目前学界通说是宋徽宗崇宁二年（1103年），这是自古以来的说法。

但也有认为在崇宁三年（1104年）的说法，持此说的有徐怡涛、赵寿堂。

《营造法式》刊行于崇宁二年的“定论”，源自李明仲《营造法式》起首部分存录的《剳子》，在这份崇宁二年正月十九日的北宋中央政府官文中，明确提到了如下内容：因元祐年间修成的《营造法式》只有料状，无变造制度，造成工料太宽，关防无术，将作监官员李诫于绍圣四年（1097）十一月二日奉旨重修《营造法式》，于元符三年（1100）内成书进奉，圣旨批准，录送在京官司执行。后，李诫认为，建筑工程以关防工料最为要切，《营造法式》应内外皆合通行，请求皇帝批准镂版海行其编修的《营造法式》，“臣今欲乞用小字镂版，依海行敕令颁降。取进止。正月十八日，三省同奉圣旨：依奏”。这篇《剖子》日期明确，内容详实，具官方权威性，自然成为李明仲《营造法式》有力的身世证明。

参考：

徐怡涛对北宋李明仲《营造法式》镂版时间的再认识[J]故宫博物院院刊,2017(06):6-14+156

您好，我是从事古建筑专业的人员

建议：

先在古建筑史上入手，然后学习中间穿插着现代建筑的知识（古建与现建是密不可分的），然后在学习《中国古建筑瓦石营法》（作者：刘大可），《中国古建筑木作营造技术》（作者：马炳坚），《中国古建筑彩画》（作者：边精一）

前两本书中有古建筑的木作，瓦石的各个尺寸，及其之间的兑换比例。

无论你是设计还是施工，这三本书是学习古建必不可少的，如果有去古建筑施工工地实践的机会会更加不错。

（提醒您一句，想要学古建，最基本的就是，古建筑的各个名词必须知道）

据《事物绀珠》、《物原》、《古史考》、《世本》、《墨子》等等古籍记载，鲁班发明了曲尺、墨斗、钻子、凿子、铲子、石磨、锁、机动木马车、木鸟、云梯、钩强等。这些器具可分为三类：一是手工工具；二是简单机械；三是兵器。

岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？