中国古代有下面这些名句：

孔子的十大经典名句： 1、有朋自远方来，不亦乐乎。 2、四海之内皆兄弟也。 3、己所不欲，勿施于人。 4、己欲立而立人，己欲达而达人。 5、德不孤，必有邻。 6、礼之用，和为贵。 7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 8、人无远虑，必有近忧。 9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

老子的十大经典名句： 1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 3、治大国，若烹小鲜。 4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。 5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。 6、人法地，地法天，天法道，道法自然。 7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

李白的十大经典名句： 1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。 2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。 3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。 5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。 7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 9、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。 10、最熟悉最经典诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

杜甫的十大经典名句： 1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》 2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》 3、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》 4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》 5、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 《蜀相》 6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》 7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》 8、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞九首》 9、文章千古事,得失寸心知。《偶题》 10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》

苏轼的十大经典名句： 1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。 5、明月几时有，把酒问青天。 6、但愿人长久，千里共婵娟。 7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 8、一点浩然气，千里快哉风。9、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。10、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

陆游十大经典名句：⒈纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》⒉王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》⒊山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》⒋夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。《十一月四日风雨大作》⒌文章本天成，妙手偶得之。《文章》⒍小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》⒎天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日，读诗稿有感，走笔作歌》⒏塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》⒐平生铁石心，忘家思报国。《太息·宿青山铺作》⒑位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》

曹雪芹十大经典名句：⒈假作真时真亦假，无为有处有还无。⒉机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。3病终须心药治，解铃还是系铃人。⒋万两黄金容易得，知心一个也难求。⒌其静若何？红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。⒍世事洞察皆学问，人情练达即文章。⒎满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。⒏孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。⒐百足之虫，死而不僵。⒑偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

　对个人来说,“人无信不立”,诚信是个人立足于社会的根本;对社会来说,诚信是社会进步的推动力。下面我就为大家解开关于做生意诚信的名言名句，希望能帮到你。

关于做生意诚信的名言名句篇一

　1、诚信经营，有您一辈子挣不完的钱;违法经营，有您一辈子悔不完的心。

　2、不欺瞒为根本，服务好讲诚信;少抱怨多谅解，同努力共兴旺。

　3、对待脸和钱，主次要分明。人生脸为主，金钱则为次。要钱不要脸，人生则无德。做事讲诚信，千莫胡经营。

　4、诚信经营，高效创新;务实负责，服务教育;效率成就品牌，诚信铸就未来;求同存异，共谋多赢 健康和谐，服务社会;

　5、以诚为本守法经营，用信取人善待客宾;尊重合同友好合作，公平竞争规范发展;传承商道弘扬商德，杜绝忘义摒弃唯利;维护市场遵守秩序，构建和谐共享繁荣。

　6、诚信是金，待人以诚。行事以信，有诚则成。无信何立，无论贩夫，或贾或商。诚信之道，纲举目张;公平竟争，法为度量。用户利益，莫敢能忘;社会责任，扛在肩上。惟有如此，国富民强;央央大国，兴我华邦。

　7、在商言商，诚信为王;道德是纲，法规至上;人品商品，都当榜样;人品无恙，人气难挡;商品优良，货销其畅;商海荡漾，欺诈当防;为人所想，理当发扬;信誉至上，生意兴旺。

　8、客户意见，就是命令;客户满意，就是准则;客户口碑，就是金杯;客户夸奖，就是金奖。

　9、用·良德扪心自问，诚·实为首事方成，信·誉才有希望存。铸·安全品质精神，造·和谐社会之城。强·大源自守信人，国·人托付责任沉。经·济腾飞要心诚，济·世造福靠我们。

