兵马俑在地下分布面积很大埋得那么浅，为什么两千多年都没人发现？下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。

为啥1974年才发觉兵马俑，实际上，这就得谈一谈项羽和刘邦的小故事。听说，晚秦农民战争热火朝天，天地一片错乱。项羽和诸侯国曾立誓，当王的是第一个进关的人，那时候项羽不期待刘邦独辟蹊径。他首先进到陕西关中，为抚慰秦国人民，约法三章。同一个人还派人维护秦始皇陵。项羽击败章邯进到陕西关中后，发觉刘邦先入了陕西关中，但是刘邦积极撤兵，奉献了陕西关中的决策权。殊不知，爱面子的项羽，再添加自身的种族憎恨，没理范增的劝说。

坚持不懈从东向西招募30万战士，逐一点焚烧处理秦始皇陵，一大批与秦始皇陵相配套的路面墓地工程建筑被毁。现如今，兵马俑二号坑仍留出点燃我国的印痕。照理说，项羽对秦代痛恨之极，由于他损坏了秦始皇陵的路面工程建筑，杀掉了秦国全部的陵墓守卫者，他不容易放跑秦始皇的地下宫殿。

除开历史资料记述外，别的古籍也是有完整的挖掘纪录。根据这种古籍的详细介绍，我们可以见到项羽用了30数万人来发掘秦始皇陵，但因为数量诸多，发掘没有很大的功效。秦始皇陵地下宫殿通道开启后，里边的部门和猛兽给楚军导致了重要死伤，最后驱使项羽放弃了这一脱离实际的行为。秦始皇陵也逃离了唯一的危害。

此后，刘邦建立汉朝，维护保养对秦始皇的重视，并专业计划工作人员看管秦始皇陵，各代秦始皇陵全是有些人看管。并且有关挖掘秦始皇陵并并不是没人想过，可是，这也是一项十分新科技的工作中，再再加上后代对秦始皇的重视，秦始皇陵与王朝子孙后代创建的王朝才能一起储存迄今，直到1974年几个农户挖井并看到了兵马俑等旧址后，这个地方差被发觉。

《论语》是儒家经典之一，记录了孔子和他的弟子之间的对话，很有学习价值。不过，《论语》的另一个版本——齐论语，它失传了两千年，竟被专家在这座古墓中找到，上面写着现代《论语》中见不到的“佚失”内容。您可知道这是怎么回事？小编这就来为您揭秘。

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在2011年3月，江西省文物部门突然接到群众举报：“江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村附近山上有一座古代墓葬，遭到盗掘。”文物工作人员立刻启程，来到观西村，对墓葬周边区域进行了考古调查。当工作人员赶到被盗挖的墓葬，他们也被这座古代墓葬的规模震惊了，工作人员连续挖掘了一个月也没找出墓葬边际，面对着规模宏大的古代墓穴，工作人员赶快和上级报备，这也引起了文物部门的重视。

在省市和国家文物部门的配合之下，他们在这里耗费了5年多，一共勘探约100万平方米，发掘约1万平方米，找到了数不尽的珍贵文物。其中，“刘贺”字样的私印、头箱、部分玉件、敷面等表层文物，还有尸体口中发现玉琀，都确认了墓主的身份——海昏侯刘贺。从墓中成套出土的有编钟、编磬、琴、瑟、排箫、伎乐俑；竹简、木牍以及有文字的漆笥、耳杯等数以千计；五铢钱10余吨近400万枚；青铜雁鱼灯、青铜火锅上的花纹惟妙惟肖；青铜镜上镶嵌着玛瑙、绿松石和宝石……都是汉代考古的文物珍品。

