司马相如 他有赋29篇，但流传至今的只有《天子游猎赋》（一般称之为《上林赋》，不当）、《哀二世赋》、《长门赋》、《大人赋》等几篇。就这几篇作品，为他在中国文学史上赢得了几个“第一”。

　　名句：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

　　陶渊明 相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

　　名句：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！

　　采菊东篱下，悠然见南山

　　王羲之 楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。

　　名句：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

　　杜甫 杜甫一生坎坷，是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。以古体、律诗见长，风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”后人尊称他为“诗圣”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

　　名句：1、纨绔不饿死，儒冠多误身。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　2、读书破万卷，下笔如有神。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　3、致君尧舜上，再使风俗淳。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　4、清新庾开府，俊逸鲍参军。 《春日忆李白》

　　5、边亭流血成海水，武皇开边意未已。《兵车行》

　　6、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！ 《兵车行》

　　7、朱门酒肉臭，路有冻死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　8、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《春望》

　　9、烽火连三月，家书抵万金。 《春望》

　　10、正是江南好风景，落花时节又逢君。 《江南逢李龟年》

　　11、昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 《登岳阳楼》

　　12、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 《小寒食舟中作》

　　13、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 《登高》

　　14、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 《阁夜》

　　15、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 《咏怀古迹五首》

　　16、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 《咏怀古迹五首》

　　17、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 《秋兴八首》

　　18、星垂平野阔，月涌大江流。 《旅夜书怀》

　　19、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》

　　20、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》

　　21、迟日江山丽，春风花草香。 《绝句二首（其一）》

　　22、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》

　　23、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 《闻官军收河南河北》

　　24、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》

　　25、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 《江畔独步寻花七绝句（其六）》

　　26、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《茅屋为秋风所破歌》

　　27、细雨鱼儿出，微风燕子斜。 《水槛遗心二首（其一）》

　　28、随风潜入夜，润物细无声。 《春夜喜雨》

　　29、自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 《江村》

　　30 会当凌绝顶，一览众山小。 《望岳》

仲尼仁义韩非法，柳泉鬼狐承恩仙

墨翟兼爱诸葛泪，天祥零丁乐天衫

孟德沧海嘉州雪，太白明月茂叔莲

自清背影适之孝，宗璞红豆光中愁

文姬胡笳昭君冢，易安黄花鉴湖胆

（仲尼即孔子，韩非即韩非子。柳泉是蒲松龄，承恩是吴承恩。

墨翟即墨子，诸葛即诸葛亮，天祥是文天祥，乐天是白居易。

孟德是曹操，嘉州是岑参，太白是李白，茂叔是周敦颐。

自清是朱自清，适之是胡适，宗璞即冯钟璞，光中是余光中。

文姬是蔡文姬，昭君是王昭君，易安是李清照，鉴湖是秋瑾。）

司马文章，应该指的是司马相如，司马相如善于写赋，是汉赋的高手。元亮酒指的是陶渊明陶元亮。右军书法说的是王右军王羲之，他被称为书圣，是一代书法名家。少陵诗说的是杜少陵杜甫，他的诗圣，是诗中圣手。

当前，在我国被称之为书法家的人，大多来自各级书法家协会，或者与书法相关的机构、单位，业余选手很难再进入这个圈子，在古代是没有的，这是一个历史发展的进程。古代文人都要拿毛笔，那是以实用为前提的。换言之，书法艺术尚不能成为自觉艺术时，以追求书法艺术为专业、为职业的，毕竟是极少数。

东汉张芝就是那极少数中的一个！

今人的一首诗，生动地刻画出张芝的形象。可以说，他的出现，是职业书法家的第一人。书圣王义之的职业是东晋政府公务员，官至右军将军；唐代颜真卿是职业政治家，官至一品大员，会做官还会打仗；北宋苏轼为大文豪，文学加艺术的全才，他在书法方面依然是业余的，做官做到正部级。

唯独东汉张芝，始终没有进入官场，职业就是书法家，一生沉浸在书法笔墨之中。张芝的草书影响了整个中国书法的发展，因其草书“超前绝后，独步无双”，被后人称之为“草书之祖”、“草圣”。

