唐宋变革论 "的意义在于，中国文化从宋代开始进入现代，中国文化取得了空前的发展。同时，中国文化也进入了老年期，文化活力下降，不容易接受新事物。因此，中国文化在清代逐渐变得 "老朽"，呈现出 "保守 "的形象。因此，在内藤史学的语境中，中国的 "保守 "形象是由于中国从宋朝到清朝 "过早 "进入了现代，耗尽了活力，进入了老年，自然呈现出 "保守 "的氛围。

也就是说，"保守 "的中国形象是基于以中国文化为中心的 "唐宋革命论 "的延伸，而不是以西方文化为中心的黑格尔的 "中国停滞论"。虽然其外观相似，但其背景是二元的。因此，内藤在指出唐宋时期书法的变化后说。"书法虽是小道，但探究其兴衰原因后，不能不为之叹息"。侵华战争期间，日本为了保护记载中华文明史的古籍不被日军掠夺，手无缚鸡之力的教授们带着一个100万册的图书馆，从一个地方漂泊到大半个中国，途径上海、南京、长沙、重庆最后到达昆明国立联合大学，并在太平洋战争爆发前夕将登记在册的一些珍本运到了美国。

在我们最大的图书馆的17万册图书中，我们只赶出了1万多册，其中一些被日本飞机炸毁。这就是为什么有无数珍贵的中国历朝历代的古籍堆积在日本，却在中国丢失的原因。不是我们不爱我们的民族文化，而是日本在我们贫病交加的时候与我们擦肩而过。

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素问、灵枢经、难经本义、类经、内经知要

伤寒论、类证活人书、注解伤寒论、伤寒明理论、伤寒论注、伤寒贯珠集、长沙方歌括

金匮要略方论、金匮方论衍义、金匮要略心典、金匮方歌括

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神农本草经、雷公炮炙论、珍珠囊补遗药性赋、汤液本草、本草备要、得配本草、本草纲目拾遗 、本草纲目

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哈哈！够全了吧！ 上面基本上涵盖了所有的中医古籍。你可以从中挑选自己需要的，可以把这些书名抄下来，对以后中医的学习有很大帮助！

《古董局中局》已经播出完两季了，大家都非常的好奇剧中的神秘老朝奉到底是谁？这个答案在《古董局中局之鉴墨寻瓷》这一季的大结局谜底已经揭晓。

一直以电话变声展示自己的老朝奉，并非并非是一个白发苍苍的老头，居然是五脉当中 青门的女掌门人沈云琛 。这是不是让很多人都大吃一惊，当然肯定也有不少人怀疑过沈云琛。那么沈云琛又为何能成为“老朝奉”，原因是她女承父业，她的父亲姬天均就是上一代老朝奉。

老朝奉如何被揭穿真面目，答案毋庸置疑，当然是许愿揭开的，下面详细给大家揭秘许愿如何挖出沈云琛就是老朝奉的。

《古董局中局之鉴墨寻瓷》第33集开始，许愿一行便开启了寻找“福公号”的海上之旅，出发之际，沈云琛来到码头，说要一起跟船去寻找，于是许愿一行便让沈云琛上了船，毕竟她是青门的掌门人，在五脉中的地位也是非常的高。

在与老朝奉联系到的日本方面的打捞船一行，双方展开了争分夺秒的寻找工作，经过一路波折磨难，他们终于定位找到了“福公号”的沉船地点，下潜打捞寻找十件绝世珍品“柴窑”瓷碗，在许愿下潜打捞的时候，海底遇到了药不然，二人拖着躺在“福公号”沉船甲板上的两具骷髅骨架返回海面时，日本方面的打捞船与许愿一行乘坐的中方打捞船都被“老朝奉”的人荷枪实弹控制。

此时“小白”柳成绦将许愿从日本打捞船带回到许愿乘坐的打捞船上后，便借机想要杀死许愿报仇，结果被烟烟一枪打死，柳成绦临死之际，对着朝着沈云琛所在的船喊了一声“妈妈救我”，这让许愿开始怀疑沈云琛。柳成绦为什么叫沈云琛为妈妈，原因是柳成绦从小患有白化病，是沈云琛收留了他，所以柳成绦一直将沈云琛当成他的妈妈。