　10、以法为度，以信为本;公平合理，优质规范;互利协作，共谋发展。

　11、商贸市场，公平竞争;明码标价，童叟无欺;货真价实，诚信经营;买卖守信，文明交易;遵纪守法，规范发展;恪守信念，和谐共赢。

　12、你有责，我有责，诚信经营人人有责;你出力，我出力，和谐发展人人出力。

　13、诚信经营，古今公理。取信于民，商贸繁荣。质量为上，老幼不欺。信守合同，买卖公平。价格公道，层次透明。以次充好，百姓不依。君子爱财，取之有理。见利忘义，天诛地灭。心善为诚，人言为信。货真价实，买卖满意。现代管理，科学经营。降低成本，以人为本。商品介绍，实事求是。言过其实，自毁声誉。用户至上，笑脸相迎。强买强卖，全民唾弃。挖潜创新，经营上升。质量向上，品牌生辉。诚信经营，发展之本。以心换心，终得民心。

　14、货真价实，重诺守信;公平交易，守法经营;依法纳税，平等竞争。

　15、厚德载物，诚实守信。履行合同，遵守合约。友好合作，公平竞争。有诺必践，言而有信。职工权益，优先保障。规范经营，以质取胜。求真务实，严格管理。创新技术，改进产品。信息发布，真实合法。促销产品，渠道正当。货真价实，确保安全。会计资料，真实准确。守法经营，依法纳税。维护信用，防范风险。遇有纠纷，协商解决。审计监督，自觉接受。脚踏实地，勤勉廉洁。注重环保，持续发展。尽心竭力，回馈社会。

　16、依法守信，文明经营;以人为本，服务社会。健康和谐，你我同行;公平竞争，共谋双赢。

　17、讲诚信、重经营;讲发展、重实效;讲诚信、重经营;讲民意、重人本;讲奉献、重清廉。

　18、遵守商业道德，信守合同之约，坚守公平竞争，恪守友好合作。

　19、诚与信是美德，古贤者倡百年;季布诺值千金，君子言重九鼎。言必信诺必践，千秋史留美名;今盛世商贾兴，做买卖重品行。货明码标实价，品自高有人夸;好评价贡献大，客信赖赢天下。

　20、国有国法，行有行规。商贸经营，有矩可循。合同约定，意思坦诚。条款清晰，不设陷阱。货物质量，坚决保证。季布一诺，互相信任。如有失约，应表歉意。主动赔偿，讲究信誉。食品药品，质量第一。生产原料，千万谨慎。假冒伪劣，丧失良心。安全卫生，不得越轨。守护商德，尊重生命。平等竞争，守法经营。偷税漏税，必须严惩。买卖禁品，害人害己。走私贩毒，末日来临。违法乱纪，社会唾弃。诚存永恒，信立天地。信用和谐，利国利民。

