问题一：中国的昆仑山在哪里 昆仑山位于 、新疆、青海、甘肃。

昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500－6000米，宽130－200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在青海、新疆交界处，名为新青峰，海拔6860米，是青海省最高点。昆仑山是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。西段喀拉昆仑山是塔里木盆地与藏北高原的自然分界线，东昆仑由三大山系组成，北支阿尔金山和祁连山、中支昆仑山、南支唐古拉山。

昆仑山中万壑纵横，蕴藏着无尽的壮美、神秘和富饶。

昆仑山口位于青海西南部，昆仑山中段，格尔木市区南160公里处，是青海、甘肃两省通往 的必经之地，也是青藏公路上的一大关隘，因山谷隘口而得名，亦称“昆仑山垭口。

从交通角度来考虑，你可以到格尔木，然后沿青藏公路（或铁路）往 方向走，沿途即是昆仑山景色，或者就在格尔木附近游玩，昆仑山在青海境内长度为1200公里

问题二：昆仑山的具 置在哪？ 昆仑山位于 、新疆、青海、甘肃。

昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500－6000米，宽130－200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在青海、新疆交界处，名为新青峰，海拔6860米，是青海省最高点。昆仑山是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。西段喀拉昆仑山是塔里木盆地与藏北高原的自然分界线，东昆仑由三大山系组成，北支阿尔金山和祁连山、中支昆仑山、南支唐古拉山。

昆仑山中万壑纵横，蕴藏着无尽的壮美、神秘和富饶。

昆仑山口位于青海西南部，昆仑山中段，格尔木市区南160公里处，是青海、甘肃两省通往 的必经之地，也是青藏公路上的一大关隘，因山谷隘口而得名，亦称“昆仑山垭口。

从交通角度来考虑，你可以到格尔木，然后沿青藏公路（或铁路）往 方向走，沿途即是昆仑山景色，或者就在格尔木附近游玩，昆仑山在青海境内长度为1200公里

问题三：昆仑山在哪里，昆仑山在哪个省，昆仑山属于哪个市 昆仑山西起帕米尔高原，东经青海省到四川省西北部，横贯新疆和 之间，全长2500千米。它像一条长龙横卧在中国的西部，有亚洲脊柱之称。　昆仑山由东、中、西昆仑三部分组成。东昆仑像一只鸟爪一样分出南、中、北三支脉，属于南支的巴颜喀拉山是长江和黄河的分水岭。　昆仑山海拔多在5000米以上，许多高峰超过7000米。每年夏天山顶积雪开始融化，汇成一股股清澈的溪流，滋润着西北干旱的土地，补充着长江和黄河的水源。　昆仑山气候严寒，冰峰雪岭连绵不断，是中国冰川最多的山，高峰慕士塔格山有冰川之父的称号。众多的冰川如条条玉龙盘旋于山谷中，冰塔林、冰瀑布、冰裂缝琳琅满目。丰富的冰川与积雪，成为许多江河的源泉。　另：胶东昆仑山　昆仑山古称姑余山，横亘于文登、乳山、牟平交界处，是胶东最大的山系，连绵百里，主峰泰礴顶，海拔923米，为胶东境内最高的山峰。　昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。

问题四：昆仑山在哪里，昆仑山在哪个省，昆仑山属于哪个市 昆仑山（亚洲中部山脉）一般指昆仑山脉；地理位置：中国新疆与青海、 交界

昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、 间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

问题五：昆仑山地理位置在那在我们中国什么地方 亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。从东向西绵亘2,000公里(1,250哩)，西起塔吉克的帕米尔，东至昆仑山口和毗邻的青藏诸山脉――布尔汗布达山脉、巴颜喀拉山与阿尼玛卿山。昆仑山宽度变化相当大，很少超过201公里(125哩)。在西部边际，该山形成中国西部 高原与塔里木盆地之间的一个内亚壁垒。北部支脉阿尔金山继续延伸这一山脉组合。

昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面 昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰──布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。

奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。

昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。

昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。

问题六：昆仑山在哪里 亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。从东向西绵亘2,000公里(1,250哩)，西起塔吉克的帕米尔，东至昆仑山口和毗邻的青藏诸山脉――布尔汗布达山脉、巴颜喀拉山与阿尼玛卿山。昆仑山宽度变化相当大，很少超过201公里(125哩)。在西部边际，该山形成中国西部 高原与塔里木盆地之间的一个内亚壁垒。北部支脉阿尔金山继续延伸这一山脉组合。

昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面 昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰──布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。

奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。

昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。

昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。 [编辑本段]地质地貌　　　（1）地质

昆仑山脉与塔里木盆地和柴达木盆地间均以深大断裂相隔。昆仑山地区以前震旦系为基底；古生代时为强烈下沉的海域并伴有火山活动，古生代末期经华力西运动褶皱上升，构成昆仑中轴和山脉的中脊；中生代产生拗陷，经燕山运动构成主脊两侧4000米以上的山体。昆仑山脉与构成分隔中国南部与北部的纬向山脉。

昆仑山脉的新构造运动极其强烈，晚第三纪以来上升大约4000～5000米；叶尔羌拗陷中的砾石层厚度2500余米，河谷高阶地上则分布有第四纪火山凝灰岩和火山角砾岩；克里雅河与安迪尔河的上游均保存有中更新世玄武岩流与火山口，1951年在于田县境昆仑山中的卡尔达西火山群的一号火山曾爆发，并伴有现代火山泥石流。东部昆仑山第四纪以来上升了2800余米，其相关沉积物在柴达木盆地中的埋藏深度达2800米。昆仑山的新构造运动具间歇性，叶尔羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5级阶地；各河出山口形成4～5级叠置的洪积扇。

（2）地貌

在这一山脉组合的许多地方，昆仑山是由2或3条平行的山岭构成的，而不是仅有一条山脊。山的西区尤其如此。在昆仑山从帕米尔支出之地萨雷阔勒岭(Sa>>

问题七：古代山海经里的昆仑山到底在哪 我国古代著名的诗人陶渊明老先生曾经对《山海经》有这样的评述：泛览周王传,流观山海图俯仰天地间,不乐复何如。

从这里我们可以感觉到那么传世古籍《山海经》给前人带来的无限遐思和诱惑。

[ 转自铁血社区 bbstiexue/post_2998171_1/ ]

西汉时，伟大的历史学家司马迁面对着《山海经》里那些令他感到匪夷所思的记载，只能慨叹一声“：放哉：”。。。。。。

是什么原因让中国历代学者对这本书感到迷惑不解而又无可奈何呢？是什么原因让这本传自上古的典籍被后世学者无法归类最后只能放到神怪小说中去的呢？

我们不得而知，今天，我以个人的谬见，浅显的分析一下《山海经》中记述的一个地方，以期能起到投石问路、抛砖引玉的作用，也希望能给这部深不可解的古典作品的那些不知名的作者带来一丝丝安慰。

《山海经》的成书年代现在已无法考证，不过根据现有的资料来看，这部书应该早于秦代就已经广为流传了。自《山海经》这本奇书出世以来，古今中外，无数的学者为它着迷，有的更是穷其一生去追寻和研究它的奥秘，在这里，我只从《山海经》中所讲的一个地方――昆仑山，说起！让我们先看看《山海经》原文中的关于――昆仑山地理位置的记述吧：《山海经・大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。

