要想写好文章，首先思想要有高度，思考要有深度，要言之有物，言之成理；其次语言表达要准确、明白、贴切，要有较强的逻辑性；第三，修辞要有较高的文采。

孔子曰：“言之无文，行而不远”。此处的“文”指的就是文采的意思，也就是说，一个人的文章言论没有文采，就不会被传播得更加久远。可见文采在文章修方面的重要性。

历史的经验告诉我们，阅读是快速提高文采的最便捷、最有效的途径。那么阅读哪些书籍可以快速提高一个人的文采呢？

一、适量阅读古代典籍

 汉语中，大部分成语、名言佳句、华丽辞章均来自于浩瀚的中国古代典籍。想要提高文采，扎实的古文基础是必须的。建议系统地阅读《诗经》、《文选》、《史记》、《汉书》《古文观止》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》等古典名著。行有余力，则可以扩大阅读的范围，看一些思想内容更加系统、更加深邃的典籍。

二、阅读一部分明清小说和散文

 兴起于明清两代的中国古典小说和散文，其行文方式和言语修辞基本接近于现代的白话文。其中许多优秀的修辞手法和章句均可拿来直接应用。如《红楼梦》、《三国演义》、《儒林外史》、《曾国藩全集》以及王夫之的部分书籍。

三、中外现代小说、散文

这一部分书籍可以选择的余地比较大。大家可以根据自己的爱好、风格选择自己比较喜欢的中外文学著作进行阅读。大家必须明白，这部分的阅读虽然可选择性比较强，但是确是非常重要。毕竟我们日常写作、沟通时大量使用的是现代语言，而且这些语言都是活生生的充斥着我们工作生活中的方方面面，应用好了，对我们的文采的提高会有直接的帮助。

 个人建议可以读一下《鲁迅全集》、金庸的武侠系列（可以选读《笑傲江湖》、《射雕英雄传》《雪山飞狐》等）、二月河的帝王系（主要读《康熙大帝》、《雍正王朝》、《乾隆皇帝》等）、《莎士比亚全集》、木心的《文学回忆录》。另外对文学感兴趣的朋友可以看一下《中国文学史》、《世界文学史》等，也可以适量阅读一些名人传记。

以上只是个人的一点建议，不可能适用于所有的人。大家可以根据自己的情况进行更广泛的选择，只要是好书，一定开卷有益。

另外千万记住，想要真正提高写作和言论的文采，从来就不是一件容易的事情，更没有捷径可寻。只要扎扎实实下些实在的工夫，不断地坚持读书、写作，相信多则一年，少则半载，你的进步肯定会下自己一跳。

最近很喜欢历史的人都在问，有没有比较好一点的历史书，不要什么国外的，就要这个中国本土的，其实也还是有的哦，小编已经给大家收集到了，而且都是比较有趣的，所以有感兴趣的可以看看，如果有闲暇的视角，是可以选择看看学学的呀。

1、吕思勉《中国通史》

中国史入门的首选。吕思勉作为中国现代四大史学家之一，在博、大方面遍观中国恐怕无人可及。吕先生是较早突破传统的政治史叙述框架，力求全面研究历史的民国学者，这部书也延续了吕氏传统，简明扼要地述及中国历史的方方面面。上编乃分门别类地叙述中国古代的经济、制度、社会、文化，下编则是脉络清晰的中国古代政治史。读罢这部书，不仅会对中国古代史有一个起码的认识，更会培养自己宏观把握中国史的意识。

2、钱穆《国史大纲》

与吕著《中国通史》堪称国史双壁之书。钱穆先生作为旧学背景出身的史学家，史观未必新颖、方法未必现代，但此书真正蕴含了钱先生所说的温情的敬意，用气势磅礴的大手笔从古到今，一以贯之。这部书有很多细微之处的叙述有所谬误，但读这部书可不必在意琐碎细节，更多的是去思考如何树立中国历史的大观念以及自己的中国史观。

