《 史记 ・ 高祖本纪 》 与 《 汉书 ・ 高帝纪 》 异文浅析　文／ 王燕燕　摘 要 ：《 史记》 向来以文字 自然流畅 、通俗 易懂 而著称 ，这源 于司马迁 喜用符合 时代特 色的今 字、新 词 ，俗如 白 话 的语 言 自然易被人接 受，而班固则善 用古字、古句，有规律的删减 《 史记》 以求句义严谨 。此种做法 虽使 得 某些 句义　 不够清晰、明朗，但从 史学的角度 看，《 汉 书》 对 《 史记》 做 出 了 有 益的校正和补足 。《 史记》 和 《 汉 书》 作为 两汉史 学之精 华，无论从何种 角度 ，在任何 时代 ，都 有着无限解读 与分析 的可能性与必要性 。 关键 词 ： 《 史记 ・ 高祖本 纪》 ；《 汉书 ・ 高帝纪》 ；异文　《 史记》 是我国的第一部纪传体通 史。全 书由十二本 纪 、十表 、八　 书 、三十世家和七 十列传 五种体例 组成 ，共 计 l 3 O篇 。它们 互为依 存 ， 整饬统一 。其记事断 限，上起轩辕黄帝 ，下至汉武帝 太初年间 ，囊括 中　 国近三千年历史 。该书文笔涉猎极广 ，因而被视为我 国古 代的一部百科　 全 书。《 汉书》 为我 国第一部纪传体断代史。刘知几说 “ 至班固 《 汉书》 ， 则全 同太史” …颇具道理。其体裁承袭 《 史记》 而略作更改 ， 变 “ 书”为　 “ 志” ，除去 “ 世家”而归入列传 ，进一步整齐 了纪传 体的体裁为纪 、表、 志、传四部分。全书 1 0 0 篇，由十二本纪、八表 、十志、七十列传组成。记　 载了汉高祖 元年到王莽地皇四年计 二 百三十年的历史。内容上有五十五篇与　 《 史记》 重叠。班固据 《 史记》成 《 汉书》绝非简单抄袭 ，对 《 史记 》原　 文所 做的删改 、增补 、移置甚至续写 也是有所裨 益 。由此 出现 了 《 史》 《 汉》 相承篇 章的异文现象 ，史称 “ 班 马异同” 。 王彦坤先 生认 为 “ 异 文 ”分 为广 义与 狭义 两种 ：狭 义 的 “ 异文 ” 是 文字学方面的专用名词 ，是针对正字而言 ，包括通假字 和异体字 ；广　 义的 “ 异 文”是 校勘 学 方 面 的用 语。众 所周 知 ，异文 区 别不 外 乎形 、 音 、义等几个方面 。而本文则从意义上 、从用字上 、从 流传角度 、从 表　 述 上几方面列举两篇 文章 中 的异文句 例 ，运用 对校 法 和他校 法进 行校　 读， 并最 终简要归纳两位史学家字词使用的一些特点 。同 义 换 用　（ 高祖 ） “ 醉 ，困卧 。 ”《 汉书 ・ 高帝纪》第 7页 。 “ 因” 与 “ 困” 形 近 。因有 于是 、就 的意 思 ，困有 劳倦 ，疲倦 之　 意。此处用 “ 因” 、“ 困” ， 皆通 顺 。 通 假 换 用　 古人在使用文字时 ，不用表示 这个词 义的本 字 ，而借用一个 与它音　 同或音近的字来代替 ，这种现象叫做通假。当然也有学者认为是 古人写　 错了字 ，即通俗讲 的 “白字 ” ，后 人不 驳古人 继续袭 用 ，才 出现 通假 。 不管其 成因为何 ，通 假是以古音的相 同或相 近为前 提的 ，所 以此处 ，将　 通假分为音近通假和同音通假两类 。 