音乐与人的心理、生理有着密切的联系，一曲终了，病退人安。

早在两千多年前的中国医学巨著《黄帝内经》中就记载着：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徴，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐”。角、徴、宫、商、羽五音称之为“天五行”。

在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动（心率、心律、呼吸、血压、脉搏等）相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这便是《黄帝内经》所提出的“五音疗疾”的身心基础。

音乐是最好的疗养师，翩翩而来的乐符，可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生， 健康 长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了 娱乐 ，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

养心音乐

紫竹调

纯音乐 - 素手云筝集

心脏出问题，常出现失眠、心慌、心胸闷等情况，从而导致胸痛、烦躁等表征。

最养心曲目：养心气最需要的是平和，所以推荐的最佳曲目为《紫竹调》。这首曲子中运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。

最佳聆听时间：21：00－23：00。中医最讲究睡子午觉，所以一定要在子时之前就要让心气平和下来。

养肝音乐

大胡笳

戴茹 - 广陵散

肝不好常常出现抑郁、易怒等情绪，而乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓则是外在表征。

最养肝曲目：肝顺需要木气练达，适合欣赏的曲目为《胡笳十八拍》。这首曲子中属于金的商音元素稍重，刚好可以克制体内过多的木气，同时曲中婉转地配上了较为合适的属于水的羽音，水又可以很好地滋养木气，使之柔软、顺畅。

最佳聆听时间：19：00－23：00。这是一天中阴气最重的时间，一来可以克制旺盛的肝气，以免过多的肝气演变成火，另外可以利用这个时间旺盛的阴气来滋养肝，使之平衡正常。

养脾音乐

十面埋伏

传奇乐坊 - 传奇乐坊琵琶曲演奏

长期的暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让脾胃产生不适，腹胀、便稀、肥胖、口唇溃疡、面黄、月经量少色淡、疲乏、胃或子宫下垂都是常见的症状。

最养脾曲目：《十面埋伏》。脾气需要温和，这首曲子中运用了比较频促的徵音和宫音，能够很好地刺激我们的脾胃，使之在乐曲的刺激下，有节奏的进行对食物的消化、吸收。

最佳聆听时间：在进餐时，以及餐后一小时内欣赏，效果比较好。

养肺音乐

阳春白雪

传奇乐坊 - 传奇乐坊琵琶曲演奏

吸烟、过度疲劳、呼吸道疾病、厨房油烟、 汽车 尾气、滥服药物、饮食不当都是引发肺部疾病、甚至致癌的诱因。咽部溃疡疼痛、咳嗽、鼻塞、气喘、容易感冒、易出汗，都是肺不好的表现。

最养肺曲目：《阳春白雪》。肺气需要滋润，这首曲子曲调高昂，包括属于土的宫音和属于火的徵音，一个助长肺气，一个平衡肺气，再加上属于肺的商音，可以通过音乐把你的肺从里到外彻底梳理一遍。

最佳聆听时间：15：00－19：00。太阳在这个时间段里开始西下，归于西方金气最重的地方，体内的肺气在这个时段是比较旺盛的，随着曲子的旋律，一呼一吸之间，里应外合，事半功倍。

养肾音乐

梅花三弄

传奇乐坊 - 传奇乐坊萧演奏曲

肾乃先天之本，经常熬夜、过度劳累、喝酒喝浓茶都会伤肾。面色暗、尿频、腰酸、性欲低、黎明时分腹泻，都是肾不好的表现。

最养肾曲目：《梅花三弄》。肾气需要蕴藏，这首曲子中舒缓合宜的五音搭配，不经意间运用了五行互生的原理，反复的、逐一的将产生的能量源源不断输送到肾中。一曲听罢，神清气爽，倍感轻松。

最佳聆听时间：7：00－11：00。这段时间在一天里是气温持续走高的一个过程，人和大自然是相互影响的，在这个时间段，太阳在逐渐高升，体内的肾气也蠢蠢欲动地受着外界的感召，如果此时能够用属于金性质的商音和属于水性质的羽音搭配比较融洽的曲子来促使肾中精气的隆盛。