随后两艘船上老朝奉的人被方震全部用AK搞定，中日两艘船便开始搜索藏在船上的老朝奉，但几经搜查并未发现。同时小白临死之际，药不然二次下潜，将“福公号”用炸药引爆，随后药不然消失在海底，生死未卜。于是许愿用计在船上广播，让所有人到船甲前的减压舱面前，告诉大家说发现了药不然，并说药不然受了重伤，正在减压舱进行治疗，随后大家散去。不久，一双戴着黑手套的人出现在了减压舱前，将设置压力的扳手复位，舱压便零，为的是杀死减压舱内的药不然。这时许愿等人出现，将“老朝奉”抓了个现行，老朝奉的身份彻底展现在人们面前，她就是沈云琛。

见身份被拆穿，沈云琛也承认了自己就是“老朝奉”，在讲述完自己的经历后，沈云琛跳海自尽。

老朝奉沈云琛对许愿等人交代了当年许愿的爷爷许一城去世之后，许愿的奶奶去了西安投奔姬天均的事情，后来许愿奶奶看不惯姬天均的胡作非为，便带着许愿父亲和姬云琛回到了北京，把姬云琛交给了沈家，来到沈家的姬云琛因为天资聪明，备受沈家喜爱，随后便改了沈姓。这就是姬云琛为何会改姓沈的缘故。

第一代“老朝奉”

同时许愿还推测出了“老朝奉”并非只有沈云琛一个人，而是三个“老朝奉”。 第一代“老朝奉”是药慎行 ，当年药慎行北上与日本人泉田出海打捞“福公号”被当成汉奸失踪，药不然看到许愿通过“则天明堂玉佛”事情还了许一城清白之后，自己也暗下决心要还太爷药慎行清白，便投靠了“老朝奉”，这也就说得通为什么药不然突然背叛五脉了。

第二代“老朝奉”

当药不然在“福公号”沉船上找到了药慎行与泉田国夫的遗体时，才让药不然真正知道药慎行是被冤枉，

原因是药慎行与泉田一同出海其实是为了制止文物被日本人抢走。 第二代“老朝奉”便是姬天均 ，是一个实打实的为了赚钱制假贩假的古玩贩子，也是他害死了许一城，不过他在1948年就去世了。

第三代“老朝奉”

第三代“老朝奉”就是沈云琛了，前面已经详细讲过，这里就不再多说了。沈云琛发现制假盗卖太赚钱，便继承了老朝奉的称号，在她的认知里，古董就是赚钱的工具。

当年许一城自认汉奸，其实是为了保护药慎行，但姬天均说：“只要许一城在，自己就没法放开手脚做事”，因为姬天均十分害怕许一城。从许一城在牢中见证了药慎行出海寻瓷，最后付出生命；到姬天均见证了许一城被行刑；又到沈云琛见证了许愿父母投湖；最后是许愿见证了沈云琛跳海，真是善恶终有报，因果自轮回。

到这里《古董局中局之鉴墨寻瓷》大结局完结，虽然历经两季，“老朝奉”最终被抓住，但故事并未结束，在沈云琛向许愿讲述完自己所做的事情后，还告诉了许愿、黄烟烟、方震等人新一代，也就是第四代“老朝奉”将是药不然，虽然药不然在海底将“福公号”炸毁，但药不然并没有死，而是乘坐一条皮筏艇和潜水服到了日本沿岸，在《古董局中局2》的最后一个镜头，就是药不然来到许愿的“四悔斋”门前，夜色中隔着一道门，与许愿面对面。

