1、汤斌把一生的心血都花在了河漕的治理上。他希望当朝政权永远都不要再为百姓增加赋税，一生清廉，死的时候，就连买棺材的钱都拿不出来，还是百姓们为他买了棺材，送他一程。

2、海瑞为官期间，明朝正在走下坡路，他看到贪官横行，心里十分焦急，立志一定要生活匡扶正义，严肃法纪，他铁面无私，即使是有恩于他的老丞相犯了事，也一样依律问罪。

3、包青天他一生严格要求自己，他任职期间，为当地百姓做了很多好事，把贪赃枉法的官吏们都关进了大牢，老百姓都亲切的唤他青天大老爷，他一生都是执法如山，在律法面前，人人平等，不管你当多大的官，只要违反了律法，他都会按律法处置，没有任何人情可讲。

4、汉代的太守刘宠，在任时为老百姓办了不少好事。后来被皇帝调到了京师任职，在路过山阴时，当地的老百姓将他拦住，为了表达对他的感谢，非要送他百钱，面对百姓的热情，他无法拒绝，于是选了一钱留作纪念。从此以后，当地人都称他为“一钱太守”。

5、于谦是明朝的廉臣。当地老百姓都十分喜欢和敬重他，有一次他在河南巡视，要返回京师的时候，老百姓把当地的特产送给他带回去，都是当地产的一些吃的和用的，他都坚持不拿百姓一文一毫，硬是没有接受。

新时期***员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个***的中高级干部生活如此清贫真难以想象。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，

“廉洁使人坦荡，奢贪使人悲戚”，作为领导干部一定要以廉为荣、以奢为耻、廉洁自守、克己奉公。以下四则小故事值得一读。

　　“新鞋踩泥”。《松窗梦语》的作者张瀚初任御史时，曾去参见都台长官王延相。王延相没有大谈为官之道，只给张瀚讲述了自己的一次乘轿见闻：一天，乘轿进城，路遇大雨。一轿夫脚穿新鞋，从灰厂到长安街，小心翼翼择地而行，生怕弄脏了新鞋。进城后，路面泥泞渐多，轿夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一脚低一脚地随意踩去，不复顾惜了……王延相说：“为官之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣？！”张瀚听了这个“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，终生不敢忘”。此后多年，他严谨从政，廉洁为官，后来升任被称为“朝中第一官”的吏部尚书，建树颇多，名留青史。

　　“子罕辞宝”。《左传·襄公十五年》载文：春秋时，宋国有个人得到一块玉石，将它献给掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；还不如我们都保有各自的宝物。”故事中，子罕恪守“不贪为宝”的信条，巧妙拒玉，寓意深刻，真正给人教育和启迪。

　　“公仪休拒鱼”。《淮南子·道应训》记载了一个公仪休拒鱼的故事:战国时期鲁国国相公仪休爱吃鱼，有人投其所好送鱼给他，公仪休不收。问其原因，他说：“正因为喜欢吃鱼，所以不能接受，现在我作为国相，能够用自己俸禄买鱼吃，如果现在收了鱼而丢了官，谁又会送给我鱼呢？所以我不能接受啊。”公仪休“好鱼而不贪鱼”，实乃其深知“贪赃、枉法、丢官、受惩罚”之间的内在联系，愿每位领导干部任前任中都时刻不忘认真算一算政治帐、经济帐、家庭帐。

　　“灭官烛看家书”。据宋周紫芝《竹坡诗话》记载：北宋时期有位州官，为人极其廉洁。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上蜡烛阅读。谁知读了一半，他又命令把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来才知道，那封信有小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。在有些人看来，为了半封家书，竟然换烛再读，实在有点“小题大做”。但正是这样的小事，却更能从细节上表现出一个人的品质，更足以让当今存在公“话”私打、公车私用、公请私吃、公费私游等等凡此种种揩公家油的一些领导干部汗颜。

三国时,胡质在魏国任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守,人人称道。胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都。一次他的儿子胡威到住所去看望他，等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说:“爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。一路上，他在打尖住店时都是自己放驴，自己砍柴做饭。

