一、这是清朝大学者—纪晓岚的故事：

当纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让老师啼笑皆非(老师姓施)；有一天，纪晓岚带著一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施老师进来了；纪晓岚马上把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，石老师也瞧见了，他故意装做不知道，就上他的课了。可是当施老师吟著诗句走到墙边时，突然用手把砖头往后推，可怜的鸟儿就活活的被压死了，老师还很得意的吟了一句：

「细 羽 佳 禽 砖 后 死」

纪晓岚想了想，说：「老师，我能不能给您对个下句？」老师还是很得意，说：「当然可以。」 纪晓岚说：「您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽，您的砖，我对石， 后我对先，死我对生，是：

「粗 毛 野 兽 石 先 生」

老师听了，知道纪晓岚是用谐音在骂他，鼻子都气歪了，但是，他又没对错嘛！

其二、苏东坡与佛印

苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：

浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：

莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！

这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：

船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。

一天，苏东坡指点厨师，用一尾西湖活草鱼，洗净剖开，裂上五刀，用火腿、葱、姜蒸制。厨师烧制好，送到书房。苏东坡一见，热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳，连声呼道:「好一尾五柳鱼！」刚举筷想吃，忽然，看到窗外人影一闪，佛印和尚来啦。苏东坡心想:「嗨，好个赶饭和尚，早不来，晚不来！我刚要吃鱼，你却赶来了。今天我偏不让你吃，看你怎麼办？」一伸手便把这盘鱼搁到书架上去了。

佛印在窗外早已见到那盘鱼了，心想：好啊，你藏得再好！我也要叫你拿出来！ 苏东坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，问道：「大和尚不在寺院，到此有何见教？」佛印一本正经地回答:「小弟今天特地来跟你打听一个字。」「什麼字啊！」「你姓苏的『苏』字怎麼写法？」 苏东坡一听，眉头一皱，知道佛印学问好，不会连个「苏」字也不会写， 一定有名堂，便装作认真地回答：「喔，「苏」字嘛，上面一个草字头，下面左边一个「鱼」字，右边一个 「禾」字。」佛印也假装糊涂地问:「喔，假如草字头下面左边是「禾」右边是「鱼」 呢？」 苏东坡说:「那还是念「苏」啊：」佛印按著说:「那把「鱼」搁到草字头上边呢？」 苏东坡急忙说:「嗳，那可不行啊！」佛印哈哈大笑说:「好啊！你说把鱼搁到上面不行的，那就把鱼拿下来吧！」 苏东坡一下子醒悟过来！佛印说来说去，就是要吃他那盘五柳鱼。

有一次，佛印在寺院，知道苏东坡要来，也照样清蒸一盘五柳鱼。刚好苏东坡进来了。佛印一想，上次你开我玩笑，今天我也要难难你。正巧旁边有只磬，他就随手将鱼放在磬裏。

苏东坡早已看见，装作不知。刚坐下就故意「唉」地叹了口气。佛印素知苏东坡性格乐观，疑惑地问道：「太守，今天为何愁眉不展？」苏东坡回答说：「唉，大和尚你有所不知，早上我想写副对联，谁知刚写好上联，下联就难住啦，一直想不出，所以心烦啊！」佛印问：「不知上联是什麼？」苏东坡回答说：「上联是『向阳门第春常在』。」佛印一听，心中好笑：这对联家家户户都贴烂了，他却拿来戏弄我，不知道苏东圾葫芦裏卖的什麼药。於是不动声色的说：「我来给你对吧，下联是『积善人家庆有余』。」苏东坡连呼：「啊呀，高才高才！原来你磬（庆）裏有鱼（余）啊！快， 拿出来吃吧。」佛印这才恍然大悟，乖乖地从磬裏把鱼拿出来了。

其三、 于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他：

「牛头且喜生龙角」

于谦马上回答：

「狗嘴何曾出象牙」

但是于谦回家之后，告诉妈妈，妈妈马上帮他梳成三角；于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他：

「三角如鼓架」

于谦就回答说：

「一秃似擂槌」

和尚听了无言以对。

其三、嫦娥原爱绿衣郎

从前，有一幕僚家有一个天姿国色的闺女，其上峰多次向其示意娶她为妾。这位幕僚既不敢违拗他，又怕委屈了女儿，正与妻子踌躇不定，愁眉不展时，女儿前来问安，见状便问二老有何心事？父母只好据实相告。

女儿聪慧过人，又孝顺父母，便灵机一动对二老说：“我有三个条件，一是不光有父母之命，还得有媒妁之言，应请王公大人作媒；二是聘礼要有玫瑰宝石、**宝珠等珍品；三是入洞房前，还要对一副对子。三者缺一，我决不和他成婚。”

