鲲鹏的寓意和象征如下：

鲲鹏象征着“为志趣高远、精神豪迈、追求自由。”

鲲鹏是古代传说中的大鹏鸟，即鲲鱼变化成的鹏鸟。“鲲鹏”是庄子在《逍遥游》里为我们这个民族创造的具有丰富文化内涵的象征意象，更多地承载着人类超越自身的精神品格。

鲲鹏是一种上古神兽，于道家学说古籍《庄子·逍遥游》中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”

庄子在逍遥游中说，北方的大海有一种鱼，它的名字叫做鲲，鲲的巨大，不知道究竟有几千里长。它变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背，也不知道究竟有几千里长；它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。这只鸟，当海动风起时就飞往南极。那南海，就是通天的渊池。

欣赏鲲鹏的艺术形象：

1、参观博物馆。在中国的博物馆中，有许多鲲鹏的艺术品，如陶瓷、青铜器、玉器等。通过观赏这些艺术品，我们可以了解到鲲鹏在中国文化中的重要地位。

2、欣赏书法作品。许多中国书法家都喜欢使用鲲鹏的形象来表现力量和权力。通过欣赏这些书法作品，我们可以感受到鲲鹏的神秘和力量。

3、观看影视作品。在中国的影视作品中，鲲鹏也经常被使用。通过观看这些影视作品，我们可以感受到鲲鹏的震撼力和神秘感。

鲲，传说中的大鱼，生活在北边幽深的大海--北冥。

鲲在中国古代文献中，记载最早的当属《列子·汤问》。文中说：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。”

稍后的《庄子》也引用了这个传说。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。‘’《广韵》古浑切《集韵》《韵会》《正韵》公浑切，音昆。《尔雅·释鱼》鲲，鱼子。《注》凡鱼之子名鲲。《鲁语》鱼禁鲲鲕。《类篇》或作鳏。又《玉篇》大鱼。

中文名

鲲

拼音

kūn

来源

《列子·汤问》

释义

传说生活在北冥的一种大鱼

注音

ㄎㄨㄣ[1]  

字源字形

“鲲”字的字体演变

“鲲”字的字体演变

“鲲”字的字体演变

“鲲”字的字体对比

字形对比

“鲲”字的字体对比[2]

汉字释义

〈名〉

(1)（形声。从鱼，昆声。本义：鱼苗的总称）

(2) 同本义 [(fish) fry]如：鲲鲕（鱼苗；小鱼）

(3) 一种大鱼

(4)鱼子

终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。——《列子·汤问》

北冥有鱼，其名为鲲。——《庄子·逍遥游》明代德清《庄子内篇注》云：“‘北冥’即北海，以旷远非世人所见之地，以喻玄冥大道。海中之鲲，以喻大道体中养成大圣之胚胎，喻如大鲲，非北海之大不能养成也。”

古籍解释

康熙字典

《广韵》古浑切《集韵》《韵会》《正韵》公浑切，𠀤音昆。《尔雅·释鱼》鲲，鱼子。《注》凡鱼之子名鲲。《鲁语》鱼禁鲲鲕。《类篇》或作𩽞鳏。[1]又《玉篇》大鱼。《列子·汤问篇》有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。《庄子·逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。《陆德明·音义》崔撰云：鲲当为鲸。

　　又《集韵》胡昆切，音浑。义同。[1]

方言集汇

◎ 粤语：gwan1

上古音系

字头（重定向至“鲲”） 声符 韵部 对应广韵小韵 拟音 注解

鲲

昆

文

昆

kuːn

蒙古字韵

字头（重定向至“鲲”） 八思巴字 八思巴字（修正） 八思巴字（其他形式） 音译 音译（修正） 音译（其他形式） 拟音 声调 注解

鲲

ꡂꡟꡋ

gun

gun

平声

中原音韵

字头（重定向至“鲲”） 小韵 声母 韵母 韵部 声调 四呼 宁继福 注解

鲲

鲲

见

真文合

真文

阴平

合口呼

kuən

洪武正韵牋

字头（重定向至“鲲”） 小韵 反切 韵目 韵部 声调

鲲

昆

公浑

八真

真

平声

分韵撮要

字头（重定向至“鲲”） 小韵 声母 韵母 韵部 声调 注解

鲲

君

古

宾

第八宾禀嫔𤲃

阴平

鱼名

(

参考资料：

[3] )

参考资料

[1]  康熙字典．汉典

[2]  “鲲”字的字源字形．汉典 [引用日期2018-12-07]

[3]  “鲲”字的音韵方言．汉典 [引用日期2018-12-07]

