在我国古籍中，经常出现一些描述战争性质与战争方式的词，如“击”、“袭”、“侵”、“伐”、“征”、“战”、“攻”等等。其中，除了“击”、“攻”、“战”三个词表示一般地攻打、作战外，其余的词在描述战争性质和战争方式上均具有特定的含义。

在秦灭六国后 秦始皇打了一场艰难的统一战争

秦王嬴政称帝后，大秦帝国加快了统一天下的步伐。秦始皇登基称帝时，也标志着齐、楚、燕、卫、赵、韩六国纳入秦朝版图。不过严格来说，秦朝还没有完成真正的统一，因为南方的百越之地还没有臣服于秦始皇的暴虐势力。公元前219年左右，秦始皇决定对百越发动第一次战争。历史上，这场战争也被称为“秦瓯战争”，主要是因为西欧国是百越土著军队的领导者和主力。秦朝的军队是外来势力，他们并不了解休国的实力，所以并没有深入太深。

根据《淮南子》等古籍记载，秦始皇为了这次战争共动员了50万大军，主要将领为屠睢、赵佗等。考虑到秦朝北方士兵不熟悉南方地理环境，50万大军中有10万原楚国士兵。而与之对峙的百越军队，由以西瓯国为主，其具体数量在历史文献中难以查证。然而，岭南地区人口稀少，军队数量远不及秦朝。

即便是乐观估计，也不会达到10万人的规模。换而言之，不管是军队数量还是装备补给，大秦帝国的优势都是十分显著的。不过，这场战争的艰难还是超出了秦始皇的原先设想。面对着南方炎热的气候条件，秦军的行进已经是举步维艰，再加上百越军队的彪悍风格，无疑将秦朝军队拖入到丛林战争的泥潭。

公元前218年，百越军在首领桀骏的领导下，朝着疲惫不堪的秦朝军队发动了反击，不仅杀掉了秦军将领屠睢，更让后者损失了三十万左右的士兵。在血流成河的反击战后，秦朝余下来的二十万大军只能撤退到广东、广西的北部地区。当然，百越军队也付出了非常惨重的代价。于是，双方保持了近四年的对峙关系。

公元前214年，基于灵渠粮道的全面畅通，秦始皇再次发动了三十万大军，而另一边的百越军队，此时只剩下不到一万人的武装力量。于是，这场战争胜利的天平彻底倒向了大秦帝国。在没有遇到像样的抵抗后，秦朝军队彻底拿下了岭南地区，并规划了南海、桂林、象郡等三郡。

最后，总的来说，这场大秦帝国和南方百越民族的战争，最终以秦始皇的胜利而告终。经此一役，整个中国的基本疆域得到进一步完善，两广地区成为中国统治区域的一部分。值得注意的是，秦朝末年的时候，南越国一度独立了出来，甚至在汉朝初年击退了汉高祖刘邦的入侵。不过，在汉文帝时期，整个南越还是彻底归顺了大汉王朝。至此以后，两广地区再也没有和中原王朝失去联系。

在我国古籍中，经常出现一些描述战争性质与战争方式的词，如“击”、“袭”、“侵”、“伐”、“征”、“战”、“攻”等等。其中，除了“击”、“攻”、“战”3个词表示一般地攻打、作战外，其余的词在描述战争性质和战争方式上均具有特定的含义。“征”，是指上伐下，有道代无道；是所谓的“褒义”词。如《左传·信公四年》：“五侯九伯，汝实征之。”这是指上伐下。《孟子·梁惠王上》：“彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。”这是指有道伐无道。“伐”，用于诸侯国之间，不仅限于上对下、有道对无道的进攻。其特点是出兵的一方须事先找个理由，即“师出有名”。因此是中性词，后因“征伐”、“讨伐”连用，而渐具褒义。如《左传·隐公元年》：“命子封率车二百乘以代京。”古人使用这组词是很讲究的。《左传·庄公二十九年》中说：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”实际上，“伐”指正式战争，有钟鼓，表明行动公开，而且进攻的一方还有所谓的理由或借口，而“侵”就不需任何理由，只是“不宣而战”。“袭”比“侵”更富有秘密性质，只是偷偷地进攻。除上述方式之外，还有“围”，即众兵包围；“邀”，即拦击；“逆战”，即迎击。

