不依不饶的意思是：形容要求不遂就纠缠个没完。

出自：郝艳霞 王润生《三请薛仁贵》第三回：“李氏和柳大洪慌忙来到前厅，为银环求情。柳刚不依不饶。李氏急了，说：‘你要杀银环，我就撞头！’”

译文：李氏和柳大洪慌忙赶到前厅，为银环求情。柳刚不依不饶。李氏急了，说：‘你要杀死银环，我就撞头！

近义词没完没了、不屈不挠

扩展资料：

不依不饶的近义词

1、没完没了

解释：无穷尽。

示例：他总是没完没了地缠着我。

近义词无尽无休、无休无止

反义词一了百了、到此为止

2、不屈不挠

解释：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。

出自：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”

译文：乐昌诚实，在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。

籍和藉的区别主要有以下几点：

1籍可以解释为“名册或书本”，而藉不行。

籍的本义指名册、户口册，如：户籍、国籍、党籍、军籍、学籍。

籍又可以引伸指装订成册的文字或图画作品，成为“书”的同义字，如“史籍”就是史书，“古籍”就是古书，“书籍”两字常并列成词。

而藉却没有这个意思。

2藉有两个读音，jí和jiè，读jí时，与籍有相通之处，但是作为jiè时，却有自己独有的意思。

藉（jiè）本义是放置祭品礼品的衬垫物，也泛指用草编成的垫子。衬垫是从下面说的，从上面说则是依托，故“藉”又有依托义，与“借”义相近。如：藉故、藉口、凭藉。

3籍还可以用来表示“个人对国家、组织的隶属关系”，而藉没有这一意义。

籍可以表示“个人对国家、组织的隶属关系”，如：国籍、党籍、学籍等。而藉没有这一意思。

4籍还可以用来表示“生长或久居的地方”，而藉不行。

籍可以用来表示“生长或久居的地方”，如：祖籍。而藉不具有这个意思。

5籍还可以作为姓氏，而藉不行。

籍，可做姓氏。共有三种出处：出自姬姓、以官职为氏、以地名为氏。

参考资料：

了义佛法是学佛修行的标准，是最究竟圆满的法。不了义是方便法，佛经表面意思或称依文解意。了义法是非常难悟的，所以要寻求明师来解。能通达所有佛经了义，并且一直不断度众生的师，一定至少是明心见性，与佛同智的大明师。能够依止大善知识，并且能在其坐下常年听经闻法，以教奉行，广度众生，功德是非常大的，也是殊胜无比的因缘。

例如：佛经开头每次都会写：千二百五十人俱/绕佛三匝/即从座起 等等

若是只是看表面意思，就是佛陀有一千二百五十弟子，围绕佛陀听经闻法。即从座起就是从座位上站起来。

可是只看表面意思我们不去悟，便陷入文字障跟所知障。只按照表面意思来修，佛经很多话岂不都是多余的。可以佛经是觉悟者留下的觉悟的经验，怎会写长篇大论的废话呢？可见是众生理解错了。其实佛经字句都如黄金，没有一个多余的字句，都是术语行话，或者禅话。是需要修行人来悟来证的。

依了义来解：

千二百五十人俱：千是具足；二百是指有福慧；五只五戒；十是指十善；所以千二百五十人俱意思是具足福慧并且修五戒十善的人，佛来跟这样的人做开示。并不是佛当年从头到尾就只有一千二百五十个弟子，怎么可能不会多也不会少，每本佛经都是这么多人呢？

绕佛三匝：绕是围绕依靠；佛代表智慧/觉悟/光明/慈悲/清净/品德；三：是指我们的身口意；所以绕佛三匝不是一千多个人围绕佛三圈，而是我们的身口意全部依靠佛的光明/智慧/觉悟，不离开佛的智慧/品德。

即从座起：不是从座位上站起来，而是我们明白了真正的法理之后，身体力行，当下/立即就去修、去行、去改、去做出来。

师兄若觉得有理，想了解更多，可以私信末学。