出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。

是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。

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《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。

一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。

20220607周二晴 D158

“志道乐学·国学经典”D657

《菜根谭》养生篇

    11 扫浓淡之见，灭欣厌之情

    原文：谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。

    译文：谈及繁华而讨厌的人，或许真见到繁华时反而会欢喜；说起淡泊而高兴的人，或许真处于淡泊时反而会厌烦。所以人们必须除去对繁华与淡泊的见解，灭掉高兴与厌烦的情绪，这样，才可以忘掉繁华而甘心淡泊。

    解读：古时，王莽篡夺西汉王朝的政权后，天水成纪人隗嚣自称上将军，起兵反对王莽。隗嚣感到麾下有才干的官员太少，尤其是真正能担当大任的帅才。为此，他常常忧心忡忡，坐卧不安。军师方望向其举荐韩顺。据说，韩顺注重培养道德品质，青少年时期就以清白节操而享誉乡里。

    为了得到人才，隗嚣决定亲自出马。这天，他带上丰厚的礼品，翻山越岭前去拜见韩顺。韩顺见隗嚣到来，连忙以礼相待，献上清茶和水果。隗嚣说明来意后，韩顺对隗嚣说道：“上将军既是我的老乡，又是同窗十载的患难好友，按理我应出山助将军一臂之力。可是如今群雄割据，天下混沌，孰是孰非，难以评说。我劝将军倒不如早日解甲归田，以求清静。对于将军的美意，我只能心领，要我出山，万万不能。还望将军恕罪！”韩顺一番话，说得隗嚣无言以对。他本想劝韩顺出山辅助自己，谁知反倒被韩顺说了一顿，还竭力劝他早日解甲归田。他深知韩顺主意已定，难以更改，也就只好起身告辞了。临别时，隗嚣说道：“人各有志，先生既然不愿出山，我也就不再勉强了。然而所备薄礼，先生务必收下！”韩顺说：“这里山水秀丽，物产丰富，自给自足，心旷神怡。既不需荣华，也不需富贵。您的心意我心领了，但这贵重的东西实在不适合放在我的陋室里，您还是带走吧！”隗嚣推脱不过他，还是带着礼物下山了。一晃几年过去了。东汉刘秀终将隗嚣打败，隗嚣忧愤而死。隗嚣部下的十三员大将、十万人马全都投降了刘秀。隗嚣所占西北方十六个州郡也被刘秀全部吞并。韩顺始终隐居不仕，过着清贫的生活，直到病逝。

    韩顺有官不做跑到深山中隐居，面对自己同乡好友的邀请也不愿意出山，是因为看透了当时的风气，官员大多不能保全自己的名节。做官在任何时候都是一种诱惑，但是当乱世时期，会有很大的风险，对于注重自己名节的人来说，宁愿选择一种平淡的隐居生活也不做官，这是需要很大的勇气的。

    12 富贵死负重，贫贱死释重

    原文：富贵的一世宠荣，到死时反增了一个“恋”字，如负重担；贫贱的一世清苦，到死时反脱了一个“厌”字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首，而猛舒愁苦之眉矣。

    译文：富贵的人一生中受尽恩宠荣耀，临死时就会贪恋眼前的荣华富贵，到死时反而增加了一个“恋”字，有如肩负起千斤重担；贫贱的人一辈子受尽清贫困苦，临死时就不用再厌倦生前的贫困生活，到死时反而脱除了一个“厌”字，就像卸下了沉重枷锁。人们如果真能考虑到这些情形，应当赶快回转贪恋的头，急忙舒展愁苦的眉。

    解读：人平均每天要睡八个小时，至少在这人生三分之一的时间里，世界上所有的人都是平等的。睡着之后，皇帝和平民，明星和“粉丝”，老板和雇员，上司和下属，胜利者和失败者，几乎是完全平等的，呼噜是一样的响，睡眠是一样的甜，最多是做的梦不一样。面对疾病大家也基本是平等的。谁生病都会痛苦，谁打针都会疼，住在豪华病房里的呻吟声并不比躺在走廊内临时病床上的呻吟更动听。如果不幸患了不治之症，不论是谁，有再好的药，再高明的医生，结局都是一样的。