因读音相近形成 的通假　 1 ．高祖以亭长为县送徒郦山 ，徒多道亡。 《 史记 ・ 高祖本纪》 第 3 47 页；高祖以亭长为县送徒骊山， 徒多道亡。《 汉书 ・ 高帝纪》第 7 页　 今按 ：郦属来母 锡部 ；骊属来母 支部 。郦骊 相通 ，声 同，锡 、支二　 部对 转 ，属音 近　 通假 。 ［ 1 ．待诸侯 至而定 约束耳 。《 史记 ・ 高祖本纪》 第 3 6 2页 ；待诸侯 至　 而定要束 耳。《 汉书 ・ 高帝纪》 第 2 3页　 今按 ：要 为影母宵 部；约为影母药部 。要约相 通 ，影母双声 ，宵药　 对转 ，属音近通假。 因 读 音相 同形 成 的 通假 1 ．非有人所侵暴 ，无恐 。《 史记 ・ 高祖本纪》第 3 6 2 页 ；非有人 所　 侵暴 ，毋恐 。《 汉书 ・ 高帝纪》 第 2 3页 ；无内诸侯军 ，稍征关 中兵 以 自 益，距之 。《 史记 ・ 高祖本 纪》 第 3 6 4页 ；毋 内诸 侯军 ，稍 征关 中兵 以 自益 ， 距 之。《 汉书 ・ 高帝纪》 第 2 4页　 今按 ：无 ，微母鱼部 ；毋 ，微母鱼部 。无通毋 ，微母 双声 ，鱼 部叠　 韵 ，属 同 音通 假 。 － － ， 以上所列 ， 仅触及 《 史记 ・ 高祖 本纪》 与 《 汉书 ・ 高帝 纪》 异 文　 产生原 因的冰 山一角 ，还有其他 因素 ，如通假 、避讳 、不 明史实 、作 者　 侧重点 不同导致 用字或用词不 同等原 因同样可造成 异文。不过 ，只凭 借　 对二者用 字在形 、音 、义三方 面的粗 略比对 ，我们 同样不 难发现两 位史　 学家在用 字用词上 的细微差别 。《 史记 》 向来 以文 字 自然 流畅 、通俗 易　 懂 而著称 ，这 源于司马迁喜用符合时代特色 的今字 、新 词 ，俗如 白话 的　 语 言 自然易被人 接受 ，而班 固则善用 古字 、古句 ， 有意识 地追求言 简意　 深 ，有规 律有智 慧地删减 《 史记》 以求句义严谨 。此种做法虽使得某些　 句义不够 清晰 、明朗 ， 但从史学 的角度看 ，《 汉 书》 对 《 史记》 做 出了　 有 益的校 正和补 足。《 史记》 和 《 汉书》作 为两汉史 学之精华 ，无 论从　 何种角度 ，在任何 时代 ，都有着无 限解读与分析 的可 能性与必要性 。时　 至今 日，我们不能武断 和主观地评判孰优熟劣 ，毕竟两部 承载 了太多 历　 史 的经 典都是 中化文化记忆 中同样辉煌 的双子星 。如何 以当代新 的视 角　 来 审视 和解析 ，才是 《 史记》 与 《 汉书》给我们 出的真正难题 。 （ 作者单位 ：鲁 东大学文 学院 ）注释 ：我将同义换用分为两种类型 ：第一种为单纯的同义换用 ，即字词间不涉　 及字形 、读音方面的关系 ， 只因为意义相同， 所以可以替换 ； 第二种则是 由 于字词间为古今字等原因造成意义相同，因此具备了换用的条件。 单纯的 同义换用　 1 ．吕 公 女乃吕后也 ， 生孝惠帝、鲁元公主。《 史记 ・ 高祖本纪》 第 3 4 6 页 ；吕 公女即吕后也 ， 生孝 惠帝 、鲁元公 主。