南诏，唐代历史上一个十分重要，又往往被忽略的西南古邦。由于资料比较稀少，传承说法很多，南诏究竟是从何而来？究竟南诏这一名称是什么含义？如何演变壮大，以及他们是不是后来宋代大理祖先？今天对这个古代西南地区的邦国依然充满各种猜想，显得十分神秘。 今天云南洱海的南诏风情岛 一、「 ”诏”是什么意思？南诏究竟是什么部族？ 唐朝前期原本生活有六诏，今天一般都解释相当于六个部落，可以这样认为，但不能认为他们是六种「 ”族群”。 「 ”诏”不是族名，诏的本义相当于「 ”王”，六诏就是指六个部落王，顾名思义，南诏就是称南边部落的「 ”王”。而这一部落正式名称是蒙舍诏，所以，南诏完整准确的含义是「 ”蒙舍部落的王”，而蒙舍也不是一个地点，而是从人名延续的部落称谓。 既然六诏并非族名，那么南诏与这些诏究竟是什么部族？ 其实，他们是历史上乌蛮与白蛮的一部分，六诏，只是中原方面对西南诸部的一个概括性称呼，这与川西当时有「 ”西山八部”一样，这西山八部是西南羌族部落，被列入《旧唐书》「 ”南蛮西南蛮”中。 乌蛮与白蛮，是魏晋南北朝近三百年时间逐渐演变，形成相对比较强大的六诏部落。其中属于白蛮的有越析、磨些等族，与川南的一些部族有关，他们接近隋唐管辖地区，文明程度略高。六诏中，白蛮部落占了四个。 唐代时期云南部族分布示意图 而南诏祖先乌蛮，学术界倾向于是原本生活在昆明东川区到昭通巧家县一带的古爨人分化，其中有孟族，可能出自三国孟获一族，孟获不是汉姓，而是部族称呼。另有乾罗罗族等，后来他们移居到洱海南部地区。只有洱海以南与哀牢山的蒙舍和蒙嶲两诏是乌蛮后人。 另外，早期哀牢山一带有古王族的首领被称诏隆，意思是大王。下属各部落首领称呼哀隆或哀牢，就是大哥或头人，今天普遍认为是傣语泰语「 ”哀隆”一词转音。南诏的部族构成，就是古哀牢人和乌蛮部族融合而成。 隋朝后期，哀牢后裔舍龙（据说含义是老虎）在衰微之际，领族人投奔建宁豪族张乐进，避居巍山（今巍山县地界，位于大理州西部），是第一代正式的蒙舍诏，其姓氏为蒙。 张乐进家族世代居建宁（由三国蜀汉建宁郡分化而来，隋唐时大约是曲靖市味县、陆良县一带），也是部族出身，传说是诸葛亮收服西南诸部时封家族祖先为首领，赐姓为张，记于《南诏野史》（该书真正作者还没有完全定论，目前倾向于杨慎编辑，由清代乾隆时期的湖南人胡蔚进行增订）。 贞观二十三年（649），张乐进与蒙舍龙都向李世民称藩入贡，受封为首领大将军。当时西南各部林立，张乐进为了巩固力量，与蒙舍龙互相联姻，这就是南诏的正式开端。 二、南诏和唐朝关系的变化 唐高宗李治永徽四年（653），蒙舍龙的儿子细奴逻在位，派儿子逻盛炎出使，高宗封为巍州刺史，其他五诏在吐蕃力量朝东拓展时纷纷归附。唯有南诏相对偏远，始终附唐，一直得到扶持。 古籍南诏野史 唐玄宗开元中，皮逻阁继位，以响应唐朝打击河蛮为名拓展势力，封越国公，赐名蒙归义。史书记载皮逻阁扩张与获得封赏，时间有点混乱，归纳来说，先后打败的有邓赕诏、石桥诏、石和诏以及河蛮。唐朝杜佑《通典·南蛮上》「 ”松外诸蛮”说：「 ”有杨、李、赵、董等数十姓，各据地方……自称本来是 ，自滇池以西，都说是庄蹻之后裔。”河蛮是早期 与当地部族融合的后裔。 以《新唐书》记载，约开元二十五年（737），皮逻阁打败河蛮，占据太和城（今大理城南下关镇太和村一带）和大厘城（也作大厘城，今大理市北面喜洲镇），迫使河蛮向北迁徙至浪穹诏。几个月后，皮逻阁赶走外甥咩罗皮，占大厘城，将其赶回邓川。皮逻阁因受唐朝扶持封王，个人野心开始膨胀。 随着南诏势力逐渐扩大，唐朝为了防范其不服约束，也曾用兵给与警告。如《新唐书》记：「 ”初，安宁城有五盐井，人得煮鬻自给。玄宗诏特进何履光以兵定南诏境，取安宁城及井，复立马援铜柱，乃还……”安宁城原属于浪穹诏（在六诏中属于西北方向），河蛮迁居在此，而安宁城则属于今洱源县以北与安宁市相邻一带。 唐朝扶持南诏消灭其他几部，将其他部族进行安置，南诏势力开始逐渐北上，天宝以后，剑南节度使章仇（复姓）兼琼遣使至云南协调。这次出使，章仇兼琼在西川刚打退吐蕃对安戎城（今四川茂县、汶川西面某地）进犯，希望南诏能配合防守西南，但协商很不顺利，史书没有记载皮逻阁的正式态度，透露双方摩擦的前兆。 章仇兼琼是玄宗年间非常重要的一个人物，居然两唐书没有留下传记，据说他与杨贵妃、杨国忠一家关系匪浅，因为他在蜀地发掘了杨国忠。杨国忠接替李林甫当宰相，推荐过去在蜀地恩人鲜于仲通做剑南节度使，与南诏的关系发生了转变。 这一年是天宝十载（751），另一大将高仙芝也在西北塞外同大食交锋，无独有偶，西北与西南两处用兵，唐朝都以失败告终。 据说写《新唐书》的欧阳修等人痛恨杨国忠招来祸事，故意夸大其词，鲜于仲通实际应该没有从京师征调兵源，剑南方面有约六万人，除了留守，真正到南诏只有三四万人。引发南诏对抗的姚州都督（今姚安县，云南历史上最重要的古城之一）张虔陀，约天宝七载开始任职，坚守顽抗，最后身死（一说是服毒死）。鲜于仲通失败，史书称杨国忠以败为胜，欺瞒皇帝上奏表功。南诏转而与吐蕃交好，被赞普称为「 ”钟”，意思是弟弟。 影视剧中的唐玄宗形象 云南大学方铁先生早有考证，新旧《唐书》记张虔陀引起唐朝与南诏关系巨变，原因不近情理。他向阁罗凤索要贿赂，对南诏蛮横的事迹并不见《蛮书》《德化碑》等记载。 如《德化碑》记，南诏的确是把张虔陀作为反抗的主要责任人，但原因并不是索要贿赂和态度蛮横，恰恰张虔陀忠实执行唐朝的策略才导致矛盾尖锐。似乎有些不大容易理解，只有拉长时间审视唐朝的边疆策略才能找到原因。自太宗李世民以来，对于各部就是功利心，需要时加以扶持，一旦发现可能产生威胁就转变态度遏制，在西北有薛延陀，在东北就是契丹，在西南就是南诏。 阁罗凤不能忍受唐朝从扶持变为压制，所以起兵攻打张虔陀，因为他是代表唐朝的当事人，这才是《德化碑》数落张虔陀六大罪的原因。南诏攻姚州，唐朝于天宝十三载（754）由李宓领兵出击，再次失败。