相信《古董局中局》如果有第三季的话，将开启一个新的篇章，药不然是否会真的如沈云琛所语言，成为下一个“老朝奉”，我们拭目以待。

1、《难经》

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。

《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

2、《本草纲目》

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例相当于总论，述本草要籍与药性理论。

卷“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。

卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。

3、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

4、《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

5、《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人。

秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

-难经

-本草纲目

-黄帝内经

-伤寒杂病论

-神农本草经

中医古籍还是非常多的，不过很多中医古籍都在国外馆中，比如日本的早稻田图书馆馆藏了很多中医古籍，很多珍稀罕见的中医古籍 也都在里面

另外曾经在 医书网 下载到一些的中医古籍类书籍资料，也都是整理国外一些馆藏的中医古籍资料，都是纯古籍扫描版的中医书籍，非常罕见的，你可以看

内景备览（上下卷）

内科秘录（9卷）

内经知要（上下卷）

切要方义（1-5卷）

千金方药注（1-4卷）

千金方衍义（1-36卷）

千金方（1-32卷）

景岳全书（40卷）

本草经百种录（上中下卷）

歌伤寒杂病论俗辨（上中下卷）

经穴汇解（1-8卷）

经穴纂要（1-5卷）

经络歌括（2卷）

经络腧x学 68讲

经验丹方（四卷）

蔓难录（1-5卷）

蕉窗方意解（一二卷）

蕉窗杂话（2卷）

补正辑光伤寒论（上下卷）

金匮二刘合注（上下卷）

金匮玉函经（1-20卷）

金匮玉函要略论注（6卷）

金匮要略 54讲

金匮要略国字解（1-6卷）

金匮要略心典（3卷）

金匮要略述义（1-4卷）

金匮论注（1-8卷）

金镜内台方义（3卷）

难经小解（1-6卷）

难经抄（一二三卷）

难经本义抄（1-6卷）

难经本义（上下卷）

难经疏证（上下卷）

难经经释（一二卷）

难经铁鉴（5卷）

雷公炮制（1-8卷）

风寒热病方纬篇（1-7卷）

麻疹三书（一二卷）

黄帝内经相关书籍整理（124册）

黄帝内经素问（1-9卷）

中西汇参铜人图说

伤寒蕴要二卷明彭用光著明嘉靖四十年江西官刊本黑白版

元版子部伤寒论注解存7卷（卷1-3缺）汉张机撰金成无己注解元刊1册

元版子部张仲景注解伤寒百证歌新编张仲景注解发微论张仲景注解伤寒百证歌5卷新编张仲景注解发微论2卷宋许叔微述元刊4册

元版子部新刊图解素问要旨论8卷金刘守真撰马宗素重编元刊8册

元版子部新刊惠民御药院方20卷元御药院编元刊10册

元版子部新编南北经验医方大成10卷首目1卷元孙允贤编元刊11册

宋版史部图经严州重修图经存3卷卷1-3宋董弅撰陈公亮刘文富校宋刊明修4册

宋版史部新雕名公纪述老苏先生事实1卷撰者未详南宋刊1册

宋版子部伤寒总病论6卷附音训1卷修治药法1卷宋庞安时撰南宋刊抄补4册

宋版子部史载之方2卷宋史堪撰南宋刊2册

宋版子部外台秘要方40卷首目1卷唐王焘撰南宋刊42册

宋版子部太医张子和先生儒门事亲12卷金张从正撰金刊9帖

宋版子部太医张子和先生儒门事亲零本金张从正撰南宋刊1帖

宋版子部新雕孙真人千金方30卷唐孙思邈撰南宋刊配元明刊本24册

宋版子部普济本事方存6卷（卷1-6）宋许叔微撰南宋刊6册

宋版子部重校证活人书18卷宋朱肱撰南宋刊带图本10册

宋版子部鸡峰普济方存25卷首目1卷宋孙兆撰贾兼重校南宋刊24册

宋版集部新刊校定集注杜诗存6卷唐杜甫撰宋郭知达编宋宝庆元年广东漕司刊3册

类证普济本事方十卷宋许叔微撰清钱氏萃古斋抄本

中医药作为目前保存最完整、传播最广泛、具有独特完善理论体系和丰富有效临床经验的医学科学，对世界文明的进步和全球民众的健康产生了积极的影响，中医国际化已成为近年来我国中医发展的战略取向之一。本文通过对当前中医走向世界形势的分析，尝试勾画出今后几年中医国际化的发展趋势，并提出应对措施。

从历史上来看，中医走出国门一直与其形成和发展的过程紧密相连。数百年前，由于其临床疗效和渐趋完善的理论体系，及其与中国文化的紧密关连，中医几乎随其本身的发展同步传播到中国周边受中华文化影响的国家，如越南、韩国、日本等国。此后，随着中国移民迁居到更远的一些国家，中医传入了其他国家，如马来西亚、新加坡和印度尼西亚等国。中国移民的进一步扩散，在一些欧美国家也出现了中医行医者和中药、针灸的治疗手段。渐渐地，中医引起外国学者的兴趣，中医经典古籍被翻译成法文、英文等文字。上世纪八九十年代至本世纪第一个十年的二三十年间，中医国际化处于历史发展的最佳时期。这个最佳反映在以下三个方面。

