刘裕最争气，司马家盗窃刘家皇帝位，又拿回来了。刘裕以其人之道还治其人之甚，对司马家而言也是报应！

主要是双方底蕴不一样，司马氏是河北望族，基本上是当时河北士族领袖了，司马懿及其几个兄弟都在曹魏长期担任重要职位，门生故吏遍天下，而曹魏出生明显不太好，曹魏宗室（夏侯氏）又不是豪强地主家族出生，除了掌握军权，其他都跟司马氏相差甚远。因此司马氏夺权不惧怕曹氏（夏侯氏）。而刘裕就不行了，行伍出身，地位低的不能再低了。在看出生门第的时代，这个就是致命伤啊。他怎么不怕有一天他离开了京城，司马氏振臂一呼，他就又回到解放前了。

晋安帝、晋恭帝，刘裕只不过杀了俩皇帝，没有灭皇族的。看看晋书和南北朝历史演义都知道的。司马懿没想到，他的后代在一百七八十年后，被新王朝斩尽杀绝。司马懿的儿子司马师，司马昭在东汉末年，也杀人无数。所以，一千多年后的现在，姓司马的人没见多少。后代繁衍也很少。做皇上，该仁慈的还是要仁慈，不可妄杀无辜。否则，总有回报的。

司马家族罪恶滔天，司马炎和司马衷统治的西晋直接导致八王之乱和五胡乱华，给中华民族造成灭顶之灾，西晋王朝是唯一一个一无是处的王朝。罪有应得，因果报应。南宋之前，国家都是世袭贵族，所有皇族都有分封，这些人把持着政权，更是国家财政负担（占有大量土地，却不缴税，当兵），到了晋代更盛，宋玉，潘安等小鲜肉文化，登峰造极。可以认为：晋代是汉人最腐化，最破坏社会发展的朝代。直接后果就是五胡乱华，中原汉族几乎被灭族。刘裕灭司马家族，其实就是消灭贵族世袭，为隋炀帝开创科举制度，奠定了基础。也是人类历史上，最早的，贫寒士子，可以做官，为国效力的制度。极大地推动了社会的发展。

从中华上下五千年历史中，自陈胜一句将相宁有种乎，吕不韦的天下乃天下人之天下，非一人之天下。中国人从奴隶到贵族都能成为政治家统治者。也印证陈胜的豪言，也佐证吕不韦的话，凡专制独裁注定不长久并会迅速灭亡。

刘宋之前是贵族政治，周灭商后也分封了殷商后人，田氏代齐，三家分晋也没有屠杀王族，秦始皇统一六国，六国王族也没有赶尽杀绝，东、西汉就更不用说，刘宋之前一国君主被杀才是特例好吧？？至少在这一点远超曹操，敢于将司马灭绝，在中国这片土地上，不论他势力范围有多么巨大，树倒胡孙散是千古真理，曹操英雄一世做错这件事。

人类历史就是一部杀人成性血性史，不论怎么总结都是为我至上，维护封建皇权统治，后尾大不掉逐渐走向灭亡的过程。所谓优秀的传统文化是否适应现代社会，谁又去管它呢！后世的开国皇帝并没有杀前朝的皇族，例如隋没有杀陈的皇族，唐没有杀隋的皇族，宋没有杀北周的皇族，元没有杀宋的皇族，元顺帝是从大都逃到了北方草原建立北元，明的皇族主要是被大顺杀了，民国也没有杀清的皇族。司马家杀了魏的皇帝曹耄，结果自己也遭灭族。

司马家是不能洗的，当街杀死当朝的皇帝曹髦，之前司马懿高平陵之变背誓约，司马家彻底杀死了古代中国政权那一抹理想主义色彩和皇权统续的法理，变成了谁有阴谋诡计谁有军事实力谁就上的局面，虽然早晚得到这一步，但是司马家开创了这个先河，古代最后一理想主义政治家诸葛亮逝去后，直到一千七百年后中华大地上才又出现了一个理想主义政权并爆发了巨大能量。

曹操家篡汉可没怎么迫害刘协，曹操对他的人动手的原音都是刘协先动手，什么衣带诏，平吉下毒啥的才引得曹操动手，当年曹操为了避开刘协常年待在邺城，基本就没见过几次刘协，刘协就是单纯的没能力没人员还要想自己做主，真给他做主天下可能更乱，当时出了曹操掌控的区域谁听天子的话？

三国时期魏蜀吴都已经意识到了士族门阀壮大的危害，意识到士族门阀才是汉朝衰落的根本原因，在有意识的削弱他们。而司马家篡位后反而加强了士族门阀的力量，这才有了中原地区的进一步衰弱和后面的五胡乱华。一报还一报，种下恶的因就会接恶的果子。曹操家篡汉司马篡曹家都是因果循环，到大明朝朱棣篡位及极还怕后果，所以他就一直想办法洗白自己以求名正言顺。

