悠闲的悠怎么写

栏目:古籍资讯发布:2023-08-04浏览:1收藏

悠闲的悠怎么写,第1张

悠闲的悠的笔顺:撇、竖、竖、撇、横、撇、捺、点、斜钩、点、点。

悠(拼音:yōu),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于春秋文字。“悠”是形声字,从心,攸(yōu)声。本义为忧思、绵长的思念。由绵长的思念引申为长远、久远。又表示闲适的样子如“悠闲”、“悠然自得”。在口语中还指悬空晃动,如“悠扬”、“忽悠”等。

字源演变:“悠”是形声字,从心,攸(yōu)声。金文上“攸”为声符,下“言”为形符;从“言”与从“心”近通。小篆为上“攸”、下“心”;隶楷文字由小篆演变而来,写作“悠”。“攸”作声旁表音,又兼表水流的样子之意;“心”作形旁表意,表示这个字与人的内心有关。 

古籍释义

康熙字典:《唐韵》以周切。《集韵》《韵会》夷周切。并音由。《说文》:忧也。从心,攸声。《诗·小雅》悠悠我里。注:悠悠,忧也。又思也。《诗·周南》:悠哉悠哉。笺:思之哉,思之哉。又远也。《诗·鄘风》:驱马悠悠。注:悠悠,远貌。

又行貌。《诗·小雅》:悠悠南行。又眇邈无期貌。《诗·王风》:悠悠苍天。又闲暇貌。《诗·小雅》:悠悠旆旌。又通作攸。《孟子》:攸然而逝。《前汉·班固叙传》:攸攸外寓。又通作繇。《前汉·韦贤传》:犬马繇繇。读作悠悠。

1 写一篇文言文自传、、、老师要求我们仿写一篇文言文自传200字左

志友不知何许人也,癫狂无度,昂昂自若现年十三岁,居于益阳好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘寝性嗜玩,忙碌而不能常得志友知其如此,或置作业于不顾,期在必累,既累而退,曾不磨磨蹭蹭依依不舍环视闺房,破乱不堪,或忙于收拾,焕然一新;或两眼一闭,懒于动弹怡然自乐,晏如也 入校常跑上跑下,难得一闲,经纶事务,有时极累学业繁重,作业堆叠,摇摇欲坠或胆小如鼠,便失机遇忙至几欲崩溃时趴桌小睡,且欲与清闲者等不可得,安求其能事事如意也?但求学业有成,锻炼自身,混于人才济济之社会,期在混出模样,不至于面目全非常著文章自娱,以示己志目标较为明确,奋发进取欲与世俗格格不入,难以实现闲时常听音乐,以此放松心情恩情记于心,仇恨清于心,最骄傲之本为人品忘怀得失,逍逍遥遥,以此自终。

2 文言文自传范文600字

1 鄙人姓张,名俊飞,字飞歌。一介书生耳,既无缚鸡之力,亦无冲天之志,更无济世之才,可谓从戎无望、报国无门。相貌尚可,浓眉方脸,天庭饱满,但因身宽体泰,举步如风,唱歌非歌,友人戏称“飞歌”, 爱好甚广,三教九流,四诗五经,略有涉猎,但用心不专,无一精通;琴棋书画,有一不通。平生信奉:安全第一,健康至上,故不沾黄赌毒,远离嫖饮吹;嗜茶,却无茶品,不分品次,皆大壶牛饮,有附庸风雅之嫌;好上网,每日无网不欢,妻常戏言:网第一,吾第知其弊,奈何陋习难改,蹉跎至今。

自少惰懒,万幸父母打点,智力尚可,福星长伴,懵懂间已完修身成家之大业,常感才疏学浅,上违往日师长谆谆教导之语,下背今朝学徒虔虔向学之心;长叹庸碌无为,上辜平日父母滴滴养育之恩,下负一向妻子潺潺关爱之情。

不望闻达于诸侯,富贵与人间;只求安逸于现世,常乐予今生。

2 吾姓祁,名晓翔,字凌霄,号逸仙居士。年十六有余,嗜文,常著文章以自娱,颇示己志。吾自幼喜文,熟读四书五经,儒家经典,挥笔泼墨,畅叙幽情,乐于文笔之间。虽无仲尼墨翟之贤,无管仲伯夷之能,无王勃曹植之才,然吾有坚毅之心,青云之志,醇厚之情,亦有敢于创新之意识,吾信终可成鸿儒之才也。

时为七月,序属盛夏。吾初来咋到,见四面八方之学子,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。高中之时乃多事之秋也,吾等须戮力同心,为高考而备也。众人皆怀经世之才,须出于口而躬于行,改吾班今日涣散之形,树明朝严明之风,浓厚之学术,出己之力,献己之才,共建团结好学之班,立于不败之林,岂不乐哉?