阁罗凤就在太和城中立《德化碑》，表明南诏与唐朝交兵是不得已的反抗，另一方面就为了说明事实真相。 三，南诏与唐朝的相爱相杀 安史期间，南诏经常与吐蕃联合行动，势力已经进入巴蜀。如肃宗时，吐蕃进犯川西维州、松州等地，严武接任剑南节度使，积极防范吐蕃与南诏的联合。 代宗大历十四年（779），名将李晟在大渡河大破吐蕃与南诏联军共十万之众，见于《资治通鉴》《新唐书》，可能数据有水分，但这一战的确又是南诏态度的转折点。因吐蕃怨恨败绩，取消与南诏的兄弟称呼，南诏王异牟寻不满，就希望恢复与唐朝友好。 异牟寻之父凤伽异原本很武勇，在昆明筑拓东城，一度被称为南诏副王，还数次参加战事。由于凤伽异死于阁罗凤前，所以由孙子异牟寻继位，迁居苴咩城（今云南大理市）。清平官郑回（ ）劝说：「 ”中国有礼义，对属国很少苛责索求，不像吐蕃那么贪婪刻薄，不如脱离他重归顺唐廷。” 保留在今大理太和村的南诏德化碑 唐德宗贞元四年（788），剑南节度使韦皋安抚西南，异牟寻就决定归顺唐朝。贞元九年(793），异牟寻与韦皋夹攻吐蕃，得铁桥等与吐蕃相邻的十六城。铁桥城原位于中甸县，今云南省西北迪庆藏族自治州著名的香格里拉市境内，可见恢复与唐朝关系后，南诏继续向西部扩张，这一番交好维持二十年左右。 文宗大和三年（829），因长年与南诏相安，剑南节度使杜元颖武备废弛，苛待将士，南诏收买雅州（今四川雅安市）方面唐军，乘虚而入攻到成都外城，杜元颖毫不知情，掠走数万人。要不是梓州方面郭钊（为重臣郭子仪的孙子）前来救援，杜元颖估计都被活捉。李德裕接替出任剑南节度使：「 ”德裕乃练士卒，葺堡鄣，积粮储以备边，蜀人粗安。” 这期间，南诏由王嵯巅揽事。王嵯巅早年参加过异牟寻时的一系列做战，成为北部重要的弄栋节度使（隶属于姚州都督，今楚雄州姚安县）。 王嵯巅能崛起是他除掉南诏王劝龙晟，但这一举动不能说他就是反派野心家，劝龙晟年纪轻轻当王也想与唐朝翻脸，率军攻打嘉定州（今四川乐山市南部犍为、峨边一带）。士卒都不愿打仗，劝龙晟编了一个「 ”飞天神将入嘉定”弥天谎言。 王嵯巅站了出来，扶持劝利晟继位，赐姓蒙氏，还称「 ”大容”，就是认宗兄大哥的意思。劝利晟仅二十出头病死，另一个弟弟劝丰祐继位，长达三十多年。而劝丰祐与王嵯巅相处也不错（大理著名的崇圣寺和三塔是这一时期扩建修缮），算是南诏中兴的阶段，所以王嵯巅不算跋扈揽权的反派。 李德裕来西川整顿，王嵯巅把握时机归还俘虏的蜀人，双方继续修好了十年左右。偏偏唐宣宗登位以后一反武宗与李德裕的策略，发生古宗之战。 武宗时期名相李德裕塑像 关于古宗当时究竟指什么说法不一。一般在云南历史上，古宗并不指地名，而是部族称呼。在南诏方面指不同于乌蛮、白蛮的西南其他部族，在吐蕃方面指臣服的西南诸部。古宗似乎是既臣服南诏，也臣服吐蕃，介于他们之间的某种族群。 而古宗大体生活在盐源附近，史学界推测是在今四川凉山州盐源县一带。换句话说，古宗之战表面上是唐朝与南诏之间争夺古宗，实际代表双方争夺盐源地区的战事，因为产盐地区对唐朝、吐蕃和南诏三方来说都是命脉，这是唐宣宗会出动大军的真正动因。 唐军这次达十万人，为历年与南诏交战人马最多的一次。王嵯巅带领王太子世隆出马，南诏以逸待劳，取得大胜，「 ”杀唐兵数万人，立铜柱于界上”。《南诏野史》说，「 ”古宗之战，唐帝惧世隆为患，妻以宗室女，伺察其所为”派去和亲女子充当间谍。 之后，南诏进一步让骠国成为附庸，这一幕也非常有戏剧性。南诏出兵的时候，西南方面狮子国带着象兵也朝骠国进犯。王嵯巅对南诏王劝丰祐示意让将军段宗牓（是大理段氏段思平的五世祖）领军相救， 南诏名义上成了保护者，顺利进军骠国与狮子国开打。南诏是能与唐朝、吐蕃一较高下的，狮子国怎么能相比？ 骠国事后信守承诺，不但给了巨大的酬劳，还答应臣服。段宗牓得意洋洋返回南诏时，地位急剧提升，他对王嵯巅也开始动心思了。《南诏野史·劝丰祐传》写「 ”牓回至腾越，闻嵯巅篡位”，段宗牓听到传闻王嵯巅要自己当国君，于是设计除掉，他是一个忠心功臣。事实当然不是如此，试想王嵯巅年富力强的时候，接连扶持几代南诏王，长达四十年揽事，他什么时候夺位不好？要等到年过七十才来这么一出？ 王嵯巅的死是南诏与唐朝关系再次转变，也是南诏本身走向衰亡的重要导火线。 王嵯巅时期扩建修缮的崇圣寺和三塔 四，南诏的衰亡 唐宣宗与劝丰祐先后死于同一年。 《新唐书·南诏传》记：「 ”会宣宗崩，使者告哀，是时丰佑亦死。坦绰(指嵯巅)立酋龙(世隆)，恚朝廷不吊恤，又诏书乃赐故王。以草具进使者而遣，遂僭称皇帝，建元建极，自号大礼国。懿宗以其名近玄宗嫌讳，绝朝贡。”南诏不再向唐朝称臣，也成了西南的皇帝。 世隆其名与唐朝两个重要皇帝李世民、李隆基都犯忌讳，其人曾是王嵯巅亲自栽培，之前打败狮子国，受骠国臣服，开始膨胀，建号大礼，自认为礼仪之邦，也就是后来大理的名号渊源。 段宗榜杀王嵯巅，过去不少人认为是段氏揽权的开始，事实并非如此。南诏豪酋大姓势力众多，且世隆本身也有相当能力。《蛮书》作者樊绰评价说：「 ”伏以故南诏蒙异牟寻嗣孙酋龙，不守祖训，既违明誓，自掇祸殃。尚未悛心，犹恣狂暴。全驱蚁聚之众，攻劫邕、交之人。五载兴兵，三来虏掠。顾生灵之何负，受涂炭之辛苦。”显然对世隆与唐朝为敌的策略是很不满的。 另一方面，唐懿宗继位贪图玩乐，以至于南诏攻破安南交趾城。当地唐军退守岭南，向朝廷求援。咸通五年（864），宰相夏侯孜举荐高骈为安南都护兼经略招讨使，先进峰州（今越南河内市相邻富寿省一带）大破南诏军，进而收复交趾。 髙骈率军在交州斩敌将张诠，攻破波风三壁，李溠龙率万人投降；又打败南诏杨缉思，斩酋迁、脆些、诺眉，向唐朝献上三万敌军首级；又打败归附南诏的邕州（广西南宁一带）土蛮，杀死酋长，土蛮帅众归附者一万七千人。 南诏后期大将段宗牓塑像 南诏决心反击，世隆督大军向四川进发，直趋成都。唐朝博野将曾元裕在新都打败南诏军，斩二千级。大将宋威率忠武军斩首五千，获马四百尾。