宣纸能保存上千年的根本原因是什么?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-21浏览:1收藏

宣纸能保存上千年的根本原因是什么?,第1张

宣纸能保存上千年的根本原因是:原材料使用自然淘汰之法,剔除了所有易发生变化与反应的有机物,仅保留了纤维部分,且所有生产过程均无添加,这样生产出来的产品,使得其在后续的自然存续时间里,性质非常稳定,既具有了抗虫性,又具有了抗腐性,故而能够保存长达1050年以上。

这种结论,是在近代业内科研人员的实验室模拟环境下,经过实验而得出的数据,说服力很强。

据北京工商大学教授刘仁庆先生10多年前的实验研究表明,原纸能够保存上千年的原因,具体包含如下一些方面:

一是宣纸材料自身的特殊性。

宣纸耐久性好的主要原因是与纸的pH值有着密切的关系。成品宣纸的PH制在71~84之间,呈弱碱性,这种特性对于在空气中的稳定是有利的。

二是基于青檀韧皮纤维本身的优异性能。

研究表明2-4年生的青檀树皮采剥之后,最适宜宣纸的制造,祛除杂质后的纤维稳定性很好,同时也能最大化衬托水墨的表现力,因此,深入地研究青檀的栽培、生长、砍伐、对于宣纸的生产发展,具有重要的实际意义。

三是青檀树皮与稻草的随意堆积而成的网状结构特点。

这种网状结构,是由个头较大的檀皮纤维空隙间填补上细小一点的稻草纤维之后,形成接触面更多的链接状,有利于纸张的韧紧度,长时间保存不至于粉化、松散。

四是宣纸的材料构成中,对于常见的纸张蛀虫不具有吸引力。

刘教授的实验采集了不同的“书虫”共56条,经过与多种纸张的“同时共存”对比实验之后,得出结论,最为常见的2种蛀虫感兴趣的是蛋白质及淀粉类食物,而对檀皮与稻草的纤维部分“不合胃口”,因此使得宣纸更不易生虫,但这种“不易生虫”是相对的,在虫子有机可乘的作品一类纸张保管中,因后续可能因装裱等原因带入了其他物质的话,作品被虫蛀的可能性会大大增强的。

实验概述:

刘仁庆教授当时的实验是采用了美国国家认可的标准“达比法(tappi)进行的,把几种参与实验的纸张,放在105±05°的热恒温箱中,这种标准是烘烤72小时相当于自然环境中的25年。

当时的样纸选用了7种,经过126天之后,除了3种宣纸之外,其余的4种其他纸张全部损坏,而宣纸的结构内部的青檀皮与稻草的纤维结构变化并不明显,因此得出结论126÷3×25=1050年。

也就是说,模拟实验证明了宣纸在自然环境中存放1050年之后,其结构与特性仍没有多大改变。

需要说明的是,我们常说的“纸寿千年”这句话,结合该实验的结果,并不是说宣纸到了1050年之后就会坏掉,而是科学地论证了,在环境适合的自然状态中,宣纸经历1050并不会坏掉,至于到底多少年才肯定要坏,后续没有人再做更多的模拟实验去论证了。

然而,1050年的时间,作为一张宣纸,作为今后科技越来越发达的现实社会,这个寿命也足以够用了

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古籍在传承中华文明中发挥着非常重要的作用,古籍是用来记录中华文明的一个非常重要的载体,也是从古至今流传下来的非常宝贵的文化遗产。古籍上面记载了很多古代的文学知识,对于弘扬我们的民族精神,增强我们国家的软实力发展都有着非常重要的意义。

现在我们的国家也非常注重对古籍的保护以及传承和发展,也开始重视对古籍的修复。古籍虽然离我们现在的生活好像已经很久远了,但是古籍文化必须要传承下去,也一定要加强公众和古籍之间的关系。要想让古籍很好的传承下去,就一定要注重中小学的教育,虽然近几年国画书法等也相继的进入了中小学的课本课堂里,但是也一定要让古籍进入中小学的课堂里。一定要让下一代知道古籍是多么伟大的一个文化载体。

要知道古籍是一个非常能体现我们华夏文明的载体,一定要加强青少年的古籍基础教育,多培养青少年们对古籍的兴趣,最好是通过去学习等方法来让青少年了解古籍的历史以及发展。古籍中记载有很多知识,比如我们中国人对宇宙自然的一些看法,对世界的看法等等。如果想要真正的了解中国人,那么古籍就是非常好的渠道之一。不光是中国人,可以通过古籍了解中国,对于一些外国人来说也是了解中国的一个非常好的渠道。

古籍不能够仅仅只在学者之间了解起来,而是要让更多的老百姓认识到古籍的重要性。古籍从很多方面能够串起中华5千年的文明,这就是古籍本身的魅力,以及我们之所以坚持要传承古籍的原因。我们不光要保护古籍,而且一定要让古籍传承下去。

  要想学习好毛笔字,选正确毛笔、选正确的纸张、运用正确的临帖方法。这三项是很关键的。

  要想学习好硬笔字,运用正确的临帖方法是很关键的。

  (毛笔字)选正确的毛笔:

