巫术最厉害的民族是玛雅人。考古学家们也发观，玛雅人虽然创造了灿烂的文化，但他们的一些风俗习惯却是观代人所无法理解的。他们有吸毒的习惯，甚至通过肛门使用毒品。上层人物经常在耳朵、舌头、手指和生殖器上钻孔取血，用来祭祀神灵。他们的球赛就是死亡游戏。玛雅人不食肉类，在后期玛雅人的尸骨中明显地缺少蛋白质。有的学者认为，可能由于玛雅人这些自我惩罚的风习，给他们的文明社会带来了灾难性的后果。 一切皆是谜 在地球上所有的神秘的民族中，中美的玛雅是最独特的。他们被发现过，后来又“失踪了”几个世纪。在1566年西班牙派往尤卡坦的第一任大主教迭戈·德·兰达蒂及并做了一些研究之后，玛雅人失踪了达3个世纪之久。从17至18世纪，玛雅人被遗忘了——他们宏伟的城市也被丛林吞没了。直到1841年，一位年青的美国外交宫约翰L史蒂文斯发表了一篇轰动当时的报道，题目是《中美——恰帕斯和尤卡坦——旅行纪实》后，玛雅文明又再次重新辉煌于人们的视野。 毫无疑问，绚丽多彩的玛雅文化，曾与中国、埃及、印度和希腊的古代文明相辉映。玛雅人的数学体系，被称为“人类最伟大的智慧成就”；他们的太阳历比欧洲人稍后使用的凯撒历要正确得多；他们建造过100多座城市和不少巍峨的金字塔以及寺院。 现在，那个地区生活着一族人数大约200万的土著，据认为他们便是玛雅的后裔，人们仍然称他们为“玛雅人”。辉煌的玛雅古代文明为什么忽然消失？创造了这个伟大文明的玛雅人的子孙为什么却陷入落后的状态？这是许多科学家长期以来孜孜不倦地试图揭开的奥秘。他们一批又一批地，沿着古昔玛雅人的踪迹，穿过莽莽山林，深入到蒂卡尔、科潘等这些当年的古城址进行考察，试图揭开这些无尽的谜底。 花柳病搞垮了玛雅人？ 玛雅的文明史，简直就是一部迷写的历史。在关于玛雅帝国消失之迷的答案探寻中，有的学者认为，是由于气候的变化，导致严重旱灾，疫病此伏彼起，造成了玛雅社会的没落。也有一些学者认为，是由于玛雅内部部落之间的战争以及外族的入侵，造成了玛雅王国的崩溃。还有较多的学者认为，随着海上运输的发展，内河水上贸易被海上贸易所取代，于是处于密林深处同河流相连、靠内河贸易为生的玛雅城市失去了存在的依托，引起玛雅社会的瓦解。 还有学者甚至认为，玛雅人来自宇宙中另一个具有高度发达文明的星球，玛雅文明的崩溃，是由于做为他们中转站的太阳系X行星的爆炸毁灭而引起的。这一假设无疑是十分大胆的。 在近年来对玛雅木乃伊所做的医学方面的检查，说明很多玛雅城市莫名其妙地衰落下去的原因，很可能和疾病——特别是花柳病——的蔓延有关。我们知道，把梅毒带进旧大陆，是阿芝克人和印加人对西班牙人的报复。这种新型的疾病和几世纪前横行一时的黑死病一样，使死亡席卷了欧洲和亚洲。 的确，在公元700-1000年间托尔忒克和阿芝克与玛雅人的接触时，也正是大部分玛雅城市莫名其妙地被废弃的时期。一些美国的科学家推论说，玛雅文明遭受毁灭的原因，就是由于花柳病，因为玛雅人对地球的细菌没有免疫力。 放血：追求梦幻的精神境界 就像玛雅在数学和天文方面所取得的成就不可否认一样，在库埃罗发现的有关玛雅人嗜血的证据也无可置疑。玛雅人不仅嗜好给自己放血，并且还拿俘虏作人祭。在此遗址上除了发现有上述和人牲有关的物件外，还发现了一根魟鱼的脊骨，根据象形文字推测，这可能是在祭祀仪式上男人用它刺破耳垂或阴茎、女人则用它刺破舌头的放血用具。 的确，对玛雅人来说，任何重大事件，从生老病死，到播种玉米、国王即位都需要放血。它不仅具有象征意义，也是人类在向诸神奉献他们最贵重的礼物。玛雅国王做为连接生者和诸神以及先祖之间的神圣纽带要举办各种形式的仪式活动，其目的是为了打通尘世和精神世界之间的通道。在仪式上，主持祭司试图进入半真半幻的状态，以期和超自然世界作直接接触。权贵们借助迷幻药甚至麻醉制剂和药草进入虚幻世界，也为随后进行的最重要的仪式项目——放血做前期准备。 在一些玛雅人的壁画上，我们可以看到正在给自己放血的尊塑像：他的头饰、耳饰和缠腰布都显示他身份高贵，但缠绕在他身上、捆绑俘虏用的绳子则表明他是在赎罪。他正在划破生殖器（在这样的仪式上还划破舌头和耳垂），让流出的血滴在树皮纸上。浸透鲜血的纸随后将被焚烧，变成烟雾后由诸神将之当成给养吸收 。