南诏初战不利，撤退星宿山（具体地点有争议，但大战在成都附近，倾向于成都市北郊十里左右的升仙山，升仙与星宿这一说法在古代文化有紧密联系，再从升仙山顾名思义，后来该地就发展为成都著名的磨盘山公墓），将领宋威进驻沱江驿。清代顾祖禹著《读史方舆纪要·卷六十七·四川二》载：「 ”沱江驿在（新都）县南。唐置驿于此，以沱江为名。” 南诏听说凤翔、山南军朝四川而来，打算挫其锐气，再次挺进，迎战于新都毘桥（今新都毗河一带），当时是成都通向广汉、绵阳，进出四川的必经之路，地理位置十分重要。 这一次颜庆复为东川节度使，领军赶到设伏，宋威也从沱江驿北上合击，南诏为被唐朝大败，前后死七八千，伤者不计其数。史书称当地百姓都拿着棍棒参与围攻南诏军，可见南诏多次袭扰西川引起民愤极大。 当时从军在兴元（即陕西汉中，山南节度使所在与四川密切联系，山南军一度支援东川救援成都）的诗人唐彦谦为此写了《奏捷西蜀沱江驿》一诗。 乾符元年（874），高骈到西川任职，指挥步骑五千越过大渡河，活捉酋长数十人，送成都斩杀。髙骈派人修复邛崃关、大渡河诸城栅，又筑城于戎州马湖镇，号平夷军，又筑城于沐源川，在南诏进军要路各置兵数千驻扎。 多次战败使南诏「 ”屡覆众，国耗虚”，世隆并不醒悟。乾符三年（877）进犯黎州（今四川汉源县）再次大败，退至巂州（今凉山州越西一带）景净寺，世隆羞愧恼恨而死，年三十五岁。由于世隆连年出征，史料称「 ”弩藏不给，横剑于民，上下俱困。” 世隆儿子隆舜继位。乾符六年（879），西川节度使高骈为了趁机笼络，奏请和亲。右谏议大夫柳韬、吏部侍郎崔澹认为有辱身份。高骈到荆南以后仍然上奏和亲。隆舜探听到消息，派赵宗政往唐朝进贡，代其朝拜唐僖宗。唐朝派岭南节度使辛谠的幕僚徐云虔前往南诏，隆舜还向徐云虔请教《春秋》，表明结好的愿望。 唐僖宗因躲避黄巢到成都，陈敬瑄等再提议和亲，于是许婚宗室女安化长公主，公主是唐懿宗之女，僖宗的妹妹。君臣对公主远去南诏有一些犹豫不舍，加上当时避乱，以礼仪用度没有准备好，有些拖延。 光启元年（885），隆舜再派宰相赵隆眉、清平官杨奇鲲（一作杨奇混）、段义宗三人往成都行宫朝见，准备迎接公主。高骈上言：「 ”这三人是南诏的心腹，该把他们留下鸩杀，蛮人可控制。”《新唐书》认为唐僖宗采纳建议，鸠杀赵隆眉等三人，其实不可信。 高骈是力挫南诏，好容易恢复双方和睦的重臣，而且也是在世隆死后，最先提议与南诏新君和亲的，为什么会在僖宗同意和亲之后，南诏也非常重视，来迎亲的时候故意破坏？而且僖宗还在成都，不惜将唐朝卷入战事？如此不识大体，不顾僖宗安危的拙劣计策，这种事情想想也知道很不靠谱。《新唐书》的说法主要采自五代孙光宪的笔记史料《北梦琐言》。 孙光宪之所以会记「 ”高太尉请留蛮宰相”故事，主要是错记段义宗的生平事迹，他后来遇害与南诏时出使的顺序混为一谈。当时南诏和亲虽然波折，最后应该是成功了。高骈上书请多留三人不假，主要是因为这三人是南诏重臣，希望僖宗君臣多加笼络。三人出使中还留下一些诗歌，也表达了友好的意愿。 但隆舜毕竟是末代君主，喜好游猎，赵隆眉与杨奇鲲不久相继身故。郑回的后人郑买嗣当上清平官，拉拢蒙氏近臣杨登杀死隆舜，另立舜化贞为君，仅仅几年再次杀掉，建立大长和国，南诏就此覆灭。 金庸影视剧中浪漫化的大理段氏形象 五、大理兴起与南诏的渊源 段义宗是仅存的南诏旧臣，可能郑买嗣与段义宗关系较好，还提为宰相。郑氏家族对南诏王族十分严酷，号称杀八百多人，南诏毕竟是多部族聚居，郑氏的做法不得人心。随着唐朝被灭，郑氏与王建的前蜀还发生过摩擦，段义宗出使成都，这才因此被扣留毒害。 郑氏时期，杨氏等其他宗族势力依然不小，如东川节度使杨干贞（南诏后期设东川郡，当时含四川凉山州的会东、宁南等地，辖区很大），以扶持白蛮赵氏的赵善政为名，除掉郑隆亶，没多久废掉自立为大义宁王。杨氏当了几年皇帝，这时通海节度使段思平起兵，杨干贞出逃，携家人隐居剑川（今大理白族自治州西北），也算平稳着陆。 南诏时期，段氏先祖就地位显赫（如异牟寻时大将段俭魏，服狮子国骠国的段宗牓等），段思平之父段保隆也是宰相，杨干贞十分忌惮，所以将段思平弄到相对偏远的通海为节度使。 通海位于滇南，实际上是回到南诏发家地区，段氏出身在白蛮、乌蛮中都有渊源，加上自己文武双全，号称有滇东黑爨等三十七部借兵支持他反对杨干贞。《南诏野史》记载他们结盟于秀山，至今留有石碑。赶跑杨干贞以后，段思平就建立大理，改通海为秀山郡，改秀山为玉隐山。相传段思平出家还法号「 ”玉隐”。因为段思平的确十分英勇，使金庸创造了大理段氏为武学世家的艺术化形象。 段氏是得到白蛮、乌蛮部族支持上位，所以对部族大姓有优待，算是恢复南诏部族大姓豪酋的利益，如白蛮高氏不仅封侯，几乎一直是大理宰相世家。 大理与南诏的关系是很容易产生误解，有必要梳理澄清一下，总的来说两者是有渊源，但不是传承和延续的关系，可以从几个方面来解释： 第一，大理这一名号是来自南诏后期世隆建号大礼的变异，可以理解相通，但不是直接的延续。古代儒家经典希望崇尚礼仪，最理想的社会为「 ”礼治”，而理与「 ”礼”「 ”治”分别通音和通义，所以段氏定号为大理。 第二，从身份来说，段氏家族并不是南诏蒙氏的王族，连偏远支系都算不上，段氏与蒙氏可能有过联姻，但就史料看也很少记载。段氏与大理的其他权贵基本是白蛮居多，如赵氏、杨氏都是白蛮出身，而南诏的蒙氏王族则是乌蛮，所以从出身来说，大理段氏也不是南诏蒙氏的延续。 第三，从其他方面说，南诏时期云南地区各部族百姓相对原始落后，南诏权贵属于开拓阶段，崇尚武功策略，到后期才逐渐受唐朝影响，转向文治，包括推崇佛教。而段氏大理时期，西南地区基本有了较深的中原文化影响，大理崇尚文治，中原宋朝也崇尚文治，双方相对都比较安宁。除了大理内部有过一些争位，几乎没有大的战事发生，虽然民众很多是南诏各部后人，但两者治理方式也颇为不同，所以大理本身文化方面，与南诏方面只有间接相似（如崇佛），但并没有直接的传承关系。