《 汉书 ・ 高帝纪》 第 4页　 “ 乃 ”用 在判 断句中 ，就是 即的意思。“ 乃 ”与 “ 即” 为同义异文。 2 ．吕 后 复问其次 ，上 日： “ 此后训 b 而所知 也。 ”《 史记 ・ 高祖本　 纪》 第 3 9 2页；吕后复 问其次 ，上 曰：“ 此后刃 司 b 乃所 知也。 ”《 汉书　・高 僻己》第 7 9页　《 左传 ・ 昭公二十年》余 知而无罪 也　 J 。而、乃 ，你 ，你 的。二字　 为 同义异 文。 因古 今字产生的同义换用　 古今 字又称分别文或 区别字 ，指在某一词 因时间先后顺 序而产生 的　 形体异 中有同的若干字 ，原来的字称古字 ，后造的字称今字 。 1 ．单父人 吕公 善沛令 ，避仇 ，从之客 ，因家沛焉。《 史记 ・ 高祖本　 纪》 第 3 4 3页。单父人 吕公 ，善 沛令 ，辟仇 ，从之 客 ，因家焉 。 《 汉 书　 高帝 纪》第 1 0页 。 辟 “ 躲避 、避免”这个意义后来写作 “ 避”，可见二者为古今字。 2 ．此三者 ，皆人杰也 ，吾能 用之 ，此吾 所 以取 天下 者也 。项 羽有　 范增 而不能用 ，此所以为我擒也。 ”《 史记 ・ 高祖本纪》 第 3 8 1 页。 三者 皆人杰 ，吾能用之 ，此吾所以取天下者也 ，项羽有一 范增而不　 能用 ，此所 以为我禽也 。 ”《 汉书 ・ 高帝纪》 第 5 6页。 《 正字通 ・肉部》：“ 禽 ，战胜执获日禽 ，俗作擒。 ” ｜ 3 擒 、禽为古今字。・一形 近 而 异　文中所有 《 史记 ・ 高祖本 纪》 、《 汉书 ・ 高帝纪》 句例 皆出 自：《 史 记》 ［ M］ ．北京 ：中华书局 ．1 9 5 9（ 0 9 ） ，《 汉书》 ［ M］ ．北 京：中华　书局 ． 1 9 6 2（ 0 6 ） ．两篇文章中的字词之间因为字形相近 ，而在流传过程中产生了讹笔 ，所　 以出现了异文的情况，究竟采用何种释义， 则要视具体语境而定。 1 ．（ 高祖 ）及壮 ，试为吏 ，为泗水亭长 。《 史记 ・ 高祖本纪》第 3 4 5 页。（ 高祖）及壮 ， 试为吏 ，为泗上亭长。《 汉书 ・ 高帝纪》第 3 页。 “ 泗水” 与 “ 泗 上” ， 仅差一字 ，二词形 近。《 史记正 义》 ：“《 括地　 志》 云 ：‘ 泗水亭在 徐州 沛县东 一百 步，有高祖 庙也 。 ” ． 可见 ， “ ＿ 泗　 上”应是 书写时的笔误 。 2 ．（ 高祖 ）“ 醉 ，因卧。 ”《 史记 ・高祖本纪》 第 3 4 7页。参 考文献 ： ［ 1 ］唐 刘知几 《 史通 ・ 采撰》 ［ M ］ ．时代文艺出 版社．2 0 0 8（ 0 7 ） ． ［ 2 ］唐 孔颖达 《 春秋左传正义 》［ M］ ．湖南：岳麓书社 2 0 0 9 01 ） ． ［ 3 ］《 正字通》 ［ M］ ．工人 出版社 1 9 9 6 ［ 4 ］唐 张守节 《 史记正义》 ［ M ］ ．北京 ：中华书局 ．2 0 0 5（ 0 3 ） ． ［ 5 ］［ 6 ］［ 7 ］ 邓晓艳 《 ＜史记 ＞、 ＜ 汉书＞ 校读札记》 ［ D ］ ．陕西师范大学 2 0 0 6 ．1 4 7