后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。入晋以后，晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样？”胡威答道：“不如吾父。”晋武帝问：“为什么呢？”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。

海瑞（公元1514年～1587年）

海瑞一生刚直不阿，执法如山。他体察民情，革除弊政，积极反对贪污和奢侈；禁馈赠，惩贪官，秉公执法，铁面无私，审理积抑，昭雪了许多冤狱。海瑞生前俭朴到一般人难以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一张破席上，盖着夫人的旧裙……

海瑞不仅为官清廉，生活也十分俭朴，清苦之行举朝第一。万历十五年（公元1587年）十月，七十四岁的海瑞以老病之身卒于官舍后，死后仅余葛帏旧衣，赖同僚捐治葬具才得葬殓。同乡苏民怀检点其遗物，只有竹笼一只，内有俸金八两，旧衣数件而已。故海瑞深得百姓拥戴，发丧之日，市民送者夹岸，酹酒而哭者百里不绝，被百姓呼为“海青天”。时人王世贞以九字评：“不怕死，不爱钱，不立党。”

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

包拯大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯 曾经写过一则家训，刻在家中壁上．家训的全文是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，

做官难啊。

1 有没有关于廉洁的文言文

关于廉洁的文言文：

《孟 业 传 》

[唐] 李百药

孟业，字敬业，巨鹿安国人也。 家 本 寒微，少 为州 吏， 性 孟业字敬业，是巨鹿郡安国县人。他的家庭本来贫寒，年青时做州府官吏，他性情 廉 谨。 同僚 「同僚：同官署 诸人 侵 盗 官 绢， 分三十匹与业， 廉洁谨慎，和他同做官吏的 做官的人。」几个人侵占盗窃官府的绸绢，分三十匹给他， 拒 而不受。 魏 彭城王韶， 拜 「拜：授 定州刺史，除 「除： 业 孟业拒绝而不接受。东魏彭城王元韶被任命为 予官职。」定州长官，任命 授职。」孟业 为典签「典签： 。长史「长史： 刘仁之谓业 曰：“我处其 外， 君居其 为典签 官名。 」。长史 官名。」刘仁之对孟业说：“我在官府的外面，您在官府的里 内， 同心戮力，庶 「庶：副词， 有济 乎！”未几，仁之 入 为中 面，我们同心协力，有希望 表示可能。」取得成功啊！”不久，刘仁之被征入朝廷做中 书令，临「临：接 路 启韶 云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿 专 书令，临 近，将近。」行前向元韶陈述说：“您身边可信任的人只有孟业，希望您专一 任 之，余 人不可信也。” 又与业 别， 执 手曰：“今 我出 都， 任用他。其他的人不可信任。”刘仁之又与孟业告别，握住他的手说：“现在我离开这里， 君便失 援 「援： ， 恐 君在后不 自 保全，唯 正与直，愿 君自 您就失去了帮助 帮助。」，我担心您以后不能自我保全，只有坚守正直，希望您自我勉 勉。”业 唯有一 马， 瘦 死。韶 以 业 贫， 令州府官人，同食马肉，欲 励。”孟业只有一匹马，马因瘦弱而死，元韶认为孟业贫穷，让州府官人一同吃马肉，想 令 厚相酬偿。 业 固 辞 不敢。 韶 乃 戏业 曰： （趁机）要他们多给孟业一些钱。孟业坚决推辞不敢这样做。元韶于是给孟业开玩笑说： “卿 邀 「邀： 名 人也。” 对 曰：“业为 典签， 州中 要职，诸人 “你是求取 谋取。」声誉的人啊。”

2 关于廉洁的古文

1，《卜居》先秦：屈原

宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？

白话文释义：是宁愿凭力气除草耕作呢，还是游说于达官贵人之中来成就名声呢？是宁愿直言不讳来使自身危殆呢，还是跟从习俗和富贵者来偷生呢？是宁愿超然脱俗来保全纯真呢，还是阿谀逢迎战战兢兢，咿咿喔喔（语无伦次地谄言献媚）来巴结妇人呢？是宁愿廉洁正直来使自己清白呢，还是圆滑求全，像脂肪如熟皮，来谄媚阿谀呢？

