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《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说，也是作者生前发表的最后一部小说。它一经问世，便在国际上应起了强烈的反响，在当时的文学界掀起了一阵“海明威热”。它再次向人们证实了海明威作为20世纪美国杰出小说家的不可动摇的地位和卓越的功绩。这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。

　　小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼，经过了84天，他还没有捕到一条鱼，大家都说他运气不好，不吉利，等到第85天，他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼，以证明自己的能力和勇气。在海上，老人发现了一条很大的马林鱼，它克服了重重困难，经过艰难的搏斗，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中，老人与到了鲨鱼的五次袭击，他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。

　　《老人与海》的内容很简单，海明威选用了简单的词汇，简单的句型结构和简单的句间逻辑关系，显示出一种朴素的尊严。“一个人可以被消灭，可你就是打不败他”。初读起来十分简单明了，但是细究下去，会发现简单的故事具有难以穷尽的内涵，具有极其独特的表现手法。下面谈点自己的粗浅认识：

　　一、 结构

　　海明威是以简洁凝练而著称的作家，他的《老人与海》在结构艺术上就充分体现了这一特点，具体表现在剪裁、布局和节奏的处理上。

　　1、 纵式结构

　　海明威生活阅历很广，他晚年长期居住在古巴海滨，非常热爱海，热爱捕鱼，热爱那里的渔民，因而非常熟悉职业渔夫的生活。他为了让充分表达这份感情，在创作这篇小说的时候进行了精心的剪裁。他曾这样说：“《老人与海》本来可以写成一部一千多页的巨著，可以将渔村的每一个人都写进去，把他们如何谋生、出生、受教育和养儿育女的过程全部都写进去。”① 但他没有这样写，他采取了纵式结构的方式，即在众多渔夫中老人作为他小说中的主人公桑提亚哥，选择了非常可爱的孩子曼诺林做老人的伙伴，选择了辽阔深远的大海作为老人捕鱼的典型环境，选择了一生中难得遇见的大马林鱼作为老人的对手，把这一系列情节的发展按自然的时空顺序安排在两天时间内进行，这样剪裁实际上有许多东西并没有被真正剪裁掉，而是让读者自己去完成，达到“一石多鸟”的艺术效果，寓意深厚。一方面集中体现了他作品的主题：“人并不是生来要给打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他。”这是他笔下“硬汉子”形象所反映的“重压下的优雅风度”。另一方面，很好的体现了他创作的冰山原则，让读者领会到八分之一的故事描绘所暗示的潜台词原来海明威所歌颂的桑提亚哥的精神是一种人类精神，人为之人，其意义就在于具有顽强的意志力，勇于拚杀，蔑视痛苦和死亡。“人们处处都在为幸福，为值得人们追求的生活而斗争。他们不一定能够胜利，他们必须经历不幸和挫折，但是正象这个老人一样：一个有能力取得日常功绩和知道如何夺取胜利的人，在遭到最严重的挫折之后是不会失望的，他不悲观失望，而是继续斗争。”②

　　2、 轮辐式的布局

　　小说的全部时间非常紧凑，前后只有四天：出海的前一天，一老人从海上归来为引子，让周围的人物一个个出场，交代了他们与老人之间的关系：一个热爱他，跟他在一起学习钓鱼的孩子曼诺林；一对非常自私的父母；一群尊敬他，但永远不能理解他的打渔人；一个关心他的酒店老板。老人就生活在这样的人物群体中，相比之下，他与众人有着明显的不同，他很乐观，心胸开阔，是个经验丰富、充满信心、勤劳勇敢、富于冒险、热爱生活的纯朴的古巴渔民。整个布局就是这样，围绕老人展开了一幅广阔的生活图画――这里有陆地也有海洋、有蓝天也有白天、有老人也有小孩、有孤独也有欢聚、有斗争也有和平、有穷有富、有爱有恨。从这样的布局中，我们不仅看到了老人的生活环境，而且充分把握了老人的性格特征。因为每次联系、交锋和冲突，都是性格特征的重要表现和充分展示，这就为塑造老人这一真实的、感人的、鲜活的形象起了巨大的作用，同时，这种轮辐式结构还能产生线索清晰明了、中心集中突出、故事简洁明快的效果。