父亲连连点头说好。次日禀复那位大官，他一一应允。迎亲之日，那豪华气派自不待言，待酒足客散，大官迈步欲进洞房，却被侍婢挡住，让其对对子，只见红笺上写着：竹映桃花，君子也贪红粉色。大官看着娟秀的字体，一时对不上来，便移步庭院。正当仰望中天明月，反复吟哦时，一部属过来问：“大人不入洞房，还有雅兴吟诗作对？”大官便将索对一事告诉了他。部属听罢，连连赞叹，上联出得新巧，竹称君子，红粉桃花，一语双关。不免也沉默构思起来。

这时，星月辉映，树影婆娑，一下子触动了那位部属的灵感，只见他摇头摆尾地吟道：月穿杨柳，嫦娥原爱绿衣郎。

大官连说：“妙极！妙极！明天重重有赏。”便直趋洞房交卷。

侍婢送上对幅，姑娘玩味一番，提笔批道：“公系榜眼出身，对虽工丽，恐非出自心裁”。大官见批语，羞愧难当。他忖度片刻，便毅然离开洞房，去寻那位部属，叫他去入洞房，并以全部嫁妆为赠。

其四、 李宋二先生，木头木脚

话说清朝乾隆年间，广东有两个自认为很有才气的秀才，一李一宋，他俩结伴旅游，一路观山赏景，联诗对句，好不自在。游了半天，又累又渴，见前面树荫下有一位年逾古稀的和尚在纳凉，身边放一葫芦，便上前讨水喝。

老和尚打量两人一眼说，两位贵姓？有水，不过要对对子，对得上方可饮水。两秀才欣然同意，并自报李、宋二姓。老和尚听罢，便将两人姓氏嵌入联说：李宋二先生，木头木脚。两秀才听毕，见对联是讥笑自己，对了半天也没对上，不仅得不到水喝，还讨了个没趣，怏怏而去。

这个故事在民间流传了几百年，到了二十世纪八十年代，《广东农民报》一读者将这故事整理成文，投至该报，有36位对联爱好者热心对下联，其中只有阳春县读者黄文昌对的较好。

他对的下联是：龚庞两**，龙首龙身

　　出一对四

　　宋神宗在位时，有一次，辽邦派遣使者来中原。据说，这个辽使颇懂中原文化。当朝拜宋神宗时，他便趾高气扬地出了一个上联，向满朝文武官员求对，联文是：三光日月星；这是个相当难对的绝对。正当文武官员，抓耳挠腮之际，苏东坡学士却出奇不意地对道：四诗风雅颂。辽使很惊异，因为他也明白，中国先秦古籍《诗经》，是由“国风”、“大雅”、“小雅”、“颂”四部分组成，但一般都将大雅、小雅，合称为“雅”。未等辽使反应过来，苏东坡又对一句：四德元亨利。对子一出，辽使立即大叫起来：“出一句还过得去，但《周易》中的这一句，你怎么能漏掉‘贞’字呢？”苏东坡立即反驳道：“亏你还自认懂得中原文化，怎么连本朝天子的尊讳都忘了呢？”一闻此语，辽使立即哑口无言了。因为按中国古代习惯，臣子是不能直呼君主之名的，甚至连同音字也不行。神宗的祖父仁宗，名赵祯，所以苏东坡联中，将“贞”字隐去。

　　接着，苏东坡又对两句下联，分别是：两朝兄弟邦。

　　一阵风雷雨。辽使出一，苏东坡对四，这下子！辽使不得不收敛傲气，佩服大宋真有人才。

　　贾知府续联

　　明朝时，江南有个进土出身的知府，姓贾名文通。他博学多才神思敏捷，尤善续对。一次，城中一间当铺贴出一副上联：

　　东典当，西典当，东西典当典东西；

　　当铺老板愿出重金征求下联，由于此联较难，全句十三个字，只以“东西典当”四字组成。几个月过去了。还是无人应征。贾知府知道后，略加思索，挥笔立就，续了下联：春读书，秋读书，春秋读书读春秋。

　　此联一出，士民争相传阅，人人拍手称绝。一时，贾知府的声名大噪。

　　有位农夫，听了很不以为然，想找个机会，试试贾知府的真才实学。刚好，一次在郊外，碰到贾知府正在赏春。农夫拦道与左，手扶犁杖，出联求对。农夫的上联是：一犁耕破路边土，今日“芒种”；这也是颇有难度的，贾知府沉吟多时，终于对出下联：双手捧住炉中火，明天“大寒”。

　　农夫听后，连连点点头，称赞说：“对得好，对得妙！”

