人教版高二语文上册《苏武传》教案设计

栏目：古籍资讯发布：2023-08-05浏览：1收藏

人教版高二语文上册《苏武传》教案设计,第1张

《苏武传》这篇课文通过苏武以死报国的行动，刻画了他刚烈难犯、义不受辱的坚强个性。下面是我为大家带来的人教版高二语文上册《苏武传》教案设计，欢迎阅读。

　[学习目标]

1、了解班固和《汉书》的相关知识。

2、朗读断句，讲述课文故事梗概。

3、积累文言常见的字词和句式。

4、学习苏武的英雄气概，增强民族自豪感。

　学习重点

积累和归纳整理文言常见的字词和句式。

　学习难点

引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。

　学习方法

诵读法、比较法、合作探究

　教学课时

3课时

　[预习自测]

　1、写出下面汉字的拼音

厩( ) 且( )鞮( )侯单( )于缑( )王昆( )邪( )浞( ) 野( ) 侯阏( ) 氏( ) 左伊秩訾( ) 旃( ) 羝( ) 去( ) 辇( ) 雍( ) 棫( )阳宫斧钺( ) 汤镬( )

　2、注意断句：

乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者

会缑王与长水虞常等谋反(于)匈奴中。

阴相与谋劫单于母阏氏归汉

常能为汉伏弩射杀之

虞常等七十余人欲发，其一人夜亡

单于使卫律召武受辞

　3、文学常识

《汉书》是我国第一部体，史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“ ”为“志”，取消“世家”并入“ ”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。“二十四史”是指由《史记》至《明史》的二十四部纪传体史书。它的前四史是、、和。

班固，东汉著名的、，《汉书》开创了“包举一代”的体例，是继《史记》之后又一部历史与文学钜著。文学史上，司马迁与班固并称。班固又是东汉最著名的的辞赋家，是他最重要的作品之一。

　4、分组整理文言常见字词。(见资料)

　[质疑探究]

　(一)本文在刻画各种人物特别是传主的性格特征上，用什么写作方法

　1学生讨论：文章如何从环境及细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征的

参考答案为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧齧雪，与旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。

　2学生讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么

参考答案卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

　3学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。

①学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

②学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。(分组讨论、探究)

卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。

　4文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

(1)张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸;面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

(2)卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世

苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落

(3)李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦

苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔

　5学生初步总结苏武的人物性格。

忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔(答案不限)

　6教师小结：

在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳!

　(二)学生总结文章塑造人物的艺术手法。

1 从环境及细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。

2 详略得当的情节安排。

3 用个性化的语言表现人物。(前面的总结中已经谈及)

4次要人物的对比、衬托。

　三、课堂小结：

通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：环境及细节描写、详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。

　四、课后作业;

试结合课文和李陵作《答苏武书》，谈谈你对苏武这一历史人物的认识。

　[瞭望高考]

(2011年湖南卷)阅读下面的文言文，完成5～9题。

严祺先文集序归庄

韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐余教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼①焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗;若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎!虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此!然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之;其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉!

(选自《陶庄集》，上海古籍出版社1984年新1版)

[注]①浼(měi)：玷污。

5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A而考亭先生尝病其俗病：批评

B深叹其能矫然拔俗也拔：拔除

C远绍绝学，流风未远绍：继承

D不又加于古人一等乎加：超过

答案B

6下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是

A则或咎其欲出者

B秦王恐其破璧，乃辞谢，固请

C吾令人望其气，皆为龙虎，成五采

D尔其无忘乃父之志

答案C

7下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者

A感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨/多今人之笑者为迂者

B感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者

C感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨多/今人之笑者为迂者

D感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨/多今人之笑者为迂者

答案A

8结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹诧”的原因。(4分)

答：因为严祺先的文章：①命意立论，卓尔不羣，不被世间平庸的人所理解而受到讥笑;②说理叙事，明白晓畅，严峻犀利。(只答“恂恂儒者而笔能杀人”或“文辞之工如此”也可)

9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)韩文公之文，起八代之衰。(3分)

译文：韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风)。

(2)故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。(5分)

译文：所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。

(3)则余亦迂甚矣哉!(2分)

译文：那么我也迂腐得厉害啦!