2，《招魂》先秦：屈原

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

白话文释义：我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。

3，《庄子·刻意》春秋：庄子

众人重利。廉士重名。

贤士尚志。圣人贵精。

白话文释义：普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。

4，《训简示康》宋·司马光

众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。

白话文释义：世人都以奢侈奢靡为荣耀，而我的心却以简单朴素为美德。

5，《曾文正公全集》清·曾国藩

勤、廉二字看似平浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久。

白话文释义：勤、廉二字看起来平浅，实则在这中间收货良多，忠诚的朋友由此，信服的臣民也在此，舍掉这二字，即使上司偶尔有表彰你，也不能长久。

3 写“为官清廉”的文言文古文有哪些

1 陋室铭

2 爱莲说

3 卜居

4 宋玉对楚王问

5 书幽芳亭记

1 陋室铭

唐代：刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

2 爱莲说

宋代：周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（甚爱 一作：盛爱）

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

3 卜居

先秦：屈原

屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”

屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？

“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？

“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？

“此孰吉孰凶？何去何从？

“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

4 宋玉对楚王问

先秦：宋玉

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

5 书幽芳亭记

宋代：黄庭坚

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。

然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！

4 表达人物清廉品质的文言文

“举茂才，四迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑（今山东巨野县东南）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举"茂才"提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之机，将白银送给杨震。杨震不但不接受，还批评说："我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？"王密说："现在深夜无人知道。"杨震说：" "天知、神知、我知、你知怎能说无人知道呢？"受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。

杨震的故事

5 形容清正廉洁的词语有哪些

天公地道、大公无私、等量齐观、一视同仁、不偏不倚。

一、天公地道

白话释义：形容十分公平合理：多劳多得，是~的事儿。

出处：《东欧女豪杰》第三回：“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天公地道的思想。”

朝代：清

作者：岭南羽衣女士

二、大公无私

白话释义：处理公正，不偏袒任何一方。

出处：《汉书·贾谊传》：“国而忘家，公而忘私。”

朝代：东汉

作者：班固

译文：为了国可以牺牲家，为了公事可以忘了私事。

三、等量齐观

白话释义：指对有差别的事物，同等看待。

出处：《蕙风词话》：“意境可以稍变，然而乌可等量齐观也。”

朝代：清

作者：况周颐

译文：心意境界可以变化，然而不可以同等看待。

四、一视同仁

白话释义：不分厚薄，同样看待。

出处：《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”

朝代：唐

作者：韩愈

译文：圣人的话应该都要不分厚薄，同样看待，对关系近的厚道，对关系远的举荐。

五、不偏不倚

白话释义：原是朱熹对儒家中庸之道的“中”的解释。后泛指不偏袒任何一方。

出处：《中庸章句》题下注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

朝代：宋

作者：朱熹

译文：领悟中庸之道的人，应该是不偏袒任何一方，应为无过无不及。

6 形容廉洁的词语

原发布者：枫香树中学

形容廉政词语俭以养德，廉以立身。2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。5、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。有关于形容人廉洁的成语的文章，由成功励志网收集，希望能帮助到您形容人廉洁的成语廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己修身洁行先天下之忧而忧，后天下之乐而乐不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言两袖清风清正廉洁，一身正气，秉公执法。廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴

7 赞美"廉洁"的词语有哪些

赞美"廉洁"的词语有：清正廉洁，大公无私， 两袖清风，光明磊落，开诚布公。

清正廉洁：qīng zhèng lián jié 1 基本解释：指品行端正，为人正直廉洁无私。与贪得无厌、贪赃枉法相对。

2 解释：品行端正，为人正直廉洁无私。因为荷花出淤泥而不染，所以人们常用荷花来比喻，清正廉洁的人3 例句：我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。

4 事例：清正廉洁一般用于现在的领导或是品行端正，为人正直廉洁的人。5 近义词：水火无交、清正廉明、两袖清风、廉洁奉公、不饮盗泉6 反义词：贪得无厌、贪赃枉法。

大公无私：dà gōng wú sī 1 基本信息：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

语出汉·马融《忠经·天地神明》："忠者中也，至公无私。"2 出处：《忠经·天地神明》3 词语辨析：举例造句： 要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。