　公众兴趣的增加

近二三十年，国外民众对中医的兴趣增加。在澳大利亚，每年估计有250万人次接受中医诊疗，中医治疗提供的服务贸易约合8400万澳元。美国公众对针灸的兴趣在本世纪初，继续增长。美国国立卫生院（NIH）2007年的调查显示：2007年约有1700万成人次去看针灸师，相当于每千成人中有79人次访问针灸师，而在1997年每千成人只有27．2人次访问针灸师。应当注意到的是，在这同一个时期（1997年~2007年），同一个研究显示，作为NIH定义的替代医学（包括各种替代医学，如针灸、印度医、顺势疗法、传统草药、食疗、脊柱疗法、放松技术、能量疗法等）整体的使用率下降。1997年美国约有6．29亿成人次去看替代医学（每千成人3176人次）。而2007年降至约只有3．54亿成人次去看替代医学（每千成人1592人次），约下降50%。另一个研究也显示在2002年~2007年期间对针灸使用的增加。2002年约有200万美国成年人使用针灸。到2007年，这个数据增加到300万，5年之间有了50%的增长。

虽然我们尚未有机会统计中医在多少个国家中应用的确切数据，总部设在中国的两个与中医相关的国际非 专业组织——世界针灸学会联合会和世界中医药学会联合会在60多个国家和地区有其会员。这二三十年来，大批外国人来到中国学习中医，我们的中医专家也开始走出国门教授中医、针灸和中药。先是用中文，然后用英语，最后加上法语、西班牙语、俄语、阿拉伯语等各种语种讲授中医。中国的中医师、针灸师也在援外医疗队里工作，为所在国人民提供医疗服务，传播中医药学。

上个世纪90年代，世界卫生组织西太区资助中国针灸师到巴布亚-新几内亚工作。随着国门的打开，大批中国中医师、针灸师移居国外，行医于欧、美、亚、非和大洋洲各国。中医国际发展的大好形势造就了一支不断扩大的中医药从业队伍。据统计，1987年全美国已有2500余名有执照的针灸师；到2008年5月为止，这个数字已经翻了7倍，全美国执照针灸师人数为1．78万人。在英国，中医从业人员有1万多人，中医诊所至少3000多家，每年接受中医治疗的患者总人数超过100万人；在法国，从事针灸人员也近万人。在瑞士，提供针灸医疗服务的机构已有100多家，包括公立医院、私立医院和中医诊所。法国有近2600个诊所，一些公立医院建有针灸科；每年约有100万美国人接受针刺治疗；在德国，专门从事中医的机构有30多家，500多家西医医院设有中医门诊部，中医诊治量每年为20万人左右；在加拿大，有中医药诊所3000多个，中医针灸诊所遍及全国各省。在欧洲包括法国、德国、西班牙、意大利和荷兰，大约每1．5万人中就有1家中医或针灸诊所。据不完全统计，目前国际上各类中医药从业人员大约50万人。

我们可以自信地说，中医已在越来越多的国家应用，中医是世界上传播最广的传统医学。应当注意的是，由于在一些国家，特别是一些西方国家，中医行医者并不被允许使用现代西方医学的诊断手段和治疗方法，他们必须在传统中医的知识框架和诊疗手段中寻求帮助病人的方法。在这种环境下，他们中的不少人练就了精熟的望、闻、问、切本领和仅依靠精准的针灸选穴、熟练的针刺手法以及精良的中药配方来治疗病人和维护信誉。

随着中医在国外的使用逐渐普及，近几年，我国的中医药产品出口稳步增长。出口中药产品销售额前几年一直徘徊在4～5亿美元左右，2006年全年中药出口金额突破了10亿美元，到2010年全年的出口金额近20亿美元。

介入的增加

近年来，更多国家的 注意到民众对中医的兴趣和使用，以及中医在为民众提供医疗保健服务的潜在价值，分别采取制定有关中医的政策、中医立法以及中医师、针灸师或中药注册等手段来保障民众的利益和中医的合理使用。