　　3、 缓急相间的节奏感

　　海明威在论述节奏时曾这样说：“书启动时比较慢，可是逐渐加快节奏，快得让人受不了，我总是让情绪高涨到让读者难以忍受，然后稳定下来，免得还要给他们准备氧气棚”③

　　这篇小说给人的节奏感就是这样，故事开始给我们交代老人与周围人的关系时，娓娓道来，速度比较缓慢，随着老人航海的进程，速度也逐渐加快着，当老人与马林鱼、鲨鱼正面交锋时，速度之快达到了极点。特别是鱼在不断的挣扎，起伏波动，鲨鱼在猛烈的进攻，老人很疲惫的情况下，读者情绪高涨，紧紧的替老人捏一把汗。等到鱼略有平静，老人就趁机喘几口气放松一下，搏斗再一开始，又紧张起来，直到鱼彻底被赶走，老人空舟而归时，一切才又慢慢恢复了平静。这种起伏式的节奏，突出了主人公的艰难境遇，增强了作品的艺术感染力，起到了渲染气氛的作用。

　　二、 艺术手法

　　海明威在评价他的《老人与海》时说：“……这不是一篇短篇小说，也不是一篇中篇小说。”④ 言下之意是一部长篇小说,是一部巨著,这就是说它的内容是很丰富的为了充分的表达作品的内容,海明威在做《老人与海》的艺术处理时,除了做到准确、鲜明、生动外, 还特别讲求丰富，他用那繁丰的艺术手法建造了一座美丽的百花园，栽种着各种名花异葩，让我们尽情饱览这一切。

　　1、 完美的照应。《老人与海》非常讲究照应的完美。老人独自一人住在海边一座简陋的茅棚里，第85天的黎明他从这里扛着工具由孩子送他出海；两天后的黎明，他独自驾着小船又回到了海边。扛着工具又进了小茅屋，孩子第一个来看他，整个故事就是这样，在时间、地点、人物及道具方面形成了照应关系，有头有尾，产生一种完满的美感。这种首尾完全相呼应的照应并不是简单的重复，他引导人们去思考：一去一回都是黎明，地点依然是小茅棚，人物依旧是老人和孩子，用具还是那些捕鱼的工具，看起来似乎没有什么惊奇的变化，但这里已经蕴藏了不同的内容：出海前老人精神抖擞，充满信心；孩子为老人担心、祈祷、祝福；老人的工具是完好的；小茅棚在老人的心目中并不是至关重要的。归来后，老人已经疲惫不堪，面临着精神和肉体上的全面崩溃；孩子为老人的受伤而哭泣，为老人的归来而欢乐，为将来能继续跟老人学习本领而庆幸；老人用作战斗武器的捕鱼工具已残缺不全；小茅屋此时成了老人衷心向往的处所。可见前后已发生了本质上的巨大变化。使用这样的照应头绪清晰，有助于对作品进行全面集中的把握，整体感很强。

　　2、 引人的悬念。海明威在《老人与海》中一开始就设了两个悬念：老人一连84天一条鱼也没捉到，他准备第85天继续捕鱼，他很背运（孩子的父母这样看他），那么，他能否捕倒一条大鱼？老人在感到他的力气可能不支的情况下，认为自己有信心有诀窍，认为像他这样一个“古怪”的老头子会做好一切的，那么，他有什么样的信心和诀窍？他的“古怪”又表现在哪里呢？这是读者迫切想要知道的，这股巨大的吸引力牢牢牵着你去寻找你所想知道的一切，最后读完作品就会得到比较圆满的答案：老人第85天捕到了一条特大鱼，不过最后又失去了；他的信心就是战胜一切困难，取得最后的胜利；他的诀窍就是对付鱼的一切有利办法；他的“古怪”表现在他那坚毅不可战胜的倔强性格上，悬念随着情节的发展消失了，我们对作品的总体精神也得以了解，这就使悬念设置的艺术效果。

