《头发的故事》简介：

《头发的故事》是现代文学家鲁迅于1920年创作的短篇小说。小说以双十节为线索，以N先生独白的方式，围绕着男人留辫子、剪辫子，女子剪发等头发问题组织故事。

通过头发问题所引起的反复曲折的风波，表达了作者鲁迅对中国普通民众的深深同情和对只重形式、不重实质的统治者或革命者的愤激。小说通过人物独白叙事抒情，生动有感染力。

扩展资料：

在鲁迅先生的《头发的故事》中，N先生这个人物似乎一刻也没有停止对中国人头发历史的讲述与评论。

在看似简单、平淡无奇的头发故事背后，却暗藏了先生对辛亥革命的一声长叹：中国的革命，不彻底。

这并非是后人对先生思想的无端臆测。事实证明，这次革命革得真是不彻底。否则，人们为什么还像清人一样思考问题。

小说如一面镜子，真实地反映了“新”社会中人们的旧思想。《头发的故事》通篇流动着愤激的情绪。

—头发的故事

1关于头发与剪头发的诗句有哪些

1、白头搔更短，浑欲不胜簪------杜 甫《春望》释义：愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

2、故国神游，多情应笑我，早生华发 ------苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》释义：我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。3、了却君王天下事，可怜白发生------辛弃疾《破阵子》释义：一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。

可怜已成了白发人4、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——杜甫《月夜》释义：蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。

5、头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。

白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐 处，那得世人逢。

------贾岛《山中道士》6、白发三千丈，缘愁似个长。------李白《秋浦歌十七首》释义：白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。

7、脱冠剪头发，飞步遗踪尘。-------韩愈《送惠师》8、秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

------李白《秋浦歌十七首》释义：夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。9、孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。

------陈与义《伤春·庙堂无计可》10、翁妪齐眉妇亦贤。小姑颜貌正笄年。

头发乱，髻鬟偏。爱把花枝立舵前。

------王谌 《渔父词/渔父》。

2有什么关于理发的诗句或传说或成语故事

一、长城的谚语：

多深的根基，筑多高的墙

不到九门口，枉来长城走

万里长城最长，学汉语最难

不到长城非好汉

万里长城永不倒，千里黄河水滔滔

长城易到，好汉难为

长城内外皆故乡

筑就长城千夫苦，何止孟姜一人哭

要问长城在哪里，就在百姓心坎上

不到长城非好汉，屈指行程2万，六盘山上高峰，红旗漫卷西方，今日长缨在手，何时缚住苍龙

二、长城的成语：

1不到长城非好汉

2雄关万里

3狼烟四起

4烽火连天

5兵临城下

6众志成城

7固若金汤

8自毁长城

9孤城绝塞

10万里长城

三、长城的民间故事和传说：

孟姜女哭长城的故事

长城的故事和传说——望京楼

长城的故事和传说——“玉门关”

四、长城民歌民谣

山海关

山海关，地面宽，南有海，北有山，当中有个第一关，下面就是角楼湾

穷罗城，富西关，不穷不富角楼湾

桥对桥，庙对庙，一步三筒碑，狮子比城高

张家口

一年一场风，年始到年终

十八蹬，高入天，鹰飞倒仰猴难攀；山高到底有多少，一个骨碌滚三天

杀虎口

杀虎口，杀虎口，没有钱财难过口，不是丢钱财，就是刀砍头，过了虎口还心抖

嘉峪关

出了嘉峪关，两眼泪不干向前看，戈壁滩，向后看，鬼门关

出了嘉峪关，两眼泪不干，上望灰色天，下看戈壁滩

出了嘉峪关，眼泪擦不于

一出嘉峪关，两眼泪汪汪

木兰脚蹬黄河岸，一箭射过嘉峪关；找箭找不见，不找就看见

3关于头发的古诗句有哪些

猿声催白发，长短尽成丝。

---李白《秋浦歌》 当年意气不肯平，白发如丝叹何益。---李白《前有一尊酒行二首》谁能书合下，白首太玄经。

---李白《侠客行》当窗理云鬓，对镜贴花黄。---《木兰辞》黄发垂髫，并怡然自乐。

---陶渊明《桃花源记》宿昔不梳头，发丝披两肩；婉伸郎膝上，何处不可怜。卫娘发薄不胜梳 。

---李贺《浩歌》宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。---司马光《西江月》莫等闲，白了少年头，空悲切---岳飞《满江红》白发渔樵江渚上 惯看秋月春风 ---杨慎《临江仙》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

---贺知章《回乡偶书》故国神游，多情应笑我，早生华发。 ---苏轼《念奴娇 赤壁怀古》梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。

---白居易《长恨歌》晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ---李商隐《无题》玉壶系青丝， 沽酒来何迟。