关于做生意诚信的名言名句篇二

　信用是成功的伙伴 英国

　信用重于黄金 德国

　信用出黄金，因为黄金比信用易得 英国

　信用是无形的资产 日本

　信用是最大的资本 英国

　人无信不立，店无信不兴

　经营以信用为资本

　宁可失钱，不可失信 英国

　获取信用是要付出很高代价的 杰罗尔德

　私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金 朱尼厄斯

　失去信用是一个人的最大损失 约·克拉克

　失去信用等于碎了的镜子，不可能修复 德国

　轻千乘之国，而重一言之信 孔子家语

　言而必有信，期而必当，天下之高行也 淮南子

　与朋友交，言而有信 论语

　诚召天下客，誉从信中来

　买卖讲信誉，售货路自通

　不相信任何人人的人知道自己无信用 奥尔巴赫

　人不守信，无异于叫旁人对他失信 英国

　当信用消失的时候，肉体就没有了生命 法国

　失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了 绪儒斯

　失去信用而赚的钱应结算在损失里 罗马

　一个人的信用和其钱柜里的钞票是成正比的 玉外纳

　经营信为本，买卖礼当先

　一客失了信，百客不登门

　以诚取信，以信取胜

　信是摇钱树，礼是聚宝盆

　信誉是种子，效益是果实

　做生意三件宝，人好货好信誉好

　言必行，行必果

关于做生意诚信的名言名句篇三 点击下页还有更多 >>> 关于做生意诚信的名言名句 共2页: 上一页 1 2 下一页

　　在《史记》卷八《高祖本纪》的最后有：

　　《史记》读书笔记之一：美德的弊端

　　太史公说：“夏朝的政治奉行忠厚，忠厚的弊端，是使百姓粗野缺乏礼节，所以殷朝承续夏政而奉行恭谨。恭谨的弊端，是使百姓相信鬼神。所以周朝承续殷政而奉行礼仪。礼仪的弊端，是使百姓讲究文饰而情薄不诚信，所以解救不诚信的弊端莫若奉行忠厚。……”

　　读了这段，我才发现“忠厚”、“恭敬”、“礼仪”这些传统美德也有弊端：

　　忠厚的人诚信，却容易莽撞，丧失理智。

　　恭敬的人谦逊，却往往沉默，逆来顺受。

　　讲礼仪的人礼貌，却渐渐虚伪，文过饰非。

　　那讲诚信的人呢？诚信的人真实却不现实。哎！竟然得出这样的结论。

　　《史记》读书笔记之二：可爱的孝文帝

　　《史记》读书笔记之二：可爱的孝文帝

　　孝文皇帝，是汉高祖刘邦的儿子，汉武帝的爷爷。我说他可爱，是因为他本不是“天子”，却作了“天子”，作了“天子”却没有“天子”的“样子”。

　　《史记》之《孝文本纪》我还只看了三分之一，先把我所看了的，他的开明之处列出来，至于他的生平我下次补上：

　　废除了“连坐”的法律，所谓“连坐”就是一人犯罪全家获罪。

　　废除了“诽谤”和“妖言”的罪名，鼓励臣民“进献善言”。

　　孝文帝是高祖刘邦排行中间的儿子。高祖逝世后，吕氏家族的人企图发动叛乱，被朝廷重臣所覆灭。最后大臣们谋划召还是代王的刘恒入长安并拥立他为皇帝，也就是后来的孝文帝。

　　孝文帝语录：

　　“刑法竟达到断人肢体、毁坏肌肤、使人终生不能康复，这是多么痛楚而不讲求恩德的作法，这怎么能符合为民父母的主旨呢！应当废除肉刑。”

　　“……我听说凡是天下万物若有萌出，没有哪一种会没有死亡的。死是天地间的规律，物质的自然属性，有什么值得那么悲哀呢？当今这个时代，世人都喜欢生而厌恶死，厚葬死者以致使生者家业破亡，注重丧事而伤害生计，我很不赞成这样做。……应当对天下官吏、平民发布命令，令到以后只用三日为我举行丧礼，全都免除其余的服孝规定。不要禁止民间取妻嫁女，举行各种祭祀活动和饮酒食肉。凡是应当参加丧礼的人，都不要光着脚。……布告天下，是天下人都知晓我的心愿。霸陵一带的山水保持它的原貌，不要有所改变。后宫中把夫人以下至少使全都遣送回家。……”

　　孝文帝死后，他的儿子，也就是太子刘启即位。称为孝景帝。

　　孝景帝在他的诏书中说道：“ ……孝文帝君临天下，疏通关隘桥梁，远近没有区别歧视。废除诽谤之罪，取消割毁肢体肌肤的肉刑，赏赐年长的老人，收养抚恤孤独，以次养育众生，他抑减自己的嗜好和私欲，不接受臣子的贡献，不私自谋求利益。犯罪人的妻子不受牵连，不妄杀无罪之人。取消宫刑，放出后宫的美女，慎重地对待割绝人情伦理及父子相继的事……”