　　3、 巧妙的暗示。在展现老人的形象时，作者就用了极为简练的白描手法，对老人的外形作了大致勾勒：“老头儿后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴。两边脸上长着褐色的疙瘩，那是太阳在热带海面上的反光晒成的肉瘤。疙瘩顺着脸的两边蔓延下去。因为老在用绳拉大鱼的缘故，两只手都留下了皱痕很深的伤疤，但是没有一块疤是新的, 那些疤痕年深日久,变得象没有鱼的沙漠里腐蚀的地方一样了。”“他身上的每一部分都显得老迈，除了那一双眼睛。那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”这就是老人的青春之貌。书中虽然没有写出老件轻时的快乐生活，但我们依然可以想象得出，这在描绘老人屋内陈设时已作暗示“……在用带有硬纤维质的‘海鸟类’的叶子按平了交叠着砌成的褐色的墙上，有一幅彩色的圣心节图，还有一幅柯布雷圣母图，这都是他老婆的遣物。过去墙上曾经悬挂一幅他老婆的彩色照像，他看见了就觉得凄凉，因此他把它拿下了，放在屋角架上他的一件干净衬衫下面。”这就暗示给我们老人过去的一切：他曾有一个有美丽漂亮的妻子，他的妻子信仰宗教，他们彼此相亲相爱，那样幸福和美满，也许生活还很浪漫。但不幸的是他的妻子过早地离开了他，什么原因呢？书中写到老人的日常用品时说：除了一张订，一张饭桌，一把椅子外，就剩一条旧军毯了。旧军毯是战争的产物，这就使人想到在那残酷的战争岁月，老人年轻时可能去打过仗，参加过战争，这也许是战争给他的纪念品，他的幸福生活也许是因为战争而被葬送了。尽管书中没有正面描写爱情、战争，但我们可以想到这些，这不有不说是暗示的作用。

　　4、 强烈的对比。老人的性格威力就是在不懈地出海――捕大马林鱼――斗鲨等一系列冲突中逐渐显示出来的。大马林鱼、凶鲨它们强壮有力，是海中的无敌将领，毫无畏惧，为所欲为；而老人年老体弱，孤单一人而临这样的强大的敌手，展开交锋和冲突是非常激烈的，老人能在最后打退一切进攻者，这种威力不能不让人赞叹。这种以弱对强的斗争，能够强化矛盾的冲突，更鲜明地突出主体性格的深厚层次（坚强）。

　　5、 寓情于景，情景交融。海明威在作品中很少直接抒情，常常寓情于景，情景交融，把老人内心感受全部倾注在不断变化的景物描写上。从总体方面来看：太阳的每次升落都与老人情绪的变化相谐调，与老人捕鱼之进展相巧合。黎明，鱼蠢蠢欲动，老人充满信心等待着；正午，鱼开始剧烈挣扎，老人处于情绪十分紧张的状况；傍晚，鱼稍稍安静，老人也得以歇息。这种描绘不露痕迹，情随景自然变化。从具体的细节来看，触景生情。如，“风在不住地吹，稍微转到东北方去，他知道这就是说风不会减退了。老头儿朝前面望了一望，但是他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出的烟。只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有一簇簇**的马尾藻。他连一只鸟儿也看不见。”这是一段否定式的景物描写，看似无景，实则有景，老人多么想看到这一切啊，他太孤独了，可他什么也没有看到，因而情中生景。

　　6、绘画和摄影手法的运用。《老人与海》的色彩以暗淡为主，这与它那悲壮的主题是一致的。作者呈现给我们的这幅油画，以大海之色――黑魆魆、深黑、深蓝为底色，有深度的阴影之感，以突出聚光作用，使主要形象鲜明夺目，产生一种立体感；同时选择了对比强烈的白云、雪峰来与大海遥遥相对，色彩明亮，产生了醒目感；选择了富有生气的绿色海岸，淡青色的小山做大海的边线，产生了柔美之感；选择了色彩斑斓的光柱做大海的中心色彩，反光作用强烈，整个画面顿时明亮起来，深色转为中间色，产生了活泼明快之感；加上月亮的倒影、鸟儿的飞翔、老鹰的盘旋，构成了一幅脱俗的捕鱼图，也与老人捕鱼的艰难格调形成了和谐的统一，起到了渲染的作用，达到了完美的统一，显示出老人刚中有柔，柔中有刚的性格特征。

