自学方法如下：

1、摆正心态，学习一门知识，尤其是易经这种非常深奥的知识，首先要有恒心和毅力。

2、了解易经，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍。

3、寻找合适的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。

4、对基础方面的知识加强记忆。

5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图，从基本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，然后六十四卦，要学会画出这些卦图。

然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物，为何要代表这些，要搞清楚。比如兑卦icon，为何是高兴，为何是残缺，为何是言语，为何是少女，为何羊，为何代表金，这样你学习八卦就进步更大了。

近期的爆炸性的新闻就是金庸大师的去世，他的去世引起了娱乐圈的巨大轰动，因为就是他让我们认识到了气功的巨大的魅力，也让我们了解到了气功的真正的存在。

金庸大师带领了一代人甚至更多的人的武侠梦。而在各类武侠剧中常常会有气功的融入，那么它存在对人体有没有伤害呢，它会是如电视剧一般的神奇吗。

实际上气功是有人进行修炼的，它在中华文化中被称之为气功，而在国门之外的部分异国则称之为瑜伽或精神修炼等，若气功真是存在，气功真是存在，为什么一直不被科学家认可？专家道出"大实话"。

专家称实际上气功是存在的，只是它存在的形式是不一样的。在大家眼中连气功如打太极等内容，是可以给人进行治疗疾病的，培元固本，使人生命力更顽强寿命更得以延长。而查阅古籍中《黄帝内经·素问·上古天真论》中曾记录到关于意练于形的言论，一代神医华佗也曾曰："动摇则谷气得消，血脉流通，百病不生。"这些传承下来的古籍、同时在现代的医学中也被得到了相应的证据，练气功从某种层面上是具有理想改善及调节神经系统功能的意义，也可使心脏大循环及微循环等得到改善，以实现抗衰老的作用。

就像现在你天天看见老大爷在公园里面，天天左手戳右手他们这就是在打太极，看着他们矫健的步伐，有力的推掌，是不是有种心态平和的感觉，太极是我国的一大特色健身形式，亦可能气功的一种轻微表现形式，一套老少皆宜的拳术方法。但是真正的太极是一种防守的功夫，而被大家所广泛的认可。在某些影视作品上我们都能看到一些武功修炼都是需要秘籍的，而气功而言也是一样的有章可循，基本的原则也是于思想上要静修，所谓调息、调身、调心的三管齐下并行的一种修炼，调心更是一种对自我意识的控制，把控气功修炼的核心要点。

嵩山

嵩山是五岳之一。其主体位于中国河南省登封市西北部，东临省会郑州，西接古都洛阳，北依黄河，南接水影。由海拔1440米的太师山和海拔1512米的少师山组成。它从东到西绵延60多公里。这个古老的名字是外国的，高松和崇高。五代以后称为中岳嵩山，与泰山、华山、衡山、衡山并称为五岳。这里山峦起伏，山峰奇特。历史上根据山峰的位置、形状、外貌、名人遗物等分为太阳、少阳、岳明、玉竹、万岁、凤凰、悬壶、卧龙、玉井、青桐、黄盖、狮子、鸡鸣、松涛、石曼、太白、罗汉、白鹿等72座山峰。嵩山之巅，又称季峻峰，是嵩山的最高峰。据说在古代它是“天空中的季峻”。除了美丽的自然风光，嵩山还以星罗棋布的名胜、亭台楼阁而闻名。有著名的北魏宋岳寺塔、汉代嵩山三绝、元代观星塔、少林寺、中岳寺、惠山寺、法王寺塔、楚祖庵、嵩阳书院、刘备寺碑刻等。位于少林寺嵩山少石山北麓五如峰脚下。建于北魏太和十九年(495)。唐贞观是在唐朝统治时期重建的。唐朝以后，僧尼在此习武，禅宗和少林寺名扬天下。现存建筑有山门、方丈室、达摩亭、白厅、千佛殿等。被毁的天王殿和大雄宝殿已经修复。明代千佛殿有一幅著名的《五百罗汉朝毗卢》壁画。壁画面积约300平方米。宝塔位于少林寺西面，少林寺是历代僧人的墓地，由唐代至清代的砖石砌成，已有1000多年的历史。