鲲鹏，是我国上古神兽之一，不少的书本对它都有记载。在《逍遥游》中，是这样写鲲鹏的：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”意思就是，在北冥有一条鱼，他的名字是鲲。鲲有多大呢？估计有数千里那么大吧。鲲能变成鸟，鸟的名字叫做鹏。鹏展开翅膀后的背部，也是有数千里那么长。当它飞在天上时，它的翅膀仿佛在天上的云一般。而对鲲鹏的最早记载，是在《列子-汤问》里。《列子-汤问》里说：“终北之北有冥海者，天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。”那么鲲鹏到底有多大呢？仅仅从数字上可能体现不出来，但是还有对鲲鹏的其他记载。明代德清《庄子内篇注》云：“‘北冥’即北海，以旷远非世人所见之地，以喻玄冥大道。海中之鲲，以喻大道体中养成大圣之胚胎，喻如大鲲，非北海之大不能养成也。”意思便是，鲲是如此的巨大，以至于一定要北海才能养出来。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 意思是鹏飞翔南冥的时候，拍打一下翅膀，水溅起来三千里那么高，一飞冲天，飞到大概有九万里那么高。

既然是如此之大，又能在鸟和鱼之间转换，那么他的主人是谁呢？关于这个的说法也有很多种：有的人认为鲲鹏是天地孕育出来的神兽，并没有人有实力可以驾驭的住他。但是更多的人认为鲲鹏的主人是庄子。庄子可不是普通人，他又被别人称为“逍遥古仙”已经活了几亿岁了。最初，鲲鹏在只是个小小鸟，被逍遥古仙喂养了亿万年，才成了凌驾于天道之上的王者。

古时候的“鲲”原型不是鲸鱼。鲸鱼目前研究最早是出现在《东都赋》里，后来《说文解》也解释过鲸鱼的存在。

鲲，目前可查最早的记录是在《列子·汤问》里。鲲是传说中的大鱼，在幽深的大海里生活。庄周的《逍遥游》里说鲲很大，有几千里大。而且根据记述可以发现鲲可以变化为鹏鸟，飞行也很快。《齐谐》记载鹏鸟会迁徙。当它迁徙时，翅膀拍大水面激起得的水浪就像千里波涛一样，同时还会盘旋而起狂风冲入云霄。它从北方的海到南方的海需要六个月，而之所以需要那么大的浪和狂风，是因为鹏鸟需要借助它们的力量，这样就没什么可以阻止它的，然后一往无前的往南方飞去。

而到《列子·汤问》时，就可以看出鲲和鹏不是同一动物，这与之前书里说的又有所不同。《说文解字》里说是“凡鱼之子”，这也与鲲、鹏是同一动物的说法不同。而《玉篇》里又代指大鱼，但是似乎又不是只指某一种鱼而是所有大鱼的统称。所以似乎鲲和鹏又同是一样，不是指具体鱼类，而是指大鱼。

因此可以很明确的知道古时记载的“鲲”指的不是鲸鱼，鲸鱼在很早的时候就有具体的记载。而“鲲”的说法却还有多种争议，现在还更偏向于“鲲”、“鹏”是同一种，都是代指大鱼。而因为它们很大，所以又被看作有翅膀，很大。而且根据书中记载它应该比鲸鱼还要庞大！但是至少可以确定“鲲”不是鲸鱼，若要史料证明的话那就是班固的《东都赋》。而且在班固死后，也有不少后人是认同班固的说法的，所以“鲲”不是鲸鱼的说法应该是可以确定的了。

鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天 帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。

说起中国的历史传说中的上古神兽，很多人可能第一反应就是最具有代表性的神龙，其次就是一些什么青龙，麒麟，饕餮，玄武，白虎，朱雀等等。在这些众多的神兽当中，还有一个就是鲲鹏。说起鲲鹏可能很多人并不是很熟悉，有点陌生，那么今天小编就带大家一起来了解下吧。

上古时期，《山海经·大荒西经》有载：有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏？？蛇乃化为鱼，是为鱼妇，颛顼死即复苏。现译本白话这样翻译：有一种鱼，一边是枯萎的，名叫鱼妇，据说是颛顼死而复生变化成的？？蛇就变成鱼，于是有了鱼妇——这是颛顼死而复苏，托体鱼胎而生成的。此传说认为，有一种叫做鱼妇的神鱼，一边是枯萎的，且是北方水神颛顼死而复生变化成的。颛顼之神是通过鱼、鸟之形死而复生相互禅变的。稍后时期，神鸟、神鱼又被合传为一物。《山海经·西山经》云：有鸟焉，其翟而赤，名曰胜遇。胜遇就是神鱼，文中所说的鸟，也是神鸟。说此神鸟的名字叫神鱼，实际上是将神鱼、神鸟合传一体了。

