1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

在我看来，中国古代典籍中最能代表中华文化精华的，非老子著作的《道德经》莫属。

中国文化，博大精深，最具影响力的当属以儒、释、道三家为代表的传统文化。儒、释、道文化各自自成一体，而互相之间又可融会贯通，也是中国文化的一大特点。但要论最能代表中国传统文化精华的当属道家的经典代表著作《道德经》。主要有如下4点理由

首先，从公认地位上讲。中国古代典籍汗牛充栋，但能称得上经书的却凤毛麟角，其内容是得到广泛认可的，比如《易经》、《坛经》，并且是以佛家著作居多。《道德经》在那么多经书中脱颖而出，被公认为万经之王，足以证明其地位。

其次，从内容范围上讲。《道德经》虽然只有少少的5000多字，但里面内容丰富、包罗万象、博大精深，用简短的语言论述了修身、齐家、治国、用兵、养生之道，包含了哲学、政治、法律、军事、物理等学科。读过《论语》后发现，其实《论语》只是将《道德经》里面的观念进行扩充！可以说，《道德经》是一部奇书，现在很多东西都可以在里面找到本源。

再次，从实践作用上讲。笔者坚持每天读一章《道德经》，至今不知读了多少遍，真是深刻感受到了《道德经》的独特魅力，自己的言行举止也在潜移默化中得到改变，更加懂得做人做事要顺应天道、遵守地道、符合人道。

最后，从发行数量上讲。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外，被译成外国文字发布量最多的中国名著，这是其他古代典籍望其项背的。在一些阿拉伯国家，《道德经》十分受宠，几乎家家都收藏一本，有老外说，他在《道德经》里发现了上帝。如果你会讲《道德经》，你会成为座上宾！

中华文化博大精深：传统文化包含了生活的方方面面，像哲学、养生、园艺、阁楼、饮食、茶道、戏曲等等，著作更是数不胜数，其中更是不乏经典之作。哲学方面的人类开始对世界认知以及对自己对人生的思考方面的《周易》、《老子》、《庄子》等；中医养生方面的《黄帝内经》、《伤寒论》等；其他方面的《长物志》《宅经》《书谱》《茶经》《格古要论》等中华生活经典系列的，以及各大师讲诉评论的中国传统文化方面的书籍太多了。

其中只要你感兴趣能看的下去，哪本都好看。

阅读经典有助于获取优秀的思想和文化知识，使人更加深入了解传统文化，增强对社会历史的认知，从而更好地理解现实社会，提升自身的文化修养和思想水平。中国经典古籍里有很多精彩的文字，它们能够激发人们的思考和创新，激发人们的智慧，培养出精神上的美德，让人们获得更多的见解和思想。

1表明主要态度。

最是文明润人心，最是文化永流传。“典籍里的中国”是一扇小小的窗，将广袤无边的华夏文明开启一个角，让人感受到无穷魅力。

2缘由

(1)走红的背后是深厚的文化底蕴。浩如烟海的中华传统典籍，从四书五经到二十四史，从孔子、孟子、老子、孙子、墨子、韩非子到文学、史学、哲学、经学、中医等，从盘古开天地、女娲造人到神农尝百草、仓颉造字，从精卫填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中华文化经典，将中华儿女的民族品格、民族精神高度浓缩在字里行间，凝聚成中华文化生生不息、绵延不绝的历史长河。

(2)走红的背后是节目组的用心良苦。节目突出戏剧化结构、影视化表达，从适合电视呈现的诉求出发，主要进行了三大创新：第一，为每部典籍找到一个人格化的符号，他可能是古籍的书写者、传承者，或者是理念的践行者，以人物为叙事主体承载一个核心主题;第二，通过“当代读书人”和“古代读书人”进行跨越时空的古今对话，讲述典籍中代表性的故事，阐释典籍的主旨思想;第三，融合电视文艺拍摄、戏剧拍摄、**拍摄三种拍摄手法，综合运用环幕投屏、AR、实时跟踪等技术手段，完成了戏剧表演在电视节目中的**级呈现。

3积极意义

(1)提升国民文化素养。过度娱乐、毫无营养的综艺节目比比皆是，博取眼球、哗喧取宠的短视频层出不穷，不断刺激着国人的感官。而《典籍里的中国》彷佛一股清流，让中国优秀传统文化回归大众视野，“民为邦本，本固邦宁”、“敦睦九族，协和万邦”等都在浸润国人的思想。

(2)传承优秀传统文化。进入互联网时代，人们阅读的便利性、丰富性已经超过历史上的任何时期。虽说“书当快意读易尽”，然而，却鲜有人安安静静地阅读传统经典。节目组用观众喜闻乐见的方式，将经典搬上荧幕，让更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂文化。

(3)增强文化自信。“文化节目+戏剧+影视化”的方式，让书写在典籍里的文字“活”起来，生动演绎中华典籍精华的源远流长，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，是树立文化自信的典范。

4对策

(1)高品质的文化类节目为文化传承添砖加瓦。创作者应在选题和具体表现手法上拓宽思路、锐意创新;需要进一步挖掘优秀文化，注重挖掘所要表现内容背后的文化力量，创新节目样态，避免同质化、低俗化，借这股文化热，创造更多高水准的文化产品。

(2)多措并举来推动文化的传承与创新。一方面，赋予传统文化新的时代内涵，如古人“天人合一”的理念和人与自然的平衡相契合，崇德向善、孝悌忠信、礼义廉耻等观念与社会主义核心价值观的理念相辅相成。另一方面，创新文化传播方式，通过文学、美术、音乐、**等各种形式，运用报刊、电台、电视台、互联网等各种载体，借助文化馆、博物馆、群艺馆、美术馆等各种机构，大力弘扬中华优秀传统文化，有效吸引群众、感染群众，让群众在潜移默化中受到中华优秀传统文化的熏陶。

　逍遥游 ………………………… 《庄子》

　　秋 水 ………………………… 《庄子》

　　更 法 ……………………… 《商君书》

　　劝 学 ………………………… 《荀子》

　　天 论 ………………………… 《荀子》

　　五 蠹 ……………………… 《韩非子》

　　《孝经》四章…………………… 《孝经》

　　邲之战 ……………………… 《公羊传》

　　礼 运 ………………………… 《礼记》

　　中 庸 ………………………… 《礼记》

　　大 学 ………………………… 《礼记》

　　察 今 …………………… 《吕氏春秋》

　　上古天真论 ……………… 《黄帝内经》

　　邹忌讽齐王纳谏 …………… 《战国策》

　　触詟说赵太后 ……………… 《战国策》

　　离 骚 ………………………… ﹝战国﹞屈原

　　谏逐客书 …………………… ﹝秦﹞李斯

　　过秦论 …………………… ﹝西汉﹞贾谊

　　论贵粟疏 ………………… ﹝西汉﹞晁错[1]

举贤良对策 …………… ﹝西汉﹞董仲舒

　　越王句践世家 ………… ﹝西汉﹞司马迁

　　廉颇蔺相如列传 ……… ﹝西汉﹞司马迁

　　史记货殖列传序 ……… ﹝西汉﹞司马迁

　　报任少卿书 …………… ﹝西汉﹞司马迁

　　汉书艺文志序…………… ﹝东汉﹞班固

　　苏武传 …………………… ﹝东汉﹞班固

　　张骞传 …………………… ﹝东汉﹞班固

　　论衡自纪篇……………… ﹝东汉﹞王充

　　说文解字叙 ……………… ﹝东汉﹞许慎

　　刺世疾邪赋 ……………… ﹝东汉﹞赵壹

　　典论论文……………… ﹝三国魏﹞曹丕