3、杨宽《西周史》

杨宽的《西周史》，在出土文献和传世文献方面的利用水平都相当优秀，特别是传世文献的使用，虽然其史观不免陈旧，但扎实的史料工作之后，我们仍然能比较稳重地认识西周史的大概。

4、童书业《春秋史》

此书历来作为通俗类中国断代史的典范，作为一部面向普通读者的通史，它在写明历史的同时，真正做到了晓畅二字。纷繁复杂的春秋历史，在这部书中被安排的井井有条。童先生作为春秋史和《左转》研究领域屈指可数的大家，做到考古资料数量不足的情况下最可信的叙述。

5、吕思勉《秦汉史》

吕思勉先生共著有断代史四部，这部《秦汉史》堪称其中的巅峰之作。吕思勉先生的治史建立在无与伦比的文献功底之上，强大的史料积累构成了此书严密坚实的基础。吕先生在悉心剪裁并精密考据彼时所能及的全部史料的同时，将自己的精微之见天衣无缝地融入史实叙述之中。此书更可见吕先生的独特史观，凡可疑之处，皆循蛛丝马迹细细追索，将被正史蒙蔽的事实还原而出。实在是中国史学第一流的巨著。

6、王仲荦《魏晋南北朝史》

王仲荦先生乃中国中古史泰斗，与唐长孺并称南王北唐。魏晋南北朝乃中国历史上最纷繁复杂的阶段，各种民族、政权你方唱罢我登场，制度变化也极为剧烈。然而此书极为流畅明了地，一五一十地把魏晋南北朝时期的政治史和制度社会文化的方方面面叙述的一清二楚，可谓是全方位不留死角。美中不足的地方是此书问世太早，不可避免地遗留下唯物史观的时代特色，但甄别之后，仍可体会到本书的巨大价值。

7、岑仲勉《隋唐史》

岑仲勉先生是唐史领域的大家，在中山大学与陈寅恪先生齐名，此书是岑先生欲作教材而编著，更近以专题分节，论体系完整、脉络清晰虽未必尽善尽美但作者文献学功底已达出神入化之境地，此书难能可贵在许多细微之处可以写就其他著作不能讨论之事。岑先生对唐史的诸多问题与陈寅恪先生截然对立，是书中大量篇章可以见其相左之观点，这点又非要熟读陈先生之书才可理解。此书属于对唐史有一定基础后再返回阅读，可以大幅提高认知水平之著。

8、樊树志《晚明史》

本书在当代史家所著的断代史中，已属翘楚之作。作者乃复旦历史系教授，于晚明史领域多有创见。晚明几乎是中国古代史上动荡最激烈、最复杂、最扭曲的时代，需要研究之处如恒河沙数，此书的独特之处在于其花费大量笔墨，将晚明的诸多变局放置在全球史观的大角度下重新审视，视角新颖，令人所思甚多。而庞大的篇幅，已经把纷繁复杂的晚明政治军事著层面叙述清楚，从本书中，我们应该思考的是，如何运用全球史观的视角去重新研究中国史。

9、孟森《明清史讲义》

遗憾的是，明清史领域至今都无真正堪称巨著的通史著作，我们也只能拿孟森先生百年前的讲义来作为了解明清史的首选。囿于时代所限，此书格局和方法都相当狭窄传统，仍然未脱古代史学之桎梏。然而孟森先生是明清史领域的主要奠基者，我们从中仍然能读到许多重要史论。对于了解明清史大略梗概，此书已足矣担当。

10、郭廷以《近代中国史纲》

这是一部用最严谨的学术态度写出的一部并非学术的普及通史，作者以平实的态度，力求站在旁观者的角度客观地捋清近代史的方方面面，将被意识形态浸染过深的近代史的实情告诉读者。详尽的资料支撑，在作者富有文采的笔下形成一部简洁明了的通史，又绝少作者主观的评判，是非皆留给读者。

首先是中国古典语言学。了解古代文学和经典的编排和研究。它以古代文献和经典的形式和内容，组织其校对、标点、注释、鉴定、汇编、汇编等各个环节的知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科中国古代文学史以经典史为中心。经典成为古代文献学的中心。确定哪些异文必须注出，以示读者。从义理、考据两方面着眼，（异文）版本来源是重要方面。