郭沫若《屈原》第一幕。4 近义词：舍己为公、铁面无私、公而忘私5 反义词：假公济私、自私自利、利欲熏心、徇私舞弊6 用法： 作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德。

7 英文： selfless8 成语典故 春秋时， 晋平公有一次问祁黄羊说："南阳县缺个县长， 你认为， 该派谁去当比较合适呢？" 祁黄羊毫不迟疑地回答说："叫解狐去， 最合适了。 他一定能够胜任的！" 平公惊奇地又问他："解狐不是你的仇人吗？ 你为什么还要推荐他呢？" 祁黄羊说：你只问我什么人能够胜任， 谁最合适； 你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！| 于是， 平公就派解狐到南阳县去上任了。

解狐到任后。 替那里的人办了不少好事， 大家都称颂他。

过了一些日子， 平公又问祁黄羊说：" 现在朝廷里缺少一个法官。 你认为， 谁能胜任这个职位呢？" 祁黄羊说："祁午能够胜任的。

" 平以又奇怪起来了， 问道：" 祁午不是你的儿子吗？ 你怎么推荐你的儿子， 不怕别人讲闲话吗？" 祁黄羊说："你只问我谁可以胜任， 所以我推荐了他； 你并没有问我祁午是不是我的儿子呀！" 平公就派了祁午去做法官。 祁午当上了法官， 替人们办了许多好事， 很受人们的欢迎与爱戴。

孔子听到这两件事， 十分称赞祁黄羊。孔子说：" 祁黄羊说得太好了！ 他推荐人， 完全是拿才能做标准， 不因为他是自己的仇人，存心偏见， 便不推荐他； 也不因为他是自己的儿子， 怕人议论， 便不推荐。

像祁黄羊这样的人， 才够得上说：'大公无私'啦！" 两袖清风：liǎng xiù qīng fēng 1 释义：比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。2 外文名称：The sleeves swaying with every soft breeze3 出处：明·于谦《七绝·入京》诗："清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

"4 用 法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。5 近义词：洁身自好、廉洁奉公。

6 反义词：贪得无厌、贪赃枉法。光明磊落：guāng míng lěi luò 1 详细解释：磊落：心地光明坦白。

胸怀坦白，正大光明。2 出自：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”

宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”3 示例：公子光明磊落，为天人所钦瞩。

—清·蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》4 语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。5 近义词：光明正大，胸无城府，居心叵测，浩然之气。

6 反义词：邪门歪道，心怀叵测。开诚布公：kāi chéng bù gōng 1 详细解释：开诚：敞开胸怀，显示诚意。

指以诚心待人，坦白无私。2 出自：《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”

3 示例：上头的公事是叫地方官时时接见商人，与商人~，联络一气。 —清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回。

4 语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。5 例句：同志之间有了矛盾，特别需~地协商解决。

6 成语故事：“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。这个成语来源于《三国志蜀书诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。

开诚心，布公道。

三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。

刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。

诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡（su）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。

因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。

诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。

这在。

8 形容清廉的词语

1 臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。

2 高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

3 廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

4 清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

5 水米无交 指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。

6 一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

7 甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。

8 置水之情 表示人民对官吏公正清廉的期望。

9 浆水不交 浆水不沾。谓为官清廉，无取于民。

10 洁清自矢 谓保持自身清廉正直。

11 披裘负薪 汉王充《论衡·书虚》：“传言延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金来！’薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！’”后遂以“披裘负薪”为高士孤高清廉，

12 却金暮夜 东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。后因以“却金暮夜”言为官清廉。

13 台阁生风 台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。

14 羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

15 敝车羸马 敝：破；羸：瘦弱。破车劣马。比喻清廉俭朴

16 弊车驽马 敝：破；驽马：劣马。破车劣马。比喻清廉俭朴

故事1:明朝的开国皇帝朱元璋,其故乡凤阳还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客,四菜一汤,萝卜韭菜,着实甜香；小葱豆腐,意义深长,一清二白,贪官心慌』朱元璋给皇后过生日时,只用红萝卜、韭菜,青菜两碗,小葱豆腐汤,宴请众官员而且约法三章：今后不论谁摆宴席,只许四菜一汤,谁若违反,严惩不贷朱元璋虽为一国之君,但他率先垂范,倡导廉洁之风

