日本，紫式部所写的《源氏物语》

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响， 被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一 年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界 文学史上也占有一定的地位。

日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是日本的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。

故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人,而且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。于是源氏追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷肖源氏生母。不久，两人发生**关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，强行占有了伊豫介的后妻空蝉 ，还向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。当他劫持一位不明身分的弱女子夕颜去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场,病愈进香时遇到一个酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶的女孩，得知她是藤壶女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她带回家中，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅,才艺超众，十分可人。源氏便把她据为己有。葵姬因六条妃子生魂附体过世后，紫姬被扶为正夫人。

桐壶帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的儿子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派从此失势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏自觉噩运临头，便远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。为排遣寂寞，与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女,被选入宫中做了皇后。由于天降异兆,朱雀帝又重病在身,朝政不稳。源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任太政大臣 ，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏建造了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到院里来住。源氏近40岁时，将朱雀帝之女三公主纳为正妻,紫姬终因心力交瘁，病卧在床。早已凯觎三公主美貌的头中将之柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，落发为尼。源氏深感自己和藤壶**之罪的报应临头,心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。

源氏之子薰生性严谨。20岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟,填补心灵的空白。可是 匂皇子深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮舟。当浮舟意识到自己一身事二主后，毅然跳水自尽,被人救起后削发出家。尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。由柳洪平创建。

