《正气歌》

余囚北庭，

坐一土室。

室广八尺，

深可四寻。

单扉低小，

白间短窄，

污下而幽暗。

当此夏日，

诸气萃然：雨潦四集，

浮动床几，

时则为水气；

涂泥半朝，

蒸沤历澜，

时则为土气；

乍晴暴热，

风道四塞，

时则为日气；

檐阴薪爨，

助长炎虐，

时则为火气；

仓腐寄顿，

陈陈逼人，

时则为米气；

骈肩杂遝，

腥臊汗垢，

时则为人气；

或圊溷、或毁尸、或腐鼠，

恶气杂出，

时则为秽气。

叠是数气，

当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，

俯仰其间，

於兹二年矣，

幸而无恙，

是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？

孟子曰：「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七，

吾气有一，

以一敌七，

吾何患焉！

况浩然者，

乃天地之正气也，

作正气歌一首。

天地有正气，

杂然赋流形。

下则为河岳，

上则为日星。

於人曰浩然，

沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，

含和吐明庭。

时穷节乃见，

一一垂丹青。

在齐太史简，

在晋董狐笔。

在秦张良椎，

在汉苏武节。

为严将军头，

为嵇侍中血。

为张睢阳齿，

为颜常山舌。

或为辽东帽，

清操厉冰雪。

或为出师表，

鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，

慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，

逆竖头破裂。

是气所磅礴，

凛烈万古存。

当其贯日月，

生死安足论。

地维赖以立，

天柱赖以尊。

三纲实系命，

道义为之根。

嗟予遘阳九，

隶也实不力。

楚囚缨其冠，

传车送穷北。

鼎镬甘如饴，

求之不可得。

阴房阗鬼火，

春院閟天黑。

牛骥同一皂，

鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，

分作沟中瘠。

如此再寒暑，

百疠自辟易。

哀哉沮洳场，

为我安乐国。

岂有他缪巧，

阴阳不能贼。

顾此耿耿存，

仰视浮云白。

悠悠我心悲，

苍天曷有极。

哲人日已远，

典刑在夙昔。

风檐展书读，

古道照颜色。

《早秋》

杜牧

疏雨洗空旷，

秋标惊意新。

大热去酷吏，

清风来故人。

尊酒酌未酌，

晚花嚬不嚬。

铢秤与缕雪，

谁觉老陈陈。

《贺新郎》

宝扇驱纤暑。

又凄凉、蒲觞菰黍，

异乡重午。

巧索从来无人系，

惟对榴花自语。

也何用、讴秦舞楚。

生愧孟尝搀一日，

叹三千、客汗挥成雨。

如伯始。

谩台傅。

循环浩劫无终古。

但坤牛、乾马抽换，

是长生谱。

安得笺天天便许，

归炼金翁木父。

问海运、争如穴处。

一笑流行还坎止，

算陈陈、往事俱灰土。

南墅鹤，

相思主。

田文、胡广皆生于五日。

陈撄宁中国近现代道教领袖人物 。原名元善、志祥，后改名撄宁，字子修

陈撄宁

，号撄宁子（编者按：常有讹传所谓“圆顿子”之说，系台湾真善美出版社《中华仙学》一书之擅改。在陈先生若干文章中，仅有两处用到圆顿二字，他处均自称“撄宁”。圆顿为陈先生在龙门派之道号。），安徽怀宁人。清末秀才，毕业于安徽高等法政学堂。少年时体弱多病，不喜仕宦，羡慕仙学。遂遍历名山道观，寻师访友，钻研道藏，并结合西方医疗科学，亲身体验道教养生法。1939年，创办《仙学月报》。其对道藏书目重作分类，将七部十二类的旧名目一概取消，只就道藏原有1500种书的性质分为道家、道通、道功、道术、道济、道余、道史、道集、道教、道经、道诚、道法、道仪、道总等14类。1956年，其与各地道教界人士发起筹备全国道教组织。1957年，中国道教协会成立后，当选为副会长兼秘书长。1961年，当选为会长，并任中国人民政治协商会议第二、三届全国委员会委员。其著作颇丰，涉及内容有丹道、史论等，共计有《黄庭经讲义》、《楞严经释要》、《教理概论》、《静功总说》、《老子第五十章研究》、 《静功疗养法》、 《仙与三教之异同》等近30余种。

