招待印度客人，餐后印度客人把端上来的洗手水喝了，女王面不改色也将其喝了。大臣们见状纷纷效仿，成为美谈。

古古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。

伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩，是因为他们常怀有一颗感恩的心。英国维多利亚女王招待印度客人，餐后印度客人把端上来的洗手水喝了，女王面不改色也将其喝了。

大臣们见状纷纷效仿，成为美谈。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼刘备三顾茅庐官渡之战袁绍的谋臣许攸投奔曹操，曹操高兴的连鞋都没穿，在美国，一个颇有名望的富同在路边散步时，遇到一个衣衫褴褛、形同瘦骨的摆地摊卖旧书的年轻人在寒风中啃着发霉的面包。有着同样苦难经历的富商顿生一股怜悯之情，便不假思索地将8美元塞到年轻人的手中，然后头也不回地走开了。

没走多远，富商忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，从地摊上捡了两本旧书，并抱歉地解释说自己忘了取书，希望年轻人要介意。最后，富商郑重其事地告诉年轻人说：“其实，您和我一样也是商人。”

两年之后，富商应邀参加一个商贾云集的慈善募捐会议时，一位西装革履的年轻书商迎了上来，紧握着他的手不无感激地说：“先生，您可能早忘记我了，但我永远也不会忘记你。我一直认为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩……”富商万万也没有想到，两年前一句普通的话竟能使一个自卑的人树立了自尊心，一个穷困潦倒的人找回了自信心，一个自以为一无是处的人看到了自己的优势和价值，终于通过自强不息的努力获得了成功。

不难想象，这位富商当初即使给年轻人很多钱，没有那一句尊重鼓励的话，年轻人也断不会出现人生的剧变。这就是尊重的力量啊。

个静谧的深夜，窗外有雨在诠释着淅淅沥沥的诗意。这时，我忽然想起曾经听说过这么一个故事：是在一个极其普通的家庭。

冬春换季的时候，母亲把放了整整一个冬天的该用得着的生活用品拿了出来，进行整理、归类。母亲意外地发现，女儿去年秋天才买的一双鞋子已经穿着不合脚了，但是又没有合适的人可送，怎么办呢？虽然这双鞋子还比较新，也很漂亮，最后也只好决定丢掉。

女儿于是自告奋勇地要把鞋子丢进垃圾箱里去。但是母亲却阻止说：“别忙。”

一边说着一边接过这双鞋子，拿出鞋油和鞋刷，细细地擦拭、上油。女儿不解地问：“不是。

8 关于“尊重”的诗句有哪些

1、慢人亲者，不敬其亲者也。 ——《三国志·魏书》。释义：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

2、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” ——（春秋）《孟子·离娄上》。 释义：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

3、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——（春秋）《孟子·梁惠王上》释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

4、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” ——（春秋）《孟子·尽心上》。 释义：亲近孝顺自己的父母，就是仁，尊敬自己的兄长，就是义。

5、弟子入则孝，出则弟。——（春秋）《论语·学而第一》。释义：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。

6、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》。释义：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

7、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——（明）《增广贤文》释义：妻子贤惠，丈夫的灾祸就很少；儿子孝顺，父亲的心地就很宽畅。

8、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 ——（清）李毓秀《弟子规》。 释义：父母疼爱你，你孝敬其父母来就很是正常的一件事，父母憎恶你的，对你不好，你还是继续孝顺父母，那才是真正的贤德孝顺的人。

9、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 ——（清）李毓秀《弟子规》。释义： 父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

10、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——（春秋）《孟子·离娄上》。 释义：只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。

