在文言文中，“有司”一般是指有关部门或官员的职责范围，而不是指各级官员本身。

“有司”一词通常用于指代具有某种职责或权力的机构或官员，比如“有司衙门”、“有司机构”、“有司官员”等。这些词语中的“有司”都表示具有某种职责或权力的机构或官员，而不是指各级官员本身。

在一些特定的语境中，有些词语中的“有司”可以表示各级官员的意思，比如“各有所司”、“皆有所司”等，这些词语中的“有司”就表示各级官员。但是这样的用法相对较少，通常还是指代职责范围或权力范围。

“数目字管理”是指整个社会资源均可如实计算，计算的是一个整体效果的、整合进一个记录系统（核心是正规的产权制度），可以自由流动和交换。

黄仁宇认为通过数目字管理可以实现数字上处理物质生活的私人或者公共的所有层面，创造一个动态环境，一个现代的社会规划性市场，表现为：

1、有可靠而界定清晰的财产权利和个人权利，而且不存在任何形式的强取豪夺——每一件资产及其增减都能及时更新在案，并可任意分割、组合，迅速转化为资本；

2、政府保护财产与交易安全，但不许任意介入财产分配。在这样的社会，不提倡道德高调，而是鼓励个人创造，财富积累快速惊人，但贫富差距逐渐缩小；

3、司法独立公平，信息真实透明，贪官与奸商难以生存；人们拥有权利，但不乞求特权。

黄仁宇一再对改革开放的中国敷设高层与低层机构之间的法律与经济联系表示乐观，数目字管理在黄仁宇书中体现为一种资本主义，在社会主义国家中国很难发展。

扩展资料：

黄仁宇（1918年6月25日-2000年1月8日），美籍华人，教授、学者。黄仁宇1918年6月25日出生于湖南长沙、2000年1月8日病逝于纽约上州的医院中，享年82岁。

黄仁宇以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世人所知。著有《万历十五年》、《中国大历史》、《汴京残梦》 等畅销书。

参考资料：

社会一词在中国古籍文献中,演绎的含义：

在中国的古籍文献中,“社”指祭祀的场所, “会”指聚集会合。 社会是表示在一定地方,人们相会而举行祭神活动。

井然有序

有条不紊

开拓进取

追求卓越

勇创一流

集思广益

从谏如流

真抓实干

敢为人先

捷足先登

精兵简政

宁缺勿滥

以人为本

依法治厂

广开言路

择优录用

优胜劣汰