登场人物父母桐壶帝

桐壶更衣

源氏的妻儿与亲人

藤壶中宫：先帝的皇女，桐壶帝的中宫，长得和桐壶更衣相像。

冷泉帝：名义上是桐壶帝的皇子，实际上是源氏与藤壶中宫密通所生之子。

王命妇：藤壶中宫亲信的侍女。

兵部卿宫：藤壶中宫之兄，紫之上之父。

葵之上：源氏的正室夫人，在生下夕雾后就过世了。

夕雾：源氏与葵之上之子。

左大臣：葵之上之父。

大宫：桐壶帝的姊妹，左大臣的正室夫人，是葵之上与头中将的母亲。

头中将：左大臣与大宫之子，葵之上之兄，后来官至内大臣。

紫之上：也叫做若紫。葵之上过世后，在实质上是源氏的正室，后来在六条院里是春之町的女主人。

北山尼君：紫之上的祖母。

北山僧都：北山尼君的哥哥。

少纳言：紫之上的乳母。

明石之君：源氏的侧室，两人之间生下明石中宫，是六条院冬之町的女主人。

明石入道：明石之方的父亲，是桐壶更衣的表兄弟。

明石尼君：明石之方的母亲，入道过世后出家为尼。

明石中宫：光源氏与明石之方的女儿，也是紫之上的养女、匂宫的母亲。

今上皇帝：冷泉帝的皇太子、朱雀院的皇子，以明石中宫为皇后。

女三宫：朱雀院的皇女，光源氏第二任正室，薰之母。

朱雀帝：桐壶帝第一皇子，光源氏之兄，让位给冷泉帝以后被称为朱雀院。

花散里：六条院夏之町的女主人，是夕雾与玉鬘的养母

丽景殿女御：花散里之姊，是桐壶帝后宫的妃子。

光源氏的兄弟朱雀帝：桐壶帝第一皇子、光源氏之兄。母亲是弘徽殿女御。

萤兵部卿宫：桐壶帝皇子，光源氏之弟，和藤壶之兄兵部卿宫不是同一个人。曾经暗恋源氏的养女玉鬘。

八之宫：桐壶帝第八皇子，曾经被卷入在冷泉帝东宫时代的废太子阴谋中而隐居，后来在宇治十帖的部份登场。

光源氏身边的女性空蝉：伊予介的续弦妻子。

轩端荻：空蝉的继女。

夕颜：也是头中将的爱人，是玉鬘的母亲。

末摘花：常陆宫的公主。

源典侍：仕奉桐壶帝的年长女官，另有情人修理大夫。

胧月夜：右大臣的第六个女儿，是弘徽殿女御之妹，后来成为朱雀帝的尚侍。

槿斋院：桃园式部卿宫之女，和源氏之间没有肉体关系。

六条御息所：前任皇太子之妃。

秋好中宫：六条御息所之女，后来成为源氏的养女，做冷泉帝的中宫是六条院秋之町的女主人。

其他藤原惟光：光源氏乳母之子。

源良清：光源氏的家臣，少纳言。

光源氏的晚辈

头中将（内大臣）的子女

柏木：头中将（内大臣）的长子。

玉鬘：夕颜与头中将（内大臣）之娘，光源氏的养女。

弘徽殿女御：头中将（内大臣）之娘，与朱雀帝之母并非同一个人，是冷泉帝的后宫妃子。

近江之君：头中将（内大臣）之女。

云居雁：头中将（内大臣）之女，夕雾的正室夫人。

红梅：头中将（内大臣）之子，柏木之弟。

其他

藤典侍：光源氏乳兄弟惟光之女，夕雾的侧室。

王女御：兵部卿宫之女，是冷泉帝的后宫妃子，也是紫之上的异母姊妹。

髭黒大将：今帝的舅舅，迎娶玉鬘做正室夫人。

髭黒的元配：兵部卿宫之女，紫之上的异母姊。

真木柱：髭黒之女，嫁给萤兵部卿宫，丈夫死后又改嫁红梅大纳言。

落叶之宫：朱雀院的女二宫，柏木的正室夫人。柏木死后，成为夕雾的第二夫人。

宇治十帖的人物

薰之君：名义上是源氏之子，实际上是柏木与女三宫之子。

匂宫：明石中宫之子，今帝的第三皇子。

大君：桐壶帝八之宫的长女。

中君：桐壶帝八之宫的次女，后来成为匂宫的侧室。

浮舟：桐壶帝八之宫之女。

横川僧都：救起投水自杀的浮舟并且帮助她的人。

书摘：时值小雪飘飞，无空异常美丽。善于鹰猎的亲王公卿，皆早已备制了式样新颖

的狩猎服装。六卫府中养鹰的官员，其服饰尤为稀罕：样式各异，其上配有不同染

色花纹，光怪陆离，超妙独特。

女子们对鹰猎之事所知甚少，只因难得一见，且场面浩大，便争先恐后来观赏。

那些身份低微之人，所乘蹩脚的车子半路坏了车轮，显得甚为狼狈。桂川上的浮桥

旁，亦有众多高雅的女车，其主人尚在倘佯着找地方停车。

玉勇也在观赏者之列。以她观之，那些竞相炫耀服饰的显贵们，虽个个容光焕

发，然皆不及冷泉帝穿着红袍正襟危坐的尊贵姿态。她暗中打量父亲内大臣，果然

仪表堂堂，衣饰华贵，且正值盛年。身为臣子，他显然优于别人。然而较之风辇中

的龙颜、内大臣终逊一筹。至于那些众年轻侍女美其名日“美貌”、“俊俏”而狂

热恋慕的柏木中将、非少将、某某殿上人等，愈发一无可取，不值她一瞥了，可见

这一切仅因冷泉帝之美貌确乎无与伦比。源氏太政大臣酷似皇上，竟似无丝毫差异。

不过，许是心情之故吧，冷皇帝似乎更有逼人的威势。以此再思，此种美男子，确

为世间罕见。玉皇素来习惯了源氏与夕雾中将的俊逸，以为凡是贵人，必皆相貌非

凡。岂知今日所见众多贵人，虽在饰堂皇，但相形之下竟似丑鬼一般，眼鼻皆异样，

个个给残酷地比下去了。

萤兵部卿亲王也随驾行，髦黑右大将今日装束得异常威武，身背箭囊，神气活

现待于驾侧。其人满面虬须，皮肤黝黯，样子甚是难看。其实男子相貌，怎能与盛

妆的女子相比麻希求男子貌美，实甚无理。玉髦打心底瞧不起髯黑大将等人。源氏

曾私下与王慧商量过送她进宫当尚侍。她想：“入宫怕是很痛苦的吧？尚侍又是怎

么回事呢？我还一无所知呢。”心下犹疑不决。今日见了冷泉帝的非凡貌相，不由

动了心：“无须受宠，只作一平常宫人，奉传御前，倒是情趣盎然吧？”