　[课后延伸]

　(一)关于苏武

苏武年轻时凭著父苏建的庇廕，与兄苏嘉、弟苏贤皆为郎，后升为栘中厩监。时汉朝不断讨伐匈奴，多次派使节互相侦察。匈奴扣留了汉使郭吉、路充国等前后十余批人，汉朝也扣留匈奴使节以相抵。

　(苏武出使匈奴略)

昭帝始元六年(前81年)春，苏武回到长安。昭帝下令苏武带一份祭品拜谒武帝园庙。官拜典属国，俸禄中二千石;赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都官拜中郎，赐丝绸各二百匹。其余六人因年老而返乡，各赐钱十万，终身免徭役。

上官谋反昭帝始元七年(前80年)，左将军上官桀、骠骑将军上官安父子与御史大夫桑弘羊、燕王刘旦、鄂邑公主谋反，苏武之子苏元因参与阴谋，而被处死。

起初，上官桀、上官安与大司马大将军霍光争权。上官桀父子屡次记下霍光的过失交给燕王刘旦，使刘旦上书昭帝，告发霍光。又说苏武出使匈奴二十年不肯降。但回到汉朝后，只为典属国。然而霍光属下长史并无功劳，却被升为搜粟都尉，霍光专权放肆。直到刘旦等人被处死，追查同谋者。苏武与上官桀、桑弘羊有旧，燕王又因苏武功高而官小数次上书，其子又参与谋反。廷尉上书请求逮捕苏武。霍光把奏章搁置，只将苏武免官。

宣帝时期昭帝元平元年(前74年)，宣帝即位。宣帝赐爵苏武关内侯，食邑三百户。后卫将军张安世推荐苏武通悉典章制度、出使持节不降。于是宣帝召苏武在宦者署听候宣召，多次进见。拜右曹典属国。因苏武是德高望重的老臣，只令他每月的初一和十五日入朝，尊称为“祭酒”。苏武把所得赏赐，全部施送给弟弟和过去的邻里朋友，家中不留一点财物。恭哀皇后父平恩侯许广汉、宣帝舅平昌侯王无故和乐昌侯王武、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉，都很敬重苏武。

此时苏武年事已高，宣帝问左右：“武在匈奴久，岂有子乎”苏武透过平恩侯许广汉向宣帝陈述：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”宣帝许之。后苏通国随汉使回汉朝，宣帝命其为郎。又让苏贤之子做了右曹。

苏武活到八十余岁，宣帝神爵二年(前60年)去世。

苏武牧羊歌曲的歌词据说是在20世纪20、30年代北京一位中学教师所撰写。

苏武留胡节不辱。雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。夜在塞上时听笳声，入耳痛心酸。

苏武留胡节不辱。转眼北风吹，雁羣汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帷。三更同入梦，两地谁梦谁任海枯石烂，大节定不亏。能使匈奴惊心碎胆，共服汉德威。

1 训诂方法和训诂原理对文言文的阅读有什么作用

训诂学是一门实用性很强的学科。

在阅读和学习文言文时，如果能掌握训诂学知识，从分析句读、释词解句、讲解修辞等方面入手，将能更加深入地分析作品，理解文章的含义。训诂方法在中学文言文教学中的运用所谓训诂方法，就是利用汉语语言学和其他一些相关的社会科学的理论、方法和成果来准确地探求和诠释古代文献词义的方法。

它主要包括：（1）训诂与文字学结合：以形索义；（2）训诂与音韵学结合：因声求义；（3）训诂与词汇学结合：寻规律以求词义；（4）训诂与语法学结合：明语法以求词义；（5）训诂与修辞学结合：由修辞以求词义；（6）训诂与历史学结合：据史料以求词义；（7）训诂与校勘学结合：考异文以求词义；（8）训诂与逻辑学结合：用逻辑以求词义。本文拟就中学课本文言文注释中的某些问题，结合上述八种训诂方法来谈谈训诂方法在中学文言文教学中的运用。

一、以形索义以形索义，是通过对汉字形体结构分析来探求和诠释词的本义的训诂方法。运用以形索义的方法应遵循两条原则。

一是字形要能反映本义，本义要与字形切合，即要能证明造这个字时，是根据这一意义来构形的。为达此目的，我们所依据的字形应是较古的文字。

二是探求本义必须参证于文献语言，即本义不仅要与字形结合，还必须是在文献语言中有过用例。参证文献语言来探求词的本义，可以避免望形生训。

下面我们运用以形索义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。《史记·项羽本纪》：“沛公军霸上。”

高中语文第二册注：“军，驻军，动词。”余行达主编《古代汉语》（东北师范大学出版社1989年版）：“在非判断句中，名词如做谓语，活用成了动词。

如：‘沛公军霸上’，‘军’做谓语，意为驻军。” 中学语文和余行达主编的《古代汉语》都把“军”解释为“驻军”，但前者以为“驻军”是“军”的固定义项，而后者认为“驻军”是“军”的临时意义，即名词“军”活用为动词时所临时具有的意义。