---李白《待酒不至》莫等闲，白了少年头，空悲切---岳飞《满江红》。

莫等闲，白了少年头，空悲切---岳飞《满江红》

《满江红·怒发冲冠》  

岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

译文

我愤怒得头发竖了起来，独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

赏析：

《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

1关于头发的古诗句

李白 秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

莫等闲，白了少年头，空悲切

---岳飞《满江红》

玉壶系青丝， 沽酒来何迟。

---李白《待酒不至》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

---李白《将进酒 》

楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发。

---李白《捣衣篇》

猿声催白发，长短尽成丝。

---李白《秋浦歌》

当年意气不肯平，白发如丝叹何益。

---李白《前有一尊酒行二首》

谁能书合下，白首太玄经。

---李白《侠客行》

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

---李商隐《无题》

梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。

---白居易《长恨歌》

故国神游，多情应笑我，早生华发。

---苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

宝髻松松挽就 铅华淡淡妆成

红姻翠雾罩轻盈 飞絮游丝无定

相见不如不见 有情还似无情

笙歌散后酒微醒 深愿月明人静

---司马光《西江月》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

---贺知章《回乡偶书》

白发渔樵江渚上 惯看秋月春风

---杨慎《临江仙》

黄发垂髫，并怡然自乐。

---陶渊明《桃花源记》

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

---《木兰辞》

“钗欲溜，髻微偏，却寻霜粉扑香绵”

袅袅云梳晓髻堆，涓涓秋净眼波回。”

学画双蛾苦未成，鬓云新结翠鬟轻”

。。。。以上选自《周紫芝词集 》

美人浴，碧沼莲开芬馥。

双髻绾云颜似玉，素娥辉淡绿。

雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。

水溅青丝珠断续，酥融香透肉。

。。。。。。。。谒金门（阎选）

宿昔不梳头，发丝披两肩；婉伸郎膝上，何处不可怜。

卫娘发薄不胜梳 。李贺《浩歌》

欧阳修的词：

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，情落游丝无定，有情还似无情……

捣练子

云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。

斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？

《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。。“鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。

古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴。”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬒发玄髻，光可以鉴。”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，令人叹为观止。

2古诗中有哪些诗句是描写头发的

男性头发诗句：

《赠溪翁》唐·王建-应得丹砂力，春来黑发新。

《伤春》宋·陈与义-孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。

《念奴娇·赤壁怀古》宋·苏轼-故国神游，多情应笑我，早生华发。

女性头发诗句：

《南歌子》唐·温庭筠-倭堕低梳髻，连娟细扫眉。

《菩萨蛮》唐·冯延巳-玉筝弹未彻，凤髻鸾钗脱。

《菩萨蛮》唐·冯延巳-欹鬟堕髻摇双桨，采莲晚出清江上。

《菩萨蛮》唐·温庭筠-小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

《无题》唐·李商隐-晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

《长恨歌》唐·白居易-云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

3诗经中关于长发

oo32174以炔：你好。

《诗经 颂 商颂 长发》：

全诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。

全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”……，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装正是殷商天命论的实质。

本诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感。

4形容头发的诗句

1小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。（温庭筠）

2香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（杜甫）

3水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。（前一句句你可能用得着）

4鬓似乌云发委地，手如尖笋肉凝脂。分明豆蔻尚含香，疑似夭桃初发蕊。

5罗裾有长短，翠鬓无低斜。 长眉横玉脸，皓腕卷轻纱。

6鬓挽乌云，眉弯新月；肌凝瑞雪，脸衬朝霞。

7眼波横秀。乍睡起、茸窗倦绣。甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。

8云鬓轻梳蝉翼，蛾眉淡拂春山。

9鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。

10眉扫初春嫩柳；香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。

11倒晕连眉秀岭浮，双鸦画鬓香云委。

5与头发有关的诗句

1、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——杜甫

2、头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。——唐·贾岛《山中道士》

3、玉筝弹未彻，凤髻鸾钗脱。

4、孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。

5、鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。

6、鬓挽乌云，眉弯新月；肌凝瑞雪，脸衬朝霞。

7、鬓似乌云发委地，手如尖笋肉凝脂。分明豆蔻尚含香，疑似夭桃初发蕊。

8、眉扫初春嫩柳；香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。

9、翁妪齐眉妇亦贤。小姑颜貌正笄年。头发乱，髻鬟偏。爱把花枝立舵前。——宋·王谌《渔父词/渔父》

6诗经中关于长发

oo32174以炔：你好。

《诗经 颂 商颂 长发》： 全诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。 全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。

统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”……，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。

崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装正是殷商天命论的实质。 本诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。

韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感。

7形容头发的诗句要诗句,作者可有可无,有了最好

无题 李商隐 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒经古行宫 杜牧 先皇一去无回驾，红粉云环空断肠长恨歌 白居易 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来恃宠 曹邺 三十六宫女，髻鬟各如鸦河湟 杜牧 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣山中寡妇 杜荀鹤 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦赠溪翁 王建 应得丹砂力，春来黑发新伤春 陈与义 孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重北来人 刘克庄 凄凉旧京女，妆髻尚宣和南歌子 温庭筠 倭堕低梳髻，连娟细扫眉菩萨蛮 冯延巳 玉筝弹未彻，凤髻鸾钗脱菩萨蛮 冯延巳 欹鬟堕髻摇双桨，采莲晚出清江上念奴娇·赤壁怀古 苏轼 故国神游，多情应笑我，早生华发山坡羊 王实甫 云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。