　　解缙买瓜

　　解缙是明朝大臣，从小聪明绝顶，“才名远播”，尤喜对对，走到哪里，总有人要与他对上几回。有一次，解缙外出散步，口渴，想买个瓜解解渴。卖瓜的人，认出他是联对高手解学士，就说：“你若能给我续上一联，西瓜尽管吃，不要钱”。解缙笑笑说：“行。”卖瓜人说了上联：坐北向南吃西瓜，皮朝东甩；

　　上联把东西南北，嵌在联内，解缙听后，马上答对：思前想后读左传，页往右翻。

　　前后左右，与东南西北，同是方位词，对仗严谨，而且词意贴切，卖瓜人说吃瓜，读书人说念书，各有千秋。

　　这时，又有一人走上前来，拉住解缙说：“学士，在下也有一联请教。“说罢，指着一家酒店门口，那盏四面都有”酒“字的灯笼，吟道：一盏灯四个字，酒酒酒酒； 解缙脱口而出：

　　二更鼓四面锣，哐哐哐哐。围观者见此，无不拍手称绝。

　　一副回文联

　　河南嵩山少林寺，不但少林武术名闻国内外，而且，寺内还有不少学识渊博，多才多艺的和尚。他们吟诗作对，书法、绘画均甚出色。

　　相传，明朝时，有一位翰林，到少林寺游玩，看见寺内，有一幅泼墨荷花，画得颇有功力，荷叶上的露珠欲滴，荷花出污泥而不染，

　　加上一股挺拔峭峻的气势，大挥大合的手笔，令翰林倾倒。翰林于是向寺内的和尚问，此画为何人所作，站在一旁的老和尚声称是他所画。翰林对这幅题名为“出水芙蓉图”的画，甚是欣赏，就向老和尚索讨，希望得到这幅画。老和尚说：“只要对出我的上联，老衲愿将此画相赠。”翰林喜出望外，满口答应。老和尚的上联是：画上荷花和尚画；

　　翰林听后，如雷轰顶，扭头便走出寺门。回到家里，仍然想着那幅画，和老和尚所出的上联。当他拿起毛笔，准备临帖练字时，忽然灵机一动二个绝妙的下联，随之而出。下联是：书临汉帖翰林书。

　　于是，他放下毛笔，急急忙忙地跑回少林寺，吟出自己所对的下联。老和尚听后，十分满意，立即取下那幅“出水芙蓉图”，赠给翰林。

　　老和尚的上联，看上去似乎平易，其实，他是利用谐音的关系，组成回文联。这句上联，无论从前往后，或是从后往前，都是同音同义，难怪一时难倒了饱学的翰林。翰林后来想出的下联，也同样巧妙，无论顺念，倒念，也是同音同义。“翰林”临帖，对“和尚”画花，不仅对仗工整、稳妥，而且符合各自的身份。这副回文联，确实各具千秋，堪称佳作。

　　兄弟巧联

　　魏禧，明末清初文学家。曾隐居江西宁都翠微峰，与其兄魏祥、弟魏礼等人，结“易堂学”。三兄弟才思敏捷，世称宁都“三魏”，其中，尤以魏禧蜚声海内。

　　一日，魏氏三兄弟相聚，以吟联为趣。兄魏祥先吟：鸟穿樟树，飞往玉山铅山；弟魏礼应对：鱼过萍乡，游入吉水修水。

　　谁料魏禧却笑著说：“兄长、贤弟此联虽佳，但句中地名，间有杂字，算不得妙联！现在我出一上联，你们能对否？”说罢，吟道：

　　永修铜鼓万年万载；兄弟俩听了，不由倒吸一口气，苦思不得佳句。眼见日薄西山，长兄魏祥，灵感一闪，应对道：新建石城乐安乐平。

　　魏禧一听，笑道：“兄长所对真妙！”兄弟三人，遂笑而相贺。

　　上述两副对联中的“樟树”、“玉山”、“铅山”、“萍乡”、“吉水”、“修水”、“永修”、“铜鼓”、“万年”、“万载”、“新建”、“石城”、“乐安”、“乐平”均系江西省地名。

　　对联讲究押韵、立意、对仗和工整，何况地名一气联成，就更不容易了。魏氏兄弟的巧联趣闻，至今，还在民间广为流传。

　　磊桥戏对

　　清代文学家李调元在任时，每日上、下衙门，都要经过一座石桥，这座桥，由三块巨石砌成，故名“磊桥”。

　　有一天，李调元乘轿回家，路过磊桥，正巧有一个孩童，在桥上玩耍，用三块小石头，模仿磊桥的样子，搭成一座小石桥。由于轿夫走得快，那孩童刚一闪开，轿夫便将小石桥踏倒了。孩童拉住轿夫，嚷着要赔。当孩童得知，轿内是学政大人时，便高声说道：“我要和李大人对对。若他能对上，就放他过去，对不上，就得还我桥来。”李调元从轿内，探出身来，见孩童天真可爱，便笑着说：“你且出上联。”孩童手指着石块说：踏倒磊桥三块石;