高血压音乐处方

银色沙滩

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冬表树

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碧涧流泉

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梦之地

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我划的小船

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糖尿病音乐处方

心灵之音

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森林幻想曲

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溪边的铃儿声

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河上的月亮

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变幻彩风

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天真浪漫

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天地美乐诗

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大海奔腾

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解抑郁音乐

梦江南

段银莹 - 国乐醉筝

振作精神音乐

步步高

中央民族乐团 - 百年经典

去烦燥音乐

塞上曲

吕培原 - 琵琶类-梅花三弄

5首改善睡眠音乐

感觉完美

Bandari - 我的 健康 音乐 改善睡眠

流星雨

Bandari - 我的 健康 音乐 改善睡眠

秋天的落叶

Bandari - 我的 健康 音乐 改善睡眠

高山流水

曹正 - 南北古筝名家名曲

月儿高

林石城 - 养正轩琵琶谱

14首 养生 音乐

风清云淡

纯音乐 - 养生 音乐

行云流水

张维良 - 养生 音乐

出水莲

纯音乐 - 养生 音乐

茶悟聚友

戴亚 - 养生 音乐

平湖秋月

纯音乐 - 养生 音乐

水碧霞光

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疏梅弄影

张维良 - 养生 音乐

灵魂

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光明

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高山

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蒸汽

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促进食欲音乐

花好月圆

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茶室音乐

琵琶语

赵聪 - 琵琶新语

渔舟唱晚

付娜 - 佰度烧-古筝

寒鸦戏水

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渔樵问答

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禅茶一味

张维良 - 禅静思语

苦雪烹茶

传奇乐坊 - 传奇乐坊萧演奏曲

我们可以在很多影视剧里面看到有用音乐的方法缓解一些病人的病情的，其实在现实生活中确实是有音乐疗法的，而且中医里面很早就有音乐疗法了，还可以针对各种疾病特别治疗。那么，一般中医治疗疾病的音乐疗法是怎么样的呢？具体是怎么治疗的呢？

1、音乐可治病

我国历史上以音乐治病的典范事例之一是宋代孙道滋以“宫声数引”使欧阳修的“幽优之疾”得到治疗。欧阳修为此作“送杨置序”向他的朋友杨置推荐用音乐“平心”“养疾”。他在文章中说:“予尝有幽优之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之，不知疾之在其体也。”

可见，医家对音乐的治疗作用是早已肯定的。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。现实生活中总说对牛弹琴的笑话，其实对牛弹琴也是有意义的，都听过给鸡听音乐可以提高产蛋量吧！那音乐与我们人的身体是不是也会发生某种奇妙的反应呢？

中医认为七情过激引起气机的过度变化，“怒则气上，恐则气下，惊则气乱，喜则气缓，优则气聚，悲则气消，思则气结。”情绪过激能导致体内功能失衡，是引起情志因素疾病的主要因素。当某种情绪过甚而致发病时，可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得以调和。该法的要点在于情绪转移、制约和平衡，音乐辅助疗法就可以很好地实现。

《黄帝内经》提出的五音理论认为，五音与天、地、身、心相联系，与健康状况密切相关；同时，认为脏腑、情志都与五行生克规律互相制约、互相影响。在古代，最好的作曲家一定是善于调和五音的高手。

古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。《黄帝内经》记载：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为_，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐”。角、_、宫、商、羽五音称之为“天五行”。中医即利用音乐可以深入人心，可以感染、调理情绪，进而影响身体。

2、用乐如用药

同样的乐曲，使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。当然，音乐治疗也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤，以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。

在中医学理论中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配犹如一个辨证鲜明的治疗方案。与药物治疗一样，不仅对人体有调治的能力，而且也有归经、升降浮沉、寒热温凉等中草药的各种特性。形成了一种特殊的养生保健和治疗方法。

此外，音乐疗法还分为身心灵三个层面，或者叫三重境界。这并不是说什么音乐一定要针对哪个层面，而是指个体对音乐的共振现象和感知。如“身”的层面，在听到音乐后能让人手舞足蹈，活血提神；到“心”的层面，则能让人舒心悦目或者悲痛伤感；而“灵”的层面，甚至能让人有凝神入定，内观环宇的体验。