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苟姓

苟，姓氏之一，多分布于河南、山西等地。姓氏来源说法不一，较为常见的说法是：出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人姓氏。

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姓氏起源

西汉元帝时（前48年―前33）史游所著《急就篇》以63字为一章。第一章列举了132个姓，单姓加两字、复姓加一字成三字句，其中便有苟姓的记载:“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字苟贞夫，苗涉臧。田细儿，谢内黄”表明在秦汉时期苟姓已为当时常用姓氏。《急就篇》比写于北宋初年的《百家姓》早1000年，而汉时期的疆域比北宋时期的疆域大俩倍，其涵盖的姓氏更广，这就是在《百家姓》里没有苟姓的主要原因。

苟（gou,轻声，圆通韵）姓源出有八：

1、勾Gōu。《通志》

源⑴本句氏，读去声，音与“构”字同。南宋建炎中避高宗（赵构）名讳，更读平声。古句、勾字通，故句氏一作勾氏。宋建炎中史馆修撰句（gòu）涛，《宋史》作勾涛。后世句、勾别为二族。⑵蒙古族姓（《赤峰市志》，1998）。融入蒙古族之汉族姓氏。布山西太原、古交、长治（市）、介休、芮城、中阳、陵川、孝义、高平、平定、文水、娄烦、五寨、河津、柳林、偏关、太谷、万荣、襄汾、永康、乡宁、晋中、阳泉、大同（市）、安泽、古县，河北石家庄、保定、安新、定州、高碑店、高阳、迁安、深州、望都、围场、霸州、香河、沧州、泊头、承德（市、县）、崇礼、大名、晋州、涞源、灵寿、南宫、迁西、青县、献县、徐水、盐山、阳原、玉田、涿鹿、尚义、景县、阜平、黄骅、乐亭，北京中心城区、平谷，天津中心城区、武清、蓟县，辽宁沈阳、锦州、凌海、辽阳（县）、宽城、海兴、辽中、阜新（市）、盘锦、灯塔、凤城、兴城、义县、绥中、丹东、大连，吉林长春、四平、梨树、公主岭、通化（市、县），黑龙江哈尔滨、黑河、富锦、宾县、桦川、鹤岗、佳木斯、绥棱、望奎、绥化、饶河、伊春、海伦，上海中心城区、金山，江苏南京、溧水、高淳、常州、无锡、新沂、东台、兴化、泰兴、海安、如皋，浙江杭州、绍兴（县）、长兴、海宁、永康，安徽合肥、铜陵（市）、宁国，江西新余，山东济南、高密、高唐、曲阜、庆云、嘉祥、淄博、微山、邹城、金乡、潍坊、莱阳、沂源、济宁、鱼台、东营、平度、章丘、东明、郯城，河南郑州、洛阳、开封（市）、民权、南阳、南召、嵩县、商丘、商水、栾川、汝阳、汝南、长垣、禹州、封丘、浚县、邓州、灵宝、濮阳（市）、清丰、武陟、焦作、周口、宜阳、原阳、卢氏、郏县、舞钢、沁阳、兰考，湖北武汉、枣阳、公安、孝感、老河口、五峰、咸宁、随州，湖南长沙（市）、怀化、会同、邵阳（市）、岳阳（市、县），广东广州，广西南宁、百色、平乐、平乐、桂林、临桂，重庆中心城区、彭水，四川成都、绵阳、绵竹、宣汉、乐山、自贡、三台、西充、梓潼、广元、旺苍、青川、盐亭、剑阁、峨眉山市，贵州贵阳、遵义（市）、余庆、玉屏、正安、岑巩、思南，云南昆明、富宁、玉屏、景谷、彝良，陕西西安、富平、勉县、蒲城、镇安、渭南，甘肃兰州、金昌、永昌、玉门、正宁，宁夏银川、青海吴忠，新疆石河子等地，以及台湾地区。⑵蒙古族勾姓，内蒙古呼和浩特、赤峰、乌海、突泉、阿鲁科尔沁旗、翁牛特旗、巴林左旗、巴林右旗、敖汉旗等地有之。按⑴《现代汉语词典》以勾（Gōu）与句（Gōu）为一姓，非。勾（Gōu）姓虽源出句（Gōu）姓，实已别为二姓矣。⑵《现代汉语词典》勾姓别读去声，亦非。句姓有平、去声二读，然勾姓但读平声也。

2、句Gòu。《姓觿》引《姓考》

源⑴商末有句吴族，即吴太伯奔之荆蛮。本荆山地区蛮族，为巴人之一支。商代中期溯汉水而上，扺汉水上游陕西洋县一带定居。商代晚期进入今陕西宝鸡市一带。曾参与武王伐纣。周初封弓鱼国，西周中期南迁渠江沿岸，其后以句为氏。其族以木制盾，因称板楯蛮；又因其族谓赋曰賨，秦汉时薄其赋税，故又称賨人。⑵古代氐族姓。变南宋建炎中避高宗赵构名讳，句氏或改读平声，或改句（jù）氏、苟氏、钩（钩）氏、絇（qú）氏、句龙氏。人⑴句扶，三国时蜀汉大将。⑵句渠知，十六国时前赵氐族起义首领。⑶句中正，宋华阳（今属四川双流）人，本五代后蜀进士，精字学，诏定《篇韵》，与徐铉校定《说文》。按⑴《姓韵》以句扶之句氏读平声，非。宋时避高宗赵构名讳，句氏始改读平声，是句姓本读去声也。⑵《辞海》以句中正姓氏读平声，非。宋初句姓未改音也。近人王彦坤《姓趣》引[宋]王清明《挥麈前录》曰：“太上皇帝中兴之初，蜀中有大族犯御名之嫌者，而游宦参差不齐，仓卒之间各易其姓。仍其字而更其音者，勾涛也；加金字者，钩光祖也；加糹字者，絇纺是也；加草头，苟谌是也；改为句者，句思是也；增而为句龙者，如渊是也┅┅”，而《姓觿·二十六尤》引《姓考》谓：“自建炎以来，避高宗讳，有易其姓者，绍兴进士句声是也；有易其声者，史馆修撰勾涛是也；加金者，钩光祖是也；加草者，苟谌是也；增为句龙者，句龙如渊是也；读如章句之句者，句思是也。”疑《姓考》即本《挥麈录》之说，其文稍异耳。《挥麈录》谓勾涛仍其字而更其音，是以涛本姓去声之勾，而更音平声也。其说盖误。蜀中大族者，句氏也，非勾氏，出五代后唐进士句景延之后。疑勾涛当作句涛，犯御名易其声也。句、勾古通，故句氏或作勾氏。《宋史》句涛作勾涛，清《四川通志》句氏亦作勾氏。今句、勾则别为二姓矣。句，一音ɡōu、jù，亦姓。分别见第■、■页。

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