　　“这……让我想想。”李调元苦思良久，未能成对，便对孩童说：“我一时对不上来，待我回去，想出后，明早在桥上答你。”李调元回家后，左思右想，仍未想出来。“唉！明早要交卷，如何是好？”边想边在房间踱方步，显得心事重重。李夫人见状，便问明原由。李夫人笑道：“这有何难，‘剪开出字两重山’，不就对上了！”李调元一听，心中大喜。

　　第二天一早，李调元经过磊桥时，对着早已等在桥上的孩童说：“我已对上，你听着：剪开出字两重山。

　　不料，孩童摆手笑道：“这不是你对的！你平时不常用剪刀，哪会想到剪字。”李调元吃了一惊，没想到，竟被孩童识破。李调元问孩童：“那么，你猜是谁对的？”孩童拍手笑道：“是尊夫人对的！”李调元高兴地抱起孩童，捋髯哈哈大笑。

　　和尚应考

　　从前，有个和尚，每见读书人应考回来，有的中状元、进士，有的中举人，有的中秀才，荣宗耀祖，好不光彩，很是羡慕，乃决定去试他一试。

　　第一场考试，是口试对对。主考官出上联：孔圣人三千弟子下场去;

　　和尚答：如来佛五百罗汉上西天。

　　主考官点点头，认为还可以。又出一联：子曰：克己复礼;

　　和尚想了想，回答说：佛道：回头是岸。

　　主考官一听，心里有点火，抓起惊堂木一拍，喝道：旗鼓!

　　和尚用手做了一个敲的姿势，高声答道：木鱼!

　　主考官再也忍不住了，拂手起身道：岂有此理! 岂有此理!

　　和尚以为考试完毕，连忙合掌道: 阿弥陀佛! 阿弥陀佛!

　　主考官一看，和尚还站在那里，转身大喝道:快滚!快滚!

　　和尚不知是什麽意思，以为还要对对，忙说:善哉!善哉!

　　渔璜联语三趣

　　清代著名诗人周渔璜（一六六五一七一四年），名起渭，号桐野，贵阳青岩人。他年轻时，在一所庙里读书，常挑灯苦读，甚至彻夜不眠。庙内长老很喜爱他，二人相处十分融洽。一天，长老想试试他的才学，便以“腊梅含苞待放”为题，出了上联：梅蕊未开，光棍先生白嘴；

　　渔璜会心而笑，立即对道：椒实既熟，夹壳长老黑心。

　　长老听了，哈哈大笑，从此更加疼爱渔璜。

　　有一年，周渔璜任浙江主考。他第一次到杭州，一些考生，听说他是贵州人，认为贵州蛮子，不会有什麽真才实学，藉欢迎为名，将他团团围住，故意提出一些疑题去为难他。其中，有一个考生高声问道：洞庭八百里, 波滔滔、浪滚滚，宗师由何而来？周渔璜凛然回答道：巫山十二峰，云重重，雾霭霭，本院从天而降！

　　这群考生听了，顿时目瞪口呆，为自己莽撞的行为后悔不及。周渔璜有一次奉旨阅兵江淮，来到了江苏镇江。一日闲暇，便到古刹金山寺游览。金山寺长老听说他生于蛮荒之邦的贵州，就有点鄙夷他。这时，正巧暴雨骤至，长老灵机一动，就放作谦逊地说：“贫僧偶尔想到一副对子的上联，苦于不知如何对下联，恳请大人赐教。”接着，念了上联：雨打沙滩，沉一渚，陈一渚；周渔璜洞察其意，指着祭坛上，摇曳的烛光，回答：风吹腊烛，流半边，留半边。

　　长老十分惊异，连声称赞。

　　古代人名趣联

　　对联是我国极富民族特色，流传于民间的一种文学形式。我国古代奇联、趣联很多，这里介绍的，是从历史名人中，选出六人，把他们撰成一联，你读后，一定为之叫绝。联文是：邹孟子、吴孟子、寺人孟子，一男、一女，一不男不女；周宣王、齐宣王、司马宣王，一君、一臣，一不君不臣。