其次是书籍版本。中国古籍是指1911年革命前出现的书籍。对于各种形式的古籍版本，国家图书馆收藏的善本仅限于清朝乾隆60年，即古籍。1795年以前的书籍一般都是稀有书籍。现存的古籍中，有史迹、学术资料、艺术表现的，或虽不完整但只有一两本，且很少流传的，都可以算是珍本。周代末期出现的简策，才是真正意义上的图书。1930年在内蒙古发掘的居延汉简，是我国现存最古的成册书籍。

再者中国电子文献数据库。内容包括经、史、子、藏四个部分，其中以史为主，经、字、藏为辅。如果按门类归类，又可分为宗教文献、医学文献、文献与收藏、政治书籍、阶级书籍和史料收藏。新书目），77246万字，几乎涵盖了所有重要经典。文字周围大多围以长方形边框或图案，刻书者用以申明版权以及广告宣传的一种特殊标识。

另外可以从汉学典藏数据库中学习。是面向中国图书馆、中国文化研究机构、专业研究人员和文史爱好者的中国古籍全文信息检索系统。它囊括了从先秦到民国2000多年所有以汉字为载体的古籍，也囊括了清代学者对当代相关古籍研究的重要成果。数据库包括古籍精选版本，即古籍母本或现存最早的版本和精炼版本，基本涵盖了所有重要的古籍文献。

看本《今古奇观》（又名《拍按惊奇》）都是些小故事，不长，意韵深。想修身一定看看《大学中庸》，穷理正心，修己治人之道！尤其是当今社会，修身有德有心胸的人不多，也就更可贵！《世说新语》故事短且发人深省。爱诗词的，《唐诗三百首》《人间词话》《宋词三百首》，少读情词艳赋

历史类书籍推荐

东京梦华录

该著作追述北宋都城东京开封府城市风俗人情，所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（公元1102年-1125年)年间北宋都城东京开封的情况。描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部重要的历史文献古籍。

明朝那些事儿

《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些故事。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。

对明朝十六帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

历史的温度

大众历史读物《历史的温度》系列，以轻松好读的故事写法，找回枯燥历史背后的丰富细节，让陌生的名字变得丰满，有趣更有料。饱含丰富的历史知识，讲述课本之外我们不了解的人物和事件。读完可以学一些典故，长一些知识，变成有趣、有见识的人。

满天星斗

探寻中国文明的起源，提出新石器时期中国大地呈现古文明“满天星斗”的分布格局。本书旨在从宏观角度探讨中国文明的起源问题，同时提纲挈领地梳理几大区系文化的渊源、特点和发展道理，介绍划分和界定文化区系的考古实践工作中一些基本的原则和方法。

唐朝人的日常生活

这是一本关于唐朝人生活细节的全景式记录。通过对史料的抽丝剥茧的分析，还原唐代民众的日常生活，包括大唐饮食、大唐语言、大唐文化等等。书中详细描绘了唐代从宫廷贵族到士农工商各阶层的生活细节；呈现了城市生活和郊野生活的差异，是一本实用的“唐朝生活指南”。

      经典古书排行榜

      《春秋》《周易》《金刚经》《六祖·坛经》《开元占经》《黄帝内经》《山海经》 《史记》 《道德经》《资治通鉴》《三字经》《论语》《三言两拍》《法华经》《易筋经》

      1、《论语》:《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而 是中国古代儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作其

      荆川先生批点史记，绣像第六才子书，周易本义，昌黎先生集，第一才子三国志，第四才子平山冷燕，东医宝鉴，东垣十书，文中子中说，等等好多了 都是鄙人所见之非常好的古籍! 希望可以帮到您! 您要的岳氏族谱可以去孔夫子旧书网上找找看