嗟乎!吾感天地之广大,岁月之蹉跎。逝者如斯,而未尝往也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无穷尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非物之所有,虽一毫而莫取。人生之事变幻无穷,如缥缈之烟波,时有时无,若隐若现。参天地兮,得生命之规律,万事皆顺自然之理,应天地之道。望诸君亦能得己之道,顺之以理,乐福天命复奚疑?

3 求一篇古文自传

文言文自传1 吾生于九六年六月,姓黄名子乐,未有字,人送外号曰可乐,心中好不欢喜。

乃广东珠海人氏。性格开朗,好与人交谈,活泼好动。

吾不汲汲于富贵,只因时时盼横财之至!噫!朽木不可雕也。自幼爱好读书,因而倍受赞誉。

读书时不求甚解,却善记内容,遂精通课外之史焉,亦自称之“天才”。嘻!脸皮之厚度,人难以匹敌哉! 吾虽瘦小,亦好舞刀弄枪,无奈身不处于乱世,志向只能破裂。

呜呼!既不得实现,只得于虚幻中尝试。吾热衷于电脑,亦颇有造化,只缺少时间,否则必成大事焉!好唱歌,生性胆小,常于空旷外引吭高歌,不敢扰民。

吾虽不才,相貌平平,亦不勤学,排名屡处他人之后,但亦盼成大器。“天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤。”

吾不苦、不劳、不饿,如何成大器?君不见阳明之事乎?吾却不肯为碌碌之辈,此生可成功否?将失败否?文言文自传2 小生者,何许人也?亦不知其名号,但见其求学于书香高校,受荫于名师贤(达)人,孜孜以向学,固以小生而号之。性闲静而隐忧。

待人以随和,行事以斟酌。不斤斤于得失,不争争于屑小。

喜学而乐习者甚,固金经每猜,玉典常求。行事善,人缘佳,固群友以喜生(小生)。

正所谓,悦群友与行游,乐琴书以消忧。然性亦柔而弱,固行事多彷徨而少决断,时败事矣。

重他人之陈见,失一己之主见,岂不为过欤?为人略偏激,时纠结于凡事而不得开怀者,性之使然也。或曰:闲静寻学使心悠,怎为他见弃自由?独行悦己心涅凤,逍遥游里自消忧。

文言文自传3 帅哥不知何许人也,亦不详其姓字。常以观星为乐,因以为号焉。

闲静沉稳,谦虚内敛。好理科,专攻难题;每解一题,便怡然自得。

居杂乱,父母知其如此,或厉声而斥之;书籍满室,无处下足。朴素节俭,曾不挥霍钱财。

思维活跃,反抗权威;开朗乐观,淡泊明志,宴如也。常上百度答题,以示才华。

热爱读书,自始至终。 赞曰:代笔之人有言:“先天下早饭而早饭,后天下晚饭而晚饭。”

其言兹若中学生乎?挑灯夜读,以得其分。初中之学生欤?高中之学生欤? 文言文自传4 悠悠不知何许人也,亦不详其姓字,因读陈子昂“念天地之悠悠,独创然而泣下”句,感时之好,因以“悠”为号焉! 悠悠生五年,于村中玩耍,忽一人至,谓其父曰:此女聪慧,若未见《诗》《书》,惜矣……言乞不见。

其父大惊,遂送私塾知诗书矣…… 复豆蔻年华,入中学,师皆爱之。然一日,悠于课堂酣睡,师指之曰:何于吾课堂酣睡耶?悠从对曰:师之业,吾已烂熟耶,复听之,亦老生常谈也……师摇首,苦笑而去…… 时有好事者闻之,问师曰:先生何故闻其言而摇首,复苦笑去耶?? 先生对曰:悠悠少聪,博文而强记,此吾叹服。

然敏而少学,心之不专,吾故摇首也!子不闻,学而时习之乎?前者,悠闻道,今吾复讲,其酣睡,复多日,必忘矣,是以吾苦笑而去也……后悠闻其言,乃深知己之不知,遂发奋向学。复三年,入重点中学…… 文言文自传5 余入世讫今,算来二十二年有余矣。

