西方四大元素指的是“水火风土”,过去的西方人认为这是构成万物的基础这个学说最早来自于北欧的德鲁伊宗教,后来才被引进西欧,并且被不断加工融合现在的人们把这种观点当成是古人的朴素世界观,因为世界万物的基本物质显然不是“水火风土”四种,甚至水与土也是由分子与原子构成,而火与风更是无形的东西可实际上,古人所指的以四元素构成的世界并非可以用原子与分子解释的物质世界,而是包括了精神层面的东西从这一点来看,我们还不得不承认四元素说是具有哲学意义的

火元素代表力量人是有力量的,因此人包含火元素自然界一切有着力量的,可爆发的事物在这种学说里面都是含有火元素的除此之外,火元素的象征力量在很多文化中都具有着广泛的存在性,火焰所代表的温暖,光芒,以及随之而来的力量感几乎被所有的民族认可,也就是说,崇拜火的力量几乎是所有人类的本能反应早在人类刚刚退下浓密的长毛之时,他们便慢慢的发现了火焰能够给他们带来的温暖,发现了驱散了严寒之后重新获得的生命的力量

风元素代表智慧人是具有智慧的,因此人也含有风元素除了人之外,风元素在自然界中也无处不在德鲁伊们相信动物也具有思维,好让它们可以寻找猎物并且避开天敌,因此风元素也存在于动物之中；他们甚至相信植物也具有智慧,何时开花何时落叶都蕴藏着大自然赋予他们的智慧,因此植物也有着风元素的成分风被赋予自由多变的拟人性格,并且无孔不入,正如他们对于智慧的理自由,博大,包罗万象

水元素代表情感人是感情动物,自然少不了水元素自然界不存在完全没有水成分的事物,就连沙漠里的沙子也是有水的,也就是是说万物在他们眼里都具有情感,这也符合他们泛灵论的世界观水可载舟,亦可覆舟再微小的情感都有可能爆发成可怕的情绪波动,甚至有可能引起巨大的破坏,正如涓涓细流汇成洪水时的摧枯拉朽水无形却也因此可以具有一切形态,情感也是如此,难以名状却也变化万千

土元素代表物质人的身体被认为是物质的,因此人自然具有土元素土元素被赋予厚实沉稳的拟人性格作为整个世界模型的物质构成基础,土元素很坚实,牢靠,给人以安全感和可靠感可是,土元素也被认为存在着不够变通,冥顽不化的缺点与前面所提到的三种元素不同,土元素是物质元素,是唯一代表着看得见摸得着的物质的元素

最后我们需要注意的是四大元素并非同一性质,土元素是物质元素,而火风水是精神元素以人为例子,人具有了土元素便是具有了身体,而光有躯壳的人是无法做出任何行动的,因此人还需要具有力量智慧以及情感,这就是火风水三元素如果把四元素分成物质元素与精神元素两类,我们便可以看到在这个体系中间物质与精神的存在是同等重要,缺一不可的没有物质,精神便无法施展自己的作用；没有精神,物质也只能是没有生命力的摆设这也正好符合了二元论的学说

从这个问题我们可以看到,很多人在回过头去了解过去人的世界观的时候很容易想当然的人为前人的想法是天真的甚至可笑的,因为这些学说看上去显然不科学可是,如果我们放下作为现代人的架子去设身处地了解这些学说形成的文化背景和原因,我们常常发现天真的其实是我们自己我们经常想当然的把一眼看去好像没什么科学依据的观点看成错误的,这其实很多时候只是证明了我们自己的骄傲和肤浅对四元素说是如此,甚至对中医也是如此

PS：关于四元素说的发源地,我想做一点说明四元素说最根本的起源是北欧德鲁伊宗教,后来基督教进入北欧,几乎使德鲁伊宗教消失,但是却将四元素说和基督教某些地方进行了结合（比如基督教有四元素天使）,并且传播回了西欧西欧的神秘学者（包括巫师,炼金术士等）将这学说进行了发扬,并且被全世界所知道正因为如此,很多人会以为四元素说起源于西欧,但实际上北欧的德鲁伊宗教才是这种学说的真正来源只可惜,德鲁伊宗教在如今世界上几乎已经灭绝,虽然有人主张复兴,但也与德鲁伊原先的理念相去甚远,通常只是秉承了德鲁伊的环保理念,而没有继承其它东西说起来,德鲁伊的草药学或许和中国的中医有着相似之处在当今世界,只有极少的人还在现代文明中默默坚持着作为德鲁伊的生活,延续着在狂风中摇曳了一千多年的文明之烛

