沛公居山东时的居是居住的意思。

沛公居山东时

翻译：沛公居住在崤山以东的时候。

出自司马迁的《鸿门宴》里面范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”

翻译为：范增劝告项羽：“沛公在崤山以东的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的运气呀。赶快攻打，不要失去机会。

鸿门宴

《鸿门宴》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，出自《史记·项羽本纪》。文章叙述的是秦朝灭亡后（公元前206年）两支抗秦军队的领袖项羽和刘邦在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。

全文以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后分为三个部分，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事。情节跌宕起伏，形象生动鲜明，组织周密严谨，语言精练优美。

创作背景

司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。

出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。全书共一百三十篇，其中第七篇即为《项羽本纪》。

项羽作为汉朝开创者刘邦的劲敌，曾与刘邦争夺天下，汉朝历代君主对项羽的态度多是贬大于褒。而司马迁却不同。

扬雄《法言》云：“太史迁，曰实录。”“子长多爱，爱奇也。”正因为司马迁的“实录”精神和“爱奇”思想，不以成败论英雄，才刻画出具有鲜明个性的项羽形象。而鸿门宴是项羽一生成败的一个重要节点，因此司马迁浓墨重彩地再现了这一事件。

后世影响

《鸿门宴》是中国两千年来脍炙人口的名篇，被收入不同版本的高级中学语文教科书，一直作为中学生语文必读篇目。后世还根据《鸿门宴》的故事情节衍生出大量的文学艺术作品或戏剧影视作品。如唐王毂有《鸿门宴》诗：“寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。

四百年汉欲开基，项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦，天意归明主。项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。”还有李仁港执导的**《鸿门宴传奇》以及王宏剑创作的油画《楚汉相争——鸿门宴》等。

居有8画，分别是横折，横，撇，横，竖，竖，横折，横，汉字详细介绍如下：

一、汉字简介：

1、居汉语一级通用规范汉字常用字，此字始见于西周金文，古字形由表示弯曲的人体的“尸”和声旁“古”组成，表示腿脚弯曲，身体不动地蹲着。本义是蹲着闲坐，引申指居住，还引申指住地房屋，又引申指处于位于，也引申指存放安置。 

2、根据《说文》，“凥”是居处之居的本字，“居”是蹲踞之踞的本字。后来“居”表示居处，“踞”表示蹲踞。

3、居最早是蹲的意思，是个形声字。字形从“尸”表意，“古”表声。西周文献常见居字，可见西周时代已经有居字。西周金文居簋之居，居字旁多出一笔，当是笔误所致，释为居字是可信的。 

二、古籍解释：

1、《广韵》九鱼切。《集韵》《韵会》《正韵》斤於切，并音车《说文》凥处也，从尸，得几而止也，引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。又《广韵》安也《书盘庚》奠厥攸居《礼王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必参相得。

2、又《书舜典》五宅三居，注三居，谓周之夷服，镇服，蕃服也。又坐也《论语阳货》居吾语女。又积也蓄也《书皋陶谟》懋迁有无化居，注化易也，谓交易其所居积也。