前六载幼小,后十年寒窗。因资质愚钝,未曾高中。

不得已,惟背井离乡。以求谋生也。

时至方今,虚度六轮春秋。好逸恶劳,一事无成。

实非所宜也!诸如此类之属。务必慎之!戒之!夫,心无远虑者虽如脱缰之驹,任尔驰骋然终有力竭之时哉!孟德尝言:“ 老骥伏枥,志在千里。”

彼花甲之年尚有壮志,况尔年少乎!夫子曰:“朝闻道,夕死可矣!” 余当铭感五内,以儆己身。 至若性情,喜诗词春秋,尚孔孟之道 ,羡古人之胸怀,慕先人之才情。

余虽好之,然岂吾辈之所能望其项背乎?及暇,以丝竹自娱,偶习丹青书法之术。实乃消遣之举耳,不堪入目者也。

谨以斯文偶记闲情。以慰余心。

文言文自传6 何去何从,谁人自知?知人易,自知难。天生我材必有用,何处用之,非我所知;偶有知者,亦难脱世之纷扰,碌碌以求生,天赋之才囚于笼箧,日久蒙尘,再无光泽可鉴,兹不悲乎?日来颇有所感,习此道益久,觉心途亦殊,忧从中来,不能自已。

叹流年似水,十载光阴倏忽而逝;形容委顿,心亦弗安。惑则惑矣,然不得心爱者而适之者,实不得已也。

余本家贫,无以自饱,徒羡二谢之随心,不为世事所羁;又少太白逸骨,少陵胸襟,实难舍一饭之食,而求一诗之雅。第观今日之所欲所为相决者,实自为之,亦无可怨尤。

吾本俗人,不敢清高以自命;然世风日下,人心委琐,亦心扉痛彻。既无力以劝勉,复不能自浊以合流,唯洁身忍辱,苟存于暗世,悲夫! 少年时,尝语友曰:“吾生无大志,但求耕织自给,闲时书画丝竹以自娱。

苟得心爱之人偕老此生,当无恨矣!”友默然微哂:“子年幼,岂知世之浊秽。人皆削己媚俗,犹恐不逮,似汝清心自适,不谙世故,将何以立身,吾甚为汝忧!子之谓,痴人说梦而已。”

历数载,乃识人力之微薄,然友说。而心亦漠然,不复有少年狂放之态。

穿流人海之中,苟安斗室之内,埋首故纸堆中,徒令双鬓染银丝,空空然其何迂耶!因心自囚,障目浊世,实则避也。 然则,余心中自有一红日在,照于前途;亦甚有所望,犹不负少年之志。

作茧自缚者,避则避矣,然终有破。

4 文言文自传

[编辑本段]原文 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。

闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。

性嗜(shì)酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄(zhé)尽,期在必醉。

既醉而退,曾(céng)不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪(dān)瓢屡空,晏(yàn)如也。

常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

赞曰:黔(qián)娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦(chóu)乎?衔觞(shāng)赋诗,以乐其志。

无怀氏之民欤(yú)?葛天氏之民欤(yú)?[编辑本段]译文 五柳先生不知道是哪里的人,也不清楚他的姓名和字号。因为住宅旁边有五棵柳树,就以此为号。

闲适沉静,很少说话,不贪图荣华富贵。他喜欢读书,读书不在一字一句的解释上过分深究,每当对书中意旨有所领会的时候,就高兴得忘了吃饭。

他特别喜欢喝酒,家里穷,经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况,有时摆了酒席请他喝。

一喝酒就要喝得尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回家去,竟不舍不得离开。

简陋的居室里空空荡荡,不能遮挡狂风和烈日。粗布短衣上面打了许多补丁,盛饭篮子和水瓢里经常是空的,可是他却安然自若的样子。

常以写文章自娱自乐,充分显示出自己的志趣。得失都不放在心上,这样过完自己的一生。

作者评论说:“黔娄的妻子曾经说过:‘不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。’这话大概说的是五柳先生一类的人吧?一边喝酒一边吟诗,为自己的志向而感到无比快乐。

这是上古无怀氏时候的百姓?还是远古葛天氏统治下的百姓?[编辑本段]作者简介 陶渊明(约365—427),又名潜,字元亮,一字渊明。自号五柳先生,晚年更名潜,卒后亲友私谥靖节。