《山海经・西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都

《山海经・海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞

首先我们看到的是这样的论述；西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。在我国古代，西海泛指现在的青海湖一带，而流沙是指瀚海沙漠中的一个小国， 赤水和黑水分别指的是黄河和青海省内的一条大河，更有趣的是，这些据国内学者考论而得来的种种理由还被冠以了周穆王曾在这里会晤西王母的传说，仿佛我们看到昆仑山就是今天地图上指的那个昆仑了！好象一切应该如此，毛主席的词里都把昆仑比的那么高大，还浪漫的说“不要这高，不要这多雪”。看来一切已有定论，毋庸置疑！但当翻开《山海经》这部书对前面我们说的那几个河流的出处作的注释时，摆在眼前的却不是那么回事，《山海经》里是这样记载的这些地名来历的：流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚。 海内昆仑之虚在西北，帝之下都。 昆仑之虚方八百里，高万仞。所记与《西次三经》基本一致，只不过昆仑没有写作“丘”，而写作“虚”。虚的字义，古代与丘相同，也是指一处盆地。其下文又有： 赤水出东南隅，以行其东北。河水出东北隅，以行其北。洋水、黑水出西北隅以东，东行。 弱水、青水出西南隅以东，又北。仔细看这几段文字 流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚。在我国古代的甲骨文中，丘字是写的象被群山环绕的一块盆地 一样！ 顾颉刚以为《海内经》是《海内》4篇的别本；那么，所说的也应该属于西部地理。篇中不仅有流沙、黑水、青水、建木（弱水），而且明确指出“黑水、青水之间有木，名曰若木，若水出焉”；又明确“黑水之间有都广之野，后稷葬焉”，那里是个“鸳鸟自歌，凤鸟自舞”，“爰有百兽，相群爰处”的地方。同时篇中还点到了“ 窳”。这些内容都与《海外》《海内》《大荒》各经相呼应。而昆仑山就在这几条水交汇或是流过的地方，而昆仑山离传说中的都广之野也并不遥远，建木、弱木甚至帝之墟室都记载的这般详实。

四川三星堆和金沙遗址的发>>

问题八：昆仑山位于哪个地区 “昆仑山”到底在哪里？

青藏高原，这片古老神奇的土地，产生了悠久灿烂的文化，这是我们值得骄傲的。

众所周知，巍巍昆仑是中国神话之源，源远流长、博大精深的昆仑神话产生于昆仑山。昆仑神话也是地理环境与历史文化相结合的产物。有关昆仑山的具 置，文献史料中记载较多。如《竹书纪年》谓：“周穆王西征昆仑丘。”《山海经》之《西次三经》谓：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。”《大荒西经》谓：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”《海内西经》谓：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。” 《庄子》中说“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘”。

文献史料中的“西海”就是今青海湖，这是确定无疑的，因而昆仑之丘应在环青海湖地区。考察环湖之山，符合“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”这个坐标要求的只有湟源县境内的野牛山。这里的“西海”指青海湖，“流沙之滨”指青海湖湖东沙漠，“赤水”指黄河，“黑水”指大通河。野牛山是祁连山支脉日月山的主峰，海拔4898米，为环湖最高峰。藏语称“索日格山”，蒙语称“河拉”、“哈拉”，意为昆仑。

《汉书・郡国志》载：“临羌有昆仑山”。《十州记》云：“昆仑山在西海之戎地”。明代《西宁卫志・山川》中记载“昆仑山在卫治西北故临羌县境”。清代《西宁府新志・地理・山川》中记载：“昆仑山，在县治(指西宁县)西北故临羌县地”。当代河北大学常征教授认为：《山海经》中的钟山，即日月山，也就是西王母居住的昆仑山。

关于临羌，《青海通史》中记载：临羌治在今青海湟源县城东南。周希武在《宁海纪行》中明确指出：“县城东南湟水南岸之古城，当即临羌城也”《唐纪十》中也有：“汉金城郡临羌县西有卑禾羌海，世谓之青海”。《十三州志》云“青海在临羌县西”。《西宁府新志》“临羌古城在县治西，汉置，属金城郡”。《西宁府续志》也有“治西宁西九十里”。

这些记载明确指出，临羌县位于青海湖以东，西宁以西的湟源县境内。

上述文献中可以推断出，昆仑山的具 置就在故临羌县，即今天的湟源县境内。

问题九：昆仑山在哪个位置 昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、 间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

