古代染布的水果叫青柿子。

首先，古人会把青柿子捣碎，并榨出其中的果汁。果汁中含有大量的天然色素和果胶等物质，这些物质在染色过程中起着至关重要的作用。接着，他们将果汁过滤去渣，得到清澈的柿子汁。

染布时，古人会将需要染色的布料浸泡在柿子汁中，让柿子汁中的色素充分渗透到布料的纤维中。然后，他们将布料取出，挂在太阳光下自然照射。在阳光的照射下，柿子汁中的色素会逐渐变深，最终形成浅棕色或咖啡色的染色效果。

如果需要得到更深颜色的布料，他们可以反复将布料浸泡在柿子汁中，并晾晒多次。这种染色方法非常环保，因为所用的材料都是天然的。

古代织物染色方法

中国古代用于着色的材料可分为矿物颜料和植物染料，其中以后者为古代主要的染料。古代先民很早就掌握了多种植物染料的性质，并发明多种染色技术和被称为“缬”的防染印花技术。

矿物颜料着色是通过黏合剂使之黏附于织物表面，但颜色遇水即容易脱落。植物染料则不然，染制时其色素分子是通过与织物纤维亲合而改变纤维的色彩，所着之色虽经日晒水洗，均不易脱落。

古代常用的矿物植物染料实在多不胜数，古人根据不同的染料特性而创造的染色工艺计有：直接染、媒染、还原染、防染、套色染等。

染料品种和工艺方法的多样性使古代印染行业的色谱十分丰富，古籍中见于记载的就有几百种，特别是在一种色调中明确地分出几十种近似色，这需要熟练地掌握各种染料的组合、配方及改变工艺条件方能达到。

媒染法是借助媒染剂使染料中的色素附于织物上。中国古代使用的媒染剂多为铁剂和铝剂，铁剂以绿矾为主，铝剂以明矾为主。有些植物染料，如苏枋，染出的色彩会因应所采用的媒染剂而有不同的颜色。

-青柿

中医理论体系形成于春秋战国时期。由于技术条件和一些观念的限制，中医古代人体解剖学一度萎靡不振。

比如“身有皮囊，但受父母影响，故恐受损，孝始矣。”身体的完整是对父母的孝顺，怎么解剖？

性器官一直被认为是*秽的，不应该公开讨论。所以中医对性器官的描述很少，主要是对外性器官的一些肤浅的、不准确的描述。

下面，我来总结一下古籍中关于性器官的描述，希望对你阅读古籍有所帮助。

一个

男性性器官

阴茎：中医古籍中有“茎”、“玉茎”、“宗金”、“阴茎”等名称。有“梗疼”的记录。

桂头：中医古籍中有“阳风”、“阴干”等名称。

阴囊：中医古籍中有“肾囊”、“绣球”等名称。

睾丸：中医古籍中有外肾、卵、肾、卵核等名称。

有“小肠疾病患者，小腹痛，腰椎睾丸控制引起的疼痛”的记录；有“小肠，甚至睾丸，属于脊柱”的记载；有“小肠系于睾丸”的记载。

古代中医所说的“睾丸”，应该和现代解剖学中的附睾、附睾管、输精管、射精管、尿道等类似。

在中医古籍中，“梗滴”是阴茎和阴囊的名称。有“茎垂，体内之机，阴精，津液之道。”

“引筋”指的是睾丸系带。

“外阴”，有的指阴茎，有的指外生殖器的总称。

“下口”是指阴道前尿道(包括精囊口)和阴道后肛门。

再加上中医有“肾主生殖，藏精”、“精宝”的概念，所以一直以来都是肾作为主宰性和生殖的主要器官。显然，中医的肾和精巢的功能与西医的性腺功能相似。

2

女性性器官

子宫：它的名字最早是在《内经》的紫色应时带下发现的。

755-79000里叫“女包”、“牢房里”、“脏”。

755-79000描述其形，曰：“阴阳相交，胎儿怀，藏之所谓子宫。一行在下，一行在右。”

认为“子宫，直肠之前，膀胱之后，关元与气海之间。”

子宫颈：中医古书称之为“子门”。认为“子门，即子宫之门也。”

阴道：中医古书称之为“产道”。

阴道口：中医古书称阴门、禅门、玉门等。

外阴：中医古书称之为“外阴”。

古代中医的“子长”一般指子宫和阴道壁。在一些专著中，如《灵枢邪气脏腑病形篇》、《针灸甲乙经》、《证治准绳》，有一些书，如《措光》、《季枫》、《剑轩》、《鼠女》、《固始》、《麦驰》、《女婴》、

有人认为古籍中的“中极”可能指的是阴道口，弦可能指的是阴道一寸，麦牙可能指的是阴道二寸，女婴可能指的是阴道三寸，坤石可能指的是阴道四寸，固始可能指的是阴道五寸。供参考。

天水伏羲大典在每年6月22日于甘肃天水市举行。伏羲大典，即祭拜人文始祖伏羲氏所进行的典礼，公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。