1 陈涉世家的一词多义和通假字

通假字 发闾左讁戍渔阳九百人“适”通“谪”，贬谪 固以怪之矣“以”通“已”，已经 为天下唱“唱”通“倡”，倡导 将军身被坚执锐“被”通“披”，穿、身披 卜者知其指意“指”通“旨”，用意藉第令毋斩"毋"通“无”，免于一词多义 之： 辍耕之垄上（动词，到，去，往） 怅恨久之（语气助词，无意义） 二世杀之（代词，他，指扶苏） 燕雀安知鸿鹄之志哉（结构助词，的） 楚人怜之（代词，他，指项燕） 次： 陈胜、吴广皆次当行（编次） 又间令吴广之次所旁丛祠中（旅行或军队在途中停留） 会： 会天大雨（适逢，恰巧遇到） 与皆来会计事（集会） 王： 功宜为王（大王） 陈胜王（称王） 将： 上使外将兵（带领，率领） 项燕为楚将（将领） 为： 为屯长（担任） 为天下唱（向） 士卒多为用者（被） 为坛而盟（修筑） 书： 乃丹书帛曰（名词作动词，书写） 得鱼腹中书（书信，这里指丹书） 数： 广故数言欲亡（几次） 卒数万人（几，概数词） 以数谏故（屡次） 数有功（多次） 乃： 当立者乃公子扶苏（表判断，是） 陈胜乃立为王（于是，就） 号： 号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词，号令） 号为张楚（定国号） 以： 以数谏故（因为） 固以怪之矣（通“已”，已经） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把） 祭以尉首（用） 蕲以东（表时间方位的界限） 杀之以应陈涉（来） 与： 与战谯门中（和） 尝与人佣耕（和……一起） 与皆来会计事（全，都） 行： 陈胜吴广皆次当行（行列） 乃行卜（进行） 行收兵（行军） 故： 广故数言欲亡（故意） 扶苏以数谏故（缘故） 而： 夺而杀尉（表承接） 而戍死者固十六七（表转折，但） 上： 辍耕之垄上（方位名词，上面） 上使外将兵（名词，圣上） 道： 道不通（道路） 伐无道（仁道，道义） 令： 乃令符离人葛婴将兵（命令） 陈守令皆不在（县令） 应： 佣者笑而应曰（回答） 宜多应者（响应） 等： 等死，死国可乎（同样） 公等遇雨（用在名词之后，表示数量多） 然： 然足下卜之鬼乎（然而） 吴广以为然（是这样，对，正确） 指： 卜者知其指意 （通“旨”，意图） 皆指目陈胜 （指着） 欲： 广故数言欲亡（想，想要） 从民欲也（欲望，愿望） 诚： 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（连词，表假设，意思是果真） 从： 从民欲也 （依从） 小惠未徧，民弗从也（跟从） 比： 比至陈（等到） 其两膝相比者（靠） 当： 当此时，诸郡县苦秦吏者（正在） 当立者乃公子扶苏（应当）。

2 陈涉世家的一词多义

一、文章内容 陈胜者，阳城人也，字涉。

吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”

佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

吴广以为然。乃行卜。

卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”

乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。

尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。

陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。

借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”

乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。

为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。

攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 二、文学常识 1、司马迁：西汉著名史学家，文学家。

2、本文出自《史记》。《史记》是我国第一部记传体通史。

三、语音 四、通假字 1、发闾左适戍渔阳九百人 适通“谪”：强迫。 2、为天下唱 唱通“倡”，倡导 五、古今异义词 1、或以为死，或以为亡 或：古义：有的人 今义：或者，也许 2、号令召三老、豪杰与皆来会计事 豪杰：古义：有声望和有地位的 今义：才能出众的人 会计：古义：聚会商议 今义：管理财务计算的人 3、旦日，卒中往往语 往往：古义：处处 今义：常常 六、词类活用 1、大楚兴，陈胜王 王：名词用作动词，称王，为王 2、天下苦秦久矣 苦：形容词意动用法，以……为苦 3、尉果笞广 笞：用鞭、杖打。