　　上联中“邹孟子”，指的是战国时期的思想家孟轲；“吴孟子”为鲁昭公夫人，娶于吴国；“寺人孟子”是《诗．小雅．巷伯》的作者，系宫中阉人，故称不男不女。

　　下联中：“周宣王”即姬靖，西周国王；“齐宣王”指由辟疆，为诸候，故为臣；“司马宣王”指司马懿，魏时谥为宣王，晋时又说为宣帝，故称之为不君不臣。

　　村姑巧对罗秀才

　　古时候，有个姓罗的秀才，一天，骑着小毛驴，出外游玩。他到了铜鼓西河湾，看见农夫、村姑，正弯腰在田里插秧。

　　罗秀才牵着毛驴，走近田陌，向一个插得最快的中年农夫问道：“插秧师傅腰勾勾，一天能栽几千几万蔸？”中年农夫贸然被问，愕然不知所答。正在为难之际，一位村姑，手提茶壶走过来，她对罗英才笑了笑，然后说：“秀才说话惹人笑，自古插秧论田亩，挑秧标担不算只，哪有闲功数禾苗？”中年农夫听了，高兴得连声称赞：“莲妹，答得好哇！”罗秀才一时间都呆了，想不到，这荒山野地里的村姑，竟能出口成章，几句话，就弄得自己无言以对，想到这里，他一抖才绳，准备跨上小毛驴溜了。

　　莲妹见秀才要走，连忙叫道：“秀才先生，请留步。刚才你问我们，现在，轮到我来问你了！”罗秀才只好翻身下驴说：“你要问我，就请吧！”莲妹指着秀才的小毛驴，问道：“秀才驴子耳勺勺，一天能走几千几万脚？”罗秀才见问，不由暗自心惊：姑娘果然厉害，她明知骑驴赶路，只能以里计程，偏要以脚步相问，存心捉弄，无非是“以子之矛，攻子之盾”，来得巧，也来得狠。急得耳热心跳，半天答不上来。围观的人，见秀才被村姑所难，齐声叫好。

　　正当罗秀才惊慌失措，进退两难的时候，恰好有一个用竹制扁担挑着一担笋乾的人，从田边走过。罗秀才一见，心中暗喜：“此乃天助我也！”他如释重负地，对莲妹说：“姑娘，你能言善辩，在下自愧不如，倘若真有本事，我们来对副对联，如何？”莲妹嫣然一笑说：“秀才先生有何上联，尽管说出来，让我试试。”罗秀才手指那已远去的挑笋人说“我就以‘挑笋’为题吧，上联是：扁担挑笋父担子;

　　莲妹略思片刻，即从田中，提起一枝秧来，对道：“我则以此秧为题，下联最：禾秆缚秧母抱儿。

　　联成，众人赞口不绝。罗秀才不得不承认说：“对得好，妙哉，佳句！”

　　崇丽阁巧联趣对

　　四川省成都望江公园崇丽阁，有一副精美的诗联。其联文是：望江楼，望江流，望江楼上望江流。江楼千古，江流千古;

　　该联诗情画意，意境很高，可惜长期以来，一直没有贴切的下联与之匹配。

　　直到三十年代，有一位名叫李吉玉的布衣之士，为崇丽阁的这一精美诗联，成双配对。

　　李吉玉是四川什邡县人，一次，他在什邡县城北外的珠市坝漫步散心，无意中，发现坝中有一口古井。井旁，竖立一块清代嘉庆年间的古碑，上镌“古井印月”四个字。李吉玉灵机一动，衣着望江楼的那首诗联，撰下了联：印月井，印月影，印月井中印月影。月井万年，月影万年。

　　下联与原来望江楼的那副联，二者不仅对仗工整，而且贴切自然，从此广为传颂。

　　四季联

　　有位文人，姓高名渊，虽是满腹才华，但屡试皆名落孙山，一气之下，削发为僧，到南山寺修行，人称高和尚。有位姓何的秀才，因看破红尘，也来到南山寺。不多久，两人相熟了，才子相会，常常借题诗作对消遣。

　　春天来了, 冰消雪融。他俩商定外出云游胜迹。一出寺门，只见春花怒放，暖风拂面，杨柳起舞，何秀才触景生情，出了上联：

　　春风大胆来梳柳； 高和尚信口吟出下联: 夜雨瞒人去润花。两人继续前行, 目睹蝴蝶嬉戏，耳闻杜鹃啼呜，高和尚脱口吟出: 蝴蝶梦中家万里；何秀才马上对道：杜鹃枝上月三更。春雨绵绵，他俩於亭中歇息，何秀才得了上联．驿旅客逢梅子雨；高和尚随声应对:池亭人抱藕花风。

　　转眼，到了盛夏。他俩在山前休息，只见重峦叠幛，溪流蜿蜒，何秀才又吟：重重叠叠山青青山叠叠重重；高和尚见流水清澈，当即对了下联：弯弯曲曲碧水水碧曲曲弯弯。

　　一日，他俩游至杭州“苏堤”，只见绿柳成荫，碧桃满枝，高和尚吟一上联：绿柳沿堤，皆因苏子来时种；何秀才稍加思索，对道：碧桃满枝，尽是刘朗去后栽。他俩荡舟湖中，见碧绿荷叶，映日荷花，何秀才见美景当前，乃得上联：藕入泥中玉管通地理逝；