问题十：昆仑山的地理位置 昆仑山皂幕山支脉位于广东省鹤山县境中部，南距鹤城3公里，原为皂幕山（皂幕山 为高明、鹤山两县界山；位于鹤山县西北部，东北起于西江下游西岸，蜿蜒向西南伸展至开平水井、月山。绵蜒40公里，面积400余平方公里，山势连绵起伏，气势如一道屏幕，把珠江三角洲平原与粤中山区分割开。

现在的昆仑山在青海境内，长约1200公里，宽60-120公里，平均海拔为5500米，布喀达阪峰海拔6860米，青海的山脉均属昆仑山系。古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”，因而编织出了许多美丽动人的神话传说。妇孺皆知的“嫦娥奔月”、“《西游记》”、“《白蛇传》”等都与昆仑山有关，是产生中华民族神话传说的摇篮。

从格尔木南行160公里，即可到达昆仑山口，海拔也由2800米急骤上升到4700米，气温、气压也随之降低。一时间，人们似乎从酷夏突然进入到严冬，莽莽昆仑，气势碲礴，银装素裹，万仞耸立，直插云霄。登上昆仑山，有腾云驾雾的感觉，人与自然浑为一体，分不出你我。昆仑山不仅气势雄伟，还盛产玲珑雅致的彩色美玉昆仑玉。如果说昆仑山具有阳刚之壮美的话，那么昆仑玉则显得清秀灵气，似仙女一般。在雪山草原之间，珍禽异兽追逐跳跃，构成了美丽的自然画卷。近几年新开辟的“昆仑山道教寻祖游”，深受道教信徒的欢迎，纷纷去昆仑山修炼、拜祖。

现在的昆仑山是不是就是历史上的昆仑山呢？

其实关于昆仑山的位置，中国人研究了近千年，至今还是搞不清楚。有人说，昆仑山就是现在青海的那个昆仑，有人说是新疆的那个昆仑；有人说，昆仑山在现在内蒙古河套地区以南；也有人说，昆仑山根本就不存在，它泛指一切高山；还有一些人说，昆仑山是生殖崇拜的象征，而且十分肯定的说是女性生殖崇拜的象征。

尽管昆仑山的位置没有确定，但昆仑山在中原（现在的河南）西北方大约是没有疑问的，《山海经》中的《西次三经》、《大荒西经》、《海内西经》里都有关于昆仑山的神话。

还有一条线索可以证明昆仑山在中原西北，那就是《穆天子传》。

西晋太康二年，汲县有一个人盗发古墓，无意之中从古墓里挖出一批竹简，这批竹简记载了西周穆王西行一事，后来的学者将此书定名为《穆天子传》。据当时人考证，被掘的古墓是战国时期魏惠成王之子襄王的陵墓，西晋大学者整理并注释了这部书。

周穆王生活在西周王朝的中期，即公元前960年前后，距今已有近3000年，是一个可信的历史人物，上古史籍中都有关于他的记载。《穆天子传》里十分明确地说，周穆王在西行途中，曾经到过古昆仑，参观过黄帝留下的宫殿遗址，并派了兵士看守保护。如果《穆天子传》可信，那么他就是到过昆仑山唯一的历史人物，因为在3000多年以前，当时的昆仑山上还有黄帝的帝宫存在。这反过来证明，昆仑山是存在的，关于黄帝的神话。也是有一定根据的。

由于穆天子这个人，后来进了道家仙系，被仙话得不像个样子，竟然有穆天子和西王母一段 流韵事，所以学者们并不重视这部书，在考证昆仑山时，也不用它作为证据。我们认为，不管《穆天子传》有多少仙话的成分，但穆天子西行的主干还是可信的，《史记》、《国语》、《左传》、《尚书》、《竹书纪年》里都有关于这件事的记载，怎么能一概不相信呢？如果这样疑古的话，恐怕可读的历史书不会很多。

