莫高窟共有68个洞窟表现了维摩诘经变。

莫高窟最早出现于隋代洞窟，唐代以后就十分流行了。隋代洞窟通常是在佛龛两侧分别绘出维摩诘和文殊菩萨。唐代以后维摩诘经变的规模更大，内容更为丰富，维摩诘与文殊菩萨周围往往描绘出众多的菩萨、弟子及世俗人物，还表现出各种相关的情节。

敦煌莫高窟，是现今全世界延续时间最长、保存规模最大、保护程度最好的佛教石窟，与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。1961年3月，国务院因其珍贵的历史、科技和艺术价值，将其列入首批全国重点文物保护单位。

敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟、东千佛洞、水峡口下洞子石窟、肃北五个庙石窟、一个庙石窟、玉门昌马石窟。因其各石窟的艺术风格同属一脉，主要石窟莫高窟位于古敦煌郡，且古代敦煌又为本地区政治、经济、文化中心，故统称敦煌石窟。

莫高窟是这其中最负盛名的窟群，整个窟群开凿在距离现在敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓的断岩上，坐西向东，南北长大约1680米。

王维，字摩诘。其摩诘是佛教里的一个菩萨名维摩诘。

王维以摩诘为字，除了用字来表明自己景仰维摩诘，王维更是在生活上极力与维摩诘靠近。 

扩展资料：

维摩诘是佛陀的俗家弟子，为中印度毗舍离城之长者。虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，虽出家弟子犹有不能及。

用我们现在的话可以说他是在家居士的楷模，王维也是在家修行。据维摩经载，他曾称病，但说其病是‘以众生病，是故我病’，待佛陀令文殊菩萨等前往探病，彼即以种种问答，揭示空、无相等大乘深义。插一句题外话，这一问疾品场面在敦煌的壁画中也有着重墨体现。 

王维晚年向佛，参禅后的诗境不智求，不象取，以禅心统摄世界。心性平等若虚空，笔墨蹊径，无复可寻。诗人悟得净智、净心、净土，万事万形，皆由心出，诗境便成为好净悉现之净土。语言既是造道之致，不复缚在文字，诗便进入无言真境。他和他禅诗是佛教对中华文化影响的一大例证，为后世学者所津津乐道。

“若菩萨欲得净土当净其心。随其心净则佛土净。”出自《维摩诘所说经》第一品：佛国品。

佛国品是维摩诘经变中之一品。经云：毗耶离城有一长者子，名曰宝积，与五百长者子俱持七宝盖诣佛所，各以其宝盖供养佛。

佛以威神，令诸宝盖，合成一盖，遍覆三千大千世界。画工据此经文，画一大宝盖，盖下有说法图一铺，释迦牟尼居中说法，左右是菩萨、弟子、天龙八部“悉来会坐”。

下部画诸长者子(各窟人数不一)，手持宝盖，供养于佛。莫高窟现存二十三幅，始见于盛唐，终于宋。以第332、103、159、9窟为佳。

扩展资料：

《维摩诘所说经》经旨在阐说维摩诘所证之不可思议解脱法门，故又称《不可思议解脱经》。本经的中心人物维摩诘为毗耶离国的大乘居士，他称病在家，欲令佛派遣诸比丘、菩萨来看望他。

他借此机会与佛派来问病的文殊师利等菩萨和比丘反复论说佛法，因成此经。维摩诘认为 解脱不一定出家，只要在主观上修养，则虽有资生而实无所贪，虽有妻妾而远离五欲。

此经宣扬大乘佛教应世人俗的观点，主张不离世间生活，发现佛法所在，提倡 “人不二法门”，主张世间与出世间、生死与涅槃、有相与无相、有知与无知等一切分别平等不二，由此不二法门，可得无生法忍，远离一切烦恼妄想，进入涅槃境界。

维摩诘游戏人生，享尽人间富贵，而又精通佛理，即世间而出世间，以世间为出世间，使文人士大夫在他这里找到了理想的人生哲学和生活方式。

-佛国品

李白的生平如下：

长安元年（701年），李白出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。李白先世曾迁居碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克市），后其父逃归于蜀，定居绵州昌隆县青莲乡，李白即出生于此。

开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

开元十八年（730年），李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，谒宰相张说，并结识其子张垍。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其他王公大臣，均无结果。暮秋游邠州（在长安之西）。

天宝元年（742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分钦慕，便召李白进宫。随后，李白成为供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。

至德二载（757年），李白卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。

李白名号的由来

李白号“青莲居士”源于《维摩诘经》之“青莲”佛典，表明了李白尊崇佛教以及向往维摩诘的生活模式。李白援“青莲”自号与引“青莲”入诗，渊源有自，六朝至隋唐皆一脉传承。“青莲居士”是李白内心佛教情怀之外在身份认同。

在大乘佛教的人物谱系中，李白最为尊崇的是维摩诘，甚至还以之自比。从其存世作品分析，李白的维摩信仰主要凸显的是《维摩诘经·方便品》“入诸酒肆，能立其志”的精神内涵。从李白对佛教语汇的频繁使用上，可见他佛学修养之一斑。事实上，李白对佛经并非一知半解，而是认真读过、学过。李白族人中就有出家人，就是他的族侄僧中孚。

僧中孚是与李白交往的僧人中很重要的一位，李白有多首诗都提到与他相处、清谈、品茗的情景。李白在《赠僧崖公》诗中叙述自己曾在郎陵东学禅于白眉空。李白通过修禅，减轻了身心压力，取得了“独朗谢垢氛”的效果。

-李白

鸠摩罗什大师博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。

东晋太元八年（384年），后凉太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在甘肃凉州待一十七年弘扬佛法，学习汉文，后秦弘始三年（401）入长安，至十一年（409）与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。总计翻译经律论传94部、425卷，其中“三论”（《中论》、《十二门论》、《百论》）为三论宗主要依据；《成实论》为成实学派主要依据；《法华经》为天台宗主要依据；《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一等。