　　另外，《老人与海》产生的视觉形象，画面感很强，这与作者应用部分**化手法是分不开的。作品一开始就使用了特写镜头，对帆和老人的面部做了展示。近景在老人下鱼食的细节上体现最为充分：“一个鱼食送下四十英寸的深处，第二个鱼食送下七十五英寸的深处，第三个和第四个鱼使分别送到了大海下面一百英寸和一百二十五英寸的地方去了”。一个一个放钓丝的动作那么仔细、真切。远景展示了整个画面，即一幅航海捕鱼图。《老人与海》中的内心独白代替了对话。由于老人一个人孤单出海，所以只有自言自语。正如**中的画外音的效果。蒙太奇的剪接手法在这里也得以恰当的运用，表现在老人非常疲倦时，为了使自己增加信心，回想起年轻时与一个力气最大的黑人码头脚夫在一家酒馆里比赛掰手腕胜利的情景。这种剪接自然妥贴，他有存在的前提：这就是他左手抽筋、右手受伤的情况下，他想起了比赛，很符合老人此时此刻的心理，所以产生了这样的联想是合情合理的。这就使的故事做到了连贯和统一，而且也加大了容量。

　　三、 蕴含深层内涵

　　1、 通过作品中展现的老人的精神与命运，赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。海明威巧妙的把这一主题镶嵌在故事情节中，使他想表达的主题升华到了更高的象征地位，获得了永恒的生命，读者的审美感同时也得到了升华。