其中，最引人注目的不是昂贵的金银珠宝，而是失踪了两千年的古籍——《齐论语》。在出土的大量竹简中，专家经过整理，整理出《齐论语》的大部分内容，着实令人惊讶。什么是齐论语？为什么它可以引起真么多人的关注？其实《论语》分三种，在西汉时期，《论语》分为《鲁论》、《齐论》、《古论》三个版本。其中，《齐论》相比其他版本，更加重要，因为它多了《问王》《知道》两篇，所以《齐论语》的失踪也更加令人心痛。而在海昏侯墓出土的篇首简，正面写有着：“智道”，背面书写着“孔子智道”等24字，这种书写格式，正是《论语》各篇的命名规则。

当专家整理完《齐论语》后，也把上面的内容公布了出来。只见《论语·知道》篇首章简文，一共24个字，上面的内容是：“子智道之昜也。昜昜云者三日。子曰：‘此道之美也，莫之御也。’”翻译过来也就是，孔子认为“道”很宽广光明，可以说好几天，孔子说，道的美，无法阻挡。

这个“道”是什么？其实了解孔子、老子的人都知道，在孔子和老子心目中，道都是至高的原则或真理。而孔子认为，“崇仁尚义”就是道。这几个字看起来简单，仔细理解起来可以引申出很多意思，“道”并不是简单的做个“善人”或做个“好人”，而是了解万事万物的根本，了解人、了解社会、了解自然，再尊重包容其中的根本。所以孔子说，“道”的美就在其中。这篇文章其实还有很多种翻译，不过万变不离其宗，孔子用仅仅24个字，就讲出了如此深奥的人生意义，真是令人钦佩。

问王篇写的是：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”子张曰：“请问之。”曰：“恭宽信敏惠，恭则不侮。”翻译过来就是，子张向孔子问“仁”，孔子说：“能够处处实行五种品德，就是有仁心的人。”子张又问：“请问是哪五种？”孔子回答：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不会遭受侮辱。”这篇文章的内容很实在，也很实用，自古以来，做人的道理就在这里了，不得不说，孔子真是人生导师。

当然了，找到了《齐论语》，这是件大好事。齐论语不仅丰富文化的宝库，而且还让论语的宝库，得到了完善，它为我们后人提供了更多价值。

真心希望随着时代的发展，考古工作可以进行的更加完善，帮助我们找到更多像《齐论语》一样重要的古书，带给我们更多的学习机会。

中国古代文化政治中心一直在北方,而且是沿黄河两岸古代黄河与今日黄河不同,一直在改河道因此许多文化古迹都在厚厚的黄泥地下

中唐以后,南方成为文化政治中心,因此唐后的古迹现在基本都保持了原状,除了时间靠后外,自然环境因素也使得少受侵蚀像山西的应县木塔绝对是古建筑中的奇迹!!

2016年的新闻 失传1200的佛经现身南博

今天，记者在南京专物院见到了那部世界上唯一的一部《佛说三十七品经》。

那部经书是用手钞缮在一张纸上的，长度超越2米，宽度仅为20余厘米，字体为隶书，每个字只要指甲盖大小，字数仅只数千。抄经的纸张已残破，经文上借有涂改战补充的小字。据南专保管部主任凌波介绍，那部经是南专前身中心专物院于1942年在甘肃敦煌购得，那时只要一页纸，收藏后才停止拆裱。由于没有更多的记载，因此不知道那部佛经收自何人。

那部经书圆才入选国度级珍密古籍名录，而且是由佛教典籍战敦煌遗书评选组组长、上海师范大年夜教传授圆广锠面名入选的。

圆传授在担任采访时陈述记者，起码从南北晨期间起，那部经书便被以为是得传了。当然南专1978年编写的《一级藏品目录》中挂号那部佛经是北魏期间的，但圆广锠肯定地说：“是东晋期间的——纸张是东晋的白麻纸，字体隶书，写经的标准、界栏等集团气势即是东晋的。全世界5万件敦煌写经我亲眼看过3万卷，北魏期间的写经气势与此差别。”敦煌写经大年夜部份是唐朝的，因此，东晋期间的写经便显得非分格外贵重。