    面对日常一般消费，不会因为谁特别有钱就格外能吃，比别人多长一个胃；也不会因为谁有超大豪宅，就一个人能睡几张床；坐飞机豪华舱固然神气，但并不比坐经济舱早到一分钟；“泰坦尼克号”撞上冰山，不论老板仆人，贵妇丫环，大家一起玩完，海难面前人人平等。据说慈禧太后一餐常要摆上一百个菜，但仅是看看而已，望菜兴叹，远不如《红楼梦》里进大观园的刘姥姥胃口好。

    13 识疏狂足贵，知淡泊为真

    原文：遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

    译文：看遍人情世故，才能认识狂放不羁的宝贵；尝尽世间滋味，才能明白恬静寡欲的纯真。

    解读：南北朝时，建安王刘休仁欲召傅昭为属官，傅昭看到宋朝的政局不稳，一盘散沙，贪官专权，官场你欺我诈，因此屡召而不应。南朝齐永明初年，傅昭长期任南郡王萧昭业的侍读。不久，萧昭业继承帝位，他旧时的属僚臣子纷纷来求个一官半职，唯有傅昭不求荣达，但求清静无为，明哲保身。他的好朋友说他真是个傻子，他笑着说：“世事无常啊！”萧昭业仅当皇帝六个月便被废，许多当时得宠当官的人都遭到了迫害，傅昭因未卷入这场政治争斗而免祸。

    在朝代更替的过程中，傅昭混迹于纷乱无序的官场，自身也遭受了许多挫折，却始终保持着自己的地位和名声，关键在于他有自己的立身之道。傅昭的父亲傅淡，在南朝宋时曾任竟陵王刘诞的属官。当时竟陵王刘诞谋反，傅淡也因此受到牵连被杀。父亲被杀时，傅昭年仅六岁，父亲的死使他受到了极大的震动，所以傅昭长大后养成了谨慎、淡泊明志的做人之道。

    14 觉鹏程窄小，知鹤梦悠闲

    原文：地阔天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

    译文：知道了地宽广，天高远，才感到大鹏展翅的距离是多么的狭小；知道云深厚，松柏苍老，才明白仙鹤的梦是多么的悠闲。

    解读：出身于官宦世家的王僧虔，亲身经历了宋齐间的改朝换代，所以他立身处世十分谨慎，沉稳有度。齐高帝萧道成死后，萧赜继位，即提升王僧虔为侍中、左光禄大夫，这在当时是很高的职位，位同三司。但当时，王僧虔的侄子王俭也在朝中任高官，王僧虔对侄子王俭说：“你在朝中官高任重，我如果再受任，则一门之内有二台司，树大招风，实在可畏。”于是，他便去求见皇帝萧赜，恳切地对萧赜说：“臣近年来体弱多病，平素又碌碌无能，长期以来身居高位，却尸位素餐，实在不可再接受陛下的隆恩了。而且我王家一门二司，长期下去也不是朝廷之福啊，请陛下三思，恩准我告老还乡，从新任命更有才能的人选吧。”面对王僧虔的坚决推辞，萧赜婉言相劝，但始终拗不过他。萧赜也没有其他的办法了，无可奈何只好取消了任命。

    朝中有人对此很不理解，便问王僧虔为什么有高官反而辞去不做，王僧虔说道：“君子所担忧的是能不能立德，只有小人才担心会不被宠爱。我现在丰衣足食，高枕无忧，要什么有什么，荣位已经远远超过自己的能力和品德，因此常常为无能报国而惭愧，怎能再受高官，庸碌无为，被人耻笑呢！”那些人听后都有些惭愧，不但没有感到王僧虔无能，反而更加认为王僧虔是一个有德的尊者，更加崇敬他。