　　2、 解读《老人与海》，体会海明威人与自然的观念，我们得到的启示是：自然法则是人类力量不可抗拒的，人类可以利用自然、改造自然，但人类不能征服自然

主要表现“硬汉精神”。人可以被毁灭，但不能被击败

一） 钱钟书《围城》 满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。 二 沈从文《边城》 水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。 ——边城 三 朱自清《荷塘月色》 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 四 海明威《老人与海》 1陆地上空的云块这时象山岗般耸立着，海岸只剩下一长条绿色的线，背后是些灰青色的小山。海水此刻呈深蓝色，深得简直发紫了。他仔细俯视着海水，只见深蓝色的水中穿梭地闪出点点红色的浮游生物，阳光这时在水中变幻出奇异的光彩。他注视着那几根钓索，看见它们一直朝下没入水中看不见的地方，他很高兴看到这么多浮游生物，因为这说明有鱼。 2太阳此刻升得更高了，阳光在水中变幻出奇异的光彩，说明天气晴朗，陆地上空的云块的形状也说明了这一点。可是那只鸟儿这时几乎看不见了，水面上没什么东西，只有几摊被太阳晒得发白的**马尾藻和一只紧靠着船舷浮动的僧帽水母，它那胶质的浮囊呈紫色，具有一定的外形，闪现出彩虹般的颜色。它倒向一边，然后又竖直了身子。它象个大气泡般高高兴兴地浮动着，那些厉害的紫色长触须在水中拖在身后，长达一码。 3他把那只抽筋的手在裤子上擦擦，想使手指松动松动。可是手张不开来。也许随着太阳出来它能张开，他想。也许等那些养人的生金枪鱼肉消化后，它能张开。如果我非靠这只手不可，我要不惜任何代价把它张开。但是我眼下不愿硬把它张开。让它自行张开，自动恢复过来吧。我毕竟在昨夜把它使用得过度了，那时候不得不把各条钓索解开，系在一起。 4他眺望着海面，发觉他此刻是多么孤单。但是他可以看见漆黑的海水深处的彩虹七色、面前伸展着的钓索和那平静的海面上的微妙的波动。由于贸易风的吹刮，这时云块正在积聚起来，他朝前望去，见到一群野鸭在水面上飞，在天空的衬托下，身影刻划得很清楚，然后模糊起来，然后又清楚地刻划出来，于是他发觉，一个人在海上是永远不会感到孤单的。 5就在断黑之前，老人和船经过好大一起马尾藻，它在风浪很小的海面上动荡着，仿佛海洋正同什么东西在一条**的毯子下做爱，这时候，他那根细钓丝给一条鲯鳅咬住了。他第一次看见它是在它跃出水面的当儿，在最后一线阳光中确实象金子一般，在空中弯起身子，疯狂地扑打着。它惊慌得一次次跃出水面，象在做杂技表演，他呢，慢慢地挪动身子，回到船梢蹲下，用右手和右胳臂攥住那根粗钓索，用左手把鲯鳅往回拉，每收回一段钓丝，就用光着的左脚踩住。等到这条带紫色斑点的金光灿烂的鱼给拉到了船梢边，绝望地左右乱窜乱跳时，老人探出身去，把它拎到船梢上。它的嘴被钓钩挂住了，抽搐地动着，急促地连连咬着钓钩，还用它那长而扁的身体、尾巴和脑袋拍打着船底，直到他用木棍打了一下它的金光闪亮的脑袋，它才抖了一下，不动了。 6老人把钓钩从鱼嘴里拔出来，重新安上一条沙丁鱼作饵，把它甩进海里。然后他挪动身子慢慢地回到船头。他洗了左手，在裤腿上擦干。然后他把那根粗钓索从右手挪到左手，在海里洗着右手，同时望着太阳沉到海里，还望着那根斜入水中的粗钓索。 7有时候它迷失了那气味。但是它总会重新嗅到，或者就嗅到那么一点儿，它就飞快地使劲跟上。它是条很大的灰鲭鲨，生就一副好体格，能游得跟海里最快的鱼一般快，周身的一切都很美，除了它的上下颚。它的背部和剑鱼的一般蓝，肚子是银色的，鱼皮光滑而漂亮。它长得和剑鱼一般，除了它那张正紧闭着的大嘴，它眼下就在水面下迅速地游着，高耸的脊鳍象刀子般划破水面，一点也不抖动。在这紧闭着的双唇里面，八排牙齿全都朝里倾斜着。它们和大多数鲨鱼的不同，不是一般的金字塔形的。它们象爪子般蜷曲起来的人的手指。它们几乎跟这老人的手指一般长，两边都有刀片般锋利的快口。这种鱼生就拿海里所有的鱼当食料，它们游得那么快，那么壮健，武器齐备，以致所向无敌。它闻到了这新鲜的血腥气，此刻正加快了速度，蓝色的脊鳍划破了水面。 8他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不再梦见伟大的事件，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不再梦见角力，不再梦见他的妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上的狮子。它们在暮色中象小猫一般嬉耍着，他爱它们，如同爱这孩子一样。他从没梦见过这孩子。他就这么醒过来，望望敞开的门外边的月亮，摊开长裤穿上。他在窝棚外撒了尿，然后顺着大路走去叫醒孩子。他被清晨的寒气弄得直哆嗦。但他知道哆嗦了一阵后会感到暖和，要不了多久他就要去划船了。 9老人在黑暗中感觉到早晨在来临，他划着划着，听见飞鱼出水时的颤抖声，还有它们在黑暗中凌空飞翔时挺直的翅膀所发出的咝咝声。他非常喜爱飞鱼，拿它们当作他在海洋上的主要朋友。他替鸟儿伤心，尤其是那些柔弱的黑色小燕鸥，它们始终在飞翔，在找食，但几乎从没找到过，于是他想，乌儿的生活过得比我们的还要艰难，除了那些猛禽和强有力的大鸟。既然海洋这样残暴，为什么象这些海燕那样的鸟儿生来就如此柔弱和纤巧？海洋是仁慈并十分美丽的。然而她能变得这样残暴，又是来得这样突然，而这些飞翔的鸟儿，从空中落下觅食，发出细微的哀鸣，却生来就柔弱得不适宜在海上生活。 10他看着看着，那鸟儿又朝下冲，为了俯冲，把翅膀朝后掠，然后猛地展开，追踪着飞鱼，可是没有成效。老人看见那些大鲯鳅跟在那脱逃的鱼后面，把海面弄得微微隆起。鲯鳅在飞掠的鱼下面破水而行，只等飞鱼一掉下，就飞快地钻进水里。这群鲯鳅真大啊，他想。它们分布得很广，飞鱼很少脱逃的机会。那只鸟可没有成功的机会。飞鱼对它来说个头太大了，而且又飞得太快。 五 《小王子》 我请孩子们原谅我把这本书献给了一个大人。我有一个很重要的理由：这个大人是我在世界上最好的朋友。我还有另一个理由：这个大人他什么都能懂，甚至给孩子们写的书他也能懂。我的第三个理由是：这个大人住在法国，他在那里挨饿、受冻。他很需要安慰。如果这些理由还不够的话，那么我愿意把这本书献给儿童时代的这个大人。所有的大人都曾经是个孩子。——《序》 大人们劝我把这些画着开着肚皮的，或闭上肚皮的蟒蛇的图画放在一边，还是把兴趣放在地理、历史、算术、语法上。就这样，在六岁的那年，我就放弃了当画家这一美好的职业。我的第一号、第二号作品的不成功，使我泄了气。这些大人们，靠他们自己什么也弄不懂，还得老是不断地给他们作解释。这真叫孩子们腻味。 ——《第一章》 当我遇到一个头脑看来稍微清楚的大人时，我就拿出一直保存着的我那第一号作品来测试测试他。我想知道他是否真的有理解能力。可是，得到的回答总是：“这是顶帽子。”我就不和他谈巨蟒呀，原始森林呀，或者星星之类的事。我只得迁就他们的水平，和他们谈些桥牌呀，高尔夫球呀，政治呀，领带呀这些。于是大人们就十分高兴能认识我这样一个通情达理的人。 ——《第一章》 希望对你有所帮助 望采纳~