  毛笔的种类很多,在初次学习时,希望你选用“兼毫”的湖笔。因为兼毫的湖笔,笔芯硬,易于掌握,对你以后的学习很重要。

  在选择笔峰时,我们应该选择适当的长短,因为笔锋太长不易于掌握,但笔锋长可以含很多的墨水,适合写”草书“一气呵成”,笔锋长可以保证墨的够用,反之,笔锋短适合写楷书,易于掌握。

  选笔时也要顾及临摹的碑帖。所谓“用某家所用的笔,又写他那一种字”。要判断所使用的是那一种笔,直接看他的字迹是最好的方法:风格健劲的,选用健毫;姿媚丰腴的,选用柔毫;刚柔难分的,则选用兼毫。笔的特性亦影响写出来的书法,如此才能臻乎书法之妙境。

  还有一点是字体大小方面,写大字用大笔,写小字用小笔。小笔写大字易损笔且不能使转自如,大笔写小字则有点“杀鸡用牛刀了”。

  (毛笔字)选正确的纸张:

  初学书法益用毛边纸、元书纸,有一定成绩后再用宣纸。

  毛边纸是江西出产的竹纸,纸质细腻,薄而松软,呈淡**,没有抗水性能,托墨吸水性能好,既适于写字,又可用于印制古籍。四川产的毛边纸,分为两大类:一类是手工毛边,质地棉软,厚实而细腻,颜色为浅**,两面手感一样,用嫩竹浆手工造制。吸水适中,书写手感相当好,广大书法好爱者很是喜爱,为练习实惠品种。

  元书纸是竹纸的一种。古称赤亭纸。采用当年生的嫩毛竹作原料,靠手工操造而成的毛笔书写用纸。主产于富阳市。有谢公纸或谢公笺之称。特点是,洁白柔韧,微含竹子清香,落水易溶,着墨不渗,久藏不蛀、不变色。在古代用于书画、写公文、制簿册等等;新中国建立后,主要用作学生大楷簿,裱装画轴等。此外,还可作上等包装纸。

  宣纸分为生宣、半熟宣、熟宣。生宣吸水性和沁水性都强,易产生丰富的墨韵变化,以之行泼墨法、积墨法,能收水晕墨、达到水走墨流之艺术效果。写意山水多用它。熟宣是加工时用明矾等涂过,故纸质较生宣为硬,吸水能力弱,使得使用时墨和色不会洇散开来。因此特性,使得熟宣宜于绘工笔画而非水墨写意画。半熟宣也是从生宣加工而成,吸水能力界乎前两者之间,适合写小楷。

  (毛笔字硬笔字都适合)正确的临帖方法:

  书法有篆书、隶书、楷书、行书、草书五体,绝大多数人和我都认为初学者要以楷书为基础,但也有人认为应从隶书学起。楷书结构的排列正好是中间阶段。它是从隶书演变过来的,如果把楷书写得平正偏扁,加波磔笔法即是隶书。将书写得简便流动一些即是行书,行书再写得简便草化即是今草。如果从隶书开始,就难以掌握楷书的笔法,因为楷书的笔法要比隶书丰富复杂。可见,练好楷书基本功可以作为练写各体的基础。

  有了楷书的功底,掌握了楷书的间架结构和笔法,再写魏碑、隶书和行书、草书。乃至篆书,就可以事半功倍。楷书又可以使魏碑、隶书的结体笔法得以丰富和变化,如诸遂良的楷书;楷书渗人行书、草书笔法可以增加灵动,如赵孟頫的某些楷书碑字。

  有些初学者急于练习行书、草书,由于没有楷书的基本功力,虽然写得“龙飞凤舞”,但没有字型的基本规矩和点划的基本功力,结果事倍功半,走了弯路。

  楷书练习最好的方法就是临贴,其实临哪本贴都可以,根据自己的喜好选择碑贴,颜、欧、柳、赵都可以,但在购买碑贴的时候尽量购买质量较好的字贴。

  在选帖的基础上,要经过读帖、描摹、临帖、背帖、创作五步。

  第一步读帖

  帖上汉字的读音我们都知道,无需再读。读什么?读字形,读结构,读笔画,分析揣摩字的笔画特点及笔画间的相互关系。例如:我们读汉字的“中”,要读出“中”的一竖穿过了“口”的正中间,“口”字稍扁,中间的长竖被“口”字的下横分成长度相等的两段,其上段又被“口”字的上横分成长度相等的两段。这就是读字形,读结构。不同字体,笔画具有不同特点。

  第二步描摹。“描”指的是描红,即初学者在印好的红字帖上沿笔迹用毛笔描写。“摹”指摹帖,即用透明纸覆在范字上,沿纸上的字影一笔一画的写,又叫写仿影。

  第三步临帖。指把字帖置于一旁,看着字帖一字一字地写,这种方法有利于掌握字的笔法笔意,但不易掌握字的结构。

  第四步背帖。指在临帖的基础上把字帖去掉,根据自己的记忆,回忆字帖上的字形,将其写在纸上的方法。这是练好字的关键一步,只有对所写的字精审细察,成竹在胸,才能下笔有神,准确无误。写字的时候,如能在所写的白纸上看到要写汉字的准确字形,做到“成字在纸,成字在胸”,下笔如描红,写一手好字就不成问题了。

  第五步出帖。在掌握了字帖上的字的写法的基础上,触类旁通,悟出字帖上没有的字的写法。根据自己表情达意的需要,写出一段有中心、有内容、自成体系的文字,这就是创

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