那部经书没有留下任何题记，无从断定抄经者的身份。圆传授说，抄经者多是战尚或居士，那时抄经有两种渠讲，一种是寺庙让写经僧或雇佣人往写经，写好后由寺庙收藏；一种是由写经展雇人写好后，送到寺庙或出售给信徒。

据相识，敦煌藏经洞内所藏文物时候跨度为公元4世纪到11世纪初。专家以为,南专的那部佛经,属于敦煌藏经洞内时代最早的那批佛经；根据目提高行的全世界敦煌遗书查询造访，全世界仅此一份《佛说三十七品经》，其文献价值、文物价值战笔墨价值极为贵重。（信息前导发轫：新华日报）

得传1200年佛经现身南专

中国佛教消息网讯　千余年往，那部经书只要目录存世，但其内容无人知晓，曲至旧年底，那部经书才在南专库房内被确认。

望采纳

在唐朝太宗李世民在位期间，有师徒二人，被称为中国历史上6大神人之二，他们就是袁天罡和李淳风师徒。这师徒二人，曾给后世留下一本被后人称为“中国预言第一奇书”的《推背图》

推背图的开篇就说“茫茫天地不知所止。日月循环周而复始”

从第二卦开始，李淳风便开始预测大唐的国运。

万物土中生，二九先成实，一统定中原，阴盛阳先竭。这其中说出了一盘果子21个，应大唐21主，二百八十九年的江山。阴盛阳衰，李唐因为女人差点儿两度亡国。

此后的几十卦，不断的预测着李唐以后宋元明清，近千年的大事。而且无一偏差。

到了第三十七卦，已经讲到了民国。

水清终有竭，倒戈逢八月，海内竟无王，半凶还半吉。此时说清朝终于也有崩塌的一天，国家没有了王，虽然有元首出现，但是并不能平定中国。吉凶参半。

而到了第四十四卦，我们则看到了中华民族的伟大复兴。

中华而今有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。这句话的意思已经非常明显了。不用过多的解释。

到第六十卦，就是袁天罡推李淳风的那一卦，也是推背图的结束。

茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。李淳风也说这天数使然，世间的兴衰都是天命如此，是说不尽的。

如今推背图至少有六个版本，最常见的版本就是流行本，据说是八国联军进北京时从故宫里流出来的。最贴近真实版本的是明朝的彩绘明抄本，目前藏于台北。

古人才能都在书中，有很多现在都没办法说明道理、

无论是看纪录片，还是考古现场直播，我们都发现这样一个现象：那些古代的城池几乎可以整个被挖出来。为什么古代城池会沉到地下呢？他们不是一天消失的，也不是突然就成了空城，怎么就成了深埋地下几米甚至几十米之深的地下？

岁月就是一把杀猪刀，在它的"劫杀"之下，城摞城也不是什么新鲜事

其实，这还真不是什么怪事，说直白点，古人所云的"沧海桑田"不就是如此吗？多少古城池，多少旧景观，它们因为岁月的流逝，最终一点一点被风潮湮没，最终消失于地表。

而这样的事几乎层出不穷，绝对不只是那些沉默的古墓王陵，地下有多丰富，恐怕是我们所不敢想的。比如说河南的开封古城，它的发现简直震惊了所有人。

那是1981年的一天，开封的龙亭公园东侧潘湖正进行着清淤作业。可是，大家忽然发现，地下竟是成片的建筑城墙。原来，那竟然是明代时期周王紫禁城的遗址。

这件事马上惊动了考古专家，当对这一遗址继续下挖时，竟然在八米深的地方又出现了一座建筑遗址，而这一次却是北宋皇宫的大庆殿。

对于这种城摞城的现象，考古家们都惊呆了，他们马上在全市范围内进行勘探，而结果也足以让世人目瞪口呆：地下三米深的地方，是清朝时期的开封城，而继续下挖五米的地方则是明朝开封城，六米的地方又变成了汴京城，到了地下八米处就成了宋朝汴梁城，地下十米处为唐朝汴州城，十二米处则为魏国大梁城。