    15 观翠红青白，得诗料禅机

    原文：阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟人处尽是禅机。

    译文：台阶下飘落的几片绿叶，几朵红花，收拾起来无非是作诗的素材；窗前飘过的一片青云，一阵白雾，都是能感悟人心、领会禅理的机缘。

    解读有一名魔术师，能在20分钟内打开无论多么复杂，多么奇特的锁，条件只有两个：不准别人看到开锁的过程。穿特制的衣服开锁。

    他在魔术界叱咤了20年，其间有无数人向他发出了挑战，但他从没失过手，他累计开了31868把锁，号称世界开锁大王，很多人专心研究过他，可没有一个人能战胜他。他曾开过一把24公斤的大锁和一把指甲壳大小的锁，这一直是他引以自豪的事。

    这天有个老人向他发出了挑战。他把魔术师引到一间房里，房里有一把看似很复杂的锁，它有三个锁眼，内部似乎装有什么特别的机关。开锁前，老人很有礼貌地对他说：“先生，如果你饿了我已准备了可口的饭菜；累了可在床上歇歇……”魔术师瞟了一眼锁，又很自信地看了看老人，从容不迫地走到锁前，老人按规定退了出去。

    十分，二十分，时间一分一秒过去了，魔术师在房里忙得大汗淋漓，他使出了浑身的解术，可就是打不开，很显然他已没有信心了。

    三天过后，双眼布满血丝的魔术师出来了，他摇了摇头，对那个老人说：“你赢了！不过请你告诉我这把锁怎么开。”老人轻轻一拉，咔嚓，锁开了，原来，那锁根本没锁。啊！魔术师惊呆了。

    人，能打开无数把锁，却惟独心灵的锁，难打开！

《菜根谭》：栽花少栽刺，积书少积货。

原文：多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积货，还如筑个祸基。

译文：多栽种果实甜美的桃树与李树，少栽种带刺阻塞道路的荆棘，这就是为自己打通了一条通往幸福的道路；不积攒诗书偏积攒许多财物，这就是给自己打下了一个惹祸的根基。

花前月下，良辰美景。美好的花，美好的景，人人都喜欢。我们栽种满山的桃树与李树，桃花与李花满山开放，让人心旷神怡，当人们品尝着甜美的果实，脸上也会露出喜悦的笑容。

如果我们在山路上，碰到一些荆棘，因为荆棘密布着刺，会拉破衣服，或者手脚被刺伤。所以荆棘带刺还阻塞道路，任何人都不会喜欢。

“多栽花，少栽刺”的意思是我们要多与人为善，多与人讲和气，少闹矛盾。

所谓“多栽花”，就是我们为人处事、与人相处时，要积极一些、乐观一些，就像在他人的心里种了一束花一样。也就是处处给人留下好的印象，有一个好口碑。

所谓“少栽刺”，不要和人发生口角与争端，多包容和理解他人。遇到问题要从自己身上找原因，不埋怨，不抱怨。

害人就是害己！人情留一线，日后好相见。

送人玫瑰，手留余香。送人玫瑰的时候，首先闻到花香的是自己；抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的也是自己的手。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。多读一些诗书，多努力学习，在学习中进步，在学习中成长。