　　高和尚略加思考，对出下联：荷出水面朱笔点天文。

　　太阳西坠，两人回归旅店，闻得旅店篱边花飘香，何秀才出了上联：天边白日悠悠逝；高和尚不甘示弱，立即对道：篱畔黄花淡淡香。

　　转眼八月十五中秋又至，皓月当空，高和尚偶得佳句：天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半；

　　何秀才沉思良久，不断推敲。高和尚亦在为下联冥思苦想，然而二人均未能对出。

　　秋风习习，红日当头，高和尚信口吟出:清风掠地秋先到；何秀才脱口对道：赤日行天午不知。

　　秋去冬来，他俩打点行装回南山寺，途中，在客店借宿。当晚，何秀才一觉醒来，只见窗外明月下林，耳闻雄鸡报晓，便得上联：茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；他推醒高和尚，要他对下联。高和尚揉揉眼睛，回忆早晨板桥霜上留马迹，得出下联：板桥路上，青霜锁道马行踪。

　　他俩回到南山寺，适值大雪纷飞，高和尚吟出上联：门外雪飞，错认空中飘柳絮；

　　何秀才目睹对面山上瀑布飞溅，脱口对出下联：岩边瀑响，误疑天半落银河。

　　到了除夕，两人对饮辞岁。何秀才忽然想起中秋之夜，高和尚所吟的上联：天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半，尚未应对，灵感一来，得了下联：今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。

　　高和尚听了，连声称妙。

　　色彩联

　　色彩联是联林中的奇葩，如下联：

　　轻黄嫩绿齐生气；

　　姹紫嫣红总入时。

　　对联中融入带色彩的词句，使人神采飞扬，回味无穷。下面介绍四则色彩联：

　　（一）

　　从前，云南昆明黑林铺有位秀才，写了一上联：

　　黑林铺出白日鬼，红眉绿睛，黄大嫂青眼看见；

　　联中带有“黑、白、红、绿、黄、青”六种颜色。一个补锅匠路过黑林铺，看见了上联，惜其缺了下联，于是为其补上，下联是：

　　金马寺观银龙驹，铜鞍铁镫，锡老匠铅手拉着。

　　下联不仅写出了“金、银、铜、铁、锡、铅”六种金属，同时，也包括多种颜色，对得恰到好处。

　　（二）

　　古时候，有两个和尚，到四川泸州白塔街化缘。看见一位黄姓的铁匠正在打铁。其中一和尚见景生情，得一上联：

　　白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西；

　　黄铁匠见和尚出口不凡，知是有意考考自己，于是，他放下手中活计，不慌不忙地随口答道：

　　一座庙，二僧人，出三界，遁五行，衣百衲，行万里，游八方，历秋过冬度春夏。

　　上联由颜色和方位词组成，形象生动，引人入胜；下联则利用数字和四时，可谓对仗巧妙，饶有趣味。

　　（三）

　　红面关，黑面张，白面子龙面面护着刘先生；

　　奸心曹，雄心瑜，阴心董卓心心夺取汉江山。

　　上述对联，只有三十四个字，含意深刻，颇具匠心。上联利用色彩，描绘出三国时代人物关羽、张飞、赵子龙三人的特征，下联则钩画出一幅魏、蜀、吴三国，角逐天下的形势图，耐人寻味。

　　（四）

　　清代，有一位太守，曾出一上联求对，联文是：

　　使君子花，朝白、午红、暮紫；

　　联出几个月、未见有人应对，上联中的使君子花，随着不同的时间，变换不同的颜色，不易应对。不久，来了一位远方和尚，居然被他对出下联：

　　虞美人草，春青、夏绿，秋黄。

　　下联对得巧妙，不仅对仗工整，而且描绘出虞美人草，在不同季节里，各具不同的色彩。这副对联，真是别具心裁，令人回味。

　　奕棋戏对

　　张生军和李四冠，是一对好朋友，平时作文吟诗，互相切磋。两人都酷爱对对，见什么对什麽，往往以对作戏。

　　一日，两人对奕。

　　张生军匆忙攻卒，叫声：

　　越寇；

　　李四冠从容上士，对道：

　　边民。

　　过一会儿，张生军攻卒过河，得意洋洋地叫嚣：

　　越寇过越境；

　　李四冠沉着架炮，针锋相对答：

　　边民保边疆。

　　不久，张生军的卒子又向前攻了一步，不可一世地大喊：

　　越寇过越境，越逼越近；

　　李四冠驱车杀士，直捣老巢，应对：

　　边民保边疆，边杀边将。

　　接着，大喝一声：“将军！”

