死海古卷在1951至1956年被发掘出来，约写于公元前130至公元前37年，和公元前4年至公元68年，似乎原属犹太宗教团体的图书馆，可能是爱色尼派的一分支，发现古卷的地方叫基伯昆兰，可望见死海，是这个宗教团体的总部；

大多数古卷都残破不全，约有五百多卷，其中一百卷是圣经抄本，除了以斯帖记外，全部的希伯来文圣经都有，除此之外，就是圣经注释、次经、伪经、论礼仪的、历法的、生活守则，以及启示文学等，圣经抄本对我们的意义极为重大，它比马所拉抄本，还早一千年，为我们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料；

近200卷的书卷，是旧约圣经经卷，《死海古卷》国际编辑团的成员胡利奥·巴雷拉教授提及死海卷含有整本以赛亚书，至目前为止，在库姆兰找到的二百多份圣经手抄本涵括《希伯来语经卷》的每一卷，跟《以赛亚书卷》不同，大部分手抄本只有若干残篇，内容不及经书本身所载的十分之一，库姆兰最多的经书是诗篇、申命记和以赛亚书。这几卷书都是《基督教希腊语经卷》最常引用的经书；

古卷包括了许多圣经注释、圣经评论、解经书、次经和伪经；

非《圣经》文献，关于世界末日的预言书，以及上帝毁灭邪恶势力，弥赛亚再来时的著述。

抄写时，第一张纸起首空两行，先写书名，另起一行写正文。每抄完一书，在末尾空一行再写书名、字数、抄写人姓名、抄写时间、抄写目的、用纸数字，甚至连校书人、审阅人、制卷人姓名也一一附记。

内容较多的书，一张纸容纳不下，再用第二张纸继续抄写，纸的一面写满后，反过来在背面书写，一张一张的纸可按顺序连接，既可先写后接，也可先接后写，写完书的长纸，从左向右卷成一纸卷。

内容简介：

《红楼梦》讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述，体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线，反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

参考资料：