16、两人来到恒白镇上，人人都向他两个侧目而视。杨帆自知在山上呆了这大半月时间，落拓成了什么模样可想而知，即使想象不到，回头看看彭也就知道了，颇自惭形秽。只是这家伙满面漆黑，衣衫褴褛，象个叫花子一样，偏偏走得昂首挺胸，神气十足，全然不顾别人的目光，倒像个得胜回朝的将军。杨帆暗暗好笑，又实在佩服这人的勇气可嘉，脸皮粗厚。

彭也带着杨帆来到初来时住的那个招待所，还好值班的女服务员虽然皱起了眉头，倒没有把二人赶了出去。二人各自回到自己房间，自然是开大了水龙好好洗漱了一番，一头栽倒在床上就睡死过去。

多少天没有踏踏实实在床上睡过这么香的一觉了，彭也在梦中把家乡的美食都吃了个够，吃着吃着，忽见对面的食客抬起头来，笑嘻嘻的一副一见如故的模样，竟然是颗龙头！彭也大喜，叫道：“龙兄，总算找到你了，你往哪里去！”那龙眨眨眼睛，一转眼间变了一张脸，竟是杨帆的脸，不由大是奇怪，说：“妹子，你怎么在这？”杨帆没好气地说：“我怎么就不能在这！”蓦然一惊，醒了过来。

他睁眼一看，果真见杨帆坐在对面的沙发上，关切的看着自己。忙说：“大妹子，是你叫醒我的？”杨帆点点头，说：“我一觉醒来，太阳都落山了，就过来叫你吃饭去，想不到你比我还能睡。我是饿狠了，不得不叫醒你，你可别怪我啊。”浅浅一笑，彭也笑说：“咳，刚才我做梦还在吃呢，那个香啊。烦你稍等，咱们这就走。”一骨碌爬了起来。

两人慢慢走在恒白镇的街上，灯光稀疏，凉风爽爽。默默走了一阵，杨帆叹了口气，说：“唉，真象做梦一样。”彭也油然而生感应，说：“是啊，人生本来就是梦，来来去去都在梦境里捣腾。”杨帆深深看他一眼，说：“你把什么都看作是梦，只有那条龙是真的…连我也好像不存在一样。”彭也一愣，不知她所言何意。

杨帆说：“你看我这套衣服好看吗？”彭也一看，眼前登时一亮，原来她换了套白色衣裙，与她白腻的肌肤相得益彰，尤显楚楚动人。彭也大是欢喜，笑道：“原来我的妹子换衣服了，真好看。”杨帆笑道：“能不换吗。再不换，就怕别人会把我看成讨饭公主呢。”彭也笑说：“你是讨饭公主，我就是讨饭…老国王了。”杨帆噗哧一笑，说：“干吗不当王子？你也没多大年纪。”彭也不知为何，心突地一跳。

杨帆指着前面一家店面说：“到那里吃饭吧，看起来也还干净。”两人进了店面，随便点了几个菜，特意要了一瓶啤酒，争得杨帆同意后，给她也倒上了半杯。彭也抿了一口酒，长长舒了口气，说：“这样的酒饭，搁平时我压根看不上眼的，可现在香得我差点连舌头都咬下来。”杨帆笑着说：“男子汉的，哪有这样喝啤酒的，象个女的一样。来，干了！”努力做出豪爽的模样，喝了一大口啤酒，立时脸泛红晕。彭也眼睛一亮，说：“妹子，你还别说，我可算找到感觉了。来，干了！”把酒一饮而尽。

　17、几年前，我在县城老隆镇开了一间饼屋，靠着自己的智慧和勤奋。在县城租了一套房子，把妻子和孩子从乡下接出来，供养着，也不知是什么原因，饼屋的生意总是红火不起来，而家中却是诸事不顺，老少病痛特别多，更出奇的是，家人隔不了几星期就在街上被抢去钱包及证件等物品。钱财丢失事小，人还跌得鼻青脸肿，真是倒霉透了，辛辛苦苦一年下来，饼屋还是那间饼屋，一点起色都没有。

经多方了解，我有幸结识了风水大师唐荣先生，请他为我勘察家中的风水之后，判断相当准确，认为我租住的房子不好，布局不合理，建议最好是另租房子居住。之后我在县城找到了一间合适的房子，择了吉日搬了进去几个月过去后，家中老少平安，事事顺逐，生意也略见起色。我深为唐大师的功夫所折服。2002年底我拜唐荣先生为师，学习杨筠松的古法风水术，成了《应福堂》的一名弟子。