4、皆指目陈胜 目：名词用作动词，看 5、夜篝火 夜：名词用作状语，在夜间 篝火：名词用作动词，燃起篝火 6、置人所罾鱼腹中 罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语 7、将军身被坚执锐 坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲 锐：形容词用作名词，锐利的武器 8、忿恚尉 忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒 七、一词多义 八、重点词语解释 1、屯大泽乡 屯：停驻 2、会天大雨 会：适逢； 3、或以为亡 亡：“逃亡”； 4、举大计亦死 举大计：发动起义 5、等死：同样 6、扶苏以数谏故 数：屡次 7、又间令吴广之次所旁丛祠中 间：暗中 8、王侯将相宁有种乎 宁：难道 9、辍耕上垄上 之：去，往 10、怅恨久之 怅：失望 之：音节助词，无意义 11、苟富贵，无相忘 苟：倘使 九、特殊句式 1、陈胜者，阳城人也 判断句 2、此教我先威众耳 判断句 3、当立者乃公子扶苏 判断句 4、号为张楚 判断句 5、吴广素爱人，士卒多为用者。 被动句 6、扶苏以数谏故，上使外将兵。

省略句 十、朗读节奏 1、而戍死者/固十六七 2、乃诈称/公子扶苏、项燕 十一、理解性默写 1、起义的直接原因：失期，法皆斩。 2、起义的根本原因：天下苦秦久矣。

3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。 4、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。

5、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 6、陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）？ 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。

7、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是："王侯将相宁有种乎！ 8、表明陈涉从小有远大理想的一句是燕雀安知鸿鹊之志哉。 9、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是（诸郡县）苦秦吏 10、起义的导火线是遇雨失期失期当斩。

十二、重点语句翻译 1、陈胜佐之，并杀两尉 陈胜协助（帮助）吴广一同（一共）杀了两个军官 2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。

如果我们这些人冒称公子扶 苏，项燕的队伍，向全国发出号召，应该有。

3 陈涉世家的所有的一词多义,古今异义,词类活用

古今异义：等死

古义：同样

今义：等待卒中往往语

古义：到处

今义：经常

楚人怜之

古义：爱戴

今义：可怜

夜篝火

古义：用竹笼罩着火

今义：篝火晚会

而戍死者，固十六七

古义：十分之六或七，表分数的约数

今义：表整数的约数，十六或十七

藉第令毋斩

古义：即使，假设，表假设关系的连词

今义：常用以为凭借，假托义

今亡亦死

古义：逃走

今义：死亡

又间令吴广之次所旁丛祠中

古义：私下，偷着

今义：间隙

将军身被坚执锐

古义：亲自，自己

今义：人，动物的躯体

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕

古义：如果

今义：诚心诚意，的确，实在

比至陈

古义：等到

今义：比较，比方

会天大雨

古义：适逢，恰巧

今义：集会见面等 词类活用：大楚兴，陈胜王

王：名词用作动词，称王，为王

尉果笞广

笞：用鞭、杖或竹板打

天下苦秦久矣

苦：形容词意动用法，以……为苦

皆指目陈胜

指：指指点点

夜篝火

夜：名词用作状语，在夜间

篝：名词用作动词，用笼罩着

狐鸣呼曰

狐：像狐狸一样：名词用作动词

狐鸣：像狐狸一样鸣叫：名词用作动词

置人所罾鱼腹中

罾：名词用作动词，就是用网捕

将军身被坚执锐

坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲

锐：形容词用作名词，锐利的武器

死国可乎

死：为……而死

乃丹书

丹：用丹砂

法皆斩

法：名词做介宾短语，按法律。

固以怪之矣

怪：以……而怪。

忿恚尉

忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒 一词多义：之：辍耕之垄上（动词，到，去） 燕雀安知鸿鹄之志哉（结构助词，的） 怅恨久之（语气助词，补足音节，无意义） 二世杀之（代词，扶苏） 次：吴广皆次当行（编次） 又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留） 将：上使外将兵（带领，率领） 上使外将兵（带领，率领） 会： 会天大雨（适逢，恰巧遇到） 与皆来会计事（集会） 为：为屯长（担任） 为坛而盟（修筑） 为天下唱（向） 士卒多为用者（成为） 数：广故数言欲亡（屡次） 卒数万人（几） 乃：当立者乃公子扶苏（表判断，是） 陈胜乃立为王（于是，就） 书：乃丹书帛曰（写） 得鱼腹中书（丝绸条）