浔阳柴桑人(今九江市)人,东晋诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。

曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守 年幼时,家庭衰微,八岁丧父,十二岁母病逝,与母妹三人度日。

孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士,“行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容。

好酣酒,逾多不乱;至于忘怀得意,傍若无人。”(《晋故征西大将军长史孟府君传)渊明“存心处世,颇多追仿其外祖辈者。”

(逮钦立语)日后,他的个性、修养,都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多,给他提供了阅读古籍和了解历史的条件,在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代,他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。

时代思潮和家庭环境的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 陶渊明少有“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志,孝武帝太元十八年(393),他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。

当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到不堪吏职,少日自解归“。(《晋书陶潜传》)他辞职回家后,州里又来召他作主簿,他也辞谢了。

安帝隆安四年(400),他到荆州,投入桓玄门下作属吏。这时,桓玄正控制着长江中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹。

他在诗中写道:“如何舍此去,遥遥至西荆。”(《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有悔恨之意。

“久游恋所生,如何淹在滋?”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》)对俯仰由人的宦途生活,发出了深长的叹息。隆安五年冬天,他因母丧辞职回家。

元兴元年(402年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大权。元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国为楚,把安帝幽禁在浔阳。

他在家乡躬耕自资,闭户高吟:“寝迹衡门下,邈与世相绝。顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。

“表示对桓玄称帝之事,不屑一谈。元兴三年,建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。

桓玄兵败西走,把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。

(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对篡夺者抚争的意愿。

他高兴极了,写诗明志:“四十无闻,斯不足畏,脂我名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至!”(《荣木》第四章)刘裕打入建康后,作风也颇有不平凡的地方,东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。

经过刘裕的“以身范物”(以身作则),先以威禁(预先下威严的禁令)的整顿,“内外百官,皆肃然奉职,风俗顿改“。其性格、才干、功绩,颇有与陶侃相似的地方,曾一度对他产生好感。

但是入幕不久,看到刘裕为了剪除异己,杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情,把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚。

5 帮我写一篇古文自传

此女子怪哉,好浮想联翩,天马行空,每有会意,便仰天长笑,旁人冷眼相待。或与君同乐,独乐,与人了,孰乐?但凡如此,母叱咄,曰:“何功之有哉?好读书,亦为正解!”

少时口才颇佳,胡编乱造之。莫名其妙嗜其写作,笔耕不止,做无畏状。但对名人名书少知之。张冠李戴或无头冤案时有发生。愿日积月累有待提高。头脑清醒,未尝不以为荣。发挥口才之能,善辩论,好狡辩,争其理,老少通吃,自视不差。然不配于行家相媲,否则自行惭愧。尝学几日素描,赢口头炫耀之资本。本事亦在临摹,便不了了之。

此女子生性豁达,然粗心不在话下。其师常训之。训之过,颇感不满,便碎碎念之。殊不知,从者殆而。生性乐观,好强。某君曾曰:“不戚戚于琐事,不汲汲于功名。隔壁窈窕淑女,学之!”现如君所见。此女奈无笑不露齿,温婉静秀之势。自古东施效颦,衰之。此女子曰:“呜呼!芙蓉姐姐上身乎?”

上文是我复制的,有点怪怪的……

下文是我高一时候写的那篇古文自传,应该不差,又像中学生的水平。

碎玉居士传

居士豫章人氏,姓郭名婷字文君,自号碎玉居士,求时髦也,并无他意。娴静少言,诚以待人。好读书,务求会意,每至精彩之处,全然废寝。好写作,发自心声,投诸笔端,每每以众人围观为喜。好唱歌,胸中藏曲百余,常曲惊四座。性嗜学,不以解易题为喜,不以解难题为烦。亲旧熟知其性,愈交愈笃;路人不明所以,暗以为怪。

评曰:毛老有言:“好好学习,天天向上。”其言兹若人之俦乎?吟歌赋诗,以乐其志。师长厌其人欤?同窗喜其人欤?

现在看看,实在不怎么样,却是我高一的真实水平,稍稍删改了一点点过于幼稚的东西,你自己再结合自身情况改改,估计没有问题了!