关于鲲鹏的传说自古都认为是神话，但是在佛教中确有记载，此鸟名为大鹏金翅鸟，梵语叫做迦楼罗，佛教天龙八部之一，也是佛的护法。此鸟翅羽金色严丽，众彩庄校，为飞禽中最大者，两翅张开有三百六十由旬(小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里)之大，颈中有如意宝珠，以龙为食。据说此鸟居住在须弥山大海北岸，有一种树名俱吒奢摩离，树高一百由旬，树荫能遮五十由旬，金翅鸟住于树之四面。宣化上人曾就此开示说，金翅鸟命终，骨肉尽消散，唯有心不化，圆明光灿烂。龙王取为珠，能破千年暗。转轮得如意，能救一切难。如合在人中，日用而不见。

《逍遥游》里的鲲鹏

《逍遥游》是一篇古今传诵的佳作名篇，其中对鲲鹏的描写，气魄宏大，读来令人荡气回肠。神话不是空想出来的(袁珂《中国神话传说导论篇》)，都有一定的现实依据，《庄子》中的神话自不例外。首先应该弄清鲲鹏是什么样的神物。

这，就要从传说的五方天帝的五位臣子说起：中央天帝黄帝轩辕氏的臣子土神后土，手里拿了一根绳子，掌管四方；东方天帝太昊伏羲氏的臣子春神兼木神的句芒，手里拿着一架圆规，掌管春天；南方天帝神农氏的臣子夏神兼火神的祝融，居住在南海(即南冥)，手里拿着一支秤杆，掌管夏天；西方天帝少昊金天氏的臣子秋神、金神又兼刑杀神的蓐收，一肩扛着一柄白钺，一手拿着一把曲尺，掌管秋天；北方天帝颛顼高阳氏的臣子冬神、北海神又兼北风神的禺强(又教玄冥)，手里拿着一个秤砣，掌管冬季(《淮南子天文篇》)。

其中，这位冬神、北海神又兼北风神的玄冥，据说他身体庞大，人面鱼身，住在北冥(即北海)，当他是海神时就变为一条巨鱼；当他为风神时，就变为一只大鸟。后人考证，北冥的鲲和鹏其实就是玄冥的两种化身(袁珂《中国神话传说开辟篇》)。

古人最早发现鲸鱼存在的记载是在先秦时期，除了庄子在逍遥游中写到的“鲲”有可能是鲸之外，我国古代最早发现鲸的记录是《尔雅》，其中明确写到：“鲸，海中大鱼也。”《尔雅》成书于战国到秦朝时期，可见当时的古人已经发现了海中的鲸鱼，并且将其记录在册。

《尔雅》中的鲸鱼

在《尔雅》中有一段明确描写鲸鱼的话：

“鲸，海中大鱼也。其大横海吞舟，穴处海底。出穴则水溢，谓之鲸潮，或曰出则潮上，入则潮下；其出入有节，故鲸潮有时。”

翻译过来就是说：鲸鱼是海洋中的一种大鱼，它身体十分巨大，横在海上能够阻挡渔船的前行，张口就能把船吞下；鲸鱼住在海底洞穴里，它从洞穴中出来的时候，由于身体太大会造成海水涨潮，回到洞里的时候海潮就会落下，鲸鱼出入洞穴的时候有一定规律，所以就造成了海潮有规律的起落现象。

古人记录不可尽信

《尔雅》前半段对于鲸鱼的描述还算可信，因为鲸鱼确实是一种海中大鱼，在海上能够把打渔的小船一口吞下也不奇怪。可是后面所说就让人难以置信了，说鲸鱼进出海底洞穴就能造成海水潮起潮落，这种记录一般是古人对于鲸鱼体型庞大的谣传和推测，并没有得到证实，我们现在都知道潮起潮落其实是地球磁场和月球引力造成的结果。

《夷坚志》中的鲸鱼

宋朝的《夷坚志》也记录了民间发现鲸鱼的事情。说浙江沿海地区看到一条大鱼从海洋上急速冲上沙滩，然后躺在地上就不行了，但是还没有死透。老百姓们以为鲸鱼已经死了，就架起梯子爬到了鱼背上，谁知鲸鱼此时一个翻身，瞬时就压死了10多个人，后来这条鱼还是被老百姓分吃了，也有的百姓把鲸鱼肉用一斗米一斤的价格卖了出去，运到城里的鱼肉能够卖到200文一斤，并且很快销售一空。