在兰屿上等待飞鱼出现

每到三月，在中国台湾，就会有一支古老的族群驾舟出海，船上的男人赤裸上身、仅穿丁字裤，他们点燃芦苇捆绑的火把，撒下手工制成的渔网，等待飞鱼的出现……这段传奇般的捕鱼仪式，来自一支神秘的海洋民族——达悟族。

大约800年前，达悟族（也称“雅美族”）的远祖，从菲律宾北部的巴丹群岛移居到台湾的兰屿。在这座美丽、原始的小岛上，达悟族人自成聚落，形成了东清、野银、朗岛、椰油、渔人、红头共六大部落。和台湾其他原住民一样，达悟族属于南岛语系，但不同的是，他们是台湾原住民中唯一缺乏酿造酒精性饮料技术、不使用弓箭、没有猎头及纹身习俗的族群。

数百年来，达悟族人信奉天地、顺应自然，他们始终遵循传统的岁月祭祀和古老的生产方式，创造出了独特的达悟族文化……

青青草原上日出日落海蚀地形景观“情人洞”

兰屿的得名，是因为岛上遍地盛开珍贵的蝴蝶兰。

这座西太平洋上的小岛，不同于那些热情似火的东南亚海岛，它一直默默无闻，鲜为人知。同时，由于特殊的地理位置，兰屿成为了东南亚动植物迁徙的主要踏脚石，拥有丰富而奇特的自然资源。

位于红头部落的青青草原，坐落在兰屿的西面，这里植被繁茂、一望无垠，是欣赏日出和日落的绝佳之地。每天清晨，兰屿的第一缕曙光会从这片草原上升起，洒向小岛的每一处角落。在这片广袤的土地上，不仅能够欣赏到海上草原的大美风光，还能够邂逅一段奇幻的故事趣闻：在青青草原的狐狸洞里，生活着一只单纯可爱的小狐狸，当地居民们认为，这只小狐狸就是法国著名儿童文学作品《小王子》书中的那只狐狸。兰屿和《小王子》似乎有着深刻的渊源，除了青青草原的狐狸洞传说，位于小岛北面的一处岩石景观，甚至还原了书中的一幅图画——蛇吞象。在岛上，“蛇吞象”景观是驼峰岩遮住太阳余辉而形成的剪影效果，其驼峰轮廓因神似《小王子》一书中吞下大象的异形蟒蛇，于是得名“蛇吞象”。