在唐荣师父的指点下经过学习后，我勘察了多处已应吉凶的阴阳宅，发现师父的这套古法风水术特别灵验，于是，我决定请唐荣师父择一风水宝地，安葬我的曾祖母。

2003年春，唐师父为我家寻得一风水宝地，该地为东北来龙，从发脉起伏顿跌辗转蜿蜒至戊戍木龙落穴，随龙水也从东北癸丑、艮寅方来，横逆过堂，在甲卯方一山峰高耸特秀，前案山如茶几横陈，案后案山重重，水从西南方丁未处流出，水口峰峦叠障，关栏紧密，该墓穴坐戍山娄宿一度（周天298度）。

造葬当天，唐师父带刘师兄实地指点，看来龙脉线，穴的深浅，土色变化，说点穴的奥妙，真穴的土色一定有变，挖到穴处全是五色土，使我看到点穴的真功夫。造葬与择日的结合使我感到更加神奇，那天是满天乌云将阳光遮得严严实实，接近进葬时吉辰一到，但见乌云散开，一缕阳光直照坟堂，我赶紧将曾祖母之金身放于龙穴之处，刚放好，忽听的远处几声轰鸣，山摇地动，原来是远处的石场放炮炸石。

该墓造后，财富滚滚来，一天比一天好，不足四年，我已在兴宁市、紫金县、和平县、老隆县城及河源等地连开十多间饼屋连锁店，2004年底买回一辆新轿车，2005年在深圳市购有一栋楼房，在县城新城开发区建起了一栋楼房；2006年我又买了一部新车，生意越做越兴旺。

拜唐荣先生为师，不但学到了一门技术，还使自己的家族兴旺发达。也就验证了郭、杨古法风水术的真谛。

　18、李嘉诚的大媳妇，原名叫王富信，其实作为李泽钜夫人，家庭早已幸福得叫人既羡慕又妒忌。但是，偏偏肚子不争气，连怀三胎，都是女儿，把李家急得团团转。后来李嘉诚就找到了堪舆风水大师苏民峰，要他想想办法，苏民峰以五行来分析，然后给王富信改名为“王俪桥”。改名后变成“王”属土、“俪”属火、“桥”属木，格局相生，即“木生火、火生土”，更利秋冬天出生的人。2006年5月，果然，王俪桥第四胎争气了，为李家诞下首名男孙。但是李嘉诚为此付出了100万元代价。

刘德华的原名叫刘福荣。从其原名中可看出，其名比较难听、不雅、俗气，而且给人的感觉也比较土气。本想要福贵荣华，可难遂愿，被当时的无线封杀，还遭受黑社会的追砍。而后他花了十万港元，拜访了一位玄学大师，改名刘德华，此名听起来大气，有一定的底气、洪量又顺口，上声，木命为壁上土命，生于辛丑年，丁酉月，癸亥日，一生有利的行业为电业工业、影视业和房产土地业，演艺业和舞台都为火的行业，所以自身的本命比较适合。

台湾经营之神王永庆先生以92之高龄逝世于美国，此讯息想必已传遍全世界，对台湾来说堪称一大损失。宋韶光以五术的角度，曾对王永庆先生的面相及家族风水有过深刻的研究，在面相上王永庆先生称为奇格，而他的成就也显示与风水地理有莫大的关联。从王永庆先生家四个风水来论，穴场大多石骨多，由石骨感应下代子孙多为颜面骨多，骨多者能吃苦耐劳；又大多水聚明堂，风水论水管财，代表事业会扩大发展，而穴场砂手很平均，代表家里大小房不分，兄弟间有情有义。

十大最旺家的客厅挂画：

1、王一容《富贵呈祥》

王一容老师这幅《富贵呈祥》着力于春意盎然的表现，画中牡丹肆意盛开，两只孔雀伫立于秀石之上，在牡丹花的衬托下格外绚丽，牡丹花色鲜艳，有远有近，虚实结合，巧妙的笔法勾勒出了牡丹花的雍容华贵。孔雀是吉祥的象征，牡丹是富贵的代表，图中孔雀开屏展现出了华丽的羽毛，眺望远方更显孔雀的高贵，牡丹花香四溢，吸引着两只蝴蝶，一动一静，更为作品增添不少情趣。

2、《红荔九鱼图》

《红荔九鱼图》布局颇费心思，上面浓密的荔枝叶子搭配一串串的荔枝，下面九条鲤鱼在水中嬉游，水中的鹅卵石衬托着鲤鱼。红色是喜庆的象征，红彤彤的荔枝象征着红红火火的生活，九鱼图是最吉祥最招财的风水图，所以这幅作品可以说挂在客厅，绝对的最招财最旺财，必备之选。