用黄金珠宝来打扮自己，不如用知识来充实自己。不管是男人还是女人，徒有华美的外表，而无相应的实质。只是华而不实虚有其表，也是凤毛鸡胆的绣花枕头。

古语有云：“君子爱财，取之有道”。人不能为了获取金钱利益而不择手段，人也应该知道有所为而有所不为。

栽花少栽刺，积书少积货。让我们明白了一些道理：待人接物，凡事以谦让的心胸为自己预留退路。所谓人情留一线，日后好相见。要多多学习，因为知识比金钱重要。

大家好！我是你们的好朋友：诚善者聂风。为人处事，心中有善念，行中有善举；付出的是善良，得到的是快乐。

对人要宽，对自己要严，凡事留余地，雅量能容人。天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。

1、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂——洪应明《菜根谭》

2、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。《菜根谭》

3、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。——洪应明《菜根谭》

4、淡中知真味，常里识英奇《菜根谭》

5、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。《菜根谭》

6、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！《菜根谭》

7、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。——洪应明《菜根谭》

8、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——洪应明《菜根谭》

9、势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》

10、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——洪应明《菜根谭》

11、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。——洪应明《莱根谭》

12、高一步立身，退一步处世。《菜根谭》

13、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。——洪应明《菜根谭》

14、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。——洪应明《菜根谭》

15、真味只是淡，至人只是常《菜根谭》

16、心地上无风涛，随在皆青山绿树。——洪自诚《菜根谭》

17、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》

18、云中世界，静里乾坤。《菜根谭》

19、心乱静中乱，心静乱中静。《菜根谭》

20、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。——洪应明《菜根谭》

21、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。——洪应明《菜根谭》

22、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。——洪应明《菜根谭》

23、莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。《菜根谭》

24、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——洪应明《菜根谭》

25、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。——洪应明《菜根谭》

26、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——洪应明《菜根谭》

27、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。——洪应明《菜根谭》

28、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——洪应明《菜根谭》

29、临游而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，篷床高卧，妙不可言。《菜根谭》

30、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。——洪应明《菜根谭》

31、非上上智。无了了心——洪应明《菜根谭》

32、人情世态，不宜认真。《菜根谭》

33、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》

34、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。《菜根谭》

35、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。——洪应明《菜根谭》

36、涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其拘慬，不若疏狂。《菜根谭》

37、斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后，一真自得，微如素琴横月，短笛听风。《菜根谭》