1邛海游览攻略

琼海本来是免费公园，风景很好。尤其是8点左右的日出。晚上的钟倒映着嫦娥的雕像，附近飞翔的海鸥让景色美如人间仙境。

在十月一个阳光明媚的早晨，当你有机会去琼海湿地，你不仅可以呼吸到新鲜的空气，听到鸟儿歌唱，还可以看到美丽的日出和多彩的秋天。这样美好的时刻，绝对是人生最好的享受之一。

2邛海旅游景点攻略

唐我不需要任何技巧。它去西昌很方便。琼海和庐山都在市区，两个景点相邻。非常接近。庐山的门票是三元，而且它爬山看海是很好的。

庐山，下到琼海，琼海我不需要票。坐船去一个渔村，吃烤鱼。门票5元。然后可以从小渔村坐车回市区。也可以租个自行车什么的沿着琼海骑。当然要看你在西昌能不能受得了太阳。

个人觉得螺髻山比较好玩。如果去琼海，我建议可以在当地租一辆自行车，一天25元左右。我觉得琼海更好玩。绕湖一圈，晒晒太阳，吃烤鱼，需要一整天。它非常愉快。况且庐山和琼海在一起，挨着！

建议你把时间安排长一点。去泸沽湖旅游。在西昌汽车站买票。大约7小时后到达。票价80多元。不知道有没有涨价。泸沽湖门票80元。泸沽湖非常美丽。个人觉得比琼海还美。唐不要担心住宿。西昌到处都是便宜干净的旅馆。几十个就能过的很好。泸沽湖也是。夏天，泸沽湖的湖面上开满了白花，非常漂亮。是一个很适合一个人发呆的地方。西昌s特色小吃有米线，烧烤(有那种特色香肠，尝尝)，醉虾，肉，野生菌。他们的菌类很适合，很多都是天然的。而且水果很好吃。

3邛海一日游必玩景点

凉山位于四川省西南部的川滇交界处。它冬无严寒，夏无酷暑，享有五颜六色的花永不凋谢，冬暖夏凉，四季如春。凉山十大景点推荐：泸沽湖景区、琼海螺髻山景区、会理古城景区、安海一寨仙人洞、安宁河漂流、冕宁县灵山景区、琼海庐山景区、岳西县文昌故里景区、宫木山、西昌知青下乡纪念馆。

4邛海必去景点

位置：四川省凉山彝族自治州西昌市东南5km面积：31-285km2深度：最大深度34m，平均深度1032m体积：32亿立方米成因类型：沉湖成因：琼海是如何形成的？在这个问题上意见不一。如牛轭湖理论、古弯湖残余理论、安宁河东南流古河道理论和堰塞湖理论；不过影响最大的还是琼海地震的沉降。琼海地震引起沉降的理论始于古籍《后汉书‘西南夷列传》:；杜琼的蛮夷是汉武帝建立的，他认为杜琼郡是第一个地方。而且很少陷在淤泥里，因为取名琼池。南方人认为何琼河。《汉书》《汉书》前司马迁写汉武帝前《史记》，没有琼海地震的沉降理论。在《史记太史公自序》，它只说：于是，当官当了大夫，奉命西征巴蜀之南。昆明南浔也报了命。琼，意为西昌，到了西昌，所以如上记载。司马迁他的作品以严谨和准确著称，他当然也赢了不要忽视这样一个重大的历史事实。琼海地震的沉降。南朝梁的李颖写了《益州记》，其中有一个故事，杜琼县的一条蛇被一个晒太阳的人杀死，为它报仇。这是一个夜晚，李和都被困在一个湖了一段时间，当地人称之为被困在湖里后来，西昌县令胡编了一部《史记》《西昌县志》；丁原的第一次地震导致该县陷入淤泥中；于是又出现了一个《新唐书五引志》；持续了80个昼夜的双态地震。一百多人丧生，那些被困在地下的人在三十英里之外；后来明朝有一个《泸山碑记》的记述，到了滇嘉靖年间，大地震崩了，段种的田都变成了海；所以后来，顾s《天下郡国利病书》帐户水喷涌而出，裂开，下沉了四五英尺，卫城的外城只是一个漂浮的石块沉入河中的理论几乎是真实的；所以后来就有了《蜀海丛说》；宁远府城在咸丰至同治间遭遇地震，全部陷入地下，变得巨大。的叙述今天地震后，阜城建在了另一个地方；以至于后来有了1987年《澳门日报》的叙述，17世纪中叶发生了一场大地震，建昌城沉入了大海这么多一致的琼海震陷理论说琼海震陷的原因无疑是？然而，一些地质和水利专家表示，上述信息不能完全相信。如前所述，司马迁写的书《邛海沧桑》，但没有一个字是关于琼海地震地陷在西昌。后来这本书的作者《史记》，叶凡，没去过四川，更没去过西昌，籍贯远在河南杨顺。是否可靠还不得而知。同时，《后汉书》也有这样的说法它控制皇室很难，说明当时汉朝的统治者还没有完全征服其他民族。在这种情况下，政府建筑不可能位于城外，而位于大墓中的西汉遗址很可能就是杜琼当时所在的地方。现在旧址在那里，琼海地震导致沉降的理论很难成立。县令牛的诗《后汉书》描述了1850年西昌地震后的情形：魏坤在半夜行走，打雷，山在震动，海在下沉。床如舞人如簸，万家洞府枯叶尽毁，迟明看着整个城市的公寓，想知道谁能告诉街道。在这里，没有描述整个城市沉入一个湖中；从20世纪80年代琼海周边一批新石器时代遗址的发现，以及出土的陶器和网具可以看出，它们最晚形成于史前的琼海。西昌城址和出土文物也表明土地被困住了

邛海湖的成因至今仍是一个未解之谜，需要地质、文物、考古等方面的专家进一步考证。缘起：这么大的集水区，水源从何而来？据专家研究，琼海的水有四个来源：一是琼海地表31平方公里的大气降水；第二，琼海的地表径流及其区域范围；第三，琼海外冲积层之间的地下径流；第四，岩溶及其裂隙水补给。生态特征：邛海处于中等营养级，目前处于富营养化状态，污染了沉积物、氮、磷元素；年平均水温178。琼湖有40多种鱼类，其中有独具特色的白鱼、鲤鱼、对虾、螃蟹等。深秋初冬，19种候鸟携家带口来到这里过冬。虽然地处高原，但其鱼类区系全部由中国河流平原的鱼类组成，不同于青藏高原特有的由裂腹鱼和泥鳅组成的鱼类区系，而类似于属于金沙江水系的澄海鱼类区系。在现有的鱼类中，红尾泥鳅、短尾高原泥鳅、中华倒刺_、云南鱼、岩鲤和白边鱼中心广泛分布于长江上游，如鲤鱼、鲫鱼等。3种分布于云南省澄海，泥鳅、宽鳍鱼，广泛分布于长汀中下游。琼海的鱼类中，只有白鱼、鲤鱼和红鲶有明确的形态描述：琼海，古称琼池，属于早更新世断陷湖，距今已有180万年左右。琼海的名字可以在《西昌地震纪变》:；杜琼南部有铜，还有琼池泽；:；琼池南部的人认为何琼河有20英里长，100多英尺深，有许多大鱼；它的形状像蜗牛s琼海，南北长115公里，东西宽55公里，周长35公里，水域面积31平方公里；湖水平均深度14米，最深处34米；水面高程为150714—150928米；水位略有变化，汇水面积约30平方公里。邛海湖的形状像一只蜗牛，它的头在西北的海河口。该湖长115公里，宽55公里，平均宽27公里，湖岸线长35公里。盆地呈锅底状，从湖岸线到湖心的深度变化很大。大部分水深超过15m，湖面最大面积3lkm2(水位150928m)，最低水位时面积220。湖的沉积物为红褐色细泥，是由暴雨径流冲刷表层土壤，沉积在湖中而成。较大的河流有何琼河、官坝河和鹅掌河，其中官坝河汇水面积大，可常年保水。邛海是四川省第二大淡水湖，距市中心7公里。它位于庐山北麓，螺髻山北侧。它是四川省十大风景名胜之一。琼海水质清澈透明，面积约31平方公里。邛海和中国的一些高原湖泊一样，以宁静著称。四季景色不同。春天，天高云淡，水钯，天是蓝的。一望无际的水在青山中闪耀。船在碧波上航行，人们在一个图画世界里旅行。岸上柳眉桃腮，燕语细语。夏天，湖水满溢，彩霞夺目，山寺渔村相映成趣。秋天，天高气爽，夕阳落寞，秋水永恒，让人流连忘返。冬天，湖水清澈，红枫柏倒映在湖面上。下午起风了，海浪奔腾，像一只白鹅在海浪上嬉戏。迷人的琼海风光和西昌的明月，构成了月亮从琼池出来。例如，著名的意大利旅行家马可波罗游览邛海后，充满了钦佩和兴奋，他在游记中写道