3、王一容《连年有余》

《连年有余》是我国传统的吉祥图案，由荷花、鲤鱼组合而成，连年有余更多的是表现人们的生活水平。虽然连年有余是荷花鲤鱼的构图，但此幅作品更具收藏价值，王一容老师无论从构图还是技法上都表现超群，图中九条鲤鱼生动形象，荷花有含苞待放，有已经盛开，也有已形成莲子。图中的水藻在鲤鱼的游动下摇曳着，充分的彰显出老师的技法。

4、许吉尔《云壑流泉》

巍峨的山峰气势磅礴，山峰巧用皴擦的技法显得更加的有气势，山间云雾苍茫，房屋错落有致，人影攒动，树木色彩缤纷，给人一种意境的美感，装饰在家中可以增添气场，也可以稳固事业运，增添财运！

5、宋唐新作鸿运山水图《旭日东升》

这是一幅经典的鸿运当头聚宝盆山水画，作品中山峰高耸入云，山峰上布满了红色的花朵，营造出“万山红遍、层林尽染”的视觉美感，山间的湖泊水清澈见底，湖面上还飘荡着一艘帆船，挂在家中喜气洋洋，寓意事业高升、红红火火，福气运气财运到！

6、李佩锦《春风一阵山水秀》

这是李佩锦老师创作的仿古山水画精品，是采用俯视的角度来描绘的，巍峨的山峰高耸入云，云雾苍茫间一座庭院忽隐忽现，近处的平地上一位雅士举目远望，四周的松树枝繁叶茂、虬枝苍劲，增添古朴雅致的气息，极具艺术的美感，装饰在家中最为相得益彰！

7、王宁国《旭日东升》

泰山国画是化煞、镇宅之风水吉祥物。受传统文化的影响，泰山石成为玄关挡煞的最佳装饰品，而由泰山石延伸出来的泰山画，带着浓郁的文化气息以及丰富的风水内涵，一举成为当下客厅吉祥画的首选佳作！从风水角度解读：泰山有镇乾坤之威力，有“靠山镇宅，基业永固”之意，具有提升官运、事业运，帮助仕途平稳之功效。

8、王宁国《中华之魂》

王宁的金色长城取景独特，用墨大胆。画家只用金墨二色和留白，便将长城的气势尽显卷间，这份功力实在匪夷所思，层峦桑嶂，错落有致，万千云烟，纵横笔端，真大手笔，堪称巨椽！金色长城取象中华巨龙，这幅长城画云雾缭绕、藏风聚气，象征自己未来的事业将风生水起，国民必将实现中华民族的伟大复兴，可吸引贵人、益友登门相助，让您的前程一片锦绣！

9、王宁《春夏秋冬时来运转》

风生水起、时来运转！此幅《春夏秋冬时来运转》风水画作品无论是单纯的从字画的画面中分析，还是从绘画的技巧上分析，亦或是从风水寓意角度上看都不失为一幅欣赏力与收藏力俱佳的风水画佳作。

10、蒋伟《福地仙居图》

此幅作品，画中峰峦叠嶂，洋溢壮美之风;苍木秀立，弥漫灵动气韵。亭台、房屋、寺庙隐于葱郁山林之间。佛门慈悲，我心弘法，得诸天神佛护佑。佛催文催贵，为仕途、事业的步步高升保驾护航。后面群山蜿蜒起伏，气势如龙，磅礴雄壮，象征着得山有靠，贵人扶持，基业稳固。前方仙湖如聚宝盆形状，四水归池，寓意四海之财，尽纳于怀。

　潮汕民间故事本身有其形成发展的过程，虽然这个形成发展的过程因故事口头流传，缺乏记载而显得线索不清晰，但却展现出其古代、近代、现当代发展的基本轮廓，体现了不同历史发展时期的基本特征，与潮汕社会历史发展的基本轮廓相吻合，这就为我们认识、研究潮汕社会历史提供了一定的参考。下面是我为大家整理的有关于潮汕民间风水传说故事。

潮汕民间风水传说故事

　潮阳市有个灵山寺，它是潮汕地区第一古寺，始建于唐玄宗开元十七(729)年，比潮州开元寺建寺还早九年(开元寺是开元二十六年始建)。灵山寺早期有个名僧叫大颠，(公元732-824年)俗名陈宝通，是禅宗六祖惠能的三传弟子。

　佛教禅宗是印度高僧达摩(释迦牟尼廿六传弟子)于南北朝的宋代未年(约公元479年)渡海到广州传教后，由二祖慧可(487-593年)、三祖僧灿(-606年)、四祖道仪(580-651年)、五祖弘忍(602-675年)至六祖慧能(638-713年)，由于六祖的“顿悟说”和“见性成佛”达到佛教最高理论水平，其著作《六祖坛经》是中国高僧中唯一能称为《经》的佛教著作及对中国佛教的传播起了很大作用，故他的弟子法海和怀让、神会不敢称为七祖，故潮州俗语有“六祖佛——无传”喻没有儿子。大颠的师父惠照也是潮州人，为怀让弟子，公元766年左右在棉城西山宣扬佛法，大颠就拜他为师，后来又到罗浮山瀑布岩拜石头和尚为师，贞元五(789)年回到潮阳，手抄《金刚经》一千五百卷、《法华经》和《维摩经》各三十部。他在潮阳西胪乌岩寺时筑石桥于两山之间，今此桥保存尚好，为潮州第一桥。