　　张生军只好乖乖地缴械投降。

　　“穷不怕”得寸进尺

　　相声是人人喜爱的一种语言艺术，你可知道，相声是谁创始的？据说是朱少文，绰号“穷不怕”。

　　“穷不怕”朱少文，原是个穷秀才。他学问渊博，口若悬河，能够问一答十，对答如流。

　　一次，他进京赶考，遇上了大雨，只好躲进一个门洞暂避。不一会儿，先后又进来了十几个赶考的人。门洞的主人，是个有学问的老秀才，他开门一看，门洞里挤那么多的人，有些不满，但随后，转念一想，我何不试试这些人当中，谁最有学问。于是，他对避雨的人，说了上联求对：天留过客谁是过客主？朱少文想都不想，随即就对出了下联：雨阻行人君即行人东。

　　朱少文听后，往窗外一看，发现鸡笼里面有鸡。眼珠一转，接着说：何劳盛馔请烹笼内黄鸡。主人一听，觉得这个人，还真有两下子，立刻宰鸡打酒，与朱少文对饮。他俩一直喝到半夜，主人想休息了，便又出了个上联：君且听谯楼上叮叮当当几更几点？朱少文一点也不着急，乐呵呵地对了下联：我只感华堂前说说笑笑一口一盅。主人无可奈何，只好自己先去睡觉。朱少文呢？一直喝到天亮才 罢休。忽然，他走到厨房内，拿出一把切菜刀，坐在门坎上“霍霍霍”地磨着。主人听到磨刀声，掀帘一看，吓了一跳，对着朱少文，说了个上联：君为何持刀而磨？朱少文不慌不忙地道出了下联：

　　我情愿杀身以报。主人听了，差点吓晕倒，赶紧穿鞋下床，说了个上联：若君死岂非一场官府事？朱少文连忙对了个下联：要我活还得十两盘缠钱。主人有口难言，只好拿出十两银子送给朱少文，并送他到门口，又说了个上联：此等恶客，去去去，快去快去！朱少文掉转头来，笑嘻嘻地对出下联：如斯佳东，来来来，再来再来。

　　主人一听，气得差点趴在地上起不来。此后，朱少文“穷不怕”的绰号，很快地就传开了。

，苏轼“欺”师

苏轼考进士，作了篇春秋大文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

考官梅圣对苏轼的文章惊为天人，但对上文拿捏不准。在苏轼拜见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答：“想当然耳。”

实际上，上面典故出自《礼记》，发生在周公身上，苏轼考试时候记到尧上了，但居然蒙过了老师梅圣，可见功力非凡。

2，东坡肉

苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

3，苏轼退房

苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。这年七月，他客死于租住的房子之内。（见宋 费衮《梁溪漫志》）

吟诗赴宴

苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！“。六举人呆若木鸡。

出人头地

苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊（成语出人头地就是从这儿来的）！”并正式收苏轼为弟子。

家庭聚会

苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露，大家都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”！

苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”

佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”

苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：

浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：

莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！

这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：

船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。

东坡鱼

苏轼不仅是文学大家，在饕餮美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。一次，苏轼雅兴大发，亲自下橱做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。知道又是来蹭饭卡油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼又禾。”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗？”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理？”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面？！”一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足十！

水果和药

苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。黄庭坚有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。”这句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。”叹，东坡居士的才思实在令人拜服。

高风亮节

作为文人，难免就喜欢在政治上毫不避讳的抒发己见。几乎就是才华同义词的苏轼也不例外，作为保守派的苏轼对王安石的变法维新更是狂炮猛轰。北宋神宗元丰二年， 变法推行的第十个年头，面对苏轼犀利的批判，王安石终于坐不住了。苏轼因此被贬湖州，接着又逮捕，送到汴梁受审。史称乌台诗案的文字狱开始，大量跟苏轼有交往的文人墨客都受到株连，就连已经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未幸免。苏轼本人更是遭受一百天的牢狱之苦。后来王安石变法失败辞世后，宋哲宗昭命苏轼代拟敕书，苏轼丝毫不以政见不同而在敕书里公报私仇，反倒是高度评价了他的这位政敌，文中有一段曰：“瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。”这个给予王安石的评价，苏轼自己也是当之无愧的。东坡居士的这种高风亮节、大公无私的精神实在令后人感动。

生死一线

苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动！”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床，岂不可叹？！”苏轼不理不会，用鼾声回答。小太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕。其实神宗皇帝也是糊涂人，派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢？

涵养

朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”。苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。

‘尸骨’未寒

一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

东坡吃草

闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？！”。小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”

对联退敌

北宋时期，宋人率招辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。

三人对必有我师

苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。小妹则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 ， 淡月失梅花。纵观三人对联，苏轼最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。

其人之计

苏轼挚友佛印。虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧”

巫山河水

一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上：何叶能如荷叶圆。苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。