今天的小编是如何给大家带来“巫术与巫术”的？希望能帮到你。

说起巫术，这是中国古代鬼神的产物。在科技医疗水平有限，无法有效解决生死问题的情况下，唯一的出路就是指向远古祖先所尊崇的神灵。还是心里的鬼。巫术是崇拜和恐惧的延伸。巫术是指人们喜欢女巫或他们掌握的巫术。巫术是指巫术的载体。巫术在历史上造成了巨大的政治悲剧，因此成为历朝历代严格限制的行为。

巫术的艺术是什么？

关于中国古代巫术的研究，学者们一直争论不休。有学者指出，中原文明没有巫术。它起源于北方游牧民族的萨满信仰。此外，西南、福建、广东等地少数民族的毒药研究成果也被融入到中原的巫术中。

据《左传》说，早在春秋时期，郑庄公就下令军队“打狗打鸡”。

射杀英戈叔叔自己的间谍的诅咒是巫术的表现形式之一。因此，巫术的起源应该是中原民族在当地形成的，而巫术则是西南民族对毒药研究的结合。

毒最初的目的不是害人，而是培养毒人的守护神，是他们对美好生活的信仰。这类似于今天泰国“养孩子”的做法。最常见的制毒记录是端午节，这一天被认为是古代毒气最丰富的日子。毒药放在罐子里，互相残杀。当大毒吞噬了小毒，就成了最后的毒。据史料记载，这里所说的毒药通常是指100多种毒虫，但洋人只需要12种毒虫就能制成，而且是在端午节的时候抓的。它们要么是爬行动物的“龙法”，如蛇和蜈蚣，要么是“独角兽法”，如蟾蜍和蜥蜴。

制作这种方法的周期通常是一年。大毒把小毒都吞了以后，主人就开始吃了。饲养过程称为饲养方法。一般来说，需要三到四年。当方法成熟后，你可以选择在一个好的日子把它拿出神坛。顾的养育目的是用自己的灵气为家人祈福，保护他们远离疾病和灾难。会做生意的可以赚大钱，那些高官可以升到高层。护理员每天虔诚祈祷，喂饭。每年夏至前后，都要宰杀猪和羊作为大祭品。所以抚养和照顾不是一般家庭能够承受的。

“苗族妇女会用巫术杀人，称为‘锄草鬼’。”赣州府志

我们所说的巫术，绝不是虫法。由于中医名著《本草纲目》中有关于昆虫的记载，这种形式的方法将被视为该方法的唯一代表。其实各种史料也记载了植物法和射花法，昆虫法也包括金蝉法和虱子法。不管这些形式是什么，都有祝福和伤人两个方面。有些方法侧重于慢性杀戮，有些则是无意识的。这种方法从古至今都没有被淘汰。因此，他们不得不依靠医学的发展来对抗它。这比女巫的驱魔方法更科学。