上个世纪90年代，我国香港、新加坡 先后寻求世界卫生组织西太区的帮助，调查中医在两地的使用情况及其潜在的价值，并为 所应采取的措施提出建议。随后，香港采取中医立法，承认中医的地位。2000年，新加坡中医立法，实行针灸师、中医师注册。1995年~1996年间，澳大利亚维多利亚、新南威尔士和昆士兰三省卫生署共同委托资助名为「走向更安全的选择」的研究项目。该研究项目为 的决策提供了依据。本世纪初，澳大利亚维多利亚省和新南威尔士省率先执行中医立法注册。2012年7月，澳大利亚全国实行中医师注册。在美国，至少44个州已经立法设置针灸师执照考试，获得针灸师执照者就可以独立开业行医。针灸师已经成为受法律认可和保护的一项职业。其他的州虽然没有针灸师执照，但也有相应的法律来保护针灸的使用，例如允许普通医生在适当训练后进行针灸治疗或允许非西医针灸师在西医的授权下进行针灸等。

的介入更增加了公众的兴趣与安全感。美国国立卫生院2007年的调查报告认为，之所以在1997年~2007年的10年中，针灸能一枝独秀，就医人数的继续增加，是由于越来越多的州实行针灸注册，随之而来的注册针灸师的增加，以及保险系统对针灸疗法的涵盖。当然，在同一时期，大量有关针灸疗效的文章在非专业报刊上发表，也增加了公众的兴趣。加拿大的一些省份也采取有关中医的立法程序。目前，中医药已在加拿大的卑诗省立法；安大略省立法机构一读通过了，即将完成立法；中医针灸在加拿大亚伯达省、魁北克省已经立法，而萨斯喀彻温省在其健康政策中承认了中医药及针灸职业。一些欧洲国家已经或正在制订有关传统医药的政策、法律或法规。

同时，对于草药的管理，美国的 FDA、澳大利亚与新西兰的TGA，以及欧洲药监当局都加强了对包括中药在内的草药的监管。2001年，由世界卫生组织西太平洋地区办事处发起，中、日、韩、澳、新加坡等国和中国香港的药监当局成立「草药协调论坛」，分享草药的使用和不良反应的信息，协调各方对草药的监管。在欧洲，欧盟《传统植物药品注册指令》（2004/24/EC），于2004年4月30日生效。该指令是在《欧共体人用药品注册指令》（2001/83/EC）的基础上修订的。该指令对草药的注册规定了一些不完全等同于化学药物注册的要求。该指令规定，自2005年10月30日起，各成员国必须提交正式文献资料和专家研究报告，进行传统草药注册申请。凡未经注册的传统药物，将在2011年5月1日起不能以药品的身份销售。

学术界关注的增加

在这期间，国外学术界对中医药和针灸的关注也随之增加。在澳大利亚，包括墨尔本理工大学、悉尼科技大学和西悉尼大学在内的12所机构，提供中医教育，其中10所的中医针灸课程被相关省的大学教育当局认可。欧洲有20多所大学设有中医课程。在瑞士，日内瓦州立医院这样的大型公立医院也提供针灸治疗。中医的广泛使用也引起国外科研机构的重视，包括瑞典卡罗琳斯卡研究所、美国马里兰大学、宾夕法尼亚大学等世界一流大学和研究机构显示出对中医药的兴趣，纷纷开展对中医、中药和针灸的研究。西方对中医、针灸研究也反映在近几年来西方国家发表的科研论文的增加。从科学引文索引扩展版（SCI-Expanded）已可检索到 6004篇针灸论文，其中3975篇发表于1991~2009年之间。