嵩山属于伏牛山系，史书中有很多关于伏羲、黄帝在伏牛山活动的记载。孟子曰:“禹顺子于阳城”；"伊虞舜的儿子从嵇山的阴影中走出来"尹姬是阳城，位于嵩山南麓。《妲己》说，“伯夷旧政以嵇山之阴，嵇山封国以利之”。今舜墓在嵩山马玉川，墓在嵩阳书院左侧，墓在嵇山顶。“尧舜之遗”、“尧舜之日”等词流传至今。《庄子》说，“尧让天下，逃嵇山，洗耳”。现在有《吊瓢崖》、《洗耳泉》。据说，当许由在山泉下给牛喝水时，大姚和他谈到了禅宗世界。许由听说后，立即把牛饮水瓢挂在悬崖上，用这水洗耳朵以示污言秽语，逃入深山。这件事嵩山脚下的孩子都知道。

据古籍《竹书年谱》、《世书》记载，舜十五年，禹被任命为嵩山主祭，舜禅成禹后，“禹居阳城”。历代史官都认为，阳城就是今天嵩山附近的阳城(今高塍镇西三十里)。夏朝从禹到桀，十七王十四王，历时432年。诸王皆迁阳城，但都在嵩山一带。大禹治水的故事至今在嵩山广为流传。

据国内外地质学家调查，嵩山岩石发育良好。在地球发展史上，有五代:太古代、元古代、古生代、中生代和新生代，俗称“五代同堂”。它的曝光度不错，虽然不是全球唯一，但也是数不胜数。据中国地质调查局称，它是世界上罕见的自然地质宝库。据地质学家考察，经过23亿年的松阳运动、8亿年前的中岳运动、5亿至6亿年前的少林运动，地质史上的元古代结束，古生代的寒武纪、奥陶纪进入。大约2亿年后，这里的地壳上升到海平面以上。由于其风化剥蚀作用，形成了松山地区的含煤地层。在2亿年前之后，中国的土地上又发生了一次持续时间较长的地壳运动。南北广大地区的“燕山运动”，在松山地区南北推动，形成了今天的山地地貌。

看松山五代的地质，就像翻一部地质史。松山地区岩浆岩、沉积岩、变质岩的露头，构成了中国最古老的岩石图像——登封群“登封多岩”。

嵩山化石丰富，有海象化石、陆生大象化石、脊椎动物古生物化石等。这些化石是地质学和古生物进化的宝贵资料。嵩山奇特的地质结构使其拥有丰富的煤、铝、铁、麦饭石等矿产资源。

宋岳，群峰挺拔，雄伟壮观。“八景”“十二胜”由峰、谷、溪、瀑、泉、林等自然景物元素构成。这八个景点是:松门望月、轩辕早走、水影春耕、尹姬夏日、石崇饮酒、玉溪垂钓、少师青雪、芦芽瀑布。光启年间，唐代学者郑谷访钟繇时，曾为登封八景题诗:

月歌门中秋，轩辕早走雾中。

水影春耕田歌，夏避簸箕险。

你可以在石崇河边喝酒，在玉溪戏台上钓鱼。

室内少雨观清雪，瀑崖前墨波流。

除“八景”外，嵩山还有“十二景”，即:

龙潭穿珠江、琼江河，松阳洞风景幽。

少室夕阳红挂钱，御寨夕阳红藏家口。

石池高耸于云崖之上，石僧立于山头。

石笋使林翻滚，瀑布使群山咆哮。

山峰在天空中咆哮，猴子望着天空，希望解开诅咒。

熊山的雪有点壮观，俯瞰天地。

这些自然景观或气势磅礴，典雅诱人，或瀑布飞腾，山峦众多，色彩斑斓。嵩山树木葱郁，终年迎雪雨霜，生机勃勃。险峻的峰顶上，松林苍翠，山风吹来，呼啸而过，轻如流水，猛如波涛，魅力无穷。松山的秋景，房间少了，红叶多了，更加迷人。少室山陡峭险峻，奇峰怪石，处处异景。爬到山顶，四处看看。山青水绿，林中碧波荡漾，雪雾缥缈如仙景。凌霄峡、大仙峡、湘潭沟、行冰崖、水帘洞、回音塔自然而迷人。