《穆天子传》的前三卷详细记载了周穆王西行的情况，从哪里出发、经过哪里、会见过什么人、做过什么事，书中都有记载。最值得注意的是，书中是按六十甲子来给日的，戊寅日到了哪里，庚辰日到了哪里，记载得十分详细。根据六十甲子推算，周穆王戊寅日从河南漳水出发，一路向西北行，渡过了黄河，在第104天的辛酉日，登上了昆仑，参拜了黄帝之宫，中间曾经因为遇风雪、狩猎、拜会外方诸侯，耽误了一些时间，行进时间大约在两个月左右。

周穆王西行，是带着六众之师，都是骑马而行。这为我们寻找昆仑山提供了一条有价值的线 索。如果我们现在也能骑上马，以一个马队一天的行程计算，重复一遍当年西周穆王率六众之师浩浩西行的壮举，那么，就有可能找到昆仑山的位置，即使不能最后确定，但也能指出一个昆仑山大致所在的区域。

可惜，没有人做这样的事，我真诚地呼吁那些有经济能力的个人或集团，资助一下像这样很有意义的文化考古活动。

或有人问：寻找昆仑山有什么意义呢？太有意义了！它的背后是关于中华民族及中国文化起源的问题，是寻根哪！

中国文化中有一个特大的谜案，即考古证明的文明起源与神话提示的文明起源根本不是一个方向，我们现在看到的神话传说，都是由生活在中原地区的古人记载下来的。而这些神话传说的中心却不以中原为主，而是以西北方向的昆仑山为主，这究竟是为什么呢？考古证明，中华民族起源于黄河中下游流域，而神话却指示我们，中华民族起源于西北的荒漠。再往前推，考古证明中国人的祖先资阳人、马坝人、山顶洞人、北京人，他们生活的地区都远离西北方，可为什么神话要以西北方为中心呢？进一步问：中国人究竟是从哪里来的？

根据这些神话来看，中华民族曾经有过一次巨大的迁徙，从西北迁向中原，再到沿海。然而现在考古发现却不佐证以上这个推论，那么，这次迁徙是在什么时候？为什么？

再者，根据地质与气候资料，西北部地区在1万多年以前，比现在自然条件好些，但比起中原来还是有相当的差距。在这种背景下，为什么中华民族竟然选择了西北，而不首先选择中原呢？如果说山顶洞人或北京猿人是中国的最早祖先，那么他们为什么会放弃优越的自然条件而向西北 迁徙呢？这是违背生物自然选择规律的。

有的学者从少昊的神话中认定，中国神话有一次向西北迁徙的历史。事件是这样的：据现在 考证，少昊乃是东方天帝，《大荒东经》说：“东海之外大壑，少昊之国。”这个少昊天帝，统领着东夷各部落，《左传》说，少昊之国以鸟为神，大约是鸟图腾，因此，少昊建国以后封了一群“鸟官”。但《淮南子》又说：“西方金也，其帝少昊，其住蓐收，执矩而治秋。”《山海经·西次三经》中也有少昊的神话。由此认定，少昊的神话是先东后西，这是不对的。神话的迁徙本身就是民族的迁徙，正如我们以上所说，由东向西的迁徙是违反规律的。

那么，中国文化究竟是由西向东迁呢，还是由东向西迁呢？事实上，现代的考古资料中根本没有这样的一次迁徙的证明。如此一来，中国文化中出现了一个很大的断层，这个断层大约发生在文字出现以前到1万年左右。如果神话记载是真实的话，也就是说，距今6000—15000年之间，中国曾经发生过一次巨大的事件，导致了我们现在所不清楚的文化迁徙。所以我们需要证明，我们必须找到古昆仑山的位置，那是一切谜团的起点。

《山海经》中所描写的圣地“昆仑山”，不是我国境内的那个旅游景点昆仑山，此山非彼山。现在作为旅游景点的昆仑山是后来才命名的，《山海经》是上古书籍，不是一回事。

西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。此山万物皆有，中为玉山，有神人面虎身有尾皆白，穴处，名曰西王母。其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山，投物辄燃。