冷泉帝的风辇停于大原野。请亲王公卿卸下官服，换上礼服及猪装进入平顶帐

幕进餐。六条院主人呈进了酒肴果脯之类。本来，今日源氏太政大臣当随御驾，御

意亦如此。但时逢斋戒，终未能奉旨。冷泉帝收下所献物品，为示宠幸，特赐一只

猎获的野雉鸡，穿在树枝上，遣藏人左卫六尉为钦使，送与源氏太政大臣，并赐御

诗一首：

“小盐山披皑皑雪，雉鸡飞掠动幽冥。欲循古来先例事，盼君同看漫集白。”

或许，太政大臣陪驾行幸野外为古惯例吧！源氏接得赐品，不胜惶恐，忙款待钦使，

并答诗云：

“皑皑雪漫小盐山，良景美色在松原。自古行幸无尽数，由来不及今年欢。”

作者所录，乃当时种种情况的详尽回忆，务求确切真实。

翌日，玉望接到源氏来信，其中写到：“想来你昨日已拜见上皇了吧？敢问入

宫之事，意下如何？”其措词甚是恳切，毫无出轨之言。使玉望甚为满意。她笑道：

“呀！真是无聊啊！”却又想道：“他倒真能猜度我心思呢。”复信中写道：“昨

日白雪作伴明雾薄，隐约不群天娇颜。一切都在迷茫中呢。”紫姬也读了此回信。

源氏对她说道：“我曾要她入宫，然秋好是后名义上亦为我女，倘玉累得宠，定于

她不便。况弘徽殿女御亦在宫中，倘向内大臣道出实情，她以内大臣之女的身份入

宫，则又有姐妹争宠之虑，亦甚不便，故万般踌躇。今日窥见天颜，她芳心已动，

进宫之事，恐也是其愿吧厂紫姬道：‘称得瞎猜！一个女子哪有一见是上相貌英俊，

就一门心思地想入宫承宠呢？ 这样未免太轻率吧？ ”说罢便笑了。源氏也笑道：

“此乃何言？换了你，惟恐动迟了此心呢！”他给玉望回复一书：

“朝日不及夫颜朗，秋波不辨实难察。尚望速作决定。”

源氏决定首先为玉是举行着裳仪式。遂置办了种种精美的用品。源氏打算在此

仪式上，向内大臣道出实情，便极力要将仪式办得隆重光彩。故置备的种种物品，

极为丰富精美。他将着裳仪式日期定于次年二月。

凡女子，即便甚为出名，且年龄也使她无法再隐讳姓名之时，仍可不参拜氏神，

不将其姓名公诸于众。是以玉望昔日的岁月皆消磨于糊涂中。如今源氏要送其入宫，

若以源氏冒充藤原氏为姓，则会冒犯春日神，故此事已无法再隐瞒了。更堪忧虑的

是：不知情者会讥议他冒领女儿，居心叵测，终致恶名流播。身份微贱之人，改名

易姓自非难事，但源氏家族不得如此。他思虑再三，终于下定决心：“父女之缘怎

能轻易地断绝呢？事既如此，倒是我主动告知她父亲为好。”遂致信内大臣，恳请

他在着裳仪式中担任给腰之职。但是因太君自去年冬患病至今未愈，内大臣心甚忧

戚，无心参加典礼，便婉谢了源氏的请求。夕雾中将也昼夜服侍着外祖母，无心顾

及其他事情。源氏见时机不佳，心下犯难。他想：“世事不测，倘太君病故，孙女

亦应穿丧服；倘教她佯作不知，则深蒙罪孽。还是趁太君尚在，将此事挑明吧！”