一个古城，它将三座国都、两座省城、一座中原重镇摞在一起。而这有更不可思议的，那就是这六处遗迹中，除了城摞着城，更有路摞路、门摞门、墙撂墙的现象，甚至是马道摞着马道。而这，还不是开封全貌，它地下到底还有什么？恐怕考古专家都不敢继续下挖了。

可是，为什么会出现这样的事情？在考古专家的眼中却一点都不奇怪，因为"沧海桑田"从来都是如此。像开封这样地处中原，以黄河为邻的地方，它吃黄河，靠黄河，同样也要受黄河的侵袭。

从历史资料可以看到，从金代开始，黄河决口事件发生三百多次，而洪水进城事件也有七次。在公元1305年的时候，黄河决堤，整座开封城几乎被淹没。

所以，开封之所以一层一层地古迹相摞，那就是黄河不断冲击，发水，最终导致的城池"沦陷"。当然，地表不只是在洪水、地震时发生下沉，自然灾难之外的人为攻城、屠杀，也同样会让城市最终消失。

我们如今看到的城摞城奇观，恰好就非常准确地回答了古迹之所以沉于地下这一问题的答案。不同的时期，因为城池不同程度地修建、叠加，最终就会造成这样一层压一层，将最开始的痕迹下沉的结果。

古代城池为何最终成了地下产物？原因是多方面的，人为与自然因素都有

当然，除了开封，我国还有很多这样的古迹，比如说青铜器窖窑，里面都是排列整齐的青铜兵器。它不属于古墓，但也不像故意埋藏。可为什么会这样大量又整齐地摆放于地下，事实上就是遗迹被沉陷，最后被时光埋没的过程。

至于为何会出现这种被埋到地下的结果，那原因就不一而定了，至少，多个方面都可导致这些古迹下沉。

首先，我们前面说过的自然灾害侵袭，就像黄河那样。黄河决口可以让一座城消失，洪水也可以，而地震、火山喷发都会让一个城市、县镇、村庄在瞬间成为无形。

我们可以不管它是不是环境破坏带来的后果，但就古迹沉没现象来说，往往洪水、地震是最快让它们成形的推手。比如开封古城，比如北宋时期的巨鹿城。

与此同时，火山喷发这种灾害虽然不多，却绝对是突然而至，瞬间抹煞一处地方的最快速度。当火山喷发后的熔岩、火山灰涌出时，一个村庄也就自然不留一丝痕迹地消失于地下了。

其次，人为所致的结果。人为虽然是速度较慢的过程，但却是不可更改的历史进程脚步。各朝各代，各个时期，应该说都有这样的情况发生。

从最简单的瘟疫层面来讲，当一个地方发生了较大型瘟疫，且又无法改变当地疫情的时候，直接弃之销毁就是古人常用的方法。所以，这个被废弃的地方，因为长时间得不到人类生存的痕迹，便也就随着时光慢慢消失于尘埃了。

当然，这种消失速度很慢，但它并不意味着不可能消灭一个地方。比如说唐朝时期的长安城城墙，其地面与我们现在的地面相比，足足低了五十公分。

这就是无人问津，或者少有人管理而带来的地表下沉。不过它速度极慢，每年约为005公分的样子。

除此之外，人为原因当中还应该包括自动深埋这一行为。为什么？当然是后来者回避现实所采取的方法。比如说在故宫的地下，就有明代故宫的地基。这再明显不过了，清朝时期修建故宫时，人们有意识地将明代的遗址进行了掩埋。

有人说如果对一个地方不进行打理，也就是放纵，顺其自然地对待时，它早晚都会倒塌、销毁，没于黄土。确实如此，人若放纵不管都会快速消亡，又何况于不言不语不能动的遗址？

由此，我们就可以明白，任何一处古迹，哪怕在不经历天灾、自然危害的情况下，只是人为弃之不顾，它也会在岁月的抹煞下，慢慢变成尘土的一部分。岁月这把杀猪刀，杀的绝不只是人，还有一切事物。