孰是孰非？对此，我们可以通过“军”字的形体结构分析来予以说明。《说文》：“军，围也。

四千人为军。从车，从包省。

车，兵车也。”朱芳圃《殷周文字释丛》：“字从车，从@①，会意。

古者车战，止则以车自围。”由此可见，“军”本为动词，本义是“包围”。

将兵车围成一圈时，当然是表示军队驻扎下来准备宿营，因此，“军”引申有“驻扎；驻军”义。是谁将兵车围成一圈呢？当然是军队，因此：“军”又引申有“军队”义。

由此可见，军的“驻军”义和“军队”义都是由本义“包围”引申出来的。既然“军”本为动词，那么“军”表示“驻军”义时当然就不是“名词活用成动词”了。

由此可知，语文课本的注释是正确的，而余行达主编的《古代汉语》的解释是不准确的。二、因声求义因声求义，是通过对汉字声音线索分析来探求和诠释词义的训诂方法。

它主要是用来推求语源、解释联绵词和解决文字上的通假问题。运用因声求义的方法应遵循两条原则：一是以古音（即上古音）为依据，因为绝大多数的同源词在上古时已经形成了，训诂学里说某字与某字音同或音近，也是就上古音而言的；二是以文献语言为依据，以避免滥用声训而流于主观臆断。

下面我们运用因声求义的训诂方法来考证一条词义。归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”

高中语文第五册1984年版和1987年版皆未给其中的“借”字作注，其他古文选本亦不注。似乎“借”就是现在的“借进”。

其实不然。归有光为什么要把借来的书入满自己的书架呢？这合情理吗？按，“借”上古属铎部精纽，“藉”上古属铎部从纽，因此“借”可以通“藉”，为叠韵通假。

例如《诗·大雅·抑》：“借日未知。”《汉书·霍光传》引《诗》作“藉”；《荀子·大略》：“非其人而教之，赍盗粮借贼兵也。”

《战国策·秦策》：“此所谓藉贼兵而赍盗粮者也。”“藉”本义是古代祭祀朝聘时陈列礼品的垫物。

《说文》：“藉，祭藉也。”既然是垫物，他物便可置之其上。

如《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“藉萋萋之纤草。”李善注：“以草荐地而坐曰藉。”

由此可知，“借书满架”就是“藉书满架”，直译就是“置放的书排满了书架”。三、寻规律以求词义寻规律以求词义，是通过探寻古代汉语里词的内部构造、词的产生与发展和词义演变等规律来探求和诠释词义的训诂方法。

通过探寻古汉语词汇的内部构造规律，我们可以避免把古文中两个单音词误认为是一个双音词的现象；通过探寻古今词汇之间的发展变化规律，我们可以了解一些古语词的意义；通过探寻词义演变的规律，我们可以了解某个词在古代具有哪些意义，为什么会具有这些意义，可以了解同源词的孳乳情况，可以了解古今词义的差异情况。运用寻规律以求词义的方法来探求和诠释词义应遵循两条原则：一是以古训为依据，这是因为作古训的先代学者，尤其是“汉儒去古未远，经生们所说的故训往往是口口相传的，可信的程度较高”（注：王力《龙虫并雕斋文集》，第1卷，中华书局1980年版，343页。）

；二是注意词义的时代性，因为“古代汉语”是一个非常宽泛的概。

2 学习训诂学有什么重要作用

一、指导中学语文教学

训诂学的研究对象是古代的字义、词义，它跟讲授中学文言文的关系十分密切。

1、帮助准确解释古书的词义

2、帮助取舍进行决断在遇到众说纷纭的疑难问题时，训诂学可以帮助我们进行决断，以决定取舍，避免盲从

3、帮助弥补注本的不足。

4、帮助纠正误注。

5、使知其然，而且知其所以然。

二、指导古籍整理。古籍整理不外乎对古籍进行校勘、标点、注释、翻译，而这些工作都离不开训诂知识、

1、训诂与校勘通校勘是校读古籍的先决条件。

2、训诂与标点正确理解古书的文意，是对古书进行断句和标点的前提，而要正确地理解古书的文意，必须通训诂。

4、训诂与翻译近代学者严复论翻译，有信、达、雅之说。翻译古文亦然。

三、指导辞书编纂

1、参照体例，吸收成果，引用方法

2、纠正旧辞书在释义上的谬误。掌握了一定的训诂学知识，懂得了训诂的条例和方法，可以发现和纠正字典辞书在释义上的个别失误。

3、考索和补充被漏略了的义项。训诂学是研究字、词义的学问，它的研究成果可以为辞书编纂提供丰富的资料，从而使辞书不致将应列的义项漏略掉；已经漏略掉的，还可以在重新订时加以补充