　当时潮阳市铜盂镇有个当过工部尚书的洪圭(746-814年)，他字大丁，原是福建莆田人，永泰元(765)年到岐北乡定居，唐贞元十二(796)年任潮州剌史。大颠扩建灵山寺得到他的帮助。

　传说大颠回到潮阳后，看到铜盂镇岐北乡的灵山寺可以大发展，便在幽岭勘看地势，看到几个樵夫在砍柴，便了解一些情况，知道他们受雇于洪府，主人是远近闻名的洪圭洪员外、又称洪长者，大颠说：我与你们讲话，影响了你们砍柴，何不代你们砍一些。大家以为老和尚在开玩笑，那知他摘了几个草芯，折了几节枯枝后，用草芯扎住枯枝段象柴把模样，然后一抛，前面就出现很多捆扎好的柴薪，把大家都惊呆了。

　此后樵夫们不用砍柴便在山上听大颠讲经，“老龟听经也成佛”，不久他们不给洪府砍柴，都在灵山寺出家当了和尚，洪府没有柴烧，管家便来找他们砍柴：“现在无柴邢(烧)，看来着邢脚胴(小腿)骨!”大颠听了，便随管家进洪府厨房，把脚伸进灶里去当柴烧，煮饭煮菜和烧水都行!洪圭一听大异，马上进厨房一看，只见大颠面不改色，嘴念佛经，急忙叫人把他拖出来，灶膛里的火熄了，大颠的脚毛都没烧掉一根，这就是“邢(烧)脚胴骨”的著名故事。

　洪圭见大颠如此道行，非常敬佩，知道他是为化缘扩建庙寺而来，便把幽岭施舍给他，还愿再纳寺田作佛前灯油之用，但不知大颠要多少用地大颠希望以袖口的日影为度，遮到的田地就算舍给灵山寺，洪圭同意了，大颠把手一张，随着袖口展开，影区之内竟有田千亩!

　大颠活到九十三岁才在灵山寺圆寂，塔墓犹存，传说唐朝未年有贼盗墓，见里面骨骸尽化只存一条舌根，到了宋朝又有人再挖开墓塔，舌根不见而变成一个古镜，故该塔墓称为“舌镜塔”，至今为灵山八景之一。

　又传说韩文公(韩愈)在唐宪宗和十四(819)年被贬为潮州剌史，在城西叩齿庵初会大颠獠牙可憎，大颠便把獠牙扣掉，这个传说可能不正确，因韩愈到潮时，开元寺已建成达八十一年，作为剌史召见的高僧不可能舍大寺而住小庵的。因韩愈在《与孟简书》有：“潮州时有老僧号大颠，颇聪明，识道理，远地无与语者，故自山召至州郭留十数日……以为难得，因与往来。及祭神海上，遂造其庐，及来袁州，留衣服为别。”

　可知韩愈不但请大颠到潮州，而且还到灵山寺回访他，告别时因看老僧年迈(当时已经八十七岁)便留衣为赠，今灵山寺也还有留衣亭也为灵山八景之一。还有一点要说明的，传说中大颠是灵山寺的开山祖，其实不是，因灵山寺公元729年始建时，大颠尚未诞生(要三年后的公元732年才出世)，但肯定是灵山寺有了这个与韩愈有交往的大师才出了名。

　传说灵山寺的和尚也很有计谋的，有一次，有个和尚到大南山去给人超度，路上碰到一只老虎，幸好老虎直目，只能看见对面而不能看见侧面(故潮州俗话有：“老虎直目”喻不顾周围)，和尚便躲进山洞里，那知那山洞正是虎穴，老虎也倒退进洞来了，虽然它未发现和尚，但也很危险，因为它再退一步，就会顶着和尚，据说老虎不倒下睡，而是坐着睡的，故有“虎距”之说，那和尚怕它不走会把他困死在洞里，便把做法事的铜铃悄悄的捆在老虎尾巴上，然后对准它的屁股用力一蹬，把老虎推出洞外，潮州有句俗语“人畏人，虎畏虎”喻心虚，那老虎被推出洞外，吓了一大跳，拨腿便跑，越跑铜铃越响，虎尾巴也象被拉住一样，它不停地跑，终于跌落山涧而死，潮州俗语也有“师公(和尚)遇着虎，虎尾缚铜铃”喻急中生智。