联气小妹

久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客，小妹见兄长亲自出门迎接，便出了个上句相戏，句云：阿兄门外邀双月。“双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和自己开玩笑，当即对道：小妹窗前捉半风。“半”对“双”，“风”对“月”，甚为妥贴。有趣的是，“风”的繁体字“风”，半风即“虱”，意思是说小妹在窗前捉虱子。小妹气得扭头就走。

皛饭与毳饭

苏轼复官后，曾跟黄庭坚乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此！”。黄庭坚奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到黄庭坚请帖，邀苏轼去他家吃皛（jiǎo）饭。苏轼欣然应约，并对夫人道：“黄庭坚乃当世学士，读书甚多，他这皛饭定是稀珍之物。但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被黄庭坚戏弄了。又过了几天，黄庭坚也接到苏轼请帖，邀他去吃毳（cuì）饭。黄庭坚知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上，把黄庭坚饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢？苏轼慢吞吞地答：“盐也毛（没，音mǎo， “没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭？其实你一直在享用着啊。” 黄庭坚惊愕之后，两人同时大笑。

死了好

到了晚年，苏轼临死时，问环伺在床边的几个儿子问道：“你们说，死了好不好？！”小儿子神秘的抢答道：“一定很好。”苏轼奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢？！”小儿子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人还不都回来吧。千百年下来没一个人回来，可见死了一定很好！”

苏轼与高俅

《水浒传》第二回讲述太尉高俅的发迹史，说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟，“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。若论仁义礼智，信行忠良，却是不会”。在临淮州住了几年后，经人介绍，来到京城金梁桥下开生药铺的董将士家，董将士不想留他，于是转荐他到“小苏学士”处，“小苏学士”只留高俅在府中住了一夜，便又把他介绍给了驸马都尉王晋卿，此后结识了当时为太子的宋徽宗，由于踢得一脚好球，平步青云，做了太尉。

读者诸君大概不清楚这位“小苏学士”究竟是何人，怎么能有这么大的面子，把一个卑微小吏推荐给当朝驸马爷。原来这位“小苏学士”是《水浒》的作者笔下之误，应该是鼎鼎大名的“大苏学士”，就是人人熟知的东坡居士苏轼。宋人王明清《挥麈后录》卷七对高俅的发迹言之较详，我们再结合其他相关资料，知道高俅原本是苏东坡府中的小吏，苏学士见高俅的文章颇具风采，故而很欣赏他。宋哲宗元佑八年（1093），苏轼自翰林院出任中山府（今河北省定州市）知府，便将他举荐给翰林学士承旨曾布，曾布府中属僚本已不少，所以没有接纳，苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100），才因一个偶然的机会认识了端王。事有凑巧，一个月后，哲宗驾崩，端王即皇帝位为徽宗，高俅受到徽宗的“不次迁拜”，数年后官至节度使，渐升为枢密使相。“遍历三衙者二十年，领殿前司职事，自俅始也”。一人得道，鸡犬升天，其父高敦复升为节度使，兄高伸也借着高俅的势焰，位居显臣之列，其子弟皆为郎官，一门荣耀至极。

再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬，元佑八年，宣仁皇太后崩，哲宗亲政。身为旧党人物的苏轼知道自己的政见为新政所不容，很识趣地自请外补为中山知府。不到一年，政局变得越来越坏，绍圣元年（1094）闰四月，朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语，被贬为英州（今广东省英德市）知州，还没到任，又贬为宁远军节度副使，安置于惠州。这个所谓的“节度副使”，不过是皇帝给大臣留的一点面子，实际上他已是被监视居住的犯人了。这还不算，没过多久，他被再贬为琼州（今海南省琼山县）别驾，居住在昌化军（今海南省儋县西南），过着“非人所居，药饵皆无有”的艰难生活，直到徽宗即位（1101），才遇赦北归，不久死于常州。可以说，高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。此后二人之间尚有何联系呢？《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。宋人高文虎《蓼花洲闲录》说：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。’子由（其弟苏辙，人称“小苏学士”）晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风，这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”，对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。

这里顺便再交待一下高俅的晚年。靖康初，高俅护送徽宗南逃，到了临淮突然发病，不得不返回京城。当时大奸臣童贯、梁师成等人都由于民愤极大而被朝廷诛杀，蔡京被流放。惟独高俅免于此祸，后来病死于家中。这大概是由于他这一生对得起苏学士，阎王老子没有让他做刀下之鬼。

苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”。苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。

‘尸骨’未寒

一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

东坡吃草

闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？！”。小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”

苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”

佛印在帐中答道：

“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”

苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：

浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：

莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！

这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：

船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。

其人之计

苏轼挚友佛印。虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧”

巫山河水

一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上：何叶能如荷叶圆。苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。