　　季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

　　这一句话中需要作出解释的是，“荆蛮”、“句吴”。：荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。蛮者，闽也。南夷之名；蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起於太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。司马贞的解释很有道理，荆是楚国或是楚地的旧称，是地名。蛮也称作闽，是南方各民族的通称，同时蛮也称作越，都是民族的称呼。那么“荆蛮”说的是在荆地域内生活的南方越族的一支。

　　“自号句吴”句吴从字面意思来理解应该是国家的名称， 而裴骃：宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。”说明当时句吴是太伯以及他的部族最终定居的地方，后来以句吴这个地方就作为部族发展之后的国家名称。到底历史真实是如何的，下面历代史学家为此进行过一番争论。

　　颜师古注汉书，以吴言“句”者，夷语之发声，犹言“於越”耳。此言“号句吴”，当如颜解。而注引宋忠以为地名者，系本居篇曰“孰哉居蕃离，孰姑徙句吴”，宋氏见史记有“太伯自号句吴”之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地，句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑曾名句吴，则系本之文或难依信。吴地记曰：“泰伯居梅里，在阖闾城北五十里许。”

　　如果依照颜师古的解释句吴不是地名，宋忠则从《史记》中得出地名的解释。而句吴从历代文献中并无记载，而当时也没有称作句吴的城邑留存。那么要探究其真，只有从吴下手，吴从什么时候有了明确的称呼，裴骃：“吴名起於太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。”太伯以前并没有吴的称号，当时中原华夏族称这里的民族为越、荆、荆蛮、闽等等。而当地民族自称句或是其它。是不是这样呢，还有待考证。

　　“荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。”司马迁则一句说的是太伯带着部族的老少来到百越民族聚居的地方，定居下来之后得到当地民族的认同，逐步融合，并有大批当地民族的人加入。如果按照司马迁的记载千余家，没家三口统计的话，则有三千多人加入了太伯的部落。那是什么吸引当地民族的，笔者认为，中原农耕文化是主要的诱因。因为太伯时的百越民族还处于原始公社时期，过着简单的渔猎生活，基本的生存都很难满足。而这是太伯部落的到来，不仅是大量人口的迁徙，更重要的是中原农耕文化的迁徙和传播。为当地带来了先进的生产工具和生产方式，大大提高生产力的水平。这才是归之千余家的真正原因。

　　好词好句：

　　传世名篇

　　梁启超指定的史记“十大名篇”分别是：

　　“大江东去 楚王流芳”——《项羽本纪》

　　“礼贤下士 威服九州”——《信陵君列传》

　　“文武双雄 英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》

　　“功成不居 不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》

　　“旷世奇才 悲凉收场”——《淮阴侯列传》

　　“官场显形 栩栩如生”——《魏其武安侯列传》

　　“戎马一生 终难封侯”——《李将军列传》

　　“汉匈和亲 文化交融”——《匈奴列传》

　　“商道货殖 安邦定国”——《货殖列传》

　　“史公记史 千古传颂”——《太史公自序》

　　[编辑本段]传世名句

　　项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》

　　人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本纪》

　　大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》

　　众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》

　　桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》

　　失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》

　　匈奴未灭，无以家为。《史记·卫将军骠骑列传》

　　王侯将相宁有种乎。《史记·陈涉世家》

　　燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记·陈涉世家》

　　运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记·高祖本纪》

　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《史记·留侯世家》

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记·报任少卿书》

　　不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。《史记·滑稽列传》

　　智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

　　犹太商道，作者为康毅仁，本书是继第一本《塔木德--犹太商人的创业圣经》热销后，我们又推出的一本犹太商道创业励志重点图书。本书图文并茂、穿插经典的犹太创业故事，给每一个渴望财富与成功的有志青年以重大启发。书中汇集了洛克菲勒、摩根、哈默、罗斯柴尔德、索罗斯等犹太巨擘的财富理念，给每一个追求财富的普通人以具大的激励与启迪。