嵩山中部以少林河为界，东有太师山，西有少师山，有太阳、少阳、明月、玉柱等72座山峰。

狮山，位于河南省登封县北部，是嵩山的东峰，海拔1440米。相传，王禹的第一任妻子涂山石就出生在这里，齐木庙就建在山脚下，故称“太师”(室:妻也。)。泰山三十六峰，山石青翠，峰壁环抱存耸，宛若一朵莲花。主峰“季峻峰”因《诗经·高松》中“天上的季峻”而得名。后来，清朝的高宗皇帝游览嵩山时，在这里写了诗并立了碑，所以它也被称为“渝北峰”。爬上陡峭的山峰俯瞰它。西有几间房，南有稷山牌坊，前有水影，北有黄河。登石远眺，脚下峰峦叠翠，岭谷凹凸不平，大有“他山皆在天之下显得矮子”的气势。峰峦之间的云雾瞬息万变，美不胜收。古代诗人陆寿曾说:“三十六峰如发髻，行人心旷神怡。白云彭彭突然关闭，一切都在虚无中。”讲述了嵩山的奇妙之美和游客心情的愉悦宁静。

太师山以东约10公里的少师山。相传夏的第二任妻子屠山石的妹妹就住在这里，山下建有庙以示纪念，故称山。韶山山高坡陡，还包含36座山峰。峰峦起伏，旌旗剑戟环绕，颇为壮观。主峰玉寨山海拔1512米。它是嵩山的最高峰，山北的五乳峰下有一座著名的少林寺。少室山山顶宽如村，有两层，有四天门之险。据河南府志记载，晋玄宗洪雁烈与元太祖成吉思汗作战时，玄宗被迫出京，退守少室山，并在山顶驻军，故称“御寨山”。余寨西村有个水缸，叫“小饮马池”。水量可以一万人吃。据说明朝末年的李基宇起义就驻扎在这里。

泰山和少室山，两座山峦重叠的高山，在黄河南岸绵延起伏。自古以来，它们就激起了许多诗人的想象，吸引了无数游客的目光。于是，根据这些山峰的形状和样子，历代的诗人、僧侣、隐士、皇帝、王子。几乎每座山都有一个美丽的名字，所以有72座山峰。在这些山峰的环绕下，甚至在峰顶之上，逐渐建造了无数的梵玉林宫和道观。

“嵩山天下第一”。嵩山是历代帝王、将军祭祀禅宗，文人墨客宴饮讲学，高僧、诗人、学者游历、著书讲学，或悟禅、隐居的地方。山上名胜古迹众多，居五岳之首，被誉为文物宝库。你可以在嵩山欣赏中国八千年的历史。仰韶文化、龙山文化、三皇五帝、夏都阳城都在这里有遗址。整座山有72座山峰，有许多山峰和寺庙。据说“上有七十二峰，下有七十二庙”。嵩山集儒、释、道于一身，古迹众多。其中有中国六绝:少林寺，禅宗祖庭；现存最大的塔林——少林寺塔林；现存最古老的塔——北魏宋岳寺塔；现存最古老的阙——汉三阙；最古老的柏树——《汉风》中的“将军柏”；现存最古老的观星台--藁城苑观星台。此外，太史山黄峰掩映下的中岳庙始建于秦，兴盛于唐宋。它是河南现存最大的寺庙建筑群。松阳书院气势恢宏，古朴典雅。宋代与睢阳、岳麓、白鹿洞书院并称四大书院。此外，还有苍翠幽静的法王庙、轩辕关、惠科断臂和李雪亭等。，都是中国人文风景的瑰宝。站在宋顶上，峰极陡，黄河绝；鸟瞰山麓，名胜古迹星罗棋布。

“蒿山坳日出，晨钟惊鸟，林中小溪潺潺，坡上绿草”。一首悠扬的《牧羊人之歌》依然让人心潮澎湃。少林寺的美景，早已被这首优美的歌曲历历在目。

嵩山被称为中国历史发展的博物馆。集儒、释、道于一身，古迹众多。其中有中国六绝:少林寺，禅宗祖庭；现存最大的塔林——少林寺塔林；现存最古老的塔——北魏宋岳寺塔；现存最古老的阙——汉三阙；最古老的柏树——《汉风》中的“将军柏”；现存最古老的观星台--藁城苑观星台。此外，太史山黄峰掩映下的中岳庙始建于秦，兴盛于唐宋。它是河南现存最大的寺庙建筑群。松阳书院气势恢宏，古朴典雅。宋代与睢阳、岳麓、白鹿洞书院并称四大书院。此外，还有苍翠幽静的法王庙、轩辕关、惠科断臂和李雪亭等。，都是中华人文的瑰宝。