历史上的巫术控制

说到巫术，历史上最有名的邪术是汉武帝的巫术，影响了、宰相公孙贺和刘曲里、公主何，以及三个孙子。还涉及到很多大臣和重要人物，总共三万左右。第二阶段，顾武的不幸是因为他晚年身体不好，他的亲信大臣江充利用了这一点。他向汉武帝透露，太子顾武诅咒皇帝，引发了一系列的搜捕和种族灭绝，改变了西汉的政治格局和随后的历史走向。

纵观巫术灾难，汉代对巫术的克制是通过受害者的传记得知的，如“放巫者，教令弃城而逃；老婆是个女巫，一个氏族”。其实这些法律的限制也排除了皇权，也就是说《汉律》年并没有写这个条款，也没有哪个皇帝触犯了法律，犯了和普通人一样的罪。因此，巫术仍然是封建帝王祈求长寿的良药，也是他们控制和约束臣民的统治工具。

带毒生活的人，中毒的人的父母妻儿，不会制毒的人都不会坐。——唐律

隋朝以前，对巫术的控制主要体现在两个方面。第一，防止民间巫术伤害当地民众和社会秩序，这是维护统治阶级稳定的必要手段。另一个是为了避免别有用心的官僚或皇族的威胁。唐代首次将对巫术的控制纳入法律，法律明确规定了对民间利用巫术等非正统手段争夺财物的惩罚措施。这说明古代民间巫术的邪恶已经发展成为一种普遍现象，国家不得不忽视对巫术的控制。

记载了宋仁宗时期的一个民间巫术故事。由于民间巫术对人的伤害时有发生，福州一位名叫林世渊的地方官员发明了一种治疗巫术的药方。宋仁宗得知后，下令将林世渊的巫术处方呈送朝廷审查。这个方子，加上太医收集的巫术秘方，编成一本书，印成专册，分发给各地，传与当地人使用。这说明宋代民间巫术已经成为政府高度重视的领域。

“任何制造或隐藏有毒动物的人，如果杀死它们并按指示制造它们，都可以被斩首。”-达鲁明

明清时期对巫术的控制更加严格，这也是中央集权达到顶峰的需要。从古代官员对行为的控制可以看出，这种巫术不能仅仅理解为封建迷信的产物。这种形式的巫术影响较大，主要是因为古代医学缺乏药理实验的条件，即不能对症下药。

古的栽培方法多种多样，使得古的药理作用得不到有效的治疗。无论是慢性死亡还是控制人心，都是对社会稳定的挑战，是历代中央政府所不能接受的。汉武帝时期，巫术之恶甚至威胁到最高统治者的继承权。这是封建王朝从上到下控制巫术和巫术的两个主要原因。

古武的技术原本是古代祈求好运的技术，但在进化的过程中变成了损人利己的手段。这种方法对汉武帝的历史影响最大，也是历代加强对古武技术控制的主要原因。今天，据说这项技术仍在湘西和其他地区传播。随着科学的进步，巫术的危害越来越小。流传至今只能说明传统文化的传承并没有去其糟粕。只是希望往祝福的方向发展，不会伤人心。

根据梅山当地历代秘传的巫术科本（即教授巫术的“教材”）记载，蚩尤是梅山巫术的始祖，他出生在今天湖南新化县与安化县接壤的大熊山。蚩尤有母而无父，母亲名叫哈雾，蚩尤虽然长相凶恶——头上有两只角，眼睛像牛眼，鼻子像狮鼻，嘴巴像虎口，但非常孝顺，不管在做什么，只要听到母亲呼唤，就会立即回到她的身边。所以现在梅山巫师在作法时，都要先用牛角吹出“哈雾哈雾”的声音，祈求蚩尤下凡，降下神力。

除蚩尤之外，张五郎——这个被中国神仙谱遗忘的散仙，是梅山巫术的另一大神（当地也有另一种说法，张五郎就是蚩尤神的化身）。相传张五郎天生异相，他双脚朝上，手和头脸朝下，倒立行走。在梅山当地的传说中，张五郎曾师从太上老君学习法术，法力高强，梅山巫术中的许多法门都由他所创。