3 举例论证训诂学的重要性

训诂学的重要性

一、指导中学语文教学

训诂学的研究对象是古代的字义、词义，它跟讲授中学文言文的关系十分密切。

1、帮助准确解释古书的词义

2、帮助取舍进行决断在遇到众说纷纭的疑难问题时，训诂学可以帮助我们进行决断，以决定取舍，避免盲从

3、帮助弥补注本的不足。

4、帮助纠正误注。

5、使知其然，而且知其所以然。

二、指导古籍整理。古籍整理不外乎对古籍进行校勘、标点、注释、翻译，而这些工作都离不开训诂知识、

1、训诂与校勘通校勘是校读古籍的先决条件。

2、训诂与标点正确理解古书的文意，是对古书进行断句和标点的前提，而要正确地理解古书的文意，必须通训诂。

4、训诂与翻译近代学者严复论翻译，有信、达、雅之说。翻译古文亦然。

三、指导辞书编纂

1、参照体例，吸收成果，引用方法

2、纠正旧辞书在释义上的谬误。掌握了一定的训诂学知识，懂得了训诂的条例和方法，可以发现和纠正字典辞书在释义上的个别失误。

4 文言文的修辞

初中语文文言文--文言文的修辞

和现代汉语一样，文言文中也多运用各种修辞以增强表达效果。其中有些修辞格的运用较为频繁。了解这些特殊的修辞方式，自然有助于阅读能力的提高。这里着重说明的是现代汉语中不常见，或对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。

(1)、借代。文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译，往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”（诸葛亮《出师表》）这里的“布衣”在古代不给理解，因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来代事物本身，是一种借代。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、见识浅）就会使人产生疑问：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻译时对这类地方应采取意译的方法，加以复原（译为“平民百姓”），否则往往会使人莫名其妙。

(2)、互文。作为一种修辞方法，互文在文言文中也较为常见。这类句子，在内容上前后互相补充，常常可以收到言简意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）原意本是“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”。

(3)、委婉。在语文表述中，为了某种需要，对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。文言文中委婉修辞格常用于外交场合。如赤壁之战中，曹操给东吴下战书，“今治水军八十万从，方与将军会猎于吴”，这就是一种委婉说法。明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。对这类句子的翻译，则一定注意保持原文的修辞色彩。

(4)、讳饰。讳饰实际上也是一种委婉，往往是由于人的忌讳而改变了说法。如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”、“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟 ”，了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。

5 举例说明文言词语文言句式在现代汉语中的修辞作用

欲把西湖比西子这是比拟

此曲只应天上有，人间那得几回闻反问

二月春风似剪刀比喻

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。夸张

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。排比

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。对比

6 文言文的修辞

初中语文文言文--文言文的修辞和现代汉语一样，文言文中也多运用各种修辞以增强表达效果。

其中有些修辞格的运用较为频繁。了解这些特殊的修辞方式，自然有助于阅读能力的提高。

这里着重说明的是现代汉语中不常见，或对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。（1）、借代。

文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译，往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”

（诸葛亮《出师表》）这里的“布衣”在古代不给理解，因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来代事物本身，是一种借代。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”

（不因我地位低、见识浅）就会使人产生疑问：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻译时对这类地方应采取意译的方法，加以复原（译为“平民百姓”），否则往往会使人莫名其妙。（2）、互文。

作为一种修辞方法，互文在文言文中也较为常见。这类句子，在内容上前后互相补充，常常可以收到言简意中的效果。

如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）原意本是“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”。

（3）、委婉。在语文表述中，为了某种需要，对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。

文言文中委婉修辞格常用于外交场合。如赤壁之战中，曹操给东吴下战书，“今治水军八十万从，方与将军会猎于吴”，这就是一种委婉说法。

明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。对这类句子的翻译，则一定注意保持原文的修辞色彩。

（4）、讳饰。讳饰实际上也是一种委婉，往往是由于人的忌讳而改变了说法。

如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”、“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟 ”，了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。

7 训诂学与中学语文教学的关系

训诂学

简介：根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问。偏重於研究古代的词义，尤其著重於研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象。

训诂学（“诂”音“gǔ”，同“古”）是中国传统研究古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。他从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。

所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。“训诂”连用，最早见于春秋时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书，书名叫《诗故训传》，“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。

分类

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训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。

也有人将训诂学分为新旧两种。语言学家王力在1947年的《新训诂学》中提出“必须打破小学为经学附庸的旧观念，然后新训诂学才真正成为语史学的一个部门。”周大璞在《训诂学要略》中也说“训诂学的研究对象就是词义和词义系统，他的首要任务就是研究语义发展演变的规律。”新训诂学是相对旧有的训诂学而言的。