故事2:唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士,前后共做了40年的官做官期间,他总是注意节俭,常常精打细算过日子公元1080年,苏轼被降职贬官来到黄州,由于薪俸减少了许多,他穷得过不了日子,后来在朋友的帮助下,弄到一块地,便自己耕种起来为了不乱花一文钱,他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来,然后平均分成12份,每月用一份；每份中又平均分成30小份,每天只用一小份钱全部分好后,按份挂在房梁上,每天清晨取下一包,作为全天的生活开支拿到一小份钱后,他还要仔细权衡,能不买的东西坚决不买,只准剩余,不准超支积攒下来的钱,苏轼把它们存在一个竹筒里,以备意外之需在困境、逆境中,苏轼以勤俭节约来维持生活、度过难关,不失为良策

故事3子罕是春秋时期宋国的贤臣宋国有个人得到了一块美玉,把它献给了子罕,子罕不肯接受献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了,玉工认为它是宝物,所以我才敢进献给您呀!”子罕说：“我把不贪婪当作宝物,你把美玉当作宝物如果把玉给了我,那么我们两个人都丧失了宝物,不如各人保有自己的宝物吧”

献玉的人叩头,然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉,到哪里都不安全,还是把它送给您吧这样就可以免于被人谋财害命了”于是子罕就把美玉放在自己住的地方,让玉工雕琢它,然后又卖了出去,把钱给了献玉的人,让他成了富翁,然后送他回家去了

故事4公仪休喜欢吃鱼,有人就送鱼给他,他拒而不受送鱼的人说："听说你喜欢吃鱼,为什么不肯接受我送的鱼呢"公仪休说："正因为我喜欢吃鱼,所以更不能接受你的鱼!我现在做宰相,买得起鱼,自己可以买来吃,如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职,我自己从此就买不起鱼了,你难道还会再给我送鱼吗这样一来,我还能再吃得到鱼吗因此,我是决不能接受你送的鱼的"

故事5

父子清廉

三国时,胡质在魏国任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已对他的廉洁操守,人人称道胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都一次他的儿子胡威到住所去看望他,等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠胡威跪在父亲面前说:“爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来”胡质说：“吾儿不必怀疑,此绢是我的俸禄所余”胡威谢过父亲的赏赐,遂骑驴上路一路上,他在打尖住店时都是自己放驴,自己砍柴做饭

后来胡威也官任刺史,政绩卓著,清名遐迩入晋以后,晋武帝接见了他晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已,遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样”胡威答道：“不如吾父”晋武帝问：“为什么呢”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道,臣清廉惟恐人家不知道,所以臣和家父相差甚远”