 传为张芝《冠军帖》（《知汝帖》）

 这里八卦下，张芝不做官只做书法家，那他在东汉是如何谋生的呢？开班授课？出书卖字？都不是！其实人家是官二代，根本不愁生计问题，也不愁没有资金专业于书法创作。

张芝，生卒年不详，东汉著名书法家。字伯英，敦煌酒泉(今甘肃省酒泉市)人。张芝这名字取得很接地气。据说，他母亲尉氏在生女儿时，曾梦见自家花园生长出一株特别大的灵芝，因而为女儿取名张灵。然后生长子时，爷爷张惇为了凑成灵芝之意，为孙儿取名张芝，字伯英。

张芝的父亲张奂，东汉时期名将、学者，“凉州三明”之一，是位大名臣。历任东汉政府安定都尉、武威太守、度辽将军、护匈奴中郎将等职。打仗战无不胜，智勇双全，外族只听张奂之名降者数十万，维护国家安全的保障，可谓功勋卓著。汉灵帝时，官迁大司农，这官厉害！是掌租税钱谷盐铁和国家的财政收支的，列为九卿之一，相当于今天的财政部部长。后被宦官集团利用，讨伐大将军窦武。事后悔之莫及，上疏为窦武等人伸冤。之后辞官归乡。

 传为张芝《二月八日帖》

由于张芝家后来又迁徙到弘农(今河南省灵宝北),所以不少书上也称他为弘农人。张芝幼年好学，年轻时高尚不仕，朝廷以其有道征召，就是不去，人们也称他为张有道。

家境好，又有这天赋，做不出成绩，有愧于天地。

但是古代不想当官的名人多得是，官二代富二代的人也多如牛毛，草圣就一个张芝。张芝具备了成为大书法家的天赋，一个草书开创者的天赋。但归根结底使他成为草圣的重要原因，是他的天才。还有他家庭氛围对他的影响。就是如翻天覆地，暴风骤雨般的经历，世间的惊悸与惊恐，内心的安宁与外部事件的激荡，让他在撞击中翻腾起来。他将这种翻腾转化成对草书的痴迷。

于是，张芝完成了中国书法史上一个极大的命题。《宣和书谱》在《草书叙论》中说：“至张伯英出，遂复脱落前习，以成今草。"这极大的命题就是创制了今草，创制了一个崭新的书体，所以才能够称得上、担当得起草圣的称号。

传为张芝《秋凉平善帖》 

现在的“草书”，这是一个宽泛的概念，包括章草、今草、狂草。自汉末至中唐六七百年间，在草书领域里涌现了韦诞、卫瓘、索靖、卫恒等这些传世的名家，更有王羲之、王献之、张旭、怀素四位名垂千古的大师，他们的师承都源自中国书法史上第一位专业书法家——草圣张芝。

书圣王羲之最尊崇的两个书法家：一个是三国时魏国的钟繇，另一个就是东汉的张芝。他说：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之;张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令余耽之若此，未必谢之。”

王羲之认为自己能与钟繇比肩甚至超过他，但是比张芝却自叹不如，可见张芝对书法的功夫造诣。据说，张芝家里用来做衣服被褥用的绢帛，他都先用来写字，然后再洗，再染。他每天作书以后，去池塘洗砚台，因为天天洗，整个池塘的水都变成黑色的了。

传为张芝《今欲归帖》 

唐代张怀瓘在其著作《书议》中写道：“草书伯英创立规范，得物象之形，均造化之理。然其法太古质，不剖断，以此为少也。有椎轮草意之妙，后学得渔猎其中，宜为第一。”

意思是，草书是由张芝创立了书写规范，他领略了世间物象的自然之美，汲取转化为意念，融会于抽象的线条之中。但因衍化自古质体态，依然带有朴拙意味。重要的是钩锁环转洒脱、牵连映带自如，具有草书的风韵气度之妙，使后人习学颇获“渔猎”的收益。所以适宜列为草书第一。而书圣王羲之在张怀瓘的草书排名里是最后一位。

张芝书法对后世影响巨大，被书法界誉为“万世师表”。晋草书大家索靖是张芝甥孙，善章草，得张芝笔法，时人称“靖得伯英之肉”；狂草大家怀素自谓“草书得于二张(张芝、张旭)”；唐朝草书大家孙过庭亦把张芝草书当作至宝，终生临习，称“夫自古之善书者，汉、魏有钟(繇)、张(芝)之绝。张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦”。