这段话所描写的昆仑山在中国西北部，高一万多里，是黄帝在人间的行宫，西王母的瑶池也在此山之上。是黄河的源头，盛产玉石，山上还有不死树和各种奇珍异兽。当时中原人的认识还只局限在中原一带，对中原之外的地方不了解。所以可以肯定的说，这里的昆仑山与现在的昆仑山无关，只是中原人想象的一座山。

现在的昆仑山脉的位置是由汉武帝确定的，是因张骞出使西域之时，了解了很多西北的地理情况，他回来之后报告汉武帝说黄河源头就在于阗(今新疆和田)。但是张骞认为昆仑山还在在更西边的地方，司马迁也认为这山不是昆仑山。但汉武帝觉得是，他见“河源出于阗，其山多玉石”，正好和古籍中记载的昆仑山如出一辙，于是他坚持拍板定案，昆仑山就是于阗的南山。以皇帝的权威强行命名了昆仑山，此后这一命名延续至今。

网友经过讨论认为，有一种较为广泛的说法，认为昆仑是混沌、喀喇的转音，在北方游牧民族中这是黑色的意思。喀喇也有北方或者大而深邃的引申含义，比如喀喇契丹，喀喇汗等，用的都不是本意而是引申义。所以其实昆仑山是泛指在天幕下呈现黑色的大山，是一种意向。至于现在的昆仑山是后来命名的，与《山海经》中昆仑山无关。

说到昆仑山，我们都知道它是我国最大的山脉之一，横亘于青藏高原的北部，是亚洲最大山系之一，该山脉西起帕米尔高原东部，嗯新疆和西藏交界处延伸至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，占地面积达50多万平方公里。

我们也都知道昆仑山自古以来就很有名，无数次的出现在文化典籍中，在神话上具有“万山之祖”的地位，风水学中也将其称之为“龙脉之祖”、“祖龙之地”。我国古代神话中身份极为珍贵的西王母就居住在昆仑山，她是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。如较早的神话故事《穆天子传》中的周穆王就曾经参见西王母。

然而如果把这些都理解为现在的昆仑山的话，就会出错了，因为我国古代时候所讲的昆仑山，有些并非是指现在的昆仑山脉，而是另有其山。

历史学家顾颉刚先生考证后认为：历史上先秦典籍记载神话中的昆仑山和汉后地理上认证的昆仑山并非同一座山，甚至不是同一个地方。他认为记载于《山海经》《淮南子》等先秦文献中的神话传说中的“昆仑之丘”是指阳城析城山；而汉代之后地理上认证的昆仑山为青海一带的于阗山，是如今昆仑山脉东段的一小部分。

不过他说的也有一点遗漏，就是如今的昆仑山和我国汉代之后大部分时间中所认为的昆仑山也是不同的，看之后的古代人认为的昆仑山，指的大多是包括于阗山在内的昆仑山东段的小部分，到了近现代时，地理学有了大发展，才将于阗山向西延伸的这一条长达2500公里的巨大山脉称之为昆仑山。

所以，很显然古书和神话传说中的昆仑山和现代地理学上的昆仑山实际上没多大关系，我们甚至可以说两者完全不是一座山。

这里再介绍一下上古神话中被叫做昆仑山的析城山，它位于山西省晋城市阳城县西南部30公里处，方圆20平方公里，主峰为圣王坪，海拔18895米，是一片形成于250万年前的的喀斯特地貌，不过这座山的主峰四面如城，中间凹陷如盆地，其中还有一个湖泊，比较适合居住，而且在兵荒马乱的年代，也比较容易防守，因此很早就有人在上面居住，并且建造出了一个小城市，东南西北各有城门，名曰析城，我国先秦时代很多神话传说中的昆仑山指的就是它了。

古籍中的昆仑山就是现在的昆仑山脉吗？昆仑山只有一处还是有几处？昆仑山究竟在何地？昆仑这个区域实在是太神秘了，以至它的确切位置成了一个千古之谜。为此，歧说纷出，聚讼不断。