历史

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训诂学从先秦就已经开始了，到了汉朝时基本形成。，到了宋代，训诂学得到了很多的革新。元明时期，训诂学出现了衰退，而在清朝则是训诂学发展最辉煌的时候。现代则采用现代语言学的方法来发展训诂学。

研究对象

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历史上每种语言都在不断地变化，古书中有许多词义已经变化，或语法变化，历史语言学家考证古书中词的当代意义，编著出注疏书籍，为训诂学。训诂学最主要的研究对象是汉魏以前的古书中的文字。训诂学书籍有两种，一种专为注疏某一本重要的书，逐字解释全书的意义，如《论语注疏》、《毛诗注疏》、《韩非子集解》等；另一种是单纯解释古代的词汇，搜集古代词汇，分类注释，如《尔雅》、《说文解字》、《方言》等；此外后有对训诂学的书籍进行补充、考证、阐释的书籍，如《方言疏证》等。

研究方法

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训诂学研究方法有：

互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也”。

声训，用声音相似意义相同的字解释，如“衣，依也”，说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。

形训，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字的意思是“小土”，这个简体字也是由此产生。

义训，用当代的词义解释古词的意义，如“明明、斤斤，察也”，是说“明明”、“斤斤”的意思是“察”。

反训，古代有的词和现代意义相反，需要用反义词注释，如“乱而敬，乱，治也”，说明这个“乱”字，在此处作“治”的意思。

递训，用几个词连续解释，如“庸也者？靡玻挥靡舱撸？ㄒ玻煌ㄒ舱撸？靡病保？得髡飧觥坝埂弊钟蒙？凳谴印坝谩弊掷吹模？？馑际导适恰暗谩钡囊馑肌？

递训，用几个词连续解释，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，说明这个“庸”字用声训是从“用”字来的，但意思实际是“得”的意思。

文字训诂学（“诂”音“gǔ”，同“古”）是中国传统研究古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。他从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。

　　保护古籍一定要忌用化学胶水、化学浆糊、玻璃胶纸等修补古籍。

　　中国古籍的纸张，多采用天然原料的手工制纸，而现今通用的化学胶水、化学浆糊及玻璃胶纸对中国式纸张具有极强的腐蚀力，一般不隔多时，便会使纸张变质黄脆，触手即碎，故而绝不可用。正确方法应为采用天然面粉浆糊，调以麝香、花椒，可达到修复与避虫双重功能。如果藏家一时无法具备以上条件，也应宁可暂时不修，待请到行家里手，再行修复，绝不可仓促滥修，加厄典籍。

　　忌用洋纸夹衬古籍。

　　许多民国版本的拓片、字帖、纸墨拓工皆属精良，可版面之上却是黄斑累累，令人扼腕。这是因为民国时期的一些书贾作坊，贪求省惜工料费用，采用了一种叫作“油光纸”的纸张(当时流行的一种廉价的西式工业法制纸)，作为字帖的衬纸。由于西式纸酸碱性不合量，具有一定腐蚀力，以致许多民国旧帖惨遭“黄斑之厄”。这一遗憾也使得当今的古籍藏家得出了一条教训，即：中国古籍必须远离一切西式纸张，二者隔离，方为上策。

　　忌用化学杀虫剂防杀蠹虫。

　　一些新手藏书家，因为惧怕蠹虫蛀毁古籍，便时常使用一些化学杀虫剂喷洒书橱，结果蠹虫猖獗如故，而古籍却反遭其害，黄斑遍布书身。惨痛之余，古籍藏家们也悟出一点，传统古籍的纸张极为“娇贵”，受不得任何化学品的侵害，而化学杀虫剂的腐蚀只会造成“爱而毁之”的结果。传统的正确防虫方法应为：在书橱中放置麝香、芸香或花椒(也可采用质量上乘的印度奇南香)，以香气驱杀蠹虫，效果极佳。

　在不准备教案的前提下，只有经验丰富的老教师才能保证在教学过程中不犯错，但是年轻教师不能，因此作为年轻教师，编写教案依旧是重要工作之一。下面是由我为大家整理的“人教版九年级下册语文教案设计”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

人教版九年级下册语文教案设计（一）

　《敬业与乐业》

　教学目标

　1理解“敬业与乐业”的课文主旨，了解作者的人生观，能结合生活中的事例来证明自己的看法。

　2积累文中用以论证论点的大量经典格言警句，体会演讲通俗浅显的语言风格，培养自己的演讲能力。

　3理清文章论证结构，了解作者是如何运用材料证明观点的，掌握讲道理、举例子两种论证方法。

　 教学重难点

　1体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　2理解文章的中心论点，了解“敬业与乐业”的重要性。

