人类文明交往的方式主要有暴力冲突与和平交流两种其中,希波战争和亚历山大东征是区域文明之间暴力冲突的典型事例,而亚历山大东征开启了一个希腊化时代马可·波罗的传奇故事及其对世界的影响、阿拉伯数字的发明和传播又是长时间来和平交融的脍炙人口的感人事迹人类不同区域文明正在暴力冲突与和平交融中由独自发展走向整合,其间,伴随着灾难,伴随着和平它让人们领悟到和平交往是人类文明交流中不朽的向往,暴力冲撞也同样是人类文明交往的主要方式之一古代世界各民族、国家的文明传播与交流主要是通过1领土的扩张2商路的传播两种方式实现的 唐朝跟西方的阿拉伯大帝国打了一战(这个初中,高中的历史书是故意忽略的就是历史上那个横跨亚洲欧洲和非洲的大帝国叫恒罗斯战役) 别说战争没有交流与转播啊唐人成为中国人的称呼就是这样来的造字就是这样传入欧洲的(马可波罗的书就是这个战争才有人相信)人类文明交往的方式主要有暴力冲突与和平交流两种其中,希波战争和亚历山大东征是区域文明之间暴力冲突的典型事例,而亚历山大东征开启了一个希腊化时代马可·波罗的传奇故事及其对世界的影响、阿拉伯数字的发明和传播又是长时间来和平交融的脍炙人口的感人事迹人类不同区域文明正在暴力冲突与和平交融中由独自发展走向整合,其间,伴随着灾难,伴随着和平它让人们领悟到和平交往是人类文明交流中不朽的向往,暴力冲撞也同样是人类文明交往的主要方式之一例如暴力冲突：亚历山大东征和平交往：鉴真东渡,遣唐使等等

1古代文明传播方式:暴力冲突和和平交流。和平交流比较好，因为暴力冲突带来的战争文明即使得到传播也很容易被别的战争中断，而且代地区价往往是在摧毁被征服文明的基础上，文明传播容易断裂。而和平交流的方式比较多样，虽然不比暴力传播来的快速，但文明的火种播下就有强大的生命力。

2马可波罗来华 张骞通西域

3宗教是麻醉人民群众斗争意识的精神鸦片 首先个人说下这个说法本事有不正确的地方，存在即合理。三大宗教信已经存在千年的历史，直到今天信徒占世界人口比率多少？相比无神论者，宗教信仰能带给人精神上的提升，这个绝对不归类为什么精神鸦片。（网上这样的观点更精辟)

当然作为考试的回答：例如佛教宣扬众生平等，人若想进入“极乐世界”，就必须消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行。这些说法对渴望解除苦难的劳苦大众有很大的吸引力，因此深受欢迎。佛教不反对压迫，让人们忍耐服从 ，使劳动人民放弃斗争，这有利于统治阶级。很多国王利用它的“忍耐服从”的说教，对它大力扶植。

文明交流主要有两种方式，一是暴力冲突，二是和平交往。暴力冲突主要表现为战争，特别是侵略战争。

如：亚历山大大帝东征，它给亚洲特别是西亚带来战争灾难的同时也传播了希腊文化，同时也把西亚文明带到了欧洲。和平交往主要表现为各国之间的友好往来，如玄奘西行、鉴真东渡、郑和下西洋、马可波罗东游、阿拉伯数字西传、中国四大发明西传等。

古代：飞鸽传书：飞鸽传书与鸿雁传书是一个意思，就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的人。古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。通常来讲，鸟类本身会认回家的路，就像倦鸟归巢一样，古人所用的飞鸽传书是，例如我跟用户是朋友，我跟用户当然住在同一个地方，后来我要去别的地方了，我就带着家乡的鸽子离乡背井，有天我有事情要联络用户，我就把字条放在鸽子脚上一种专门放信的东西的里面，再把鸽子放出去，鸽子就会飞到家乡去，用户就会发现那只鸽子和我的信，雁子也是，她们都是利用鸟类的习性。