　潮汕民间故事

　传说明朝年间，粤闽赣三省交界处，有一个几十户人家的山村。那年夏天， 风雨连日，山洪暴发，疫病流行。人畜尸体遍野，村民纷纷外逃求生。在复漳 浦路上的逃荒人群中，有一个**，身怀六甲，她的丈夫月前病死，村里有一 恶棍娄来欺负，娘家别无亲人，走投无路，只好随乡亲们出逃。由于四肢无力 ，步履艰难，渐渐落伍。眼看日头西斗，乌云聚涌，她暗自着急，潸然泪下。 忽然腹中大痛，她知临产，只得无奈钻进路旁草丛之中。这时，恰好有一中年 汉子，肩挑子桶，路过此地，听到妇人呻吟哭叫之声，便放下水担，寻看究竟 。这个汉子姓林，上无双亲，下无手足，内无家室，家住附近山庄，专给富人 挑水度生。经过一番言谈，**看他忠厚老实，又为了腹中婴儿，愿意以身相 许。挑水夫大喜，便扶她回家，当晚产下一个男孙，取名林发。林发天真活泼 ，聪慧灵敏，人看人爱。

　日月如梭，光阴似。转眼之间，林发已经一十四岁，长得健壮结实，一表 人材，不时帮着父亲去给富人挑水，多赚些银两，以补家用，双亲十分欢喜。 不料隔年开春，断父挑水跌落大坑沟。林发母子三天之后才寻到尸体，只好随 地草草掩埋。从此林发接过断父活计，养家糊口，人们叫他“担水弟”。母亲 也日见衰老，时常生病。

　担水弟每日挑水，要翻越两个山头。五月的一天，近午时分，他正在山坡 槐树下歇息，掏出地瓜充几。这时一个年近半百的老汉走上前来，向他讨水喝 。那人细眉大眼，两撇胡子，长衫短褂，身上背个褡裢，是位地理先生。几天 来林发总在山里看他转来转去，有时还摆弄着一个罗庚。林发舀水递给先生， 还送上两个地瓜。两人边食边谈，甚是投机。这位地理先生姓胡，是江西赣州 人，专程到此察看边谈，已有十天之久。他对林发说：“这里山明水秀，是个 藏龙栖凤之地，是个‘伸脚踏着案，发财不到三年半’，‘寅时葬卯时发’的 ‘潜龙穴道’。说者无心，听者有意。林发一想起病危的老母，连忙挑水下山。

　林发刚踏进家门，就听见母亲痛苦呻吟着，他快步来到母亲床前。母亲拉 住他的手说：“孩子，我这条苦命活不长了，只是你”边说边流泪。林 发好言劝慰，也把今日地理先生说的该告诉母亲。母亲听后指着衣箱对他说： “听你先父所言，你祖父也是个有名的地理先生。他存下一本《地理风水秘诀 》，就在箱里底层，你以后还是”说着又昏了过去。那一够林发守在母 亲床前。到了丑时许，母亲呼吸急促，喉头浮痰，呼叫不应，不一会，就魂归 西天了。林发嗑头号哭，忽然记起地理先生的话，急忙掀起床席，裹起母亲遗 体，驮上肩，手提锄头，直奔山上胡先生所指的地方，将母亲埋葬。事毕，林 发捻土为香，跪拜墓前。此时天已发白，正是寅时。突然几声响雷，接着下了 阵雨。林发坐到大石上，向西南望去，一条清流入海湾，山光水色，景致迷人 。就在这时，胡先生来到他的身旁，问明林发葬母之事，便对他说：“观你容 貌，也非等闲之辈，日后定能寸进，请莫忘老朽。”林发就对胡先生说：“ 母葬此穴道，如肱应验，我认您为干爹。”胡先生当即应承。两人坐等卯时到 来，要看有何事情发生。 雨过天晴，旭日初升。这时候河中驶来一艘官船，向这边靠岸。船中似有 妇人啼哭之声。一会，只见船上走下一位师爷模样的人，后边跟着一位年青女 子，身穿素服，头戴白纱，孝妇装扮，由两个婢女挽扶过来。他们来到大石前 面，指指划划不知说些什么。胡先生叫林发一同下去眼个究竟。那师爷和孝妇 一看见林发，顿时呆住，露出惊奇的眼光。胡先生当即上前，问那师爷到此情 由。师爷叹了一口气说：“我家老爷姓林，江西人氏，在朝官拜监丞之职，修 编人文地理史志，今奉旨偕夫人贾氏，往潮州察查人情风物，以入编史册，不 幸昨夜子时暴病身亡。天气炎热，无法将遗体运回故土，想在此择地安葬。又 因夫人欲寻一死陪夫而去，是我极力劝阻。念老爷家有慈母，无人奉养，故此 想找一替身，以求忠孝两全。我看眼前这个后生后，如同我家老爷孪生兄弟， 是否可以”话说至此，贾夫人急忙回船。胡先生和林发一听，满心欢喜 ，当即应承。师爷回报贾夫人，贾夫人思前想后，只好竖允。众人协力，将船 上林老爷遗体抬上山，安葬在林发母亲墓旁，然后把办丧事之物全抛下水，师 爷吩咐家人不许泄露。一众当即启航，往潮州府而来。