教学课时

　1课时。

　教学过程

　一、导入课文

　苏霍姆林斯基曾说过这样一句话“只有能够鼓足干劲工作并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情”，他告诉我们工作要有一种执着的敬业精神，要以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐。今天我们就学习与苏霍姆林斯基的名字有关的文章《敬业与乐业》（板书）。

　二、资料链接

1作者简介

　梁启超，近代思想家，学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

2写作背景

　《敬业与乐业》是梁启超八十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间以过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容对今天的我们仍然很有教育意义。

　文章题目点明了演讲的论题。其中“业”并不是局限于狭义职业，正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的”。因此“敬业与乐业”的意义，就不限于正式的课主职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

　 三、朗读课文，整体感知

　1认真读课文（结合书下注释理解字词）。

　2理解课文层次：

　（1）巩固复习议论文三要素、基本结构：

　板书：议论文三要素：论点、论据、论证。

　议论文结构：提出问题──分析问题──解决问题。

　（2）概括内容：

　本文分为三个部分，总体结构是“总──分──总”：开头总起全篇，提出中心论点，然后先论述“有业”，再论述“敬业”和“乐业”两个分论点，最后总结全篇。

　第一部分（第1段）：释题，提出中心论点。

　第二部分（第2～8段）：论述“敬业与乐业”的重要性。

　第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业、乐业。

　3课文内容研读：

　（学生讨论，教师点拨。）

　（1）为什么作者先在文首交代论题的来源？有必要吗？

　在文首进行说明，可避免听者把论题和古籍中的语句原意混淆，又显示了演讲的趣味性。同时提出论题来由，也便于揭示全文的论述要点，使听者对演讲的内容有大致的了解。

　（2）讲演的目的是“敬业与乐业”，为什么梁启超在论证论点之前先说“有业”的问题？他是怎样介绍“有业”的必要的？

　“有业”是“敬业”、“乐业”的前提基础，对“待业”的态度，决定能否“敬业”、“乐业”。

　先引用孔子的话，再用事例证明，然后用自己的话从反面论证了“有业”的必要。

　（3）如何理解文中的“业”：

　对“业”的理解，不应局限于职业成人的工作，可以指学生的学习，课外活动等，可以指自己的兴趣爱好，学术研究，也可以指生活中任何一件有意义、有价值的事情。

四、归纳总结

　1结构条理清晰：

　课文开头提出论点，中间主体部分分两层论述“敬业”和“乐业”的必要性，末尾总结全篇，提出希望。

　2论证方法的多样性：

　道理论证使演讲富有说服力。举例论证使演讲词具体生动，吸引听众。

　3语言浅显通俗。

　五、课堂训练

　1精读67段，思考下列问题：

　（1）文段中引用了谁得名言？说说表达了什么意思？文中首句有何作用？

　引用朱熹的名言“主一无适便是敬”意思是专注于某一项工作就是敬业。名言有性。语言简洁而深刻，指导作用大，用在文中能增强文章的说服力。

　（2）文中举了什么事例？说明什么问题？有什么作用？

　把当总统和拉黄包车这两项职业进行对比，指出职业无高下贵贱之分，凡职业没有不是可敬的。事例论据能充实议论内容，有力地证明观点。

　2文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学习有什么启示？

　点拨：本题考查我们读后的感悟，应结合文中主要观点，讨论我们应以何种态度投入到学习之中去。

六、布置作业

　1熟读课文。

　2谈谈本文的主旨以及作者的价值观。

人教版九年级下册语文教案设计（二）

　教学目的

　1学习快速阅读的方法。

　2概括各部分要点，理解文章内容。

　3理解列数字方法的作用。

　重点、难点

　重点：

　（1）学习快速阅读的方法。

　（2）概括各部分要点，理解文章内容。

　难点：理解列数字方法的作用。

教学时间

　一课时。

　教学过程

　一、预习

　1查工具书，解释下列词语。

　（l）畅谈：尽情地说。

　（2）昂首挺立：仰着头直立着。

　（3）遥遥在望：形容距离远可以望见。

　（4）可望而不可即：只能够望见而不能够接近。

　2阅读全文，思考自读提示和课后练习。

　二、导入

　小时候，奶奶给你们讲过嫦娥奔月的故事吗？传说月宫中不仅有储娥，还有捧酒的吴刚，还有揭药的玉兔。你们想到月亮上去会会他们吗？

　1967年7月21日，人类登上了月球，让我们跟着登月的宇宙飞船去月球上潇洒走一回。