司马楚之并不是司马曜之子，更不是司马懿之后，而是司马馗之后。由于司马懿一族绝嗣，司马家后世为了延续其香火，故将司马楚之“过继”为司马曜之子，而实际上上司马楚之父亲叫司马荣期。而司马八达有后人延续到隋唐以后的只有司马孚(比如司马光)和司马馗。

导致东汉末年后的200年天下大乱的罪魁祸首，贾诩，贾充和贾南风父女都脱不了干系。贾诩指使董卓的郭，崔两部将袭击长安，绑架汉献帝，导致天下大乱70余年，十室九空，人口锐减百分之九十九，白骨避野千里，惨状不忍直视，此贾诩之罪过。三国贾充指使姓成的将军杀死曹髦，让司马昭直接夺权，导致司马家族成了三国最后的赢家，妖后贾南风控制傻子皇帝司马衷后就开始抢班夺权，导致西晋八王之乱，使得我们汉族军队锐减，国防没有兵力防御导致五胡乱华，差点灭亡了汉族。贾诩，贾充，贾南风这三人实属汉族罪人！

说司马家族对中国无贡献，我认为大错特错。中华古籍得以回归，多是魏晋时的学者的作为，他们的功德远胜任何帝王，这一切是司马家族引导了意识形态的结果，并影响到隋唐宋。刘裕，不过是匹夫之勇，不值称道。

历代走马观灯的各种人物，我最敬佩的只有刘裕老神仙，没有之一。他三十左右才结婚生了个女儿，三十五六岁前以赌为生，最后阴沟里翻船，被高利D捉住吊树上b帐。从这事以后他选择去当大头兵，从最低层上升到最高层，短短十年。一千八百年前三十岁就相当于现代六七十岁了。

一个人处在历史的环境形势下，身不由己。曹操不能说是奸臣。没有曹操，汉献帝早不知是饿死还是被杀了。曹操扶持了汉献帝，但又不能不把控朝庭。不然群起的诸雄还是纷争不断，朝中之君也会谄害杀曹。最后只能顺其自然地发展了。其实大家也不能这样说，司马氏建立的王朝。西晋确实很糟糕，五胡乱华。八王之乱那都发生在西晋，东晋确实很好。衣冠南渡的时候，建立政权。长期与北方交战，接连打垮。前赵 后赵 前秦 前燕 灭掉了成汉 后秦和南燕，发动过好几次北伐。保留了我们汉人的血脉，其实我也不支持刘裕这个做法。曹丕和司马炎都是篡位，但是也没有大规模的屠杀前朝皇室啊。都善待了前朝皇帝，难道有轮回。刘宋王朝建立后不久，也不稳定。手足相残，还出现了子弑父的局面。最后萧道成篡位，不久宋顺帝 刘准被杀年仅13岁，之前刘昱生性残暴。也被萧道成用计杀害。

汉朝为什么不能延续，我认为最主要的口对家族管理不够完善，如果当时汉朝分封同牲诸候的时候，应该把年龄六十以上的族人留在京城，辅助君王，同时管理家族，其次每年搞个家族人才比试，让优秀的族人建功立业，让差的人去守封地，

中国的历史轮回中杨坚是个优秀的治国能人，但是上位只能靠非正常的暴力或非程序手段，事实上任何历史时期都有杨坚式的治世能人，如何让他们程序式地上位是改革首先要解决的问题，然后再谈如何发挥好他们。

历史叙述还是要语言平和，中华大地属于所有栖息在此的民族，汉族尤其是古代民族长期整合而来，并非血统性民族。夷夏之辨只能是文化制度，没有血统纯正之分。民族融合必然伴随着民族间的互相杀伐，最终适应性最好的，才会继续生存下去。

因为司马懿贪恋美色，再加上张春华过于强势，不过最重要的是当时的司马懿身居高位遭到曹爽的压迫，被逼无奈之下装病来迷惑曹爽，而张春华对自己过于熟悉，害怕穿帮，于是为了自保而辱骂妻子。司马懿到了晚年非常厌恶妻子，甚至骂妻子是“老东西”

在古籍当中记载司马懿晚年在家养病的时候，发妻张春华前去看望遭到司马懿骂老东西，要知道这对夫妻在年轻时可是当时夫妻的典范。毕竟两人一路走来经历过许多风雨，按理说司马懿应该非常感谢自已的发妻，可是如今却是这样的场景让人意料不到。