古代名中医非常的多，所以保留和流传下来的名医资料也是非常非常多的，像张仲景、扁鹊、李时珍等非常知名中医资料，还有些非常经典但不太有名的中医古籍那也是非常多的

这些古中医资料多出自图中右下角处，可以说各古名医书籍都有，且不下于十多万本的中医古籍资料

古名医书籍目录：

《中医治验经验合辑（42册）》

《中《医经典白话精解丛书（7册）》

《中医金方系列（共6卷）》（高清版）》

《中药成方制剂（全20册）》

《中国医著系列丛书（全6册）》

《中国医学大成-曹炳章（50册）》

《中国医术名家精华丛书（全4卷）》（扫描版）》

《中国现代名《中医医案精粹丛书（6册）》

《中国现代百名《中医临床家丛书（33册）》

《中国名医验方汇编（9册）》

《中国《古今医案类编（15册）》

《中国百年百名《中医临床家丛书（全112册）》

《张氏医通（1-4卷）》

《增广《医方口诀集（上中下卷）》

《增补万病回春（8卷）》

《增补古方药品考（1-5卷）》

《远西医方名物考（45卷）》

《医余（上中下卷）》

《医学至要抄（上下卷）》

《医书六种（12卷）》

《医林蒙求（上中下三卷）》

《医经溯洄集和语钞（1-10卷）》

《医经六书（全3册）》

《医经解惑论（上中下卷）》

《医家医案汇总（99册）》

《医籍考（1-80卷）》

《医方启蒙（一二卷）》

《医方类聚（全11册）》

《医方考绳愆（1-7卷）》

《医方精要系列丛书（全10册）》（高清版）》

《医方纪原（上中下卷）》

《医方集解（1-6卷）》

《医方大成论和语抄（8卷）》

《医方大成论钞（1-5卷）》

《医范提纲（3卷）》

《医断（2卷本）》

《医道二千年眼目编（1-13卷）》

《医便（3卷）》

《一本堂行余医言（1-22卷）》

《疡科秘录（10卷）》

《眼科锦囊（6卷）》

《颜德馨临床医学丛书（全8册）》

《薛氏四十二种（1-29卷）》

《续易简方论后集（1-5卷）》

《续易简方论（1-4卷）》

《续眼科锦囊（上下卷）》

《小青囊（10卷）》

《现代著名老《中医名著重刊丛书（70册）》

《现代临床医学进展丛书

《西医方选（2卷）》

《五方医话合集（5册）》

《瘟疫方论（上下卷）》

《温病学专著（6册）》

《外科新书（2卷）》

《外科精义（2卷）》

《唐王焘先生外台秘要方（40卷）》

《唐宋金元名医全书大成（20册）》

《泰西《外科全功（3卷）》

《泰西热病论（6卷）》

《上池秘录（5卷）》

《删补众方规矩（1-4卷）》

《删补药方（4卷）》

《痧胀玉衡书（1-5卷）》

《三部六病医学流派丛书（全5册）》

《日用食鉴（上中下卷）》

《青囊琐探（上下卷）》

《七新药（上中下卷）》

《普救类方(10卷 )

《朋百氏药论（一二卷）》

《女科筌蹄（2卷）》

《内科秘录（14卷）》

《内科视频59个859G

《明清名医全书大成（全30册）》

《名中医医案医论（15册）》

《名医遗珍系列丛书（4册）》

《名老《中《医方药心得丛书（5册）》

《名家方选（一二三卷）》

《民国名医著作精华丛书（21册）》

《秘传大人小儿卫生论（2卷）》

《霉疠新书（2卷）》

《霉疮约言（一二卷）》

《麻疹辑要方（2卷）》

《疗治茶谈（10卷）》

《经验医疗手引草（1-7卷）》

《经方名师 经方临床运用（2册）》

《近代《中医珍本集（12册）》

《解体发蒙（5卷）》

《脚气钩要（一二卷）》

《蕉窗方意解（2卷）》

《家方秘笈仙鼎方（上中下卷）》

《济生三方（上中下卷）》

《集验良方（1-6卷）》

《急救选方（2卷）》

《活幼心法附说（上下卷）》

《活人心法（2卷）》

《黄钟录（上下卷）》

《华氏日用新方（上中下卷）》

《护痘锦囊（上下卷）》

《湖湘名医典籍精华（8册）》

《胡希恕电子书全集（39册）》

《红杏秘录（上下卷)