“今草”，可说是草书艺术发展中的一个大突破、大飞跃。互相映衬，笔断意连，开拓了主要用点画、线条表达书法美的崭新的艺术境界。张芝的“今草”作品真迹，我们是无法一饱眼福了。史料记载，他所书的《急就章》，字是一笔而成，合乎自然。可说是变化至极。这应该说是“今草”的典型作品了。张芝的弟弟张昶，字文舒，也善书，精于章草，时人称为“亚圣”。当时有名于世的书法家姜诩、梁宜、田彦和及韦诞等人，都是张芝的弟子。这些人都受到他较多的教诲和影响。

这副对联巧妙地融合了司马文章、元亮酒、右军书法和少陵诗四个元素，展现了中国传统文化中的文学、艺术和哲学等多个领域。

司马文章：指西晋文学家司马相如的文章，他是汉代著名的辞赋家，其代表作品包括《子虚赋》、《上林赋》等。他的文章被誉为“辞藻华美，气韵生动，富有哲理”。

元亮酒：元亮是东晋文学家陶渊明的字，他以田园诗著名，代表作品包括《饮酒》、《归园田居》等。元亮酒寓意着陶渊明式的隐逸生活和田园情趣。

右军书法：右军是指东晋书法家王羲之，他曾任右军将军。他的书法被誉为“线条优美，气韵生动，富有哲理”，代表作品包括《兰亭序》、《十七帖》等。

少陵诗：少陵是唐代诗人杜甫的自称，他的诗歌以现实主义著称，代表作品包括《三吏》、《三别》等。少陵诗寓意着杜甫式的现实主义和人民情怀。

整副对联表达了一种理想的生活方式，即通过欣赏司马文章、品味元亮酒、学习右军书法和诵读少陵诗，来达到文化修养和人生境界的提高。同时，这副对联也体现了中国传统文化中对于生活、艺术和哲学的独特见解。

王右军的品质如下：

1、勤奋好学：王羲之自幼喜爱书法，勤奋好学，不断地钻研和探索，最终成为了一代书法大师。他每天不停地练习，即使在睡觉的时候也在思考着如何改进自己的技艺。

2、谦虚谨慎：王羲之虽然天赋异禀，但他并不骄傲自满，而是谦虚谨慎，不断地向他人请教和学习。他尊重前辈，虚心学习，不断地完善自己的技艺，最终成为了众望所归的书法大师。

3、坚韧不拔：王羲之在练习书法的过程中，遇到了很多挫折和困难，但他并没有放弃，而是坚持不懈地练习，最终取得了成功。他的坚韧不拔的精神值得我们学习。

4、爱国爱民：王羲之不仅是一位杰出的书法家，还是一位爱国爱民的好官。他在任职期间，关心百姓疾苦，为民办实事，深受百姓的爱戴和尊敬。

5、追求卓越：王羲之在书法艺术的道路上，不断地追求卓越，追求更高的境界。他的书法作品不仅在当时备受赞誉，而且在后代也广受欢迎，成为了中国文化的瑰宝。

一个人品质的影响：

1、家庭环境：家庭是个人成长的第一个教室，父母则是孩子的第一任老师。家庭环境的氛围、家庭教育的理念和方式，都会对个人的品质产生深远影响。例如，如果家庭环境充满了爱和理解，个人就可能形成积极、乐观、友善的品质。

2、教育环境：学校和社区的教育环境对个人品质的影响也非常大。在学校，老师的教导、同学的互动、学校的气氛等都会影响个人品质的形成。此外，社区的环境也会影响到个人的品质，如社区的价值观、道德水平等。

3、社会文化：社会文化对个人品质的影响也非常大。不同的社会文化对人的价值观、行为准则和生活方式都有不同的影响。例如，有的社会文化强调个人主义，有的则强调集体主义。这些不同的价值观会影响到个人品质的形成。

4、自我认知：一个人如何看待自己，也会影响到他的品质。如果一个人对自己有积极的认知，他可能会形成自信、乐观的品质；如果一个人对自己有消极的认知，他可能会形成自卑、抑郁的品质。

是说以下四位中国文学艺术史上的著名大家：

司马文章：指司马相如的文章司马相如,汉代大文学家,中国文学史上重要人物

元亮酒：陶渊明的关于酒的诗陶渊明,字元亮,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家

右军书法：王羲之的书法王羲之,历任秘书郞、宁远将军、江州刺史后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”

少陵诗：杜甫的诗杜甫,唐朝著名诗人,字子美,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等等,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”