中国抗日战争，又称为日本侵华战争，是指在1930年代至1940年代，由于日本帝国

日本向中国投降

非法入侵中华民国引发的战争，主战场在中国大陆，发生在第二次世界大战欧洲战事之前与期间，最终以中国的胜利而告终。

这场战争在不同的地区有不同的名称。中华民国政府及多数华人称其为八年抗战、中日战争等等，简称抗战，中国***及中华人民共和国政府称其为中国人民抗日战争，日本称其为日华战争（日语：日中戦争）或支那事变（支那事変），西方国家多数称其为第二次中日战争（把甲午战争称为“第一次中日战争”）。

抗日战争结束于1945年8月15日，但对于其开始的时间存在争议。比较普遍的观点认

抗日战争纪念馆

为，全面的抗日战争起于1937年7月7日的卢沟桥事变，到1945年8月15日日本无条件投降时结束，历时九十七月又八天，共为八年，八年抗战名称因此而来。另外一种观点认为这场战争可追溯到1931年9月18日的九一八事变，这是政府私下主导的局部抗战的开始，因此又有十四年或十五年抗战之说。也有观点认为，1941年12月9日在珍珠港事件爆发后两天，中华民国政府才公开宣布正式同日本宣战，如果这样算，抗日战争历时不到4年。在这段时间里，战争扩大到整个太平洋地区，中国和美国、英国等同盟国共同抗击日本，而中国的抗战也成为第二次世界大战太平洋战争的一部分。最后，日本节节败退，战争以包括中华民国在内的同盟国胜利而结束

黄帝、颜地和蚩尤是中国古代神话传说中的人物，但他们所处的时代、他们之间的关系以及他们之间的战争却反映了中国宗法公社的状况。从科学的角度来看，黄帝、颜地、蚩尤应该都是宗法公社时代部落联盟的首领。

根据中国一些古老的神话传说，黄帝是黄河流域的部落首领。他最初的活动中心在河南新郑，后来发展到河北、陕西。颜地部落最初是在黄河上游的姜水一带活动的。蚩尤部落的活动区域在山东黄河下游，偏南，一般在东南部。

黄帝生活在中国原始社会末期，氏族与氏族、部落与部落之间战争非常频繁的时代。黄帝、颜地和蚩尤之间的几次战争反映了那个时期的历史事实。

传说黄帝、蚩尤、炎帝三大战争。第一次是蚩尤部落和颜地部落之间的战争。根据这个神话，是颜地部落的共工部落发动了与蚩尤的战争。由于蚩尤向西发展，夺取了共工家的土地，双方发生了利益冲突，爆发了激烈的战争。描述这场战争，说：蚩尤为帝，战于涿鹿，有九角。涿鹿在今天河北涿鹿的东南方，意思是山麓，也就是今天太行山的东侧。九宇，意为九州、九土。意思是共工九族的土地全部被蚩尤部落占领。颜地部落觉得他们的部落被欺负了，所以他们向黄帝部落求助。黄和部落联合起来共同对付蚩尤。于是有了第二次更激烈的战争。

第二次战争，黄帝部落和蚩尤部落是主要的两方，地点还是在涿鹿。在历史上，这场战争被称为涿鹿之战，这可能是中国古代历史上规模最大的一场战争。

据古代神话传说，这一场恶战异常激烈。蚩尤是东南有名的骁勇善战的领袖。《逸周书》引用《太平御览》的话说，他会说人类的语言，有一个青铜头和一个铁额头，很可能穿着动物的皮或者身上有野兽的，用铜作为武器或者防护盔甲。不管怎么说，他有非凡的战斗能力。《龙鱼河图》还说蚩尤有72个兄弟。还说蚩尤制造了剑、戟、杖，而且剑是弓箭，说明他们的武器众多，精良。这些都是黄帝部落无法企及的。因此，黄帝和颜地之间的联盟开始输掉几场战斗。