6 写文言文自传

此女子怪哉,好浮想联翩,天马行空,每有会意,便仰天长笑,旁人冷眼相待。

或与君同乐,独乐,与人了,孰乐?但凡如此,母叱咄,曰:“何功之有哉?好读书,亦为正解!”少时口才颇佳,胡编乱造之。莫名其妙嗜其写作,笔耕不止,做无畏状。

但对名人名书少知之。张冠李戴或无头冤案时有发生。

愿日积月累有待提高。头脑清醒,未尝不以为荣。

发挥口才之能,善辩论,好狡辩,争其理,老少通吃,自视不差。然不配于行家相媲,否则自行惭愧。

尝学几日素描,赢口头炫耀之资本。本事亦在临摹,便不了了之。

此女子生性豁达,然粗心不在话下。其师常训之。

训之过,颇感不满,便碎碎念之。殊不知,从者殆而。

生性乐观,好强。某君曾曰:“不戚戚于琐事,不汲汲于功名。

隔壁窈窕淑女,学之!”现如君所见。此女奈无笑不露齿,温婉静秀之势。

自古东施效颦,衰之。此女子曰:“呜呼!芙蓉姐姐上身乎?”上文是我复制的,有点怪怪的……下文是我高一时候写的那篇古文自传,应该不差,又像中学生的水平。

碎玉居士传居士豫章人氏,姓郭名婷字文君,自号碎玉居士,求时髦也,并无他意。娴静少言,诚以待人。

好读书,务求会意,每至精彩之处,全然废寝。好写作,发自心声,投诸笔端,每每以众人围观为喜。

好唱歌,胸中藏曲百余,常曲惊四座。性嗜学,不以解易题为喜,不以解难题为烦。

亲旧熟知其性,愈交愈笃;路人不明所以,暗以为怪。评曰:毛老有言:“好好学习,天天向上。”

其言兹若人之俦乎?吟歌赋诗,以乐其志。师长厌其人欤?同窗喜其人欤?现在看看,实在不怎么样,却是我高一的真实水平,稍稍删改了一点点过于幼稚的东西,你自己再结合自身情况改改,估计没有问题了。

汉字,悠长的时间隧道

科学幻想小说里,常有这样的描写:通过时间隧道,我们可以看到千百年前的情景。汉字好比是这样的时间隧道,通过一个个汉字,我们能够看到祖先是怎样生活的,这种生活又是怎样变化的,甚至能够“看”到,他们是怎样思想的。

真是这样吗那你带我进去看看,好吗

好!我们先看这个字:“监”,繁体字写作“监”,甲骨文是。左边是一个陶质的器皿,右边是一个面朝左跪着的人,人头上是一只大眼睛(目),表示这个人用器皿的水照自己的模样。繁体字的“监”和简体字的“监”,都能从字形上依稀看出这个意思来。我国著名诗人、文字学家郭沫若说:“古人以水为监,即以盆盛水而照面容,此种水盆即称为监。”透过这个“监”字,我们不是看到我们的祖先最早是“以盆盛水”当镜子用的吗

“国”,繁体字写作“国”,最早写作“或”,甲骨文是。甲骨文字形中的是国土,是“戈”字,即武器,会意用武器守卫国土。

“或”,许慎的《说文解字》解释说:“从囗,以戈守其一。一,地。”“囗”,读wéi,字形像四周环绕的城墙。繁体字“国”,在“或”外加一“囗”形,更加强调了所守卫的边界。这说明我们中华民族自古以来就是一个热爱和平的民族,我们构筑长城,使用武力,是为了保卫美好的家园。

再看甲骨文“女”字,像一个面朝左,上身直立、双腿跪着、两臂交叉在胸前的人。这说明妇女在商朝时期就处于被统治的地位了。现代汉字中,有好多意思不好的字都有“女”字旁,如:“奴”“奸”“妖”“嫉”“妒”“姘”“婢”“婪”“妾”等等。这些汉字,无一不传达出我国千百年来男尊女卑封建思想的信息。当然,如今已是“妇女能顶半边天”“谁说女子不如男”了。

悠哉游哉    [yōu zāi yóu zāi]    

释义:指悠闲自在。在《成语词典》里,“悠哉游哉”和“优哉游哉”都有,两者同义。是悠闲自在的意思。 ‘悠哉,悠哉’在《古汉字词典》里有,有三种意义,1,思念,“悠哉悠哉,辗转反侧”(《诗经,关雎》)“悠悠我思”(《诗经,终风》)2,长远,悠久。3,悠闲。

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