梅山巫术最厉害的法术是先天符水，此符可致病也可治病，可驱鬼也可招鬼，可合婚也可拆婚，非常神灵。

原始社会巫术活动内容有：渔猎巫术、农耕巫术、求雨巫术、生殖巫术、驱瘟逐疫巫术、诅咒伤害巫术、模仿巫术和接触巫术等。先民们在进行这些巫术仪式时，都少不了巫术歌舞行为，如我国古代东部夷人部落曾有一位“以鸟命官”的首领，名叫少嗥，他的乐舞《大渊》就是“谐人神，(和)上下”祭神用的巫舞。狩猎巫术舞，是人们在进行狩猎巫术仪式时，用人体模仿各种鸟兽姿态、动作的舞蹈，为使模仿逼真，表演者还在身上披挂着各种鸟兽的皮和毛。我国西南部哀牢山地区的彝族“十二兽神舞”就是狩猎巫术舞蹈再现。法国列维·布留尔在《原始思维》一书中还谈到了美洲印第安人的狩猎舞蹈。印第安人在狩猎之前，先要以形体动作表演捕杀野牛的过程，跳舞者头戴从野牛头上剥下来的带角的牛头皮帽或画成牛头的面具，在舞蹈过程中，“当一个人跳累了，他就把身子往前倾，做出要倒下的样子，这时，另一个人就用弓向他射出一支钝头的箭，他像野牛一样倒下，在场的人抓住他的脚后跟把他拖出圈外，同时在他身上挥舞着刀子，用手势动作描绘剥野牛皮和取出内脏的动作，接着就放了他，他在圈内的位置由另一个人代替，这个人也是戴着面具参加舞蹈。”关于农耕巫术歌舞，可以举出原始氏族部落首领黄帝的乐舞《云门》。《云门》有两个名字，一是《承云》，一是《咸池》。《咸池》认为是主管五谷丰登的晨辰。这个舞蹈一般在早春二月播种季节时表演，以祈求丰收。求雨巫术是与农作物生长密切相关的重要宗教行为。在我国甲骨文中有许多烧柴焚巫进行求雨巫术的记载。

巫蛊是远古时期传下来的诅咒之术，是我国南方地区的少数民族传统文化中历史最为悠久的神秘文化事项之一，根植于民族信仰之中，影响深远而广泛。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难，秦汉至隋唐时期，宫廷之中尤为厌恶这种巫术，好在现在已经失传。现在人看来，巫蛊之术就是——扎小人。

上古时期各朝各代都笃信巫蛊之术，常常用来祈祷和预测祸福；等文明发展到一定程度后，便开始禁止巫蛊，因为后期统治者开始意识到巫术多是用来害人的。尤其在汉武帝时期，巫蛊之祸，牵连甚远，从此巫蛊之术便彻底被视为邪术。

刘彻在位时期，刑罚严厉，爱任用酷吏为官。同时刘彻十分迷信，对巫蛊等事深信不疑。而太子刘据为人宽厚，一向崇尚减轻刑罚。为防太子登基后，改变施政方针，酷吏们统统乌纱难保。

在卫青去世后，政见偏向执法严苛的大臣纷纷诋毁太子。恰巧，武帝做了一梦，梦中有数千个的木头人朝他攻击，他认为必有歹人在行诅咒之术，便下令江充去追查此事。

江充借用这个契机，大搜皇宫，并趁人不觉，将巫蛊放入太子刘据宫中。太子惊恐，令人斩杀江充，后被人污蔑谋反，逃到平民家中，后被发现，上吊自尽。

什么是蛊？

“蛊”是一种以毒虫作祟害人的巫术之一。是一种较为古老神秘而恐怖的巫术，主要流行在我国南方地区一些少数民族中。最初是生于器皿中的小虫子，后来演变为中国古代的一种神秘巫术，是依附在妇女身上的毒虫，蛊婆将毒虫放出去，伤害人类、动物和植物，某地区自古以来就有“无蛊不成寨”的说法，所以湘西苗寨，寨寨有蛊。湘西的蛊成为“草鬼”，放蛊的妇女称“草鬼婆”。又有“无物不成蛊”的说法，蛊的种类很多，有动物和植物百余种。

蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。

然而这种不可等大雅之堂的招数，却在居心不轨之人手中不断流传，并在各地区发展为不同的巫术。例如臭名昭著的虫蛊、降头，光是名字让人听了就怕，害人的方法更是五花八门。

明清时期，在江南地区有一种新巫术，俗称“扯絮”或“打絮巴”。这种巫术是哄骗人吃下东西，吃完后人立马变得神志不清，身不由己的会跟着施术者走，这听起来有点像传说中的“拍花子”。

但“扯絮”和“拍花子”还是有根本区别的，“拍花子”事后的几个时辰，当事人会清醒，施术者骗到了钱财便会离开。而“扯絮”的手法要狠的多，往往会将人变成畜生，被骗者往往当着家人的面被领走都不会有人察觉，常有女子与小孩受此巫术其害。

《聊斋志异》中曾有记载，在扬州府有个旅店，一个客人牵着五头驴来投宿，店家便把驴拉到院内拴好，客人慌忙跑来交代说，千万不许喂自己的驴，店家答应后才安心离去。

这人走后，几只驴子突然变得焦躁起来，并互相帮忙试图挣脱绳子逃跑。店家以为驴子是饿坏了，但客人嘱咐过不许喂食，就只拿了些水喂驴。

驴子们很听话地安分下来喝水，随后的奇迹便发生了。。。这些驴竟当着店家的面，慢慢变成了一个个的活女子！店家震惊之际又不敢声张，便问女子们是怎么回事。女子们神志恢复较慢，口舌僵硬一时无法沟通，店家只得将她们藏进了厢房中。

回到店中，驴主人却不在客房内，过了一会儿又领了五头羊回来，同样让店家牵到后院，再次嘱咐说不可喂食。

店家很聪明，他知道硬去报官会惊动客人，于是端来了“加料”的饭菜，等客人吃饱喝足昏沉睡去，又跑到后院喂五只羊喝水，谁知，五只羊立马变成了五个小孩。

店主连忙派人去报官，那客人醒后，看到自己被衙役们包围起来，知道事情已败露，只好乖乖承认自己学了”扯絮“巫术，把人变为畜，方便拐卖这些妇女儿童。待他认罪后，愤怒的差役立刻将其乱棒打死。

1768年，乾隆三十三年，江南地区的一起寻常巫术，竟引得朝野动荡，天子震怒，最后以上万人被斩首方才终结。那这究竟是怎么一回事儿呢？

在乾隆三十三年，也就是公元1768年正月。浙江省德清县需要修缮一座石桥，当地一位吴石匠因为技艺精湛被推举为项目负责人。就在吴石匠准备好材料要开工的时候，他的同乡沈士良却找上门来。

沈士良是富商出身，家中资产颇丰，按常理来说他与吴石匠本无交情，此时他贸然前来却是为何？就在吴石匠疑虑时，沈士良从怀中掏出一锭银子，神秘的道出了他此行的目的。

原来这沈士良家产虽丰却无儿女可以继承，只得将家产赠予两个侄儿，以此要求侄儿为他养老送终。如今侄儿们似有反悔，沈士良决定惩治他们，便将写有侄子名字的纸条交给吴石匠。

当时江南一带流传着一种可怕的说法：石匠将写有名字的纸条压在石头下敲打，纸条上的人非死即残。

沈士良对于这种诅咒的说法深信不疑，他请求吴石匠修桥时将纸条随着打底的木桩插入水底，再用大锤猛敲猛打，以达到诅咒两个侄子的目的。吴石匠是位淳朴的手艺人，对这类邪术从来不屑一顾。