　三、正课

　1用x分钟时间快速默读全文，做到集中注意力，本出声，不回视，记住文章的主要内容。

　2请给课文分段并归纳段意。

　讨论并归纳：分成三段。

　第一段：从开头到“树起了宇航事业的一块新的里程碑。概括介绍美国宇航员拜访了月球。

　第二段：从“这一年的7月16日”到“三位宇航员共同完成了一次到另一个星球的探险。具体介绍美国宇航员登月的全过程。

　第三段：从“登月归来后不久”到完。评论登月的意义。

　3提问：登月的全过程可分为几个阶段？试概括每个阶段的内容要点？

　讨论并归纳：可分为三个阶段。

　第一阶段：登月前，介绍宇航员来到发射架下，进人狭小的指令舱。点火，火箭缓缓上升，两级火箭自动脱落后，第三级火箭发动机启动工作，飞船在预定的时间、预定的高度进入预定的轨道。先绕地球飞行，飞行状况正常。第三级火箭再次发动，进入登月轨道。飞船开始作减速飞行，减慢到一定速度时，它自动作了停火的指令。不久，登月舱和飞船脱离。登月舱开始降落，平稳地降落在月球上。

　第二阶段：登上月球。登月舱打开了舱门，宇航员走下阶梯，登上了月球，开始作业，3个小时后停止作业，从月球返回登月舱内。

　第三阶段：返回地球。登月舱发动机起动了，它不断地上升，不断地加速，进人预定轨道，与在空中等候的“阿波罗11号”飞船对接成功。丢弃登月能，飞船开始向遥远的地球飞去。它以合适的角度进入地球大气层。下降到4000米高度的时候，三个大型降落伞在空中张开，“阿波罗11号”飞船溅浇在预定的海域，被等候在那边的海军救起。

　4提问：宇航员登上了月球后做了哪几件事？

　讨论并归纳；做了九件事：

　①检查了登月器的着陆情况，发现一切正常。

　②他们拿出铁锹，采集了月壤和月岩的样品。

　③他们从登月舱中取出一块纪念碑，把它树立在月球上。

　④从登月舱中取出电视摄像机，安装在月球的表面。

　⑤安装了一台太阳风测定装置，用来检测宇宙射线。

　③安装了用来精确测定月球和地球之间距离的激光仪。

　③安装了测定月震的月震仪。

　③取出美国的星条旗，把它插在月亮上。

　③跟美国总统尼克松通话。

　5提问；作者在文章中用了很多数字，这些数字起什么作用？

　讨论并归纳：文章中精确地运用表示时间、速度、距离的数字，使文章说明得更准确、更具体。

　6提问：登月有什么意义？

　讨论并归纳：对一个人来说，是小小的一步，对整个人类来说，是巨大的飞跃。

　四、小结

　本文以平实的语言，真实记录了这次登月的全过程。文章精确地运用表示时间、速度、距离的数字，使文章说明得更准确、更具体。

人教版九年级下册语文教案设计（三）

　《岳阳楼记》

教学目的

　1朗读、背诵全文。

　2学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。

　3理解作者所阐述的主要观点。

　4学习和积累文言词汇。

　重点难点

　1重点：

　（1）朗读和背诵全文。

　（2）学习和积累文言词汇。

　2难点：

　（1）学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。

　（2）理解作者所阐述的主要观点。

学法引导

　1学习时，学生可在听课文范读录音、看“岳阳楼胜景”（岳阳楼就在本市）的过程中，充分感受本文语言凝练、形象而富有音乐美的特点。

　2对文章表现的深刻的思想内容的理解，可在教师的启发点拨下完成。

　教学时间

　三课时

　教学过程

　第一课时

　一、预习

　1查字典，读准下列加点字的拼音。

　谪守（zhé）朝晖夕阴（huī）迁客骚人（sāo）

　霪雨（yín）霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）

　潜形（qián）岸芷汀兰（zhǐtīng）皓月（hào）

　心旷神怡（yí）宠辱偕忘（xié）浩浩汤汤（shāng）

　2朗读全文，做到本成诵？

　3查字典，对照注释，试翻译课文。

　二、导入

　1作家作品简介。

　《岳阳楼记》选自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。曾提出十条改革措施，因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥文正。有《范文正公集》。

　岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人们登楼赋诗。

　2解题。

　1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州做官。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。

　三、正课

　1有感情地朗读课文。

　朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，其余按意义划分，不要读破句。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。