琼湖有40多种鱼类，其中有特有的白鱼、鲤鱼、对虾、螃蟹等。深秋初冬，19种候鸟携家带口来到这里过冬。有琼海公园、琼海宾馆、新滩渔村、莲池、月亮湾、阳光度假村、罗莎玫瑰园、清流寺、老海亭遗址、核桃村观赏园、省体委水上运动学校等景点。2002年5月，四川琼海螺髻山风景名胜区被国务院批准列入第四批国家风景名胜区。

5邛海游览攻略路线

在琼海及周边游玩至少需要一天。琼海可以开车环海，重点是湿地公园和小渔村。它最好安排2天！然后去螺髻山，一大早出发。如果你晚上能回来，你你最好早点离开！因为会排很长的队。你可以在一天内玩，嗯？

:6邛海游览攻略图

1琼海景区推荐理由：琼海是四川省第二大淡水湖，也是当地人爱度周末的后花园。2月光小镇推荐理由：集娱乐、餐饮、住宿于一体的综合旅游区。3凉山彝族奴隶社会博物馆推荐理由：全国首家民族博物馆。4小渔村推荐理由：体验简单自然的渔民民俗。品尝琼海海鲜5、琼海国家湿地公园6、月亮湾景区7、Seiryuji推荐理由：琼海周边从高处看海的最佳地点，樱花园在樱花季免费开放。8、凉山民族文化艺术中心火炬广场推荐理由：西昌民族文化艺术中心和文化休闲公园9、老海亭10、光复寺推荐理由：寺内地震碑林是中国四大古迹之一。

7邛海旅游线路

琼海一院不耽误交房，2023年6月交房。琼海市第一医院位于西昌主城区航天大道号东西发展轴。有医疗设施，和阳光学校一街之隔，周围有很多公交车站。距离青山机场直线距离约15公里，距离火车站直线距离仅6公里左右。立体交通网络无忧。琼海一号院交通便利，四通八达。项目紧邻西昌市区主干道航天大道——号，周边有环湖公交1、7、10、14、22、105、106、306、158、阳光学校站、火炬广场站、航天大道东口、西昌旅游公交中心站等公交线路。

8邛海攻略

成都至西昌行车路线：

从成都进入蜀都大道，行驶60米。

左转，进入人民中路，行驶230米。

左转，进入西域街，行驶130米。

右转，进入人民南路，行驶430米。

右转，进入红色照壁街，行驶70米。

行驶在三岔路最左侧，从红照壁街到上南街，行驶90米。

左转，进入上南街，行驶200米。

请直走，进入中南街，行驶40米。

向左前方行驶，进入浆糊街，行驶18公里。

向左前方行驶，进入永丰路，行驶12公里。

向左前方行驶，进入创业路，行驶15公里。

行驶在三岔路最左侧，进入成渝绕城高速，行驶1225公里。

向左前方行驶，进入京昆高速，行驶3049公里。

向右前方行驶，从京昆高速到宁远大道，行驶11公里。

右转，进入宁远大道，行驶19公里。

向右前方行驶，进入一段航天大道，行驶16公里。

左转进入昌安南路320米。

进入环形交叉路口，进入常一条路，行驶880米。

请直进昌一条中间道路，行驶14公里。

请直走，进入昌一条东580米的路。

进入环岛，进入大胡同下街，行驶330米。

请直进大巷口街，行驶260米。

左转进入石塔街，行驶240米。

左转，进入大水井古建筑群，行驶220米到西昌市区。

成都至西昌公路旅行沿途景点：

1浦江县石祥湖

成都去西昌的旅途会经过浦江县，那里有石雕像湖等景点。石祥湖位于成都市蒲江县，距成雅高速86公里，是——国家生态示范区。景区森林覆盖率达90%以上，其优良的自然生态犹如一块玉石镶嵌在成都平原上。石湖，一个景点，是一个仙境般的水迷宫。石湖之美，首先在于湖光山色。该湖的特点是体积小巧玲珑，水清、曲折幽深，九沟、十八叉、十八叉，神秘而独具魅力。当游客去划船时，他们不他们不知道回家的路，就像一个天生的水迷宫。石祥湖坐落在万亩原始森林中，掩映在鲜花的树荫下。泛舟期间，宛如仙境，如同画图。山从水沐浴，花被碧水对称开。人坐在船上，云飘在水中，波与鳞，歌悠悠。可以无止境的享受，无止境的接收。石祥湖是第一个将原生态环境与花卉有机结合的精品景区。

2雅安蒙顶山风景区安市与雅安碧峰峡自然风景区一座城市

成都西昌之旅途经雅安安市，所以推荐去蒙顶山景区和丫安碧峰峡自然风景区。

蒙山风景区

蒙山风景区是蒙山和百丈湖的结合体，是四川首批省级风景名胜区之一。位于名山县，距成都110公里，距雅安15公里安市，318国道贯穿景区，成都-雅安两条进路安高速公路直接与蒙山和百丈湖相连，交通十分便利。蒙山位于名山县西北部，地势北高南低。它从东北向西南呈带状分布，一直延伸到雅安。这座山大约10公里长，4公里宽。前五座山峰像莲花一样排成一圈，最高峰是上青峰，海拔1456米。可以看峨眉，瓦屋，周公来自孟定西部的大别山。向东望去，原野一马平川，山峦起伏，溪水潺潺，风景如画。现存的永兴寺、千佛寺、净居寺等寺庙，坐落在茶园葱茏的林间，红墙梵语，所以唐不加利息。蒙山是以烟雨和泡沫这里的年降雨量超过2000毫米，被称为西蜀漏天在古代。西雅安被称为雨城，它也被称为丫安多雨，中部群山覆盖。更多的雨形成了更多云和雾的景象。

雅安碧峰峡自然风景区

碧峰峡因林木葱郁，四季青翠而得名。传说是补天英雄女娲创造的。景区60多个景点都和女娲有关，相当神秘。在碧峰峡景区，你可以呼吸到漫山遍野芬芳的空气，找到天堂的遗迹，以及这里发生过的爱与美的传说。它就像一首空灵的朦胧诗，一幅优雅的水墨画，等着你去品味和欣赏。碧峰峡景区由两个峡谷组成，左峡谷长7公里，右峡谷长6公里，呈V字形，是一个封闭的可循环利用的景区。峡谷宽30-70米，海拔700-1971米，峡壁高100-200米，青峰相对，景色秀丽典雅。是休闲、度假、避暑的绝佳去处。碧峰峡熊猫基地位于碧峰峡风景区，距雅安市，距成都150公里，总规划面积6000亩，开放面积1074亩。是集大熊猫繁育、饲养、科研、珍稀野生动物救护、科普教育为一体的大熊猫生态乐园。基地内有白熊坪、大熊猫幼儿园、包子山三大主题旅游区供游客参观。基地分为几个功能区：大熊猫繁育区、繁育区、科研区、办公区。

3四川汉源县清溪古镇和大渡河峡谷国家地质公园

清溪古镇

清溪连着雅北有安，南有西昌，东有峨眉，西有康藏。延续千年的南方丝绸之路，利州一城，清溪迷人。所以自秦汉以来，这里设置了包括县、州、所在内的各种建制。又因其间有数泉，汩汩而流，故名清溪。清溪古城始建于汉代，历代都有扩建和修缮。到了唐代已经初具规模，到了清代最为完善：城内有城河环绕，城内有九街十八巷。南北向的街道是主要街道，其余的街道由小巷连接。县衙设在城南，是公审之地，文庙和学部设在城东。因为地理原因，外地客商一般从北门入城，本地居民多从南门入城。因此，朝廷在北门和南门设立营寨，由他们驻守和管理城门。可见当时的清溪城主要用于军事；最近，人们在城南发现了一块石碑。由于年代久远，文字已被绘制。虽然有点模糊，但深笔画之间还是能清晰分辨。确实有这个词姜维正好可以用来识别。