　　翻开这本书，你将真正踏上百万富翁的成功之旅；如果看完这本书，你还不会挣钱，那你将一生与财富无缘。人人可以成为百万富翁，为什么不是你呢？！绝对不要怀疑自己，你一定行！但你必须要谦虚学习犹太商道！

　　本书是继第一本《塔木德--犹太商人的创业圣经》热销后，我们又推出的一本犹太商道创业励志重点图书。本书图文并茂、穿插经典的犹太创业故事，给每一个渴望财富与成功的有志青年以重大启发。这个世界上没有人生来就是百万富翁，但是人人可以成为百万富翁，只要你学会犹太人的经商之道。书中汇集了洛克菲勒、摩根、哈默、罗斯柴尔德、索罗斯等犹太巨擘的财富理念，给每一个追求财富的普通人以具大的激励与启迪。

吕不韦是战国时期最有名的由商入政的一个人物。家族是小商，他做成了巨商。商成之后，以钱财铺路，入政，又官致相，辅佐了三代君王。在位其间，做了不少实事，在乱世之中，终能名垂千载。在两个不同的行业里，都有所成就，绝对不是偶然。

吕不韦有其独特的商道与政道。

战国当时四大名商，楚国猗顿、赵国卓氏、魏国白氏、秦国寡妇清，聚集钱财，富可敌国。吕不韦不甘心于小本买卖，背着家庭涉入盐业，得到田单赏识，最后染指铁业、兵业，成为同时代商潮中的佼佼者。

商家求实用，不务虚名。商人以获利作为最终目的，会精细地计算，将“利、情、义”分得十分清楚，不会搅和在一起，一码是一码。所以，在白居易的《琵琶行》里，就有琵琶女嫁作商人妇后，叹息其夫“重利轻别离”。

吕不韦眼光长远。家族经商的保守，他看不到出路，跳出框架，看到更远的目标，家中三家麻布作坊，仅能维持生计，远不如盐铁兵利润高。于是他开始对这些行业进行调查，高利润的行业，自然是垄断行业，基本上由几户巨商控制，他人想染指，当然不可能是一件易事。但是，吕不韦看到其前景，便开始行动。

吕不韦懂得双赢才是最终的胜利。拿着家中用来进麻布的货款，偷偷初涉入盐业，失败了自然是挨父亲的责罚，万一成功了呢？不懂行不要紧，宁愿多付盐款，为的是以后有长期的合作。幸运的是，他遇上了田单——一个大气的商人。

“商道有大道，不循大道，终将败也。商德唯信，利末义本。”田单坚决退回多收的盐款，田单给吕不韦上了一堂生动的经商课，算是他是引路人，为吕不韦走上巨商之路指明了根本的方向和准则。或许本身的气味相投，田单颇是欣赏这个年轻人，两人成了挚交，尽管年龄相差16岁。

从此，吕不韦开始了他辉煌的从商之道，大船装盐，为燕军提供盐。财富滚滚而来，很快实现了人生一个小目标——得利十万金，来到另一个圈子。

吕不韦的商道里始终有义。强敌乐毅攻城，田单苦守即墨，吕不韦提供抗战物资。当初辛苦赚来的钱，全部用在回报田单的抗战之上，四年多，吕氏商社几乎山穷水尽。没有吕不韦的强力支持，即墨城恐怕早就是乐毅的囊中之物了。

所以后来田单脱险，几乎被拖垮的吕氏商社才得以喘息的机会，对于田单的感谢，吕不韦只是淡淡地说：“义举不图报，士之道也，商之德也！”

这些发自内心的经商之道，不禁让人刮目，倾家荡产只为“义”，没有几个商家能做得到。商场如战场，很多从商之人从高峰跌入低谷，想翻身却是难之又难。然而，吕不韦的气量与格局，不是一般人可以比，经过此事，田单力争让齐的盐铁兵行业，都让其涉猎。吕不韦又逐渐发展起来，失去的又得回来了。