在他看来这沈士良也是丧尽天良之人，侄子不奉养自己找官府理论就是，怎能想出这种下三滥的招数？于是断然拒绝。怎奈那沈士良依然纠缠不休。

为了免招是非，吴石匠便将他送至县衙，一番审理下来县官认为不过是邻里纠纷，将沈士良打了二十大板了结。然而，麻烦接踵而至。随着此案添油加醋的的传播，以讹传讹，越来越多的人都相信传闻中夺人魂魄的巫术，是真实存在的。

两个月后，德清县的另一桩案子，令局势更加恶化。一个从德清县乞讨到杭州的乞丐，因为形迹可疑被当地人扭送至官府。一番严刑拷打之后，这乞丐谎称他能用符咒夺走孩子魂魄。

这样的言辞，在官方看来无异于天方夜谭，直接无视。所以也没有张贴告示来辟谣。但现场旁听的群众却慌了神，纷纷奔走相告。

眼见事情闹大，官府这才想起亡羊补牢：各地州县，开始张贴布告。或许是尸位素餐太久的缘故，官府拟定的布告不仅没有遏制谣言，反倒起了火上浇油的功效。眼见局势一发不可收拾，为了政绩，官员上下统一口径，集体隐瞒不报，以致于错过了辟谣的最后时机。

在一些别有用心的人的策划下，这起普通的案子，很快扰乱了大清帝国的半壁江山。

6月，山东读书人韩沛显招供，曾经接连剪人发辫;

7月，山东一个蔡姓乞丐招供，有人教他用迷药迷晕路人，剪人发辫;

8月，景州一名72岁的张婆婆招供，曾两次剪去侍女的衣角。

而这些人的目的，无非都是想图谋不轨…

最好笑的是，就连陕西一位叫郭兴利的学童，因为贪看街头戏法误了学业，对其母谎称被人剪了发辫，失了魂魄…

纸终究是包不住火的，这阵风波很快蔓延到了京城。盛怒之下，乾隆不禁痛斥朝臣：“大清帝国历经康雍乾三世的励精图治，天下太平海晏河清，焉能被这等荒诞之言搅得不得安宁”

由于巫术的神秘，在外界又被演变成了一种神鬼莫测的害人和通神的神秘手段。在西方的历史中，巫术是一种可以通灵的神术，而在东方巫术更多的被理解为是一种害人的术。因此大多数人对巫术敬而远之。都对此明令禁止

神秘巫术，放蛊，是我国一种古老的神秘一种害人手段，到现在巫术都不能用科学去解释它的原理。在我国已经有几千年的历史，下蛊，就是使施蛊对象遭遇不幸或心身受损，另外也有使施蛊对象逢凶化吉的。而蛊，就是传说中的一种人工培养的毒虫，作为蛊咒的一种载体或危害施蛊对象的手段和工具，蛊也有另一个意思，就是迷惑人类的一种邪术。放蛊是一种可怕的东西，它能让人无缘无故的就生病，严重的导致死亡，这是源于古代的恶习。巫蛊是中国传统文化中历史最悠久的一种文化现象，影响深远而广泛，宫廷里的妃嫔们为了争宠还有自己的利益，包括自己看不惯的人都会找会巫术的人来害他们，从而达到自己的目的。所以在古代几乎每一个闻之色变。巫术经历了几千年延至21世纪至少在边疆少数民任然有人会，而且还用它害人。包括现在在我周围我也听说过这样的事情发生过。过去，在中国的南方乡村中，闹得非常厉害，虽然听上去让人感觉不可思议，但实际上它是真实存在的。在古代史书就有记载的。所以说中国文化博大精深，即使这不是一件好的文化。巫的最早在商周时期就有的，当时被尊称为“国术”。在中国历史中，巫是不登大雅之堂的数术，巫术就感觉像是江湖小把戏所以只要别太过分就可以了，也没有严格的制止它，但是之后发现巫术会祸乱朝政。后宫嫔妃争宠，还有一些心术不正的人会用它了乱害人，经常让一些人奇怪的患病，又不知道是什么病，就让人引起恐慌。所以在古代的时候几乎每一个朝代都严厉的打击巫蛊之术，一但发现就要严惩。虽然是这样巫术也还是继续在现代社会中出现。