四川大渡河峡谷国家地质公园

四川大渡河峡谷国家地质公园被评为国家地质公园。大渡河峡谷东西宽17公里，南北长26公里。最窄处只有20多米，但最深处却有2675米，比世界上最大的峡谷科罗拉多还要深542米。进入峡谷的大渡河变成了咆哮的巨龙。其间，人在，高架火车隆隆驶过，脚下的河水发出闷雷般的拍岸轰鸣，整个峡谷都被上下的声音震动起来。两岸的悬崖就像一个地质天书记录了地球的神秘演变地壳超过十亿年。也有老仓#039;白熊以及山谷中其他难以接近的深沟。鸟声伴流语，鹅卵石叠翠峰。不仅是月亮湾#039;情人山谷#039;卧牛潭还有石鼓瀑布神奇的是，沟里还存放着五颜六色的水晶石。

4石棉县安顺场渡口和一望亭、贡嘎山南坡自然风景区。

安昌渡口和永靖阁

石棉县境内的安顺场，原名紫大地，地势险要。清同治二年五月，太平天国簸箕王石达开在此全军覆没。1935年5月，中国工农红军在这里成功渡过大渡河。安顺昌被载入中国革命史册，1980年被列为省级文物保护单位。在渡口，有一个中国工农红军强渡大渡河纪念碑，上面有红军的雕塑在战场上的年代头上，有一个生锈的铭文——同志的碑文，以及周围种植的松树、花草。顺昌县有一个红军强渡大渡河纪念室，陈列着红军使用过的47件武器和灯笼，80幅，以及等老一辈革命家的题词。荣廷毅矗立在石棉县城北的十二山上，大渡河铁锁桥旁。它是为了纪念石达开大渡河之战。展馆是六角形的，有王武四角有卧榻和坐槛，立有《汉书》块石碑。在展馆外，有20多处纪念王浩的石刻。亭下，墙上挂着危岩。大渡河波涛汹涌，海浪拍岸，蔚为壮观。

公山南坡自然风景区

田湾河发源于贡嘎山南坡，景区沿河延伸。海拔5000米以上的十余座山峰终年积雪，山势崎岖，峰峦嶙峋，白雪皑皑。日照金山

穹窿山风景区位于中国最大的彝族自治州四川省凉山彝族自治州首府西昌。景区与西昌市融为一体，形成了山、水、城相互依存、融为一体的独特自然景观和优美人居环境，这在国内是不多见的。邛海又称邛池，位于西昌市东南5公里处，是四川省最大的湖泊之一。湖泊31平方公里，最深处34米，年蓄水约32亿立方米。清澈碧绿的海水，盛产鱼虾，是著名的天然渔场和水上运动场。群山环绕，绿树环绕，湖光山色，环境优美，景色宜人。湖水一年四季清澈，一年四季都适合游泳、划船、钓鱼。庐山位于琼海之滨，海拔2317米，与琼海相对高差807米。山清水秀，古树参天，是西昌的天然绿色屏障。森林里有许多种稀有的动物和植物。十大之一巴蜀树王九龙的中国柏树已有2000年的历史，造型独特，举世无双。庐山灵丘为钟，被和尚道士誉为开悟的好山。密林深处，十余座梵楼佛殿错落有致，古刹殿宇因势而引人入胜，雄伟壮丽，雕梁画栋。

西昌卫星发射中心

旧的三号发射站，被称为功德塔，已经退休了。3号发射架位于1984年4月8日，成功发射中国我国第一颗地球同步轨道卫星，由此拉开了中国美国的卫星通讯。1986年2月1日，中国中国第一颗实用广播通信卫星发射成功，结束了中国租用外星人看电视、听广播的历史；1990年4月7日，中国中国第一颗国外商业卫星发射成功，首次打开了国际航天市场的大门，创造了中国历史上的三个第一美国航天工业。邵西昌卫星发射中心建于70年代初，是亚洲规模最大、设备最先进、具备发射大功能航天器能力的新型卫星发射基地。它位于西昌市西北约60公里的秀山和丽水之间。

那从成都到西昌自驾游的相关信息。

在这条线上，每天都会看到决然不同的景象，在这条线上可以忘记都市里个人得失的纷争……能在这美景中多停留一分钟就多一份享受、多一份孤傲、多一分自在！也许川藏线寓意着人生的一段！走川藏线，似乎就是从现代走向原始，从文明走向神秘，从茫然走向虔诚。也或许，是从今生走向那不可知的未来彼岸。

一成都

被誉为“天府之国”和“ 美食 之都”，川藏南线从成都开始，大家补充好能量开始自驾之路吧！

二大渡河峡谷

大渡河峡谷位于四川省乐山市金口河区、雅安市汉源县与凉山彝族自治州甘洛县接壤部位，总面积约404平方公里。两岸绝壁千仞，宛如一部"地质天书"，记录了10多亿年来地壳的神秘演进。

三海螺沟

海螺沟位于四川省甘孜藏族自治州东南部，贡嘎山东坡，是青藏高原东缘的极高山地。海螺沟位于贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称于世。

四木格错

木格错位于康定市雅拉乡王母村，被誉为“甘孜小九寨”。木格措的水，始终还是保持了千百年前的的那种纯净和激情，汹涌澎湃地穿过杜鹃峡谷，其产生的雾气，将满山的树木和杜鹃林催得一片翠绿。

五新都桥

新都桥是令人神往的“摄影天堂”，地处在公路318国道南、北线分叉路口，是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线，无垠的草原，弯弯的小溪，金黄的柏杨，山峦连绵起伏，藏寨散落其间，牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。这，就是新都桥，令人神往的“光与影的世界”、“摄影家的天堂”。

六塔公草原塔公藏语意思为“菩萨喜欢的地方”。

塔公草原是甘孜州最著名的草原，自康定沿川藏线西行，翻越折多山，过新都桥后北行373公里到达塔公寺。沿线的河流、草原、森林、山体、寺庙、藏房建筑和浓郁的藏乡风情构成该景区。

七雅拉神山

雅拉神山藏族古籍称其为“第二香巴拉”。

雅拉神山有“东方白牦牛”之称，该山地跨道孚、康定、丹巴三县，其西北面与塔公草原相连，形成雪山与草原交相辉映的壮美景观。雅拉雪山主峰海终年积雪覆盖，盛夏时日，在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰，有如临仙界之感。神山在当地有极高威望。

8理塘

理塘藏语意为“平坦如铜镜般的草坝”，理塘高差悬殊，最低海拔2680米，最高海拔6204米，平均高度海拔4133米，县城海拔4014米，故有“世界高城”之称。

九海子山

海子山独特的景观是大大小小的的花岗石漂砾（砾石）组成的石河、石海及形态各异的冰蚀岩盆（海子）。目光所及没有树木、河流，就连野草也只是偶尔丛生，“蛮荒”得像是“勇气号”拍摄的火星表面。

十稻城亚丁

稻城亚丁主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”，是摄影爱好者的天堂。

十一海子山姊妹湖

“姊妹湖”(也叫“眼镜湖”) 静静地平躺在海子山上，象两个美丽羞涩待嫁的少女，显得是那么圣洁。周围是白雪皑皑的雪峰，她犹如两颗璀璨的明珠、又像雪山的两滴眼泪，洒在山脚。这种神圣的静美，让你记忆终生。。。。

十二毛垭大草原

毛垭草原位于世界高城理塘县境内。辽阔的草原一望无边，每年6－9月份，草原上杜鹃盛开，是最美丽的时节。2005年中国国家地理评选其为中国最美的六大草原之一。

十三措普沟

措普沟被誉为“川西最隐秘的天堂”

措普沟由华山、雪山、湖泊、森林、河流、峡谷、瀑布、温泉、草原、野生动物和寺院等人文景观组成。巴塘境内有一百多个奇姿异色的湖泊撒落在大地上，这些湖泊中有川西高原最大的措拉湖，也有深邃莫测的亚莫措根湖，而最秀美的要数松耳石般碧翠的措普湖。

十四盐井盐田

盐井盐田有”上帝遗落的调色板“之称

“盐井”是由于产盐而得名，盐井藏名为“擦卡洛”，“擦”即意为盐，就是生产盐的地方，据史料记载早在唐朝时期盐井就有晒盐的 历史 ， 距今已有 1200 多年 历史 。这里有纯朴的民俗，当您看到房内的钟乳晶盐，一定会把 您 引入水晶宫的世界，展示在您面前的是一道自然、美丽的大奇观。