哪里能有那么多禅宗的藏品，只有嵩山！!看着幽静而神秘的佛教胜地，感受那里的纯净和精致，可能会成为每个游客的美好愿望！

嵩山是佛教胜地，少林寺是它最吸引人的地方。去少林寺的路上(当然这条路线早上从洛阳出发，直奔登封)，可以先去六个地方。观星台庭院幽静，周公观景，郭守敬观星，奠定了中国天文学的基础。台湾东墙日军炮击留下的弹坑，让我想起卢沟桥旁宛平古城同样的伤痕。岳中殿极为雄伟，绿树掩映，镇库铁人雄伟。两廊彩塑中，包拯、海瑞、关羽、岳飞都是有名的神仙班。在松阳书院，“将军”得意忘形，歪了身子，“二将军”义愤填膺地爆炸了。宋寺塔高大雄伟，法王庙的彩绘大气可怖。一切都给人留下了终生的印记！

中午可以去千年古刹少林寺。在路边，我下车看见一尊少林和尚的铜像，左拳对着右掌。往少林方向走，两边是数不清的旅游商店，都在卖少林特产——剑和戟！踏入举世闻名的少林寺，(说实话)首先我感觉它的建筑规模比我想象的要小很多。这座号称中国禅宗发源地的寺庙，一点也不宏伟，原因是历经沧桑。少林寺始建于南北朝时期(公元496年)。初唐时，秦王与王作战，少林寺13僧战功卓著，受到嘉奖。此后，武则天在嵩山封寺，少林寺日渐兴盛，殿阁五千余座，成为享誉海内外的佛教名寺。在鼎盛时期，少林僧人的数量已经增长到2000多人。清朝以后，少林寺衰落，特别是民国十七年，军阀石友三炽烈寺毁了许多金碧辉煌的大殿，连《少林寺志》、《拳谱》、《藏经》等珍贵文物也化为灰烬。现在展示在游客面前的少林寺建筑，大多是上世纪80年代初开始修复的，只有一些烧不掉的碑刻还能找到古代的痕迹。这些碑文主要矗立在少林寺大门后的林荫道旁，其中珍贵的有唐太宗亲笔题写的《告少林寺主教》碑和宋代苏东坡题写的《颂观音》碑。逛完少林寺，很难见到一两个和尚。据说少林寺目前住的和尚只有几十个，听起来很不可思议。有很多来自世界各地的人来少林寺练武，但他们不是在寺内，而是在寺外。

来少林一定要去塔林看

现在评价一个人，往往很容易走极端化，或将其捧入云端，或将其踩入泥底，再加上别有用心之人的浑水摸鱼，对很多人的评价更趋于极端。对冯玉祥的评价，大概就是这种极端情绪化的产物。

冯玉祥

现在很多人一提起冯玉祥，首先想到的就是“倒戈将军”、几家姓奴等等，多以负面形象居多。其实在民国的无数军阀之中，类似冯玉祥这种，曾投靠多加势力的军阀才是多数。反倒能从始至终始终效忠于一个势力的人，才堪称凤毛麟角。

由于冯玉祥道德方面的缺失，进而全面否认其功绩，本身对冯玉祥就是不公平的。不可否认，冯一祥倒戈将军的外号，确实由于他多次投靠多方势力，反复无常。但是冯玉祥投靠和背叛的军阀，都是中国内部势力，估计还可以看作是人民内部矛盾。

冯玉祥

面对日寇的侵略，在民族大义、大是大非面前，冯玉祥是完全站得住脚的。虽然抗战爆发后，冯玉祥已无兵权，也没有机会带兵在前线与日寇奋战，但是在后方，冯玉祥呼吁抗战、募集捐款、宣传抗日行动，虽然未必对抗日形势有多么大的改善，但他抗日行为的本身是值得赞扬的。

在民国军阀割据混战，“城头变幻大王旗”的混乱年代里，苛求一个军阀道德层次有多高，本身就属于吹毛求疵。

冯玉祥

当然，这也并非为冯玉祥洗白，冯玉祥的根本身份仍是一个军阀。军阀，就是以军事手段割据一方的势力，对祖国的统一，本身就是一种妨碍。而军阀通常也以集团的利益为中心，对统治区内的人民肆意压榨，是站在人民对立面的。