　且说林发成了京富林监丞，偕同贾夫人，林师爷和义父胡先生来到潮州府 界，备受欢迎和盛情榄待。富场文书礼仪应酬之事，全由林师爷操办;查山川 察地理之任，有胡先生指点代劳;贾夫人美貌贤淑，又体贴备至。忆过去，孤 寒受欺，看今日，荣耀富贵，林发不觉飘飘然大耍起富威来。以后每次出巡， 总要八抬大轿，前呼后拥，大操大办，炫耀他的尊贵。还要地方官民向他奉送 珍贵礼品，稍不随心，便大发雷霆，欲治怠慢京官之罪。当地民众怨声载道。 此事传至告老还乡的朝官龙图阁学士刘昉那里，这位廉洁奉份守已的刘 龙图闻说，很是气愤;林监丞不过是小小六品富职，竟敢如此放肆。如有机会 一定要教训教训这小子。不久，林监丞一班人马出巡，路过海阳县东厢都东津 乡(今属潮州市桥东、意溪一带)，正是刘龙图故乡。刘龙图的小女听到马头 锣声，忙拉嫂嫂出门看莹闹。只见那林监丞，威风凛凛，让人看了很不顺眼， 便回家禀报。刘龙图的母亲要儿子出面教训这个坏富。刘龙图说;“不必。” 随教给女儿媳妇收拾林监丞的办法。再说林监丞一班人马来到大路口，他坐在 轿里，老远看见前面路中有一只檀木太师椅，上面堂堂正正摆着一套朝廷一品。

　官员的朝冠朝服，地上摆着一双朝靴。他心里一颤，知道惹上麻烦了，但又不 知如何是好。林师爷连忙劝他赶快落轿下跪，不然大祸临头。他只好惶惶恐恐 朝着太师椅跪伏地上，一班随员也跟着下跪。那时正值暑天，烈日当头，晒得 个个汗流夹背。过了好久，不见动静，只好咬紧牙关长跪不起。他们的狼狈相 ，惹得路旁乡民哈哈大笑，拍手称快。恰巧这时有两只缠响在一起的狗，被决 个顽童赶到路中，撞倒那太师椅，林监丞才勿忙爬起来，偃旗息鼓，飞快溜回 行辕。

　林监丞受此一辱，恼羞成怒，病了半月。他决心要对潮州人报仇雪恨，就 唤来林师爷、胡先生商议。胡先生说：“潮州山川，钟灵毓秀，是龙吟凤舞之 地。从韩江源流来看，九河归三河，三河归韩江，韩江分五流，五流奔南海。 五流便是五龙;就凤凰山脉而言，那凤凰大山和潮州府城，乃是雌雄彩凤交颈 ，八只小凤分栖陆海脉气之地。由此正应古人所言，潮州乃海滨邹鲁也。”林 师爷进计：“我观潮州风水龙气甚旺，正如京都天师所言，潮州将出三斗芝麻 官，京官出七贤。老爷何不修本暗中奏明圣上，说是潮州要出天子，须破掉地 理龙气，天子才不出世。如能准奏，潮州将世代无人人朝为官，可报我等受辱 之仇。”林监丞一听，大喊此计甚妙。

　且说明嘉靖皇帝误信林监丞诡言，赐他令旗令剑，不过只准他“切断龙气 ，不出天子”便罢，决不许他毁坏潮州造化人才之地理。林监丞心想，圣命难 违，要如愿以偿，还须到了潮州再见机行事，事成之后，表锦还乡，为家母扫 墓，也好显显威风。遂叩头接旨，顺路省亲之事，皇上准奏。

　林监丞奉旨，带了一众随从，气势凶凶来到潮州，先后共破了十八处风水 。澄海城域他就拟破八处风水。如：“凿井注灭通天烛”(莲花山)，使人才 不旺，百业不兴;“砌涵锁链双象鼻”(象山)，使培育不出文武状元之才; “掘沟切断金(龟山)，使人不长寿，居不安宁;“挖峡斩残双凤翼(大 小凤山)一处，当时雷电击他,不许他拆国家栋梁,使用权他不能如愿。这里， 再详细讲他如何破坏大小莱芜(乳蓬山和龟山)风水。