有一次，双方在元夜激战时，天上突然起了大雾，黄帝和他的部落被困在雾的中心。但手持青铜兵器的蚩尤部落大显身手，左砍右杀，黄帝部落损失惨重。后来多亏黄帝部落的大臣之风，造了南指车，确定了方向，使黄帝部落逃出重围。

黄帝和蚩尤部落最后的决战最为激烈。双方调动了全部兵力，蚩尤请来了北方有名的巨人夸父的部落帮忙。在战役开始时，黄帝被善于战斗和奔跑的夸父族和蚩尤的联盟打败，因此他失去了五英里。后来黄帝运用巧妙的兵法，设置奇袭阵型，转败为胜。夸父被杀，蚩尤逃跑，黄帝追赶，终于在陕西抓住了蚩尤。黄帝砍下蚩尤的头，分尸。所以到现在，山西有一个县城，据说是蚩尤被肢解的地方，而县城附近的盐池，据说是蚩尤的血做成的。当然，以上都是扯淡的神话，但却反映了这场战争的残酷。

第三次战争是在黄帝和炎帝之间。据史书记载，蚩尤战败后不久，黄和燕的联盟也破裂了。这是因为炎帝要侵诸侯，争夺盟主。于是，很多部落站在黄帝一边，联合起来攻击炎帝。记载：与炎帝在汉泉之野交战，三次交战，后得其志。汉泉现位于河北省怀来县。

三战之后，黄帝部落得到了很大的发展，多次南下作战，征服了很多部落。所谓的“第五十二次世界大战”让全世界都咸了。在这个过程中，颜地部落最终与黄帝部落结成了永久的联盟。燕、黄联盟，不断扩大自己的统治区域，东至大海，南至长江流域，西至甘肃，北至山西和河北北部，基本上控制了整个中原，初步定下了中国的规模。后来，合并的黄帝部落和颜地部落统称为华夏部落。夏族后来发展成了中华民族，所以中华民族把自己当成了炎黄子孙。

在我国的古籍中，有许多关于我们民族的祖先颜地和黄帝的美丽传说。比如说炎帝教人努力，使日中为城，使人遍天下，集天下之财，贸退而得其所。黄帝的遗产更大。据说他发明了汽车和船，他发明了煮锅和甑，他教人们建造房屋以躲避风雨。他还让臣下仓颉造词，让凌伦造词。这些记载无疑神化了炎帝和黄帝，但也说明了炎黄子孙对祖先的热爱和尊敬。

《孙子兵法》是中国古代军事著作，该书认为战争的作用在于达到政治、经济和社会目的，而非单纯地追求军事胜利。

《孙子兵法》核心观点是“以计代力”，即运用巧妙的策略和智慧来取得胜利，避免不必要的战斗损失。

《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》《孙子》《孙武兵法》，由孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》）。

既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”（《文心雕龙·程器》）。想来以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。

以下是《孙子兵法》的主要影响：

1、军事方面的影响：孙子兵法被用作军事指导宝典，成为了中国古代军事学的重要组成部分。它的思想和理论被广泛应用于许多领域，如指挥战争、战术、战略等。

2、文化方面的影响：孙子兵法的文化价值不仅在于其军事思想，还在于其阴阳哲学、道家思想和智慧哲学等方面。它的思想和理论对于中国传统文化和哲学产生了深远的影响。

3、国际影响：孙子兵法随着中国文化的传播而传到海外，成为世界上最具影响力的兵书之一。它的思想和理论被其他国家的军事学家和政治家借鉴和运用。

4、经营管理方面的影响：孙子兵法的思想和理论在经营管理领域也得到了广泛的应用。它的战略思想和策略思维成为了现代管理学中的重要组成部分。

总而言之，孙子兵法无论是在军事还是文化、经营管理等领域都产生了深远的影响，成为了中华文化和世界文化的瑰宝之一。