他们不是，也不可能是人民子弟兵，更不可能全心全意为人民服务。作为国民党四大新军阀之一西北军的首领，冯玉祥当然也不能免俗。他始终视数十万的西北军为个人私军，并以封建家长式的方式统治军队，无论是军官还是士兵，冯玉祥动辄打骂。西北军封建家长式的统治作风和兵为将有的军阀模式，也是最终导致冯玉祥西北军分崩离析的根本原因。

冯玉祥

对冯玉祥，我们不能无限拔高，把他吹捧为一个一心为国为民的道德完人；也不应该肆意贬低，似乎一无是处，完全就是一个卑鄙小人。冯玉祥有其爱国的一面，他曾为抗日四处奔走，也有反复无常，多次倒戈的经历。

冯玉祥和他的抗日漫画

但是，作为一个军阀，冯玉祥其实做的并不糟糕。包括冯玉祥的多次倒戈，有很多次都是倾向于进步，并非每次都是为了个人私利。更何况，军阀之间的混战，本身就是为了各自集团的私利，冯玉祥为了个人利益，选择倒戈，也无可厚非。如果非要对冯玉祥评价的话，我想，大概“爱国军阀”，是最好的评语吧。

是非常多，建议分别百度下面所列双引号内的内容：

1、“武术，拳诀”

2、“武术，拳论”

3、“武术，拳经”

4、“武术，谚语”