　当时林监丞带了林师爷、胡先生一众，乘船巡察莱芜海域，然后登山远眺 俯瞰。他已闻说乳蓬山是莱芜神女所化，虽受天将肢解，因有韩江之水长年洗 礼，伤痕渐愈，身(主岛)首(东屿)两足(南北屿)已渐相连，如不再行断 开，日后莱芜将成为活山，灵气大现。到那时，潮州人都是文秀俊男，窈窕淑 女。于是他谎说大莱芜乃妖所化，须重新肢解，不然以后潮州人使会“变成无 知愚民，大伤风化”。遂指使人众，在主岛与东、南、北三屿相连之处，各挖 一条深沟。事后，只见东屿海峡两边石头变成血红，莱芜山因而草木日见稀少。

　林监丞破了大莱芜之后，又着手破小莱芜。他们断定小莱芜是龟鱼山，因 有韩江活水，已成活龟，所以潮州海域水产甚丰(据渔民说，那一年龟鱼多， 那一年“海水”就好)，商价随之活跃。于是他反说水莱芜是一毒龟，须将其 致致死，以免兴风作浪，颠覆过往船史，残害渔民。即命人拿来三支戟尖钻和 一把银剪刀，先将戟尖钻分别埋钉于、龟脐、龟尾，后把银剪刀埋八龟鳃 。事后，人们看见小莱芜山中(龟脐)流出“血泉水”。

　林监丞破了潮州风水，得意洋洋，欲回朝复命，可他还想向门潮州人“讨 功”。他得知潮州有个李子长，会画“活画”，便亲自上门，炫耀自己如何辛 劳奔波为潮州人造风水，要李子长绘一幅活画赠他，做为谢礼。李子长早已知 道林监丞来潮州破风水之事，对其行径恨之入骨，早准备为潮州人出口气。他 便顺水推舟应承，步入内室拿一画卷，说是为林监丞送行，并郑重吩咐他，要 到达自己家乡，方可拆开画卷，不然就不是活画。

　林监丞满心欢喜，收拾行李，与众下属，坐船回归。船至海中过夜，他步 出甲板，但见明月当空，波澜不惊，清风翊翊，令他心旷神怡。他想起李子长 送他的画，便命人请夫人拿出来，再请林师爷与胡先生过船共同观赏。开卷一 看，见画的是一条栩栩如生的蛟龙，似欲出水。他眉开眼笑，细细观赏，发现 蛟龙有眼无睛，以为李子长一时疏忽，遂命人拿出笔墨。他卷袖拿笔，醮了“ 京墨”，轻轻一点。霎时间，画中蛟龙破纸而出，海中骤起狂风大浪，林监丞 人船一齐葬入海底。

　林监丞一死，潮州人心大快。李子长说便宜了这贼子，他那幅画名为“蛟 龙卷地”，原想让林监丞回乡看画，贼子必定为龙点睛，那时化的家乡将化成 大海。消息传遍闽地，漳浦人大骂林监丞为不肖子孙。这正是“多行不义必自 毙”。

潮汕风水故事

　广东省海丰县大湖镇高螺乡附近的山上有一穴南京“王姓”的“高螺”地，这是广东省有名的名地之一。大湖“高螺地”的由来，有一段神奇的传说：传说明清时期，南京王姓公孙两人来广东省海丰县一带寻找名地，他们经过多年的寻找，终于有所发现，王姓长辈(王公)懂地理，他看见羊牯岭(527米)有一支龙弯延起伏十几里后在大湖镇的山上融结，王姓公孙两人几经寻访，发现了龙脉的结穴处，王公发现大湖山上有一螺形地理，为证实它是否活地，有一天，他在穴地的一块大石板上做记号，然后叫他的孙子在那里听，他自己爬上山顶去敲打，之后问他的孙子有没有听到什么声音，他的孙子当时看到他的公公在山上敲打一石块，下面就会发出咚咚的声音，并且石缝中有水流出，觉得很奇怪。他的爷爷下山后，他把自己听到看见的情况如实向他的爷爷说明，他的爷爷听后心中高兴，证实这确实是个活地。该地来龙长，朝案山、龙砂好，前面有大水弯环，水口砂呈狮象之形，他预测该地葬后应出大批文人、官员。王姓这位长辈能观星相，识天文，他想活地要活葬才有更好的效果，后来他测定该“螺地”在中午时要吐肉进食，有一天，他们公孙两人又到该地去，到中午时王姓长辈(王公)叫他的孙子到下面的水沟舀水给他喝，他的孙子走后不久，那神螺果然开口活动，王姓长辈在旁边先是静观其变，后来看到神螺开得很大并喷出水来时，他想 现在正是下葬的好时机，为子孙后代造福他就纵身跳进螺口里，神螺被惊吓之后把口收缩，就将王姓长辈(王公)逐渐吞下去，等到他的孙子爬上山时，只听见有窿窿地声音，不见他爷爷的身影，他在大石块上只见到他爷爷的一双鞋，他走近一看，只见他的爷爷被神螺吞吃了一半，只露出头部，他的孙子赶忙要把他的爷爷拉上来，但是，他怎么拉也没有拉动，后来他的爷爷赶紧对他说：“孙子，不用拉，这是个活地，爷爷就葬在这里，今后咱们王姓会出一大批人才，要出的大小官员有三升加三斗，你要坚强活下去，回家乡(南京)告知此事。”他的爷爷话刚说完，那神螺就窿地一声把他全吞食了，并化成了一个墓地形，即是现在的“高螺地”。后来，这个“高螺地”果然荫出了许多官员，其家族人丁大旺，他的孙子回南京报信后，其家族曾多次乘船来螺地敬拜，在海陆丰地区流下了许多有趣的传说。