烽烟：长城烽火台就是做这个的。

风筝

孔明灯：孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。

飞骑、派遣信使；

烟花爆竹；

驿站：古时供传递文书、官员来往及运输等中途暂息、住宿的地方；旅店。

现代：电话、电报：第二次工业革命产物，便利人们交流沟通。

大众传媒：报刊、媒体、广播，具有实效性。

因特网：20世纪60年代产生，90世纪登陆中国，极大的方便了人们的交流，QQ、微博等也应运而出。

　　古代声音传输方式

　　一、信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的 信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以 通过感受磁力与纬度来辨别。 信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书 就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九 龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往 投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用 信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、 清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

　　二、风筝通信 我们今天娱乐用的风筝， 在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作 用。 传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为 鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前 身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸 鸢”。 五代时人们在做纸鸢时， 在上面拴上了一个竹哨， 风吹竹哨， 声如筝鸣， “风 筝”这个词便由此而来。

自有人类便有新闻传播

大约在一百七十万年前，我国已有远古的人类活动。这些原始人类生活在恶劣的环境里，个人的力量不足以抵御猛兽的袭击，为了生存，他们需要进行思想交流、传播消息，用以协调行动。比如发现猛兽，就呼叫伙伴前来围猎或者及时躲避。于是，在共同的劳动生活实践中逐步产生语言和新闻传播。因此可以说，新闻的本源是人类在自然斗争和社会斗争中发生的事实，自有人类便有新闻传播。

原始社会没有文字，社会上发生的新闻只能通过口头从两个方面传播出去：

一是横的方面，一传十，十传百，传向四面八方；二是纵的方面，一代人一代人地口耳相传。例如，有巢氏发明“构木为巢”；燧人氏钻木取火，学会熟食；伏羲氏教人结网捕兽，驯养牲畜；神农氏尝百草，发明医药；

以及黄帝战胜蚩尤，大禹治理洪水，尧、舜、禹实行“禅让制”等等，这些故事就是经过长期的口耳相传然后记上古籍的。它们的真实性虽然尚待研究，但是，这些口头传播，无疑向我们传递了极其珍贵的中华民族祖先早期的信息。

后来当我国汉字基本成熟的时候，新闻传播有进一步的发展。

《申报》早期主笔秦理斋，1922年在他写的《中国报纸进化小史》中认为，早在商周之际，我国已有新闻事业的萌芽。说那时“政府已设置专官，春秋二季，出巡列邦，采风问俗，归而上诸太史。”大体上今天传下来的上古诗歌、国语、国策，都是当时新闻传播的结果。我国其他不少研究新闻史的学者也同意这个看法，认为“采诗”和“采风”，就是古代的采访活动。

古代文明传播有暴力冲突的战争方式和和平交流两种方式；暴力冲突的事例有希波战争、亚历山大东征等；和平交流的事例有马可•波罗来华、阿拉伯数字的传播等．

故答案为：

暴力冲突：如希波战争；和平交流：如马可•波罗来华．

1、烽火、狼烟

主要是通知能够及时,只要发生状况,就可以点燃烽火,通知诸侯,每隔一段距离就设一个烽火台,当发生状况时就一个接一个的点燃烽火,用烟传递敌人来侵的信息,但是传递信息内容有限。

2、信鸽

主要是传递方便快捷一些,不费人力,受地形影响不大,但是就好象电报一样,传递的信息必须言简意赅,而且,信鸽的安全性不够高,信鸽会受到鹰类等大型鸟兽类侵袭,造成损伤,使信息传递受损,而且容易造人拦截。

3、驿站快马，人为传递

主要是能够保障信息的可靠性和安全性以及全面性,但是这样比较浪费人力、物力,而且时间上比较长,不能做到太及时有效。

扩展资料

西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。

每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。

古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。