古书籍大全

      一、 儒学类 《周易》(上古伏羲) 《论语》(春秋孔子) 《孟子》(战国孟轲) 《大学》(西汉戴圣) 《中庸》(西汉戴圣) 《吕氏春秋》(秦吕不韦等

      中国文化根深叶茂，古典书籍种类繁多，列举最经典的几类如下: (1)经史子集类: 四书:《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》 五经:《诗经》、《尚书》、《

      这个说不完吧介绍几个好的给你 《四书》《五经》 《诸子集成》 《诗经》 《左传》 《国语》 《晏子春秋》 《楚辞》 《春秋三传》 《吕氏春秋》 《官场现形记》 《二

中国最好的古书

      《春秋》《周易》《金刚经》《六祖·坛经》《开元占经》《黄帝内经》《山海经》 《史记》 《道德经》《资治通鉴》《三字经》《论语》《三言两拍》《法华经》《易筋经》

      按古籍影响 周易、论语、诗经、史记、资治通鉴、本草纲目、伤寒论、四库全书、六艺十三经、孙子兵法 以下是按古籍年代 唐咸通九年刻本《金刚经》唐成都府BIAN家刻本《陀罗尼经咒》宋杭州猫儿桥刻本《文选五臣注》宋刻本《昌黎先生集》，《河东先生集》宋黄善夫家塾刻本《史记集解索引正义》金刻本《刘知远诸宫调》元至正五年刻本《金史》元大德三年《稼轩长短句》按古籍类别:经学、子学、玄学、佛学、理学、 总之门类繁多，不可细数

      中国古书:《三字经》、《黄帝内经》、《山海经》、《资治通鉴》、《道德经》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》《易经》、《增广贤文》、《论语》、《史记》、《汉书

免费古籍网

      古诗文网/古诗词网/国家图书馆网站

      最大的散文网 wwwsbkk8古文学网 wwwguwenxue/圣言学堂 wwwfainfo/puton/indexasp诗词总汇 wwwsczh

      迅雷 土豆 百度 谷歌

中国最有名的风水书籍

      当属曲炜写的《风水宝鉴》，集古今风水绝学之大成之作，去其糟粕取其精华之作，其作者为了验证风水理论的实用性，考察近千个名人故居和祖坟，他写的东西通俗易懂，理论联系实际是风水著述中少有的经典之作!

      杨救贫的书本本都是经典，非经典中的经经典~ 他是风水地理堪舆的祖师，一代宗师~ 杨救贫有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专著流传于世，并收入(文渊阁四库全书)你看懂看透这些书就可以让现代的易学大师叫你师父了~

