1、炎黄时代

东：东夷部落

南：苗蛮部落

2、商 、西周

秦

西：月羌

北：匈奴、东胡

3、两汉

西羌、乌孙、康居、大月氏、安息、大夏、大秦、匈奴、鲜卑 、夫余

4魏晋南北朝

山越 、乌孙 、鲜卑、羌胡、乌丸

5、隋唐

濮部落、党项、宝髻、附国、女国、突厥、悉、契丹、室韦、靺鞨、南诏、望部落、真腊、吐蕃、葛逻禄、回纥、室韦、渤海

6、五代十国、两宋

女真、契丹、回鹘、蒙古、党项、大理、吐蕃

7、元明清

各民族基本已经成型，唯有回族出现。

中国历史上的不少少数民族背我们汉族同化。像鲜卑族，即是一典型例子。还有南夷，越族，都被同化了。

蒙古族

蒙古族是马背上的民族，居住在辽阔广袤的草原地区，族人们热情好客，奔放热烈常以哈达来表达情谊。

自古以来，蒙古族一直沿袭着古老的郭尔罗斯传统婚俗。比较有特点的一个是新郎在到达新娘家后，男方的祝颂人会悄悄带着新郎来到新娘屋里，接受一项掰羊脖子的挑战，以试验其力气大小。

有的陪娘们为了使挑战难度加大而故意往羊脖子中插入坚硬的木棍，有的新郎识破其中奥妙，便能将它取出，轻易取胜，而有的就只能原地干着急了，最后可能还会被人取笑。

此外蒙古族还有娶亲路上巧争先、不拜天地拜炉火等传统婚俗，这里就不一一介绍了。

彝族

彝族的婚礼举办过程与一般汉族的旧式婚礼十分相像，但是在婚礼举办前，他们有一条极其苟刻的规矩，那就是新娘得减饭减水，临出嫁前更是不准进食。

这样的习俗一方面是来自于彝族“虎妻”的传说，而另一方面也是为了避免新娘需在迎亲路上如厕的尴尬。更要说明的是，彝族人认为在路上解手是不吉利的事情，可能会带来噩运。

这个习俗也被当地彝族称之为杂空，如果新娘能够恪守该项规定，那她将会受到族人们的称赞，同时也意味着她以后的婚姻生活会顺顺利利。

哈尼族

提起哈尼族，很多人可能会没听过这个少数民族。但其实根据2010年的人口普查，哈尼族在我国的人口数量已经达到了166万多人，其中云南境内就达到163万，位居于云南省少数民族人口第二。

哈尼族最为特别的传统婚俗便是在新婚之夜，新郎新娘禁止同房的礼俗。虽然在传统的观念里，同房是喜庆之事。但是哈尼族人民却觉得，新婚当日同房会导致爱情不长久，甚而破坏了婚姻的纯洁性。

所以在新婚之夜，会由送亲的女伴倍同新娘在洞房里说话或做别的事，但就是不能行房事。

拉祜族

拉祜族是中国最古老的民族之一，他们有自己的语言，据第六次全国人口普查，他们人口数量约为485万。

拉祜族

将恋爱称作串婚，在串婚的基础上订婚后，还是不能正式结婚，男女双方必须到对方父母家中进行“劳动检测”，若不合格，可据此解除婚礼。

拉祜族人对爱情十分忠贞，如若男女双方有一方背叛了婚姻，那么这个背叛者将会被赶出寨子。有些地方的拉祜族新婚妇女会剃光自己的头发，以表勤劳，这也是表示她们妇女美的符号之一。

   现在研究姓氏，主要依赖的就是本姓氏的族谱，族谱中涉及的姓氏知识，包括源流、郡望堂号、始祖、迁徙等都是比较丰富详细的。但是从编写族谱或者单纯兴趣方面，难免会需要更多的资料来完善和佐证。那有哪些古籍是包含姓氏文化内容的呢？看看小谱为你列的清单，赶快收藏吧。提及姓氏，最先想到的就是《百家姓》了吧，但它作为古代的启蒙读物，内容比较单一，只包含姓氏，并没有其他衍生的内容。要想研究姓氏文化，还得看一下几本古籍。

   《百家姓》是在北宋初年问世的，就以宋朝为例来讲讲这个朝代都有哪些关于姓氏的书籍吧。到了宋朝，研究姓氏的文人越来越多，相关著作数量也更多，涉及的内容也更加丰富。有专门的姓氏专著，比如北宋邵思的《姓解》，用文字偏旁分类法，分170门，收录2568姓；《宋史·艺文志》史部谱牒类着录《千姓编》一卷，以撮取千姓而得名，卷末云“嘉佑八年。

   有综合性的历史史料中包含姓氏板块，比如南宋郑樵综合历代史料编著的《通志》中的《氏族略》共收录汉族及少数民族姓氏2368个，创姓氏书收录姓氏数之最；还系统地论述了姓氏的发展、演变，总结了历代姓氏书的得失，并对姓氏来源进行了更为细致的分类。宋代的很多相关的姓氏书籍都是以姓氏的源流为引，辅之以郡望及简单名人事迹，主要有丁维皋所撰《皇朝百族谱》四卷；永邦先撰的《群史姓纂韵谱》六卷；章定所撰《名贤氏族言行类稿》六十卷；由乐史编著的北宋地理总志《太平寰宇记》；由陈彭年、邱雍等人奉诏重修的韵书《广韵》等等。宋朝是姓氏书籍编纂热潮兴起的朝代，除宋朝外，其他很多的朝代的姓氏书籍也都有所发展，魏晋南北朝时期有姓氏书籍7部，唐代8部，明代9部。清朝编修族谱迎来热潮，所以姓氏书数量也比较多，与宋朝不相上下，有13本。在古代宗法制度，以及王位世袭制、九品中正制等人才举荐制度的形象下，古代社会对门第的注重空前重视，与此息息相关的家族世系、族谱等类型的古籍资料应运而生，且受到很大的重视。在这一社会环境之下，各个朝代都编写了很多姓氏相关的资料，流传都现在就是我们研究古代姓氏的宝贵资料。

丰富多彩的少数民族古籍是正确的，因为丰富多彩形容少数民族还行，但是古籍是地名，不能用丰富多彩来形容，丰富多彩的少数民族古籍是正确的，因为丰富多彩形容少数民族还行，但是古籍是地名，不能用丰富多彩来形容。