西汉的《周髀算经》，算天地结构、太阳视轨道大小、周天里数、北极璇玑的方法

南北朝郦道元的《水经注》，详细的地理学资料 介绍国内地理资源，地理自然灾害，农业生产的书籍

战国时期的《甘石星经》，当时丰富的天文学记载资料

汉朝古墓里出土的《天文气象杂占》，被世界公认的最早的彗星图

唐朝僧一行的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律

元朝郭守敬的《授时历》中国古代最先进的天文历法 回归年的精密计算为世界第一

明朝末年的《徐霞客游记》，除了很详细的地理知识外，还包含各地的风土人情

清朝魏源的《海国图志》，近代史中国认识世界的著作 全方位介绍各强国的政治经济文化科技等状况。

此外，《二十四史》中有十几卷介绍天文地理的著作。

这些年我个人共收集了415册古代天文历法资料，目前整理的这些可以说是我能搜到的最全的天文历法类最多最全的书了，可以说是目前网络上最全的古代天文、历法大合集资料，

然而说到古代天文书籍不得不说   古籍阁   可供参考的天文类藏书，是我见过最多最全的古代天文书籍库，有兴趣不妨看看绝对不会让你失望

古代天文书籍推荐目录如下：

《步天歌（影印版）》《清史天文志》

《三垣七政二十八宿周天精鉴 -明》《三垣列舍入宿去极集》

《算七政交食凌犯法 全一册》《嚣嚣子历镜 （清）》

《四时气候集解明》《回回历法释例 （明）》

《民历铺注解惑》《玉烛宝典》《甘石星经》

《钦定大清会典图——天文》《隋书·律历志》

《唐月令注全一册》《大清时宪书笺释 （清）》

《大统历注》《天文略》《晋书·律历志》

《宣西通 （清）》《恒星星座书》《授时历议》《推春秋日食法 （清）》

《新编遵依司天台经纬历书 （明）》《春秋日食辨正（清）》《乙巳占 （唐）》

《三统术详说 （清）陈澧撰》《交食通轨日食通轨月食通轨四馀通轨五星通轨》

《历象本要 （清）》《古今推步诸术考 （清）》《古周髀算经 （汉）》

《周天星位经纬宿度考 》《周髀算经周髀算经音义  (宋)》《七政推步 （明）》

《地球图说  (法)》《观象玩占》《通雅·天文》

《三才实义天集 （清）》《全史日至源流 （清）》

《历算全书 （清） 》   《周髀算经 （汉）》

《六经天文编 （宋） 》   《历代长术辑要 （清）》  《历学假如 （清）黄宗义 姜希辙撰》

在我国的《尚书》、《史记》等古籍中，都有关于舜命益(即伯益)为“虞”掌管草木鸟兽虫鱼的记载。《孟子》中说，益曾放火将一些山林烧毁，以赶走毒蛇猛兽。而《禹贡》则记载了大禹在治理洪水时，也曾大规模砍伐树木。《诗·大雅·皇点》中还记载周人在古公亶父时代，百姓砍除树木，营建居住点和毁林开荒的情况。

1 文言文不死之药的启示

1中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智的人，如果要好笑可以说是贪吃的人 2人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。

但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。

3不死药可以说是一种人生观的体现，生老病死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。

活好每个年龄段，活出自然精彩 简述中射之士使人说王的两个理由： 1臣问，曰：可食 2且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。

环保问题越来越引起人们重视，当现代人大梦初醒而着手协调人与自然的关系时，殊不知，古人自茹毛饮血的穴居时代走出、跨进文明社会的那一刻起，就重视保护自己赖以生存的生态环境，我们从古人立法中就可见一斑。

据《周记》记载，周代就设立“山虞”掌管森林，“司空”掌管城廓，职方氏、土方氏、庶氏等分别掌管灭害虫、除杂草等事宜。公元前11世纪，西周颁布了《代崇令》，规定“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”法令虽然有点严苛，但可以看出古人对蓄意破坏生产资料和生存环境者是非常痛恨的。

《孟子梁惠王上》云：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时进入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧生无憾，王道之始也。”孟轲巧地把环境保护上升到称王称霸的高度，不由梁惠王不怦然心动。多年后的现代人却不惜竭泽而渔，大面积砍伐山林。《荀子天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”这就是现代自然哲学所倡导的“师法自然”思想，告诫人们要正确处理好“人工自然”与“天然自然”的关系，不要逆“天”而行。

董仲舒在《春秋繁露王道通三》中指出，“古之造文者，三画而连其中，谓之王。王画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当之。”正是基于以上对自然规律的认识和对自然的充分尊重，古人才对自然环境和人口聚居的局部环境予以立法，禁止污染。《韩非子内储说上》载：“殷之法，刑弃灰于街者。”商鞅在秦国实行法治，也曾制定“弃灰于道者被刑”的法律，如果这条法律在今天仍行之有效，相信你我都不会再生活在垃圾的重重包围之中了。

秦朝《田律》明确规定：“每年从春季二月起，不准进山伐林木；不准进山采樵；烧草木灰；不准诱捕幼兽、幼鸟；不准毒杀鱼鳖。”以上禁令，至七月才得解除。其中，不准进山烧草木灰，对防止森林火灾，仍行之有效。

唐朝《唐律杂律》载：“诸部内，有旱、涝、霜、雹、虫、蝗为害之处，主司应言而不言，及妄言者，杖七十。”“诸部内田畴荒芜者，以十分论，一分笞三十，一分加一等，罪止徒一年。户主犯者，亦计所在荒、芜，五分论，一分笞三十，一分加一等。”“诸不修堤防，及修而失时者，主司杖七十。毁害人家，漂失财物者，坐赃论，减五等……”“诸失火，及非时烧田野者笞五十……”“其穿垣出秽者杖六十”“诸弃毁官私器物及毁伐树木、庄稼者，准盗论。”

在后来的宋朝乃至清朝的《大清律》，也都对环境作了明确的立法。所有这些，对走向依法治国的当代人来说，仍不失借鉴意义。

启示

1中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智，善于思考，忠心耿耿的人，

2人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。（追求真理）

3不死药可以说是一种人生观的体现，生老病死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。活好每个年龄段，活出自然精彩

原文

《战国策》∶“有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

译文

有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中侍卫看见后问道：“这东西可以吃吗？”传递人答说：“是可以吃的。”侍卫于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个侍卫。这个侍卫托人向楚王解释说：“我问传递的人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了致人死地的药，这就显示是那人欺骗了大王。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。还不如放了我。”楚王就放了他。