如果说西、北两面旖旎的自然风光，为兰屿披上了奇幻的色彩，那么东、南两岸嶙岣的礁石，则凸显出了小岛特有的魅力。千百年来，由于饱受台风、海浪的侵袭，兰屿东、南两岸断崖陡立、浪涛拍岩，形成了独特的海蚀地形景观，在这片光怪陆离的珊瑚礁岩中，最著名的当属“情人洞”。

“情人洞”位于东清部落，原是滩岩上的海蚀洞，因岛上青年多在此约会，久而久之，人们便称其为“情人洞”。其实，关于此洞，还有一段隐没的古老传说：岛上有一名善良的少年，在出海捕鱼时，救助了一只受伤的蝴蝶，后来蝴蝶化作少女，来到小岛报恩，并与少年承诺此后相守相依。谁知好景不长，海里一条作恶多端的青龙，趁少年和岛民们出海捕鱼时，抓走了女孩，并在一怒之下掀起惊涛骇浪，扬言要淹没整个兰屿。女孩为了拯救小岛，遂与青龙搏斗，最终以命相搏，换来了兰屿的平安。但此后，少年却抑郁成疾，夜以继日地守在岸边流泪，时间飞逝，他的眼泪汇成了一洼潭水，化成了如今“情人洞”的一部分……

除了“情人洞”，岛上还有军舰岩、坦克岩、双狮岩等围绕着岸边隆起的珊瑚礁群，有趣的是，兰屿以往的原住民一辈子也没见过坦克、军舰、狮子之类，却不知如何给礁石取了这样的名字。

可避台风的“地下屋”有“眼睛”的拼板舟

兰屿堪称“风岛”，是世界上著名的多风地区之一，岛上的达悟族人为躲避台风的灾害，设计出了一种巧妙的建筑——地下屋。

“地下屋”主要由三个建筑空间构成：供睡眠和煮炊使用的主屋，供工作和储藏使用的工作房，以及供乘凉和看海使用的凉台。其中，主屋建造在人工挖掘的凹地上，外围多用石头垒成墙;工作坊建于浅穴之上，其地板大致和地表平行;凉台是高于地表的干栏式建筑，有顶无壁。整个房屋看起来比地面低，故称“地下屋”。兰屿的传统地下屋大都已有百年历史，住起来冬暖夏凉，极具特色。随着外来文化的融入，达悟族人也开始在岛上修建起新的楼房样式，目前，仅有野银部落的地下屋保存较为完整。

除了部落建筑独具特色外，在兰屿，达悟族人以捕鱼为生，他们的海上生计和传统仪式中都少不了一件重要工具——拼板舟。

百年来，兰屿似未曾改变一般，当地传统的达悟族男子乘坐特制的拼板舟，赤裸上身、仅穿丁字裤在太平洋上捕捞飞鱼的景象，俨然成为了这支海洋民族鲜明的符号。

拼板舟由达悟族人纯手工制作，不含一颗钉子。一般来说，拼板舟分为大船和小船，大船由27块板子组成，小船由21块板子拼成，每块板子都要按照它所在的位置及不同功能来选择不同的材料，并且船身的内部结构也分别由不同的木材拼版组合而成：大船船底的龙骨要选择质地坚硬、耐腐耐磨、不易反翘的木材，如台东龙眼、兰屿赤楠、兰屿福木等;船舷侧板要选择拥有宽大板根、质地轻软的木材，如台湾胶木、面包树干等。建造一艘拼板舟，通常需要经历漫长而复杂的过程：种树、取材、组装、雕刻、上色……各类船板用材需要栽培数十年，因此在兰屿，往往是祖父栽树、儿孙取材。

拼板舟造型优美，颜色简朴、典雅，其制作工艺不仅能够体现出父子间技术的传承，在与船有关的仪式上，亦能彰显出家族尊贵的地位。关于拼板舟，有一点不得不提——拼板舟有“眼睛”：船头两侧的图案是一个同心圆，有著齿轮状的眼睛纹饰，形状似太阳的光芒向外放射，族人们称其为“船之眼”。这是代表着达悟族世代文化的图腾，相传是为了让船只在海上航行时免于灾难，有着保佑平安和指引方向的神圣意义。