十五金沙江

沿着318国道从巴塘县城往西藏方向走，沿路巴楚河清澈的水流汇入了泥沙滚滚的金沙江中 。

十六澜沧江

十七怒江

十八邦达草原

邦达草原海拔4200米左右，是澜沧江与怒江之间分水岭—他念他翁山主脊上的一个宽坦山源盆地，，怒江东支玉曲上游河段蜿蜒曲折与其间，两岸广阔的低湿滩地生长着茂密低矮的大嵩草甸植物。邦达草原长80多公里，宽约20公里。地势平坦。，草原肥沃。

十九怒江72道拐

“怒江72拐”从最低点海拔3100米，一路攀升到最高点业拉山口海拔4651米，再盘旋下降至邦达镇海拔4100米。长约12公里。作为川藏南线必经之路，对许多骑手或车手来说，正是因为它的险，才更具有挑战价值，每年从这路过的行人无不对这条路充满感叹。

二十然乌湖

然乌湖的西南有岗日嘎布雪山，南有阿扎贡拉冰川，东北方向有伯舒拉岭。四周雪山的冰雪融水构成了然乌湖主要的补给水源。它是著名的帕隆藏布江的主要源头。

二十一来古冰川

来古冰川为世界三大冰川之一，是帕隆藏布的源头，来古冰川一名来源于紧邻冰川的一个藏族小村落一一来古村，来古在藏语的意思就是隐藏着的世外桃源般的村落，第一眼看见来古冰川就犹如眼前突然出现一美女一阵惊艳。

二十二米堆冰川米堆冰川位于波密县玉普乡境内，距县城103公里，离318国道8公里，最近的村庄离此地仅有2公里，是西藏最重要的海洋性冰川，也是我国境内海拔最低的冰川。冰川主峰海拔6800米，雪线海拔只有4600米，常年雪光闪耀、景色神奇迷人。米堆冰川被评为中国最美六大冰川之一。

二十三波密

波密，一个遗落在西藏东南边的世外桃源。比稻城清净，比墨脱多情。去过的人，没有一个不爱它。背负雪山，面朝湖泊，闲逛古村，寄情桃花这里的日子，永远风轻云淡。被誉为”雪山下的桃花源“。

二十四嘎瓦龙天池

嘎瓦龙以海拔4322米的多热拉为界，南部是墨脱县，北部就是波密县。从多热拉往北看，3个小湖犹如明珠，中间的小湖还有两个小岛，这就是著名的嘎瓦龙天池。走近天池，亲口尝一尝圣洁的水，亲眼看一看自己在水中的倒影，以及蓝天上的月牙倒影，才会有联想、有比喻。遥望山下，雪峰、天池是云雾的源泉，白云向下翻滚，疑惑自己上了九霄。

二十五嘎朗湖

嘎朗湖距318线17公里，噶朗湖面约2平方公里，沿岸长满了水草、鲜花。成群的黄鸭、大雁、野鸭、黑顶鹤时常在湖心戏水捕鱼。站在岸上俯看湖水，四面的雪山、森林、村庄、田园尽收湖底，周围的景色更显得秀丽神奇，令人心旷神怡，个中味道美不胜收。

二十六鲁朗

鲁朗意为“龙王谷”、“神仙居住的地方”，素有“天然氧吧”、“生物基因库”之美誉。至今民间流传着“到了工布鲁朗，会忘记自己的家乡”的赞誉。

二十七古乡湖

古乡湖地处318国道上，交通便利，是一个天然公园。古乡湖是因1953年古乡後山的“雄陆给尼”冰川活动引起“卡贡弄巴”爆发巨大泥石流堵塞帕龙藏布江而形成。

二十八南迦巴瓦

南迦巴瓦峰它还有另一个名字“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛'，还有一为“天山掉下来的石头”。

二十九南伊沟

南伊沟有“藏地药王谷”之称，又有小江南之称，传说藏药始祖宇妥·云丹贡布曾在此地炼丹并行医授徒，是神秘藏医药文化的重要发源地。南伊沟沟内生态保护完好，气候湿润，动植物资源十分丰富，平均海拔2500米，被誉为“中国绿色峰级的森林浴场”，“地球上最高的绿色秘境”。

三十通麦天险

通麦天险号称“通麦坟场”（有的人统称为通麦天险，有的人细分为通麦天险—排龙天险），是川藏线最险的一段路，不过现在已经整治改建，放两张图一睹她曾经的险。

三十一雅鲁藏布大峡谷

西藏雅鲁藏布大峡谷是地球上最深的峡谷。大峡谷地区是青藏高原最具神秘色彩的地区，因其独特的大地构造位置，被科学家看作“打开地球 历史 之门的锁孔”。

三十二巴松措

巴松措又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，湖面海拔3700多米，湖面面积达6千多亩，巴松措集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，景色殊异，四时不同，名类野生珍稀植物汇集，实为人间天堂，有“小瑞士”美誉。