然后耐心挑选合适你的吧，实在是太多，你的要求又是越多越好

三人回到宋琦的道庐之中，宋琦苦笑地说：“想不到遇到这样的事，却又无计可施。”宋琦听柳致知一开导，也笑了，说：“管他是谁，只要不为祸世间，就与我们无关。”“这话说得不错。”赖继学也说到。这也是修士在漫漫历史中不自觉形成的一种处世态度，人世间鱼龙混杂，不知多少非人存在混俗世间，常人不知，然而修士却会遇到，修行之人遇到这些存在，只要这些存在不为祸人间，相互炎间就相安无事，这也是《道德经》上所提到的“无伤”，两不相伤，本是以道莅天下。“明天早晨采集一些天露，我们就返回申城，年后我才能来此，到时我再去看一下，看能不能知道是何人所为，也没有必要多注意。”宋琦说到。“说的也是，我们毕竟也在人间，年关将近，俗事也多，这件事就任其自然。”柳致知说到。“柳老弟，我回申城之后，就用服食易筋锻骨散，我不懂国术，但翻了一些拳谱，准备学习太极拳古架，到时，还向你请教。”宋琦说到。“没问题，太极拳古架。是流传在武当山的传说是张三丰所创的原始太极拳？”柳致知问到。“不错，就是那种原始太极拳，更古朴。”宋琦点头说到。赖继学来了兴趣：“宋兄好像收集了不少功法古籍，以前给了柳老弟一本剑术，又给我一套~”说到这里，他发现自己说漏嘴了，立刻止住不说，柳致知一下回味过来，顿时笑了起来。宋琦见柳致知笑了起来，一愣，想到了原因，也笑了起来。原来，他说宋琦给他一套功法。是一套房中术的玉人，他一时嘴快，说到这里，感觉不对，立刻收住。次日天未亮，三人便去收集天露，现在是冬天。并不是天露，而是已凝结成霜，是一种灵霜，当然是在百年以上老树上。冬日能长青的不过是松柏，还有女贞香樟之类，好在江南之地，长绿树种多一些。并不是所有叶芽上霜都能用，好在三人都是修行人。自然能感应到，等太阳出来，霜花消失，也不过每人收集数毫升，不过对三人来说，已够用了，他们不需要用纯天露，只要在水中加上几滴就行了，主要是缓和丹药的火性。三人回到申城，离过年还有一个月，有些年会往年柳致知都参加的，今年也受了邀请，柳致知将时间安排了一下，到时去一下，给个面子，世间人情就是这样，花花轿子大家抬。柳致德也放寒假了，过了年之后，他就临近毕业了，已开始申请留学，现在留学也比较好办，只要不是太差，有一定保证金，可以比较轻松申请国外大学注册资格。柳致知知道自己以后迟早会离开世间，让他们两人学武，现在能过丹药，让两人练成类似金钟罩之类护体功夫，让两人有足够的自保能力，至于修行，柳致知发现两人根本没有心思修行，所以也从未提过。第一次引导结束后，两人发现自己劲力比以前好像增加了一些，柳致知知道这种增长，还有体内筋膜形成还有一段时间，要持续六七十天，之后就是他们自己练习。“哥，是有效果，有没有其他丹药，吃下去就会变成武林高手？”柳致颜问到。“没有，这次丹药也是依据古方炼制，已算取巧，真正武术家数年时间苦修，才能炼成一身上乘的横练功夫，做到刀枪不少，你们不过六七十天时间，就能做到，当然，只能对付一些拳击冷兵器之类，不可能对付子弹，就这样，也够吓人，这件事你们注意保密，不能让别人知道，不然，匹夫无罪，怀璧其罪。”柳致知叮嘱着。“知道了，哥。”两人异口同声地应到。将弟妹的事安排好，柳致知又去了一趟苗疆，见了阿梨一趟将一些丹药送给了阿梨，阿梨倒没有兴趣服用易筋锻骨丹，她蛊术之中，自然有自己独到方法，不过柳致知倒是心血来潮，将真阳丹和伏火灵砂丹给秋月珀及山猫枫卯服用，真阳丹聚阳气，化阴气，服用之后，洗涤全身，能增加两妖将来渡雷劫时成功率，使天雷没那么强，毕竟阴气减弱，而伏火灵砂丹，则是御火术修行中激发体内真火之种，倒让两妖修成一点真火，秋月珀倒未多表现，枫卯却差点闯祸，在森林中口中陡然喷出烈焰，引起森林火灾，多亏柳致知顺手调动水气，将火灭掉，惹得旁边阿梨好好训了它一顿，以至于枫卯垂头丧气跟在阿梨的身后。柳致知没有为枫卯求情，纵容只能害了它，柳致知在苗疆呆了几天，回到申城，年关到了，很热闹，柳致知却忙中偷闲，继续完成他的论文稿的写作，只是为费城会议所准备，宋琦也来了两趟，他是来向柳致知请教太极拳的，柳致知虽不是专练太极拳，但以他在国术上的境界，其道理是一样的，宋琦长进倒也不小。新年来到之前，特殊部门终于给柳致知一个答复，是关于他去费城的事，国家经过综合考虑，还是建议柳致知去参加会议，事情放在明面上，美方也不好太过分，另外，美方邀请的并不是柳致知一个人，还有夏教授，国家还派了一个人跟随，这美方也清楚，此人就是何恽，柳致知知道，这也算给美方提个醒。柳致知简单的说了一下原理，夏教授感叹不已，这种结合《易经》和现代对心理学等多方面的知识，已超越他的知识范围，而且想象力丰富，令他赞叹：“到底是年轻人，敢想敢做，不像我们这些老家伙，思想已经保守了。”“小柳，我准备是控制中心的阵列运用，这也是我们以前研究的方向，提出一种思路，现在听到你的智能实现方法，发现你的方法才是真正的人工智能。”夏教授说到。过了二十，一切才又清闲下来，柳致知对过年，只是以一种平常之心对待，到了年关，该是忙的时候，当然就忙，但他的心却很是悠闲，这也算在世间的修行，红尘之间，处处是道场，这主要看你的心态，庄子有时说的逍遥说是这一种精神上逍遥，修行到了高层次就是修心，是你自己心中对这个世界的看法，不为纷扰的世事所扰，正如一潭静水可以清楚的反应外物，但如果潭水翻滚不休，那就不可能能照见万物，柳致知的格物之道，首先是对外面的世界能尽可能透过纷扰的外相，见其本质，如果内心都随俗事波动不停，如何能在心灵之中见世界的本来面目。柳传义和蓝悯竹又去了一趟苗疆，这次是去和阿梨的娘商量柳致知的婚事，与其说与阿梨的娘相商，不如是与黎重山商量，毕竟柳传义夫妇是俗人，借势争取自己在世间的权势，也是正常的事情。在柳致知和阿梨决定下，婚期定在年底，柳家开始准备相关事宜，虽然柳致知不想铺张，但柳传义却不同意，这已不完全是柳致知的婚事，而与柳家将来发展有关。回到申城，柳致知收拾东西，准备赴费城参加会议。