      这些书籍都是简体中文文字版本的，可以访问原文下载 网页链接 本书将晦涩难懂的风水理论运用于现代生活中，侧重于追求家居生活的健康和品位，更科学、更专业地传

知乎网友的答案

古文理解水平停止在高考备战水平实则是比较高的水平了，古文阅读无障碍是看古书看出来的。

题主想看为人处世，陶冶情操的，那么我强烈建议你看一看《菜根谭》。

这本书我已经看了几十遍。

说实话，我颇为反感一些人总是说“要带着批判的眼光去阅读”，以我等屌丝之境界，居然总是要将真名士驳得体无完肤，古谓之蚍蜉，俗谓之中二。

这本书里面，有相当一部分句子我在初读的时候觉得不可理喻，但若干年后，才晓得真他妈是至理。

光风霁月，草木枯荣，小家碧玉，大冶洪炉。

它让你知道：

势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

于是我们才晓得，许多所谓的清高是假清高，也明白了，那些在没钱的状态下说我若为官必清官的人多半是假的。

它让你知道：

交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

诚然如此！

但如果理解无能，则会误解作者的本意。初次看罢，觉得做人要凭侠义，果然被坑。后来才知，所谓三分侠气，便有七分世俗。所谓一点素心，便不必为自己有些心计而懊恼。

才知古人诚不我欺。

它让你知道：

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

这意味着，狗屎的存在居然可以滋养我们，于俗世之中开出一朵美丽的花。

看完了《菜根谭》受益匪浅，于是便再翻《围炉夜话》，再看《小窗幽记》，再看《幽梦影》。

深刻的道理。

美腻的句子。

这种程度的古文，不建议你再看翻译。讲真，看过几个版本的翻译，有些完全是理解错误，有些真的是不入世也不出世。

再说入门级的，那便是《经世奇谋》，明代学者俞琳编著，你要看的话，一定要买绿皮的。

（有私信和留言问哪个绿皮的，我看了一下，是我记错了，应该是棕色的。）

绿色的是《菜根谭》：

《经世奇谋》主目录的中心思想主要是：

如何优雅地工于心计？

如何识破自己有没有被人当枪使？

如何快速地领会领导意图？

如何通过细节察觉未来的困难？

如何反驳一个恶心到我的贱人？

油嘴滑舌是怎样一种体验？

总之，好看。

好看才是初读最大的兴趣，能让古文不太好的人看进去的阅读才能循序渐进地提高其古文的水准，其他都是扯淡。

于是你看完明朝的《经世奇谋》，就想着看其他版本的《经世奇谋》。于是你才晓得，《让子弹飞》里真假黄四郎的桥段，早就在《经世奇谋·伪擒李密》里头上演了。那时，王世充找了个长得很像李密的家伙，硬跟人说俺已经把李密抓住了，王世充军山呼万岁，李密军在李密的带领下溃不成军。

看，如果你想当个编剧，这是多好的梗。

如果你不当编剧，想当个高级黑，那就硬说本拉登还活着，他们只不过是杀了替身而已。

如果你不想当高级黑，想当一个纯粹的人，一个有益于人民的人，那么，你去二龙山剿匪，便把二龙山认出你是条子的那个傻逼整死。你可以把白的说成黑的，是的，这就是杨子荣干掉栾平的奥义。

好了，进阶完《经世奇谋》，就该更上一层楼了，我猜你的最终目的，是想写出古文一样的语句，在勾搭妹子的路上无往不利。以及，在未来的人生中碰见任何事都可以胸有成竹。

太难。

不如退而求其次，先看看蒙学。

是的，古代幼儿必背。

不要小瞧蒙学，以鲁迅、胡适等新文化领导者的文字功力，也都在幼年时期学过这些东西。

当然，像《三字经》什么的，如果你不想再看，只是想迅速提高古文的理解力和创造力，我建议你看《声律启蒙》和《增广贤文》。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。

来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。

三尺剑，六钧弓，岭北对江东。

人间清暑殿，天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。

有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

闹里有钱，静处安身。

来如风雨，去似微尘。

浅显的精髓。

深刻的道理。

如果读起来不快乐，那就不要读。

如果读起来觉得很兴奋，那就继续读。

兴趣有了，古文水平水涨船高。于是你可以开始看《世说新语》《资治通鉴》《史记》甚至“二十四史”，古人笔记，散文，谏议。于是你会知道，现在发生的，就是过去发生的，将来发生的，现在在发生着。智者的预言是基于自己的学识，而庸人的言论也是基于自己的修养。但既然读过这些了，你也不会因那些恶俗的评语而感到愤怒，早在此之前，你就晓得了大自然容纳得了鲜花，自然也容纳得了粪土。如果你轻易就被人激怒，很容易就怀疑人生，周围总发生你理解不了的事情，只能说明你不够自然。

最终的最终。

你可以看《易经》。如果觉得没什么兴趣，建议你先看一下曾仕强易经的智慧全集 曾仕强视频全集。

其大无外，其小无内，包罗万象，读懂了它，便读懂了宇宙。

读不懂是因为自己程度不够，运用起来不对，那是因为自己理解错误。

总之，世界上有很多人在践行着书中早就写过的知识，只是，相对于没看过古籍的人，看过的人会少走许多弯路。能流传下来并在小范围内广受赞誉的古籍，几乎每一条都是前人智慧的精华。就好比“如何更加顺利地拼装这个玩具”的说明书，自己瞎鸡巴走那些弯路是没有必要的。

时间太瘦，指缝太宽。

人生很短，别把精力浪费在走弯路上。

直接拿来用吧。