1、羊续：“悬鱼太守”\x0d\\x0d\东汉时，羊续曾多次任庐江太守，从不请托受贿、以权谋私。其府丞焦俭为人也很正派，有一天，他见羊续生活太清苦，便给他送了一条活鲤鱼来。面对这条“礼鱼”，羊续左右为难。无奈之下只好暂且收下。但等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下，再也不去碰它。这件事传开之后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，也都不敢礼贿他了。因此当地老百姓都敬称其为“悬鱼太守”。\x0d\\x0d\2、刘宠：“一钱太守”\x0d\\x0d\东汉刘宠曾任会稽（今浙江绍兴）太守，为百姓做了许多好事，且清廉俭朴。在他离任时，当地百姓凑了一批金银相赠。刘宠虽坚拒不收，却又不忍令父老乡亲过于失望，只好拿一文钱作为纪念，故被时人誉为“一钱太守”。百姓还修了“一钱太守庙”来纪念这位清官。后人有诗赞道：“刘宠清名举世佳，至今遗庙在江边。近来仕官多能者，世学先生拣大钱”。\x0d\\x0d\3、山涛：“悬丝尚书”、“璞玉浑金”\x0d\\x0d\西晋时期的山涛既是大文学家，又是着名清官。陈郡人袁毅曾做鬲县令，送给山涛100斤上等蚕丝。山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁子上。后来袁毅恶迹败露，被送到廷尉治罪。山涛把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，但印封却完好如初。众人不禁钦佩山涛为官清廉，因而人尊称其为“悬丝尚书”。文学家王戎曾这样评价山涛：“他就像未经雕琢的玉石、未经提炼的矿石（即‘璞玉浑金’），人们都喜爱它的珍贵，却不能估量它的真实价值。”\x0d\\x0d\4、徐勉：“风月尚书”\x0d\\x0d\南朝萧梁时期，徐勉被任命为吏部尚书，主管全国组织人事工作。这下他家可热闹了，有事没事来套近乎的人不晓得有多少。某天晚上，徐勉邀请友人相聚。席间有个叫虞_的人，仗着和徐勉关系比较好，竟狮子大开口“求詹事五官”。徐勉正色道：“今夕只可谈风月，不宜及公事。”虞_讨了个没趣，只得讪讪告辞。故时人赞其为“风月尚书”，“止谈风月”也成了历史典故。\x0d\\x0d\5、袁律修：“五代清郎”\x0d\\x0d\隋朝袁律修一生经历了北魏、东魏、北齐、北周、隋5个朝代，官至尚书郎、太常少卿。为官50余载，却两袖清风，连升酒薄礼也不收，人们皆呼他为“五代清郎”。\x0d\\x0d\6、范景文：“二不尚书”\x0d\\x0d\明代的范景文历任兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等职。他位高权重，很多人来求他办事。为杜绝纷至沓来的亲朋好友求他，范景文特地在府门上写下6个大字：“不受嘱，不受馈”，故被百姓美称为“二不尚书”。\x0d\\x0d\7、于成龙：“半鸭知县”、“于青菜”、“天下第一廉吏”\x0d\\x0d\清康熙初年，原广西罗城县令于成龙，被两广总督金光祖举荐为全省唯一“卓异”，升任合州知州。其子从山西老家来看他，他仅有一只还舍不得吃的咸鸭，乃割下一半作为让儿子带回老家的礼品，因此人称“半鸭知县”。离开罗城时，堂堂一位县令，竟然连赴任的路资也没有。当地百姓听到于成龙离去的消息，一片哭号，依依不舍，相送数十里。后来他出任堂堂两江总督，赴任途中只住旅馆不住公馆。在总督府每餐只吃青菜，时人称之“于青菜”。当他逝世后，南京“士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香楮至者，日数万人”。康熙帝破例亲为撰写碑文，称他是“天下第一廉吏”。\x0d\\x0d\8、陈滨：“苦行老僧”\x0d\\x0d\清代古田县人陈滨，居官清廉，政绩显着。他常对人说：“贪不在多，一二非分钱，便如千百万。”后来巡抚湖南、福建。当官20余载，独身在外，没有携带过家眷。儿子想去探望他，竟苦于缺路费。在衙门里，他吃的是瓜果素菜，安于清贫，终生不变，受到百姓称赞。康熙皇帝称他为“苦行老僧”，此名不胫而走。\x0d\\x0d\9、汤斌：“三汤道台”\x0d\\x0d\清代岭北道道台汤斌，为官多年，竟毫无苟取，坚持以清贫为本，每日以豆腐汤为肴，许多百姓便敬称他为“三汤道台”。意思是说他：为政像豆腐汤那样清廉，生活像黄连汤那样苦涩，对世道人心像人参汤那样滋补。\x0d\\x0d\10、曾国藩：“第一裸官”\x0d\\x0d\清道光年间，曾国藩正任内阁学士兼礼部侍郎。有一次受到政敌的恶言诽谤，逼上梁山，别无选择，老曾为表清白，堵住敌人之嘴，竟当着众人的面，挺身而出，把自己脱得精光，露出瘦削、文弱、矮小的身子，光着屁股走进银库清点现银，从而查清了国库亏空的真相，揪出了真正的国家蠹虫。堪称古往今来真正的第一“裸官”。\x0d\\x0d\望采纳