38、钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。《菜根谭》

39、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——洪应明《菜根谭》

40、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。——洪应明《菜根谭》

41、不夸妍洁，谁能丑污？原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？——洪应明《菜根谭》

42、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。——洪应明《菜根谭》

43、窄处留一步，浓时让三分。《菜根谭》

44、人心不可一日无喜神。——洪应明《菜根谭》

45、快意时早回首，拂心处莫放手。《菜根谭》

46、万事随缘，随遇而安。《菜根谭》

47、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。——洪应明《莱根谭》

48、卧雪眠云，吟风弄月。《菜根谭》

49、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。——洪应明《菜根谭》

50、天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。《菜根谭》

51、热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。《菜根谭》

52、无过便是功，无怨便是德《菜根谭》

53、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——洪应明《菜根谭》

54、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处且莫放手。《菜根谭》

55、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。——洪应明《菜根谭》

菜根谭名句集锦

一、临游而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，篷床高卧，妙不可言。 《菜根谭》

二、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。 --洪应明 《菜根谭》

三、用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。

四、春分解冻，和气消冰。 《菜根谭》

五、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。 --洪应明 《菜根谭》

六、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

七、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。 --洪应明 《菜根谭》

八、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。 洪应明 《菜根谭》

九、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

十、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。 《菜根谭》

十一、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。 --洪应明 《菜根谭》

十二、人能看得破，才可任负担。 《菜根谭》

十三、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

十四、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。 《菜根谭》

十五、无事宜寂寂，有事宜惺惺。 《菜根谭》

十六、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 洪应明 《菜根谭》

十七、降魔者先降自心，心伏则群魔退听;驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

十八、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。 《菜根谭》

十九、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。

二十、骄矜无功，忏悔无罪。 《菜根谭》

二十一、进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机 --洪应明 《菜根谭》

二十二、才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

二十三、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉

二十四、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。 洪应明 《莱根谭》

二十五、高一步立身，退一步处世。 《菜根谭》

二十六、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

二十七、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

二十八、君子之心，似青天白日，不可使人不知。 --洪自诚 《菜根谭》

二十九、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。 洪应明 《菜根谭》

三十、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。 --洪应明 《菜根谭》

三十一、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。 《菜根谭》

三十二、莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。 《菜根谭》

三十三、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。 洪自诚 《菜根谭》

三十四、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

三十五、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！ 《菜根谭》

三十六、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。 《菜根谭》

三十七、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。 --洪应明 《菜根谭》

三十八、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。 《菜根谭》

三十九、苦心常悦心，得意生失意。 《菜根谭》

四十、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。 《菜根谭》

四十一、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

四十二、浓不胜淡，俗不如雅。 《菜根谭》

四十三、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 《菜根谭》

四十四、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。 《菜根谭》

四十五、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。 --洪应明 《菜根谭》

四十六、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。 --洪应明 《菜根谭》

四十七、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。 --洪应明 《菜根谭》

关于菜根谭修身名句

关于菜根谭修身名句

1、君子之心，似青天白日，不可使人不知。洪自诚《菜根谭》

2、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。洪应明《菜根谭》

3、得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲洪应明《菜根谭》

4、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。洪自诚《菜根谭》

5、浓不胜淡，俗不如雅。《菜根谭》

6、千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。《菜根谭》

7、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。《菜根谭》

8、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。洪应明《菜根谭》

9、无事宜寂寂，有事宜惺惺。《菜根谭》

10、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。洪应明《菜根谭》

11、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。洪应明《菜根谭》

12、春风虽欲重回首，落花不再上枝头《菜根谭》

13、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。洪应明《菜根谭》

14、桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞？梨杏虽甘，何如橙黄桔绿之馨冽？信乎，浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。《菜根谭》

15、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。洪应明《菜根谭》

16、波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。《菜根谭》

17、趋炎附势，人情通患。《菜根谭》

18、去留无所系，静躁不相干。《菜根谭》

19、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。洪应明《菜根谭》

20、人能看得破，才可任负担。《菜根谭》

21、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。洪应明《菜根谭》

22、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别？何须取舍？《菜根谭》

23、故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。《菜根谭》

24、持身不可轻，用意不可重。《菜根谭》

25、不责人小过，不念人旧恶。《菜根谭》

26、德怨两忘，恩仇俱泯。《菜根谭》

27、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。洪应明《菜根谭》

28、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。《菜根谭》

29、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。《菜根谭》

30、春分解冻，和气消冰。《菜根谭》

31、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。洪应明《菜根谭》

32、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。《菜根谭》

33、春日繁华，不如秋爽。《菜根谭》

34、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。洪应明《菜根谭》

35、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。洪应明《菜根谭》

36、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。洪应明《菜根谭》

37、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。《菜根谭》

38、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人洪应明《菜根谭》

39、进步思退步，著手先放手。《菜根谭》

40、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！洪应明《菜根谭》

41、《菜根谭》修省：欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。洪应明《菜根谭》

42、扫地白云来，才著工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明。《菜根谭》

43、拂心处莫便放手洪应明《菜根谭》

44、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。洪应明《菜根谭》

45、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。洪应明《菜根谭》

46、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。洪应明《菜根谭》

47、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！洪应明《菜根谭》

48、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。洪应明《菜根谭》

49、伏久者，飞必高，开先者，谢独早《菜根谭》

50、宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。《菜根谭》

51、骄矜无功，忏悔灭罪。洪应明《菜根谭》

52、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。洪应明《菜根谭》

53、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。《菜根谭》

54、石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？洪应明《菜根谭》

55、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。洪应明《菜根谭》

《菜根谭》是一本人生处世哲学，是一本“处世奇书”

是以处世思想为主的格言式小品文集

它揉合儒家中庸思想，道家无为思想，释家的出世思想，

成为一种在世出世的处世方法体系。

作者洪应明

作品还有《仙佛奇踪》四卷

而书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语：人就咬得菜根，则百事可成。

我也只知道这些

我建议你还是看一下

读一下比较好

这毕竟是一本修身养性的好书

《菜根谭》是明代洪应明的著作。这本书的内容对人性的解读，非常深刻！今天我们就来解析一下：

一、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

很多人对“冷”字的解读是有问题的。这里的“冷”字是“冷漠”的意思！即：看透人性之后便坦然了，坦然了便冷漠了。不会因为别人夸你而飘，不会因为别人毁你而怒。

二、“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”