《和兰医事问答（2卷）》

《和兰医话（上下卷）》

《国医大师验案良方合辑（7册）》

《国医大师临床经验实录丛书（全12册）》

《广惠济急方（上中下卷）》

《观聚方要补（2卷）》

《古书医言（1-4卷）》

《古今名医临证金鉴（30册）》

《古今名医类案（1-12卷）》

《古方翼（1-5卷）》

《古方条理（上下卷）》

《古方便览（2卷）》

《跟《中医大师学临床系列丛书（7册）》

《葛氏方（上中下卷）》

《格致余论谚解（1-7卷）》

《格致余论疏钞（8卷）》

《妇人良方（8卷）》

《方舆輗（17卷）》

《方技杂志（3卷）》

《多疾汇笺（上中下卷）》

《顿医抄（1-21卷）》

《断毒论（上下卷）》

《痘学真传（4卷）》

《痘科键私衡（6卷）》

《痘科键删正补注（1-6卷）》

《东垣十书（1-20卷）》

《订正东医宝鉴（25卷）》

《第五版《中医院校教材（26册）》

《当代中医世家经验辑要（10册）》

《当代中医皮肤科临床家丛书（13册）》

《当代名医临证精华（8册）》

《当代名医典型医案集（8册）》

《达生图说（3卷）》

《达生录（1-2卷）》

《丛桂亭医事小言（1—7卷）》

《疮症备考方（1-3卷）》

《赤水玄珠（1-51卷）》

《巢氏诸病源候论（1-10卷）》

《常见病中西医最新诊疗丛书（25册）》

《产育全书（5卷）》

《产论翼（一二卷）》

《产科指南（一二卷）》

《产科新论（3卷）》

《产科探颔图诀（2卷）》

《产科发蒙（4卷）》

《产宝（上下卷）》

《病因精义（8卷）》

《病因精义（10卷）》

《病名汇解（1-7卷）》

《病家须知（又名病家意得草）》（1-8卷）》

《病家须知（4卷）》

《辨证录（1-14卷）》

《辨医断（上下卷）》

《辨惑论（一二卷）》

《碥石集（十五位名《中《医经验传薪）》（8册）》

《本草《医方合编（1-6卷）》

《备急八药新论（1-3卷）》

《贝原先生《养生论》（1-5卷）》

《保婴须知（上下卷）》

《保婴全书（1-20卷）》

《保赤全书（上下卷）》

日本的针灸技术与目前中国占主导地位的针灸技术差别很大。这些差别表现在理论和操作技术两方面。

日本的中医，又称汉方医学，和中国的中医同源，自汉唐时期从中国传入日本。但是在后来的发展过程中，各自走了不尽相同的发展道路。日本的中医，重视中医经典古籍。与中国不同，在数千年的发展过程中，日本的实践者很少演绎出新的中医理论和观点，取而代之的是在不断的试图充分的解释中医经典著作中晦涩的理论。正是如此，日本的中医，在某个层面上，保留了更多中医在汉唐以前的原貌。这对我们后人学习中医提供了很好的素材，尤其是对提倡 中医应该回归经典 的人士，是一个非常好的参考。

那么日本的针灸有什么特点呢？

1针感轻，易于接受

日本针灸大多用很细的针灸针，大都直径014mm，和人的头发差不多粗细，再加之针刺入皮肤的深度极浅，甚至有时针都无法留在皮肤上，因此，患者很少有被针刺入的感觉，同时减少了患者对针刺的恐惧和不适心理。

2疗效好，标本兼治

说到这，很多人都会怀疑这么轻的针感，疗效是否能有保障？答案是肯定的。在治疗任何疾病的时候，日本针灸首先重视的是调节人的身体整体状况，提高人体的自愈能力，帮助机体自己恢复健康。其次，再是对具体的病情进行针对性的治疗。例如，一个急性腰痛的患者，用日本针灸的思路来治疗，首先会考虑患者的身体状况对扭伤的恢复能力的影响，甚至会考虑患者发生扭伤倾向性的大小与身体状态的关系，同时首先进行针对身体状况的整体治疗，如果有需要， 再对急性的腰扭伤进行针对性治疗。这样的治疗思路的好处是，第一，增强机体自身的自愈力的同时，加上针对性的治疗，会使得损伤修复加快。第二， 患者由于身体状态失衡导致的其他疾病或症状，也会在此过程中得到恢复，甚至痊愈。 这在临床中很常见。经常有患者因为某种疾病来就诊，当疗程结束的时候不仅这个问题好了，其他诸如失眠，便秘等等长期存在的问题也跟着一起好。其实，这就是治标和治本统一的过程，日本针灸称之为“根治疗”和“旁支治疗”。