主意一定，即赴三条哪探病。

源氏太政大臣如今显赫更盛于从前，虽是微行，其排场之隆重亦不亚于行幸。

太君暗赞其非凡风度，觉得他超凡脱世，竟是仙佛了。于是痛苦立减，竟坐起身，

倚在矮几上，虽重病在身，却健谈得很。源氏道：“太君的贵恙并不像夕雾说的那

样重呢。看来是夕雾忧虑过头了，叫我好不担忧。如今亲见，喜慰不已。近来我除

了特别要紧之事外，并不入宫，常自闭于家中，不像个效劳朝堂之人了。百事不问，

疏懒成性。那些年纪更老于我的、虽驼背勾腰了，还能四处奔劳。我却不同，恐是

天生糊涂外加懒散吧！”太君答道：“我害的是常见的衰老病，生病时间也够长了。

今春以来仍毫无起色，以为再见不到你了，甚为伤怀。今日得见，我命或可稍延。

如今我已到了对生死之事无所谓的年纪。人到老年连可慰寂寞的人都不在眼前，度

日如年，苟延残喘，还有何意思呢？因此我已做好了早日动身的准备。但夕雾他为

我的病满怀忧虑，态度亲切，照料周到，使我心下难忍，以致拖拖拉拉，延至今日。”

说时泣下不已，声音颤抖，明显古怪。然所言至情，思之甚为可怜。（第29章）

水落石出是因果关系。

扩展资料：

水落石出是一则汉语成语，最早出自宋·欧阳修《醉翁亭记》。 “水落石出”原指水落下去，水底的石头就露出来，比喻事情的真相完全显露出来；其本身结构为紧缩式；在句子当中充当谓语、宾语、补语；含褒义。

宋·欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。” 后人由此合成“水落石出”这个成语。

宋神宗当皇帝的时候，采用王安石的变法政策，苏轼因不赞成新法，和王安石辩论。那时王安石很为神宗所器重，苏轼敌不过他，被贬到湖北当团练副使，他在黄州的东坡地方，建筑了一间居住，所以又称苏东坡。自号东坡居士。孔苏东坡喜欢山水，时时出去游玩。 

赤璧是三国时东吴和蜀汉联军大破曹操的地方;但赤壁在湖北有三处，一在汉水之侧，竟陵之东，即复州；一在齐安之步下，即黄州；在江夏之西南一百里，今属汉阳县。

江夏西南一百里之赤壁，正是曹公败处，东坡所游之赤壁在黄州汉川门外，不是曹公失败的地方，东坡自己也知道，他先后做了两篇赤壁赋，只是借题发挥而已，名同地异，因他的才思横溢，文笔流利，写得唯妙唯肖，使后人对于赤壁这地方，都怀有向往的心情。

在后赤壁赋中，他有这样几句：“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下，江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出，曾日月之几何，而江山不可复识矣。”

一块石头沉在水底，岸上的人都看不见，只有等水位落下去了，石头才会显露出来。事情的真相正如沉在水底的石头，只有等水位降下去了，真相才能浮出米面。人们要了解事情真相，所要做的就是把水位降下去——把裹在真相外围的表象一一找出来，然后剔除它们。

因果关系（causality或causation）是一个事件（即“因”）和第二个事件（即“果”）之间的作用关系，其中后一事件被认为是前一事件的结果。一般来说，一个事件是很多原因综合产生的结果，而且原因都发生在较早时间点，而该事件又可以成为其他事件的原因。

中文名因果关系外文名causality；causation特点1客观性特点2特定性别    称因果关联

目录

1 解释

2 特点

3 西方哲学

4 其他领域

▪ 1物理

▪ 2工程学

▪ 3法律

解释

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一般来说，因果还可以指一系列因素（因）和一个现象（果）之间的关系。对某个结果产生影响的任何事件都是该结果的一个因素。直接因素是直接影响结果的因素，也即无需任何介入因素（介入因素有时又称中介因素）。从这个角度来讲，因果之间的关系也可以称为因果关联。

原因和结果通常和变化或事件有关，还包括客体、过程、性质、变量、事实、状况；概括因果关系争议很多。对因果关系的哲学研究历史悠久，佛教和西方哲学家如亚里士多德在2000多年前就已经提出了因果，该问题仍是现代哲学的重要课题。