每艘拼板舟建成后都会得到一位部落年长者的祝福，并刻画上传统图腾。此外，达悟族人还将举行庄严而复杂的“大船下水礼”——祈求先祖之灵，保佑船只不被邪灵侵扰，保佑驾驶船只的子孙们平安、多收获，这也是当地男子凝聚家庭与家族成员、扩展社会关系的方式之一。

每年春天的飞鱼季海洋民族的夜钓文化

在兰屿，流传着一个古老的神话故事：很久以前，岛上的人们习惯在海潮退后将贝类、蟹类、飞鱼等混着煮食，很多居民却因此生病。一天晚上，鱼神给一位老人托梦，让他去一个地方，老人到达了指定地点，发现有一条长着黑翅膀的大飞鱼在等他，大飞鱼告诉了老人正确的食鱼方法。回去后，老人便开始在部落里传授飞鱼的食用知识，其他部落知道后，纷纷前来学习，代代相传，便形成了达悟族极具代表性的飞鱼祭典仪式。

达悟族人世代以猎捕飞鱼为业，衣食丰足，他们把飞鱼视为天神赐予的美食，作为岛上居民重要的动物性蛋白质来源之一，捕捉飞鱼也成为了达悟族海洋文化的重要部分。

兰屿西、北两面风光旖旎，站在逶迤起伏的丘陵上，一眼望去，满目葱茏，一派自然、原始之态。

每年春季，飞鱼族群随着黑潮来到兰屿附近的海域，此时，达悟族便会举行“招鱼祭”，意在招请飞鱼、祈求丰收。“招鱼祭”通常于黎明前进行，届时，全族人相聚在码头，女人和孩子们身着艳丽的传统服饰，围绕在一艘艘绘有五彩图案的拼板舟旁，欢歌热舞。仪式由一位长者主祭，以鸡、猪为贡品供奉海神，族人们在仪式中虔心祈求海神的庇佑、飞鱼的丰收。祭祀完毕，男人们便赤裸上身、仅穿丁字裤，划着拼板舟出海捕鱼。

而捕捉飞鱼通常是在晚上进行。捕鱼时，达悟族人将挂网放入海中，在船上点燃芦苇扎成的火把，飞鱼看到亮光后会从海面上一跃而起，相继落入网中。整个飞鱼季，全岛捕捉的飞鱼量可达百万斤。渔船归来，妇女、小孩们会忙着剖鱼、去鳞，把这些飞鱼晾晒成干，供一年食用。通常，在飞鱼渔汛期内，岛上的居民不会捕捉其他鱼类，直到每年的6月至7月，达悟族人会再次举行一场仪式——飞鱼收藏祭，表示飞鱼的渔汛期已经结束，从这天起不可再捕捉飞鱼，而改捕其他的鱼类。

在兰屿，达悟族人一般将捕来的鱼分为三类：老人鱼、男人鱼和女人鱼。“老人鱼”是指仅有老人才可食用的鱼类;“男人鱼”指皮粗、肉腥的鱼种;而“女人鱼”则是味道鲜美、肉质细腻的海鱼。其实不止鱼类，螃蟹也有这种分类模式，如光手酋妇蟹就只有老人和女人可以食用。其实，这一切都源于达悟族传统的男女观念：男性主外，外出征服海洋;女性主内，在家耕耘农田。女人们用勤劳的双手默默地抚养着子女、操持着家务农活，因此，族人们认为女人是最为辛苦的，应该得到最好的营养。

除了食物的严格区分外，达悟族尊重女性的传统观念还渗透在一种“夜钓文化”里：在达悟族的家庭中，女性若是处于怀孕、哺乳期，男人就会在夜晚拿上鱼竿、出海垂钓，或带上头灯、下海捕鱼，待到次日清晨，男人会将捕获的海鱼熬成鲜美的鱼汤，给妻子滋补身体。如今，这种“夜钓文化”沿袭下来，形成了独特的“夜钓”项目，成为了众多游客来到兰屿必选择的体验之一。