人性中有个“懒惰”的特性，这个特性极易使人走进“舒适区”。而走进“舒适区”的人，就开始变的消极，对事业发展极为不利！这句话正是告诉我们：人应该积极进行“反人性”修炼。而顺应人性给自己带来的，只会是走进“舒适区”后的消沉。非常危险！

三、“妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。”

一个人可以接受陌生人成为富人，却很难接受身边人变的富有！这是人性的特点。当原来与自己同阶层的人突然富有了，就会触发人性的“自卑”特性。这时候“嫉妒心”便生出来了。

所以，明白了这一点，以后就不要觉得“熟人愈发嫉妒”难以接受了！这都是人性中自带的。否则只会让自己整天生活在烦恼之中。

四、《菜根谭》一书中“冷”字多次出现。

这个“冷”'字大有意味。这个“冷”字是悟透人性后的一种深刻觉醒！正是悟出了这个“冷”字，才有了菜根谭中：“看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意！”这个名句。

总结：一个人只有精通人性之后，才能从别人的行为中看到本质。这样就不会再为表象的东西，而有任何情绪上的触动了。

20220531周二晴 D151

“志道乐学·国学经典”D650

《菜根谭》处世篇

  31 处世让一步，待人宽一分

    原文：处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

    译文：为人处世知道让人一步道理的人是高明的人，退一步是为了将来进步做准备；对待别人宽厚真诚是福气，使别人得利是使自己获利的基础。

    解读：俗话说“与人方便，自己方便”，对待别人宽容，也是为自己留下余地。中外历史上很多名人，他们的所作所为正是真正体现了宽容大度。从前古公亶父带着他的部落居住在邠地，但是不时地受到狄人的骚扰。每次狄人来侵扰，亶父就把皮裘、丝绸、好狗、骏马等财物送给狄人。古公亶父部族弱小，因此采取了不抵抗的策略。狄人收到礼物，并没有停止对亶父部族的侵犯。亶父想到狄人这样频繁进攻，是想占有土地，于是将自己的部族迁移到岐山地区。在这个地方，亶父的部族发展强大起来。古公亶父面对狄人的进攻，采取了避让的措施，是因为自己部族弱小，因此暂时退步。暂时退步是为将来进步做准备，古公亶父的部族最终强大起来，这正体现了暂时的退让能够为将来的进步打基础。所以一时的退让并不可怕，有时候退让一步可以使我们更好地前进。

    萧伯纳听说有人称他为驴的时候，并不生气。萧伯纳把这种称呼当成是别人在赞美他。他说：“驴子有很多美德，驴子勤奋谦虚，对待生活还懂得知足常乐的道理，对于粗劣的食物和别人的轻视都能泰然处之。没有一个人会因为有这样的美德而不高兴的。”当听到有人批评自己有两张脸的时候，林肯微笑着指着自己并不俊美的脸说：“如果我还有一张脸，我还会继续戴着现在这张脸吗？”林肯以幽默大度回答了批评他的人。画家毕加索对于仿造他作品的假画丝毫不在意，从来也不追究。有时候只是把伪造的签名涂掉。他解释说：“卖假画的人也要过生活，那些鉴定画作真假的人也需要有工作。”萧伯纳、林肯以及毕加索这些在各自领域都有所成就的人，保持了谦虚宽容的心态，在为人处世中都坚持了宽容待人的原则。对待别人宽容大度也是对自己宽容大度，宽以待人才能从别人那里收获善意。

    32 美名不独任，污名不全推

    原文：完美名节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

    译文：完美的名声和节操，不要一个人独占，分出来一些给别人，可以避开祸害保全自身；耻辱的行为和污秽的名声，不可以全部推给别人，自己也承担一部分，可以掩藏自己的才华，修养自己的德行。

    解读：如果一个人把完美的名声与节操全部占有，不肯分一点给别人，那就过于吝啬了，也容易使与自己共事的人心灰意冷，从而产生离去的念头。鲁国与齐国交战，鲁国军队溃退，盂之反走在军队后面殿后，掩护撤退的部队。当进入城门的时候，他抽打自己的坐骑，并且说：“不是我敢于殿后，是因为我的马跑不快啊。”盂之反这样说，是不想居功自傲，不想一个人把功劳包揽了。一方面显示了自己的风度，另一方面不独占功劳，也就不至于招惹来别人的嫉恨。