特点

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1因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。

2因果关系的特定性。事物是普遍联系的，为了了解单个的现象，我们就必须把它们从普遍的联系中抽出来，孤立地考察它们，一个为原因，另一个为结果。刑法因果关系的特定性表现在它只能是人的危害行为与危害结果之间的因果联系。

3因果关系的时间序列性。原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。在刑事案件中，只能从危害结果发生以前的危害行为中去查找原因。

4因果关系的条件性和具体性刑法因果关系是具体的、有条件的。在刑事案件中，危害行为能引起什么样的危害结果，没有一个固定不变的模式。因此，查明因果关系时，一定要从实施危害行为的时间、地点、条件等具体情况出发作具体分析。

5因果关系的复杂性辩证唯物主义认为，客观事物之间联系的多样性决定了因果联系复杂性。

6不作为犯罪中的因果关系不作为的原因，在于它应该阻止而没有阻止事物向危险方向发展，从而引起危害结果的发生。不作为犯罪因果关系的特殊性在于，它以行为人负有特定的义务为前提。除此以外，它的因果关系应与作为犯罪一样解决。

7刑法因果关系与刑事责任刑法因果关系为追究行为人的刑事责任提供了客观基础，不等于解决了其刑事责任问题。要使行为人对自己的行为造成的危害结果负刑事责任，行为人还必须具备主观上的故意或者过失。

西方哲学

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亚里士多德提出四因说，对原因问题概括了四种答案或解释模式，即质料因、形式因、动力因、目的因。

在中世纪，托马斯·阿奎那根据亚里士多德的宇宙论，把其四因按照等级排列为目的因>动力因>质料因>形式因。阿奎那把第一个动力因，或第一因，归为上帝。中世纪后期，很多学者承认第一因是上帝，但认为尘世的很多事件实在上帝的设计或计划之中，因此学者寻求有自由研究各种第二因。

然而，随着中世纪的结束，亚里士多德的方法，尤其是涉及形式因和目的因，遭到了的批评，例如马基亚维利在政治学领域，以及弗兰西斯·培根在科学领域。当代广为使用的关于因果关系的定义出自大卫·休谟，他认为，我们只不过发展了一个思考习惯，把总是前后相继的两类客体或事件联系起来，除此之外，我们无法感知到原因和结果。

在热力学中，19世纪发现的热力学第二定律帮助确定了时间之箭。这使得我们可以描述原因何以不同于结果：效果的总和绝不会比原因的总和熵更低。

决定论的世界观认为，宇宙只不过是根据因果律而发生的一连串事件，并不存在什么自由意志。而相容论则认为决定论对于自由意志是相容的，甚至是必要的。存在主义认为虽然本质意义是在决定论的宇宙中设计的，但我们每个人都可以为我们自己提供意义 [1]  。

其他领域

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1物理

非正式的场合中，物理学家使用因果关系一词和普通人所说的该词没什么差别。例如，在物理理论中，一些物理学家会说力导致了运动（或加速）。然而，严格说来，这并非因果律的正式理论。因果关系并不内在隐含于运动公式中，而是假定作为一个额外的需要满足的限制条件，也即，原因总是先于效果。这一限制有数学上的意义，例如克拉莫-克若尼关系式。

物理中原因的概念在信息的语境中出现，信息将原因同其效果联系起来。正式地说，可以预计信息不能比光速更快，否则，就可能在某个参照系（使用狭义相对论的洛伦兹变换）中观察者可以看到结果先于原因（即违反因果律的假定）。

原因的概念也出现在物质-能量流动的相对语境中出现（物质-能量流动被通常认为和信息流动相联系）。例如，很常见的是，利用因果律来声称波（如电磁波）的群速度不能超过光速。

2工程学

因果系统是指该系统的输出和内部状态取决于当前和以前的输入值。如果系统除依赖当前和过去的输出值以外，还会依赖于未来的输出值，则该系统为非因果系统（acausal system），而如