财富带来的快乐远远满足不了吕不韦，尤其在那个年代，就是再有钱，商的地位依然不高。乱世之中，如果能将一个国家强大起来，那才是最大的成就。

或许是骨子里的不安份，吕不韦又赌上身家，将富可敌国的财富，用来辅佐嬴异人。

当时的嬴异人仅仅是一个被遗忘在赵国的人质，还是庶出，没有任何的优势。秦昭王还在当权，嬴异人的父亲嬴柱只是一个能力身体均弱的太子，难度可想而知。面对一个黑黑的无底洞，不仅会吞噬所有钱财，连个回声都没有，还有可能将自己的性命搭上，一无所获，风险成本之大，简直无法估量。

然而，万一成功了呢？结果真的成功了。嬴异人回到了秦国，立了太子，嬴柱即位。

吕不韦正式走上了政道。吕不韦同样有着他独特的政道。

嬴柱与嬴异人父子俩对于吕不氏都是非常信任的，吕不韦有治国之才。秦昭王因为晚年数年瘫痪，积压不少政事，秦国当时处于一种混乱，找不到方向的时候。吕不韦迅速理清，处理当务之急，还了一秦国朝政一个朗朗乾坤。

嬴柱昙花一现，嬴异人也如流星划空，在秦史上没留下多少身影，两个没多少作为的君王，听从吕不韦的意见，终于让秦国有了一个平稳地过渡。直至嬴政即位，当其“仲父”多年，管理朝政，权力达致颠峰。

自商鞅变法以来，商子法一直是秦国所遵循的法律，严苛，不近人情。吕不韦却想走更多的人性化，于是，他编著了《吕氏春秋》，将各家学说编著其中。

只可惜，吕不韦的结局并不好，最终被嬴政罢相，饮鸩而亡。嬴政是一位极才能，极有个性的皇帝，果断而又坚决，治国理念不同于吕不韦。吕不韦此时成了他执政路上的跘脚石，他必须清扫掉，一朝天子一朝臣，吕不韦的结束似乎也是必然。

吕不韦如何能做到从商入政的第一人？纵观他的人生，对当今的人有着重大的意义。

我们常说人生起点，说起原生家庭，说起输不输在起跑线上。吕不韦的人生起点并不高，只是一个普通的没有地位的商人家庭，如你我一样，顶多是一个衣食无忧。

假如他安分守纪，要求不高，他的人生也就止于麻布市场，娶妻生子，喝上几杯小酒，泯然众人矣。

可是他却在努力跳出舒适圈，寻找更冒险的机会，做更大的生意，这时他的见识与能力得到了大大的开阔和提高。现代生活中不乏这样的人，草根出身，但目的明确，而且目标越来越大，最终更上一层楼。

话说隔行如隔山，从商入政，吕不韦完全靠自己的摸索，但其做事风格却不曾变，就是做实事。一个国家不是一个家庭，也不是一个企业，吕不韦靠的是实干精神获得两朝皇帝的信任。这是一次华丽丽的转身，需要破釜沉舟的勇气和决心。敢问一下：你我有吗？

相对于战国时期当过臣相的人来说，他没有世外高人教他学习，如张仪苏秦师出名门，是鬼谷子的得意弟子，也没有有名气的人引他入政，完全是靠自己的努力。从政何尝不是走钢丝游戏，哪个不是走得战战兢兢？有人说师父领进门，修行在个人。当没有师父时，自己怎么去敲那张门？是不是也值得我们深思。

一个普通人最终能当上相，吕不韦算是实现了人生最大的自我价值。他19岁开始经商盐业，比现在许多年轻人创业的时间还早，他准备入政也就三十岁左右，按以前的年龄来说，也不算小了。

如果你还要抱怨生活，不妨想想吕不韦，他一直都是勇往直前，不退缩，吕不韦身上所具备的精神，即使在今天，依然值得我们学习！