张春华本来性子就烈，被丈夫这样说自然非常气愤以绝食明志，让丈夫认识到自已的行为是错的，于是张春华的两个儿子跟着娘一起绝食。司马懿吓坏了只能向妻子道歉，后来司马懿解释是因为两个儿子才道的歉，可见当时司马懿真的十分厌恶自已的发妻。

发妻张春华青春美貌不再，司马懿移情别恋喜欢上了柏夫人

为何曾经相濡以沫的夫妻最后闹成这样的境地，首先是因为司马懿变了，有时事情就是这样的残忍，每个人都喜欢美的东西，尤其是在当时那个朝代，男子三妻四妾是稀疏正常的情况。司马懿也是一样，随着岁月的流逝和张春华年老色衰，司马懿喜欢上了别的女子。

由于司马懿有了新宠柏夫人，柏夫人又年轻，又温柔动人自然将司马懿的心和魂都勾去了，无论男人年纪多大都喜欢年轻的女子。张春华五十多岁怎么可能跟柏夫人相比，并且司马懿已经是朝廷重臣，有权有势喜欢漂亮年轻的女子在当时是再正常不过的事情。

张春华过于强势让司马懿越来越反感，没有利用价值遭到嫌弃

张春华曾经是司马懿的好帮手，多次协助司马懿度过一次又一次的难关，并且为司马家传宗接代，可以说劳苦功高，而司马懿也对这个妻子非常器重，两人除了是夫妻之外，还是合作伙伴。随着司马懿位高权重的时候，张春华依然是用以前的态度对待司马懿的时候，司马懿就接受不了了。

在家族当中，无论是哪一方过于强势都不是好事，更何况在古代这种男尊女卑的时代当中，女人一定调节好夫妻之间的关系，很明显张春华根本不知道这点，依然用强势的态度就会让司马懿感到压抑，最后爆发出来。

司马懿在装病迷惑敌人，怕张春华坏事只能出此下策

以上这些只是其中的几个原因，不过最重要的是当时的政局曹爽当政，这时的司马懿还无法与其对抗，为了迷惑对方，司马懿只能用装病的方法让对方消除对自已的戒心，让对方认为自已病不久矣就不会对自已赶尽杀绝。

而张春华是陪伴自已几十年的伴侣，怎么能瞒过发妻的眼睛，因此当妻子来看自已时，怕引起妻子的疑心，将自已的计策看穿，只能将妻子骂走。

综合来看，司马懿晚年的确喜欢美女，发妻又给自已带来了压力，也为了自保减轻曹爽的猜忌，不过叫曾经与自已患难的妻子为老东西的确非常伤人，历史上许多人事成之后“鸟尽弓藏”是十分正常的事情，而张春华就是那张弓。

东晋时期，门阀制度森严，刘裕出身低微，即便他大权在握，高门士族依旧对他不齿，并非是真正拥护他。虽然刘裕在代晋之前，极大削弱司马氏的势力，但司马氏仍是一股不可忽视的力量。刘裕称帝后，大量司马氏逃往北朝，结合北朝的力量对刘裕形成极大威胁。更何况，北魏大臣崔浩曾上书太武帝“存立司马，诛除刘族”，因此一旦北朝来攻，这些人势必会拥戴前朝皇帝或者司马氏。司马楚之并不是司马曜之子，更不是司马懿之后，而是司马馗之后。由于司马懿一族绝嗣，司马家后世为了延续其香火，故将司马楚之“过继”为司马曜之子，而实际上上司马楚之父亲叫司马荣期。而司马八达有后人延续到隋唐以后的只有司马孚(比如司马光)和司马馗。

中华古籍得以回归，多是魏晋时的学者的作为，他们的功德远胜任何帝王，这一切是司马家族引导了意识形态的结果，并影响到隋唐宋。刘裕继位后，也下令屠杀刘宋境内的东晋皇族。原因在于东晋时期的政治格局为皇室与士族门阀共治天下，因此造成了皇权不振，国内政治斗争不断。为了稳定刘宋的江山，刘裕大肆任用寒门子弟掌政，以此消除士族门阀对皇权的影响。

在刘裕的时代，朝政受豪族的影响非常之大，大家族的支持甚至能影响国政和国力兴衰，所以，没有任何支持的刘裕尽管当了皇帝，却还是只能靠枪杆子来维系统治。在刘裕改朝换代的路上，刘裕依靠皇帝的名义提升寒门子弟的政治地位。然而当刘裕篡位成君后，摆在自己面前最大的士族门阀就变成了皇族司马氏，因此司马氏成为刘宋政权内最不安定的因素。况且刘裕篡位时已经年迈，太子刘义符年幼，所以刘裕最需要的就是消灭司马氏。