在《山海经》和《淮南子》中，昆仑山是黄河的源头，盛产玉石。因此古往今来许多人都联系黄河源头来确定昆仑山的位置，并以出产玉石作为旁证。

最早确定昆仑山位置的是汉武帝。张骞“凿空”西域，了解到一些西北地理知识，回来报告黄河源头就在于阗（即今新疆和田附近），但他以为昆仑山还应在更西边的地方。以后汉武帝不断派使者到西域各国。《史记。大宛列传》说：“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来”。于是，武帝断然拍板定案：昆仑即于阗的南山。此说一出和者甚众。我们今天地图上的“昆仑山脉”便由此得名。

但是，历代地理学者们对这个说法并不以为然，只是因为有了这一说，必要时姑且沿用而已。与武帝同时代的司马迁就认为于阗南山够不上高峻美丽的条件，不是昆仑山。班固在《汉书。西域传》中对于阗南山也仍叫南山，绝口不提汉武帝说的“昆仑”两字。后来有的学者则认为于阗并不是黄河的源头，从昆仑和黄河的联系上排斥了武帝的昆仑说。

《山海经》曾提到“海内昆仑之虚”。为《山海经》作注的东晋郭璞就此指出：“言海内者，明海外复有昆仑。”清朝的郝懿行在注《山海经》时继承了郭的说法，提出有大昆仑和小昆仑之分。由于古籍记载的问题，又由于对黄河源头看法的不一致，很自然地，在一些人的心目中，就有了几处昆仑山。

清人陶保廉在《辛卯侍行记》一书中总计前人诸说，指出昆仑山共有七处：“一在海外，一在西宁，一在肃州，一、在新疆，一在青海西南，一在卫藏之北，一在北印度。”近几十年来，学者们渐渐趋向昆仑一元说。但是说法仍然不一。

岑仲勉针对陶保廉的统计，通过考订，得出结论：“海外、新疆、卫藏及北印之四昆仑，皆即古昆仑。非名称如一，地点亦未有异。西宁、肃州两昆仑者、古昆仑之东支，……唯青海之昆仑、则因真河源发现而层化。由是言之，昆仑之广义，实一元也。”岑认为古代昆仑是泛指现在的帕米尔高原、喜马拉雅山脉、昆仑山脉以及青海地区的一些山脉。

吕思勉综合《禹贡》、《说文解字》、《十六国春秋》等资料，指出汉武帝之前人们以为的黄河源头是在今札陵泊、鄂陵泊处，昆仑山应是酒泉的南山（也就是在个祁连山附近）。至于把于阗当作河源并以此来确定昆仑山，那是汉武帝时君臣们的“自误”。

顾颉刚则以为在《山海经）中昆仑山只有一处。他说：“许多人不了解《山海经》有整体性，受了它分篇的名词的蒙蔽，以为在图和经里，这几个昆仑山不在一处，便说‘海内昆仑’怎样，‘海外昆仑’怎样，这是大误。”并指出昆仑山和黄河源头“可以不发生必然的连带关系”，但他也没确定昆仑山究在何处。

他说昆仑山或在甘肃，或在青海，或在新疆，三处都有点像，但又不完全像。值得注意的是顾颉刚从神话传说的传播这个角度试图解释这一现象。古籍中记载的昆仑山究竟在何地，时至今日未有定论。或许昆仑山和神话传说联系在一起，使我们不能指出它的确切位置。因此，昆仑山位置的千古之谜，看来要结合神话学等学科才能有一个较为完满的解答。

真正的昆仑山在新疆与青海、西藏交界。

昆仑山脉西起帕米尔高原，山脉全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里，在中国境内地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县的公格尔峰。

昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段：位于西昆仑山海拔在7000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔为5500-6000米；中昆仑山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000-5500米，北坡雪线5100-5800米；东昆仑山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500-5000米，积雪分布在5800米以上的山峰。

昆仑山传说

相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。