　该地海陆丰一带有民谣说：“高螺朝北斗，狮象把水口，崆山做印斗，官员三升斗。”该墓地是天葬穴，没有立墓碑，葬后其家族人丁大旺，官员世代不穷，在海陆丰地区影响很大。“仰天海螺”地有诗曰：仰天海螺口向天，穴寻腌上好安扦，四山拱应游鱼乐，包裹重叠万年兴。

　“高螺”地是羊牯岭(527米)来龙，羊牯岭是火型山，少祖山(屏峰山)是火型山兼木型山，起脑山是土型山，该地是“木火来龙”，这是贵龙的行度，来龙几经起伏，在丙午方过峡， “高螺”地过峡是蜂腰型，峡短是工字型，来龙气壮，在过峡处左右有龙砂护送，起脑处多个地方有螺壳石呈现，这是龙的秀气，起脑后又再开屏，墓穴是中 心出脉，入首处圆满开窝，是金星结穴。来龙的后面丙、午、丁方起峰开屏，呈三台型，该地来龙是火生土，土生金。

　“螺地”大概是坐190度，丁山癸向兼午子，透地龙分金是丙午丙子，丙午气(珠宝)透地龙断曰：离山更有俩宫强，旺位丙来助禄欣，丑位艮星来进助，子孙世代作栋梁，若合宝照挨星诀，成名及第在眼前，地虽小来也能富。此分金水火不相谢，房分均衡。杨公穿山七十二龙分金坐戊午向壬子，戊午(大吉)戊午是吉龙，房房发人丁，代代多豪富，岁岁吉事临，寅午戍年应。该地三年便发，二十四年后科甲贵显，大地大发，小地小发，长房及第发福，中房加官进爵。杨公秘诀曰：天金龙运最兴隆，代代儿孙不因穷，科甲倒应重叠见，黄扉论道愧无功。墓地内青龙、白虎砂均称，像龙耳(螺耳)，内外青龙砂有四重，内外白虎砂有三重，来水处有象山，水从左边倒向右出艮方，是金局墓向，该墓地出水弯环有情，出水口处内有狮山，外有象山，即狮象把水口。兑卦、乾卦(螺河、流冲河)、坎卦来水，来水长大即是(天户阔)，出水口弯环紧塞即是(地户闭)。墓地内堂局紧凑，青龙、白虎砂差护，中外堂局阔大，前面有崆山做案山(印斗)，案山四周是水，即印浮水面，朝山是象型山(陆丰)，墓地前面四周远处群山环绕，即是山环水绕，戍乾山峰峦尖秀，催官催福，科甲连元，辛戍乾亥来水催官发福，食禄万钟。该地是火局，夫妇正配，坐禄迎禄是禄马朝元之格。

　“螺地”(“仰天海螺”地)前面都是水，水是螺的养命之源。该墓地巽峰起，辛峰是羊古岭山(尖秀)，丙、午、丁三阳峰起，前壬子峰高，结穴处左右有蝉翼砂，内堂局水出癸方，有石块把水口，使水弯环出，不会直流，这是自然的造化。

　“螺地”从对面来看，其形状更象“螺”形，正如古语曰：成象于天，成形于地。它是一个名符其实的大地理，大湖“高螺地”是个天葬的地理，该地癸归艮位发文章，该地理应会荫出一大批文人、秀士，因其来龙带有文贵，前面案山是月璜形，主出文人，且这些文人都能掌一定之权力，该墓地可以荫出几代的贵人来，确实是个不可多得的名地。