三十三尼洋河

尼洋河是西藏自治区工布地区的“母亲河”，又称“娘曲”，藏语意为“神女的眼泪”。尼洋河风光带野生鸟类众多，这里也是西藏著名的黑颈鹤越冬区。

三十四拉萨

318国道南线段旅行者的终极梦想。

好了，就说这么多吧！

关于去西藏，还有什么疑问，可以随时探讨，怎么玩的更加的安全，开心！

祝大家川西藏之旅顺利愉快！

中医古籍还是非常多的，不过很多中医古籍都在国外馆中，比如日本的早稻田图书馆馆藏了很多中医古籍，很多珍稀罕见的中医古籍 也都在里面

另外曾经在 医书网 下载到一些的中医古籍类书籍资料，也都是整理国外一些馆藏的中医古籍资料，都是纯古籍扫描版的中医书籍，非常罕见的，你可以看

内景备览（上下卷）

内科秘录（9卷）

内经知要（上下卷）

切要方义（1-5卷）

千金方药注（1-4卷）

千金方衍义（1-36卷）

千金方（1-32卷）

景岳全书（40卷）

本草经百种录（上中下卷）

歌伤寒杂病论俗辨（上中下卷）

经穴汇解（1-8卷）

经穴纂要（1-5卷）

经络歌括（2卷）

经络腧x学 68讲

经验丹方（四卷）

蔓难录（1-5卷）

蕉窗方意解（一二卷）

蕉窗杂话（2卷）

补正辑光伤寒论（上下卷）

金匮二刘合注（上下卷）

金匮玉函经（1-20卷）

金匮玉函要略论注（6卷）

金匮要略 54讲

金匮要略国字解（1-6卷）

金匮要略心典（3卷）

金匮要略述义（1-4卷）

金匮论注（1-8卷）

金镜内台方义（3卷）

难经小解（1-6卷）

难经抄（一二三卷）

难经本义抄（1-6卷）

难经本义（上下卷）

难经疏证（上下卷）

难经经释（一二卷）

难经铁鉴（5卷）

雷公炮制（1-8卷）

风寒热病方纬篇（1-7卷）

麻疹三书（一二卷）

黄帝内经相关书籍整理（124册）

黄帝内经素问（1-9卷）

中西汇参铜人图说

伤寒蕴要二卷明彭用光著明嘉靖四十年江西官刊本黑白版

元版子部伤寒论注解存7卷（卷1-3缺）汉张机撰金成无己注解元刊1册

元版子部张仲景注解伤寒百证歌新编张仲景注解发微论张仲景注解伤寒百证歌5卷新编张仲景注解发微论2卷宋许叔微述元刊4册

元版子部新刊图解素问要旨论8卷金刘守真撰马宗素重编元刊8册

元版子部新刊惠民御药院方20卷元御药院编元刊10册

元版子部新编南北经验医方大成10卷首目1卷元孙允贤编元刊11册

宋版史部图经严州重修图经存3卷卷1-3宋董弅撰陈公亮刘文富校宋刊明修4册

宋版史部新雕名公纪述老苏先生事实1卷撰者未详南宋刊1册

宋版子部伤寒总病论6卷附音训1卷修治药法1卷宋庞安时撰南宋刊抄补4册

宋版子部史载之方2卷宋史堪撰南宋刊2册

宋版子部外台秘要方40卷首目1卷唐王焘撰南宋刊42册

宋版子部太医张子和先生儒门事亲12卷金张从正撰金刊9帖

宋版子部太医张子和先生儒门事亲零本金张从正撰南宋刊1帖

宋版子部新雕孙真人千金方30卷唐孙思邈撰南宋刊配元明刊本24册

宋版子部普济本事方存6卷（卷1-6）宋许叔微撰南宋刊6册

宋版子部重校证活人书18卷宋朱肱撰南宋刊带图本10册

宋版子部鸡峰普济方存25卷首目1卷宋孙兆撰贾兼重校南宋刊24册

宋版集部新刊校定集注杜诗存6卷唐杜甫撰宋郭知达编宋宝庆元年广东漕司刊3册

类证普济本事方十卷宋许叔微撰清钱氏萃古斋抄本

1四川省内江市种植了哪些药材

植被、动物：内江市属亚热带常绿阔叶林带，气候温和，雨量充沛，适宜多种林木生长。

树种资源有60多个科，110多个属，190多个种。内江由于海拔高度悬殊不大，地形多为丘陵、低山，森林植被种类、群落组成以及群落动态特征，随土壤理化性质差异呈较明显的地带变化，并在相应范围内，有相对的稳定性，其森林植被主要有针叶林、阔叶林、竹林、灌木林等。

从用途上看，内江森林植被以用材林为主，其中面积最大的是威远县，最小的是市中区；经济林树种丰富，主要有油桐林、油茶林、柑橘林，其他还有落叶果林，如梨、苹、桃、李、杏、樱桃、葡萄以及桑林、茶林、油橄榄、棕榈、核桃、白蜡等经济林木；薪炭林是内江市农村重要的生活资料，分布广，产量高，多数可再生更新，主要树种有桤木、紫槐、马桑、黄荆等；其他还有特种用途的环境保护林、实验林、母树林、风景林、名胜古迹和革命圣地林、自然保护区林等，其优势树种有马尾松、香樟、楠木、黄连木、柏木等，主要分布在市中区、资中等地名胜古迹风景区。

中药在中国古籍中通称“本草”。

中国最早的一部中药学专著是汉代的《神农本草经》，唐代由 颁布的《新修本草》是世界上最早的药典。世称《唐本草》。

明代李时珍的《本草纲目》，总结了16世纪以前的药物经验，对后世药物学的发展做出了重大的贡献。 汉朝以前中药随着文字的出现，药物知识也有了文字记载。

商代金文已有“药”字。《说文解字》训释为：“治病草，从草，乐声。”

西周的《诗经》及《山海经》中已经记载了120多种药物的产地、效用和治疗性能。春秋战国时期的《五十二病方》已载方280余首，所用药物达240余种。

长期以来人们习惯将本草作为中药的代名词。 本草一词始见于《汉书·平帝纪》。

到了西汉晚期已有“本草”一词来指称药学专著。现存最早的药学专著是《神农本草经》。

虽托“神农”之名，实非出于一时一人之手。有考证最后成书不晚于东汉末年（公元2世纪）。

魏晋南北朝时期汉末以来医家应用的药物种类日渐增多，本草著作的数量和种类也大大增加。 晋代葛洪《抱朴子》曾首载草药一词。

重要的本草著作首推完成于公元500年、梁陶弘景所撰《本草经集注》。南朝刘宋时期雷敩著《炮炙论》，收录了300种药物的炮制方法，是中国的第一部炮制专著。

隋唐时期隋唐时期，南北统一，经济文化日渐繁荣，医药学也有较大发展。 唐显庆四年（公元659年）朝廷颁行了由李绩、苏敬等主持编纂的《新修本草》（又称《唐本草》）。

载药844种，本书的完成依赖了国家的行政力量和人力物力，是中国第一部药典性本草；比公元1542年欧洲纽伦堡药典早出800余年。并在日本古书《延喜式》还有“凡医生皆读苏敬新修本草”的记载。

金元时期张元素所写的《医学启源》介绍了脏腑诸病用药心法，奠定了脏腑辨证用药理论。他在《珍珠囊》、《脏腑标本寒热虚实用药式》、《洁古刺诸痛法》中均倡导中药归经学说。

后来，李东垣的《用药法象》与王好古的《汤液本草》都是探讨药性。 明朝时期伟大的医药学家李时珍（1518-1593年）历时27年编成《本草纲目》（全书52卷，约200万言，收药1892种，附图1100多幅，附方11000余首）。

中华民国中华民国（1912~1949年）的建立，结束了两千多年的封建君主统治，但是中国仍未改变半封建半殖民地的社会性质。加之国家连年战争，社会动荡，经济衰退，致使中国科技发展缓慢而不平衡，远远落后于欧美、日本等，失去了16世纪以前中国在世界科技上普遍领先地位。

在西方科技文化大量涌入的情况下，出现了中西药并存的局面。与此相应，社会和医药界对传统的中国医药逐渐有了“中医”、中药”之称，对现代西方医药也因此逐渐称为“西医”、西药”。

由于 采取废止中医的政策，阻碍了中医药的发展，因而引发了中医药界的普遍抗争。 在学术医药工作者奋发进取，尽管困难重重，本草学或中药学仍然有所发展。

据不完全统计，现存民国时期的中药专著有260多种，大多体例新颖、类型多样、注重实用。由于它们的论述范围、体例、用语等与传统本草有所不同，或为了通俗的原因，一般都不以本草命名。

其间综合性中药著作和讲义较多，内容多数偏于临床实用。前者以蒋玉柏《中国药物学集成》较有代表性。

该书有总论、各论两大部分。总论概述了中药有关基本理论知识；各论按功效分类，分别记述了400余种药物的别名、气味、形状、功用、制法、有毒无毒、用量、禁忌、处方等。

其体例和内容与前者基本相似，但更简明实用。如秦伯未《药物学讲》，分为发散、利尿、理气、理血、温热、寒凉药等12类加以介绍，如张山雷《本草正义》，属于传统药论性质。

该书结合个人用药体验论述了中药的药性、功用以及鉴别、炮制、煎煮法等，有较好的影响。 属于传统的地方本草亦有多种，以肖步丹《岭南采药录》、高宗岳《泰山药物志》较有特色，也丰富了药物的品种。

食疗本草有较大的进步，大多内容丰富、实用。如秦伯未《饮食指南），以传统、简要为特点；杨志一、沈仲圭《食物疗病常识》、陆观豹《食用本草学》，则多为经验之谈。

其他方面，如经曹炳章据清末郑肖岩所撰《伪药条辨》补订而成的《增订伪药条辨》，载药110种，就产地、形态、气味、主治等以论述或比较，为辨识药物真伪优劣提供了宝贵经验。杨华亭《药物图考》，摘引本草文献，对药物品种作了科学的考证，并附有图谱，有很大的参考价值。

炮制制药方面，如杨叔澄《中国制药学》、周复生《增订药业指南》，有关内容均较切合实际。当时的中药学著作，除了传统的表述外，还产生了中西药汇通之作。

汇通派医药学家，利用自然科学和西方医药学的某些成果，补充表达中药的基源、成分、功效及其药理等，或以中西药理互为解说；其间深浅、得失参差不齐。 在各种著作中，以郭望《汉药新觉》、温敬修《最新实验药物学》及阮其烃、王一仁、董克仁的《本草经新注）等较有代表性。

鉴于此期中药数量众多、知识广泛，对中药的学习与传播已有诸多不便，故不仅便读、歌括一类中药入门书籍不少，而且新产生了中药辞书。其中影响较大的是1935年陈存仁编著的《中国药学大。

四川素有“中医之乡，中药之库”之美誉。

据资料统计，全川中药资源有5000余种，其中植