    33 处治世宜方，处乱世当圆

    原文：处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人宜宽严互存。

    译文：处在太平盛世中，为人处世宜坚持原则、刚正不阿。处在纷乱不太平的乱世中，应当圆通机变。处在国家政治衰微，将要走向衰亡纷乱的时候，应当既坚持原则又圆通机变。对待善良的人要宽容厚道，对待坏人要严厉，对待普通人要既严厉又宽容厚道。

    解读：孔子曾经说过“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”，还说“邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之”。也就是说在天下太平，政治清明，政通人和的时候，就出来做官。当天下大乱，政治黑暗的时候，就不要轻易出来做官，要把自己的本领掩藏起来退而归隐。这是对于盛世与乱世的两种不同处世之道。在处在天下将要混乱但是还没有完全混乱的时候，需要方圆并用，既坚持原则、保持棱角，又圆通机变、灵活处事。

    34 念过而忘功，记恩而忘怨

    原文：我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

    译文：我有恩于人，不可以常常放在心上，我做了对不起别人的事情，不可以不放在心上；别人有恩于我，我不能忘记，别人做了对不起我的事情，我不能总是记在心中，要学会忘记。

    解读：有一个故事中说要把别人对自己的恩德刻在石头上，永远记在心上，要把别人亏负自己的事情写在沙滩上，使仇怨随风而去。以这样的胸怀处世，能使自己与别人和谐相处，互相之间以礼相待。我国宋朝时候的寇准，为人刚直。当时他在朝廷中受信任的时候，曾经举荐过一个人为官。这个人受过寇准许多恩惠，但是却不知道报恩，反而与寇准为仇，当寇准不得意的时候，他还跟着别人一同打压寇准。后来这个人在朝廷中也失去了权势，当他从京城中流落到外地时，经过寇准的家门口。这个时候寇准已经辞官回家，寇准听说这个人来，还准备了食物送给他。当时寇准的家童们想把此人抓住，狠狠揍一顿，为寇准报仇。寇准知道这件事情后，就把家童们锁在家中，让他们聚赌为乐，不愿意他们出去为自己报仇。寇准的做法体现了他宽容的胸怀，与人交往，不斤斤计较。当别人有负于自己的时候，不总是把仇怨记在心中，该忘记的时候就忘记。这种宽容的处世之道，能使人保持心境轻松，因为记住仇恨也是一件耗费人身心的事情。

    35 为恶畏人知，恶中犹有善

    原文：为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

    译文：当一个人做了坏事怕别人知道时，这是在邪恶中还存有改过行善的良知；当一个人做了好事，急着要别人知道这件事情的时候，这就是在做善事中种下了邪恶的种子。

    解读在《智囊》上有这样一个故事，说的是少司马梅衡湘最初担任固安令。固安县中有很多有权势的宦官，他们根本不把县令放在眼中，经常找茬刁难。梅衡湘对他们并不动怒，每次都能很从容地应对。有一次有一个宦官送了猪蹄给梅衡湘，要他给自己追讨欠债。梅衡湘便让人把猪蹄煮熟，备下酒宴招待这位宦官，同时又派人去把那个欠钱不还的人找来。梅衡湘责令这个人还钱，但是此人却哭哭啼啼地说自己不是不想还钱，是因为实在是太穷了，无力偿还欠债。梅衡湘呵斥他们说：“我确实知道你们非常穷，但是无论如何，你也得把欠款还上。你回去或者是卖自己的妻子，或者是把自己的孩子卖掉。我身为父母官又怎么忍心看你们骨肉分离呢，因此暂且宽限你们一天时间，赶紧回家和自己的妻子孩子诀别，这辈子怕是再也见不到了。”梅衡湘这么一说，那欠债的县民哭得更厉害了。这时候那位有权势的宦官也