古希腊的德谟克利特提出朴素的原子论:宇宙万物是由最微小的、坚硬、不可入、不可分的物质微粒所构成这种粒子叫做“原子”,原子在性质上相同,但在形状大小上却是多种多样的万物之所以不同,就是由于万物本身的原子在数目、形状、和排列上有所不同

古希腊的亚里斯多德提出“四元素”学说,他认为万物由四种元素组成：土、水、气、火这四种元素是永恒存在的,既不能产生,又不能消灭另一方面又认为,这四种元素都具有被人感觉的两两对立的性质,如土包括冷和干的性质；水包括冷和湿的性质；火包括热和干的性质；气包括热和湿的性质进而推论万物本源是四种原始性质：冷、热、干、湿元素就由这些原始性质依不同比例组合成的

古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

一、古籍书页版式

古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

古籍版式图

1。版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。

2。界行：也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶× 行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

3。天头：版框外空白纸的上方叫天头。

4。地脚：版框外空白纸的下方叫地脚。

5。版心：也称“叶心”，或简称“心”， 指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6。书口：又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。

7。鱼尾：版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。

8。象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。

9。书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。

10。墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

11。书牌：又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。

12。大题：指一种书的题名。

13。小题：指一种书内各篇卷的题名。

14。行款：又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。

15。朱丝栏 乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

二、古籍装订版式

单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。

古籍结构图

1。书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

2。书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

3。书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

4。书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

5。书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

6。书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

7。书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

8。书根：书脚中简单记载卷册的部~

金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的，。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

乙太的假设事实上代表了传统的观点： 电磁波的传播需要一个“绝对静止”的参照系，当参照系改变，光速也改变。　然而根据麦克斯韦方程组，电磁波的传播不需要一个“绝对静止”的参照系，因为该方程里两个参数都是无方向的标量，所以在任何参照系里光速都是不变的。

雷 中文名称：雷 英文名称：thunder 定义：闪电通道急剧膨胀产生的冲击波退化而成的声波，表现为伴随闪电现象发生的隆隆响声。

光是人类眼睛可以看见的一种电磁波，也称可见光谱。在科学上的定义，光是指所有的电磁波谱。光是由光子为基本粒子组成，具有粒子性与波动性

古代的水银做法如为：

1、煅烧丹砂，收集蒸发的水银蒸气并冷凝既得金属水银。

2、在空气流中加热辰砂，所得蒸气经冷凝可得水银。

3、将辰砂在空气中焙烧或与生石灰共热得到水银。

水银在自然界中分布量极小，被认为是稀有金属，但是人们很早就发现了水银。天然的硫化汞又称为朱砂，由于具有鲜红的色泽，因而很早就被人们用作红色颜料。殷虚出土的甲骨文上涂有丹砂，可以证明中国在有史以前就使用了天然的硫化汞。

中国古代还把水银作为外科用药。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中的《五十二药方》，抄写年代在秦汉之际，是现已发掘的中国最古医方，可能处于战国时代。其中有四个药方就应用了水银，例如用水银、雄黄混合，治疗疥疮等。

扩展资料

中国古代劳动人民把丹砂（也就是硫化汞），在空气中煅烧得到水银。但是生成的水银容易挥发，不易收集，而且操作人员会发生水银中毒。中国古代劳动人民在实践中积累经验，改用密闭方式制水银，有的是在密闭在竹筒中，有的是在密闭的石榴罐中。

根据西方化学史的资料，曾在埃及古墓中发现一小管水银，据历史考证是公元前16—前15世纪的产物。但中国古代劳动人民首先制得了大量水银。

水银出自《本经》。《本草图经》：水银，《经》云出于丹砂者，乃是山石中采粗次朱砂，作炉置砂于中，下承以水，上覆以盎器，外加火煅养则烟飞于上，水银溜于下，其色小白浊。至于西羌来者，彼人亦云如此烧煅。

参考资料来源：-汞