1日本针灸的理论

如之前提到的，日本汉方医学的理论就是中国中医的传统理论。再具体一点，就是基于汉唐以前中医经典著作《黄帝内经》《难经》《伤寒论》的 脏腑——经络系统理论 。这是日本针灸的核心理论。这个理论是在反复大量临床的基础之上，整合各种古籍中的观点之后总结出来的。所以它朴素，简单，还原了传统的经典中医理论，没有过度的延伸和强行的解释，只有基于临床的合理推断和对经典理论深度的发掘。它不同于中国目前主流的中医理论框架。举一个例子，经络是针灸学的重点理论概念，我们国内人卫版中医高等教育教材《经络腧穴学》中对经络功能有一个概括笼统的定义，即“运行气血，联络脏腑，反应症候”。这是我们现代学者对经络功能的总结，但这是否是对经络功能的正确、全面的阐释呢？这个问题值得大家思考。至少，对于具体的经脉的作用没有阐明。比如肺经和其他经络的作用有什么不同？经络如何运行气血？和相关脏腑是怎么联络的？这些问题都没有说清楚。但是，日本针灸理论对这些问题的解读做出了有意义的尝试。试想，如果能够区分开某个脏腑和其同名经络的功能，那么针刺的时候就更能明确针灸治疗影目的，到底是治经络，还是治脏腑。另外，明白这些问题，对更好的理解经典中医理论的构架有很大的帮助。尤其是对刚刚开始学习中医的同学们，选一条正确的，不困惑的路，往往比努力更重要。（这些问题，脏腑经络系统章节会讲）

除此之外，《伤寒论》的内容被十分合理的、恰当的融入了针灸的理论当中，使中医的理论更加的完整，实践性也更强。

2针灸实践操作上的特点

1重视针感，尤其是医生的手感

这个针感，不仅是患者的感觉，也是指医生实施针灸的感觉。先说 患者的感觉 。因为每一位患者的身体状况都不相同，所以，即便是同样的针灸手法，同样的刺激，患者的感觉却可以因人而异。例如，有一种灸法叫“知热灸”，这种灸法要求在患者皮肤上点燃艾柱，随后一旦患者皮肤感到温热，就立刻把艾柱换下。所以，更换艾柱的时间不是固定的，是根据病人的感觉而定的。日本针灸中还有很多技术是以患者的感觉为治疗量的参考标准。

其次 医生的感觉，主要是针灸师的手去触摸患者的皮肤，肌肉等结缔组织时感觉，包括触感，温度感，这些是更为重要的治疗标准 。中医古籍《难经》中的一句话“知为针者信其左；不知为针者信其右”，这就是强调医生右手的感觉在针灸过程中的重要性。 临床中，以医生感觉为治疗标准的意义在于，很多时候一些病症的反应无法被患者自身所察觉，同时，患者对疗效也没办法及时、准确的主动反馈，此时，医生通过用手触摸或者用眼观察可以取得反馈的信息，作为判断病情和治疗的依据。 简单的说，医生把自己变成一个检查身体的机器，跟医院里那些检查设备不同的是，医生是用自己的感觉和经验去判断患者的反馈。

2重视补泻手法

在日本针灸技术中，很少有平补平泻的操作出现。因为日本针灸理论认为，疾病，绝大部分情况下存在机体阴阳不平衡的状态，即，或虚或实。这是疾病发生的内因。如果治疗，首先需要治疗的是机体的内因，所以不管是补虚，还是泻实，一定要用到补泻的手法。而这些补泻的手法的疗效，也在临床中得到了无数次的验证。

日本针灸补泻的手法很多，例如呼吸补泻，开合补泻等等，虽然和目前国内主流的补泻手法本质内容差不多，但是日本针灸会更注重操作细节。另外，与普通针灸最大的不同就是，日本针灸把“泻法”分为两种，一种叫“泄”，一种叫“泻”。“泄”是指，将有形的东西排出体外，例如，将血排出体外的放血疗法。“泻”是指，消散体内积聚的阴气，阳气等物质，让它们正常的循环起来。因为病机的原因，“泻”法在临床中用的更多一点。

3“根治疗”和“分支治疗”

“根治疗”就是治本，相当治疗主要病机，是关键。很多时候，患者只需要“根治疗”，病情就能恢复。临床上往往可以异病同治。一个肾虚腰痛的病人和一个肾虚耳鸣的病人，他们的病机同样是肾虚，那么在某些情况下只需要进行同样针对肾虚的治疗，腰痛和耳鸣就能完全恢复。同样，“根治疗”同病异治的情况也会发生。而“分支治疗”，就像针对某种疾病的特效药，是针对特定疾病的特异性的疗法，这些方法多来自于实践，与“根治疗”配合，相互辅助，提高疗效。