　2请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

　越明年：到了第二年。

　政通人和：通，顺利。和，和乐。

　百废具兴：具，同“俱”，全，都。

　增其旧制：制，规模。

　属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。

　3请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

　浩浩汤汤：浩浩荡荡。

　横无际涯：宽阔无边。涯，边。

　得无异乎：得无，表猜度，怎能不会？

　4学生读课文一、二段，背诵。

　四、作业

　朗读课文。完成课后练习二。

　第二课时

　一、预习

　背诵课文。

二、导入

　这节课我们继续了解文章大意。

三、正课

　1请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

　若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头，表示另提一事，近似“像那”。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。

　连月不开：开，放晴。

　浊浪排空：排空，冲向天空。

　日星隐耀：隐耀，隐没了光辉。

　山岳潜形：潜形，隐藏了形迹。

　薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。

　去国怀乡：去国，离开国都。

　忧谗畏讥：谗，谗言性话语。讥，讥笑，讥讽，挖苦。

　满目萧然：萧然，萧条冷落的景象。

　感极而悲者矣：感，感慨。

　2请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

　波澜不惊：惊，这里有“起”“动”的意思。

　上下天光：天光，天色，湖色。

　而或长烟一空：而或，有时。长烟，大片烟雾。一空，完全消散。一，全。

　3请学生翻译第5段，注意以下词语的解释。

　不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。

　是进亦忧，退亦忧：是，这样。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

　其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。

　微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁在一道呢？微，无、没有。

　4再次朗读这篇文章。

　四、小结

　1一词多义。

　国防固国不以山溪之险有时而或长烟一空

　国国家国恒亡或

　国都则有去国怀乡或许或异二者之为

　处在居庙堂之高则忧其民通过初极狭，才通人

　居居住面山而居通顺利政通人和，百废具兴

　停了居十日通晓鸣之而不能通其意

　开朗则有心旷神怡旷

　宽广土地平旷，屋舍俨然

　2古今异义。

　古义：规律增其旧制古义：详尽前人之述备矣

　制备

　今义：制度今义：准备

　古义：日光至若春和景明古义：曾经予尝求古仁人之心

　景尝

　今义：景物今义：品尝

　古义：没有微斯人，吾谁与归微

　今义：微小

　3通假字。

　具，同“俱”，全，都百废具兴

　属，同“嘱”，嘱咐属予作文以记之

　4虚词。

　来属予作文以记之代词：他，他们其必曰

　以因不以物喜其语气词其喜洋洋者矣

　凭固国不以山溪之险代词：他的必先苦其心志

　用来所以动心忍性

　五、作业

　完成课后练习三。背诵课文。

　第三课时

　一、预习

　1给课文分段并归纳段意。

　2背诵全文。

　 二、导入

　上节课我们已疏通文意，这节课我们一起来深入研究课文。

　 三、正课

　1朗读课文。

　2背诵前要理解文章层次结构，这样有助于快速掌握文章内容，快速背诵。下面请同学们给课文分段并归纳段意。

　讨论并归纳：分为三个部分。

　第一部分（1段）：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此发出一篇之意。

　第二部分（2-4段）：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。

　第1层（2段）：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。

　第2层（3、4段）：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。

　第三部分（5段）：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。

　3提问：写文章，往往以一两个警句（关键性词句）振起全篇，第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？

　讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。

　4提问：第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？

　讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。

　5提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？

　讨论并归纳：

　（1）气势非凡：衔远山，吞长江。

　（2）宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。

　（3）湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。

　6提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么？

　讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。

　7朗读第3段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？

　讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。

　8朗读第4段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？

　讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。

　9提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？

　讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。

　10提问：“古仁人之心”是怎样的？

　讨论并归纳：“不以物喜，不以己悲”。

　11提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的？

　讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。

　12提问：“微斯人”的“斯人”指什么人？

　讨论并归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。

　13提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？

　讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。

　14提问：文章最后一段是怎样推出这个警句的？

　讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。

　四、小结

　本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受。

可以先看看这些书：

古籍整理学

《中国古籍编撰史》

古籍校勘

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

以及诸子百家、算术、天文、生物、医学、军事、艺术、宗教、占卜、堪舆、命算、笔记、小说、类书等

这种标点叫开明制标点，一般在方正书版软件中可以自动处理。在word中通过特殊方法，也可以做到。

将需要处理的标点罗列出来，这里仅以常见的几种标点为例：

打开查找对话框。

查找：[“”，。]。

展开“高级”，勾选”使用通配符“，勾选”突出显示所有在该范围找到的项目“，点”查找全部“（2007版以上点”主文档“）。

关闭查找对话框，这里所有被查找到的字符处于被选中状态，不可在页面区域点击鼠标，否则所选字符即被放弃。