3、音乐疗法举例

近现代基于五行理论的治疗音乐有了初步的进展。中国音乐学院编制的中国天韵五行音乐，即是按照中医五行理论编排的一套音乐。该五行音乐每行分阴阳二韵，可用于辩证施治，兹简要介绍如下。

(1)心

属火，在音为徵，在志为喜。

阳韵的曲目：《荷花映日》，功效：补益心阳、养心安神。

阴韵的曲目：《雨后彩虹》，功效：清心降火、安神定志。

(2)脾

属土，在音为宫，在志为思。

阳韵的曲目：《黄庭骄阳》，功效：温中健脾、升阳益气。

阴韵的曲目：《玉液还丹》，功效：清火和胃，清积导赤。

(3)肺

属金，在音为商，在志为忧。

阳韵的曲目：《晚霞钟鼓》，功效：补益肺气，宽胸固表。

阴韵的曲目：《秋风清露》，功效：滋阴清热，润肺生津。

(4)肝

属木，在音为角，在志为怒。

阳韵的曲目：《玄天暖风》，功效：补益肝气，散寒解郁。

阴韵的曲目：《碧叶烟云》，功效：清肝泻火，平肝潜阳。

(5)肾

属水，在音为羽，在志为恐。

阳韵的曲目：《伏阳朗照》，功效：温补肾阳，固精益气。

阴韵的曲目：《冰雪寒天》，功效：清心降火，滋肾定志。

4、温馨提示

音乐治疗是一种辅助心理治疗方法，不能取代正规治疗。

5、听音乐好处

1、缓解疲劳

当人很疲劳的时候，有很多方式可以缓解疲劳，但是音乐可以考虑首选，因为音乐不需要身体做过多的活动，戴上耳机，点击自己喜欢的音乐，感受音乐带来的快乐。

2、改变情绪

当自己很不高兴或者悲伤的时候，可以试着考虑一下音乐带来的改变，音乐转变自己的思维，让自己沉浸在音乐的快感之中，可以适度地改变自己的不良情绪，让自己逐步从悲伤地情绪之中转变过来，对于这方面或许是很有效的。

3、有助睡眠

由于音乐可以缓解疲劳，让自己整个身体变得很放松，所以会很自然得让人很享受，在这个过程中很快让自己进入睡眠的感觉，逐渐带来了睡意，神经传导率加快，让大脑比较轻松，增强人的记忆力，让人的身心比较放松。

4、婴幼听歌

平和的音乐可以让婴幼儿很平静，心跳减缓，可以让婴幼儿不在哭闹，让婴幼儿安静的玩耍。同时还可以培养婴幼儿的音乐细胞，逐步提高对音乐的敏感度。

在历史上曾记录了两个脍炙人口千古之谜

（一） 空城计──诸葛亮焚香操琴退敌兵

《三国演义》中的“空城计”是一个著名的战例。诸葛亮用兵不多而能退去司马懿十五万雄兵，令人震惊。诸葛亮仅仅只因为猜透了司马懿过于谨慎才冒这个险的？这似乎不免令人生疑。所以在罗贯中写完《三国演义》后，有人赋了一首疑问的诗：瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时，十五万人回马处，士人指点到今疑，其实这其中大有文章。

在解答前，先把《三国演义》那段原文择录如下：却说孔明令马谡等守街亭去后，犹豫不定。忽报王平使人送图本至。孔明唤左右呈上图本。孔明视之，拍案大惊，众曰：“丞相何故失惊？”孔明曰：“吾观此图本，失却要路，占山为纂。倘魏兵大至，四面围合，断没道路，不须二日，军自乱矣。若街亭有失，吾等安归？”长史杨仪进曰：“某虽不才，愿替马幼常回。”孔明将安营之法，一一吩咐与杨仪。正要执行，忽报马到来，说：“街亭，列柳城，皆尽失了！”孔明跌足长叹曰：”大事去矣——此吾之过也！”忽唤关兴，张苞吩咐曰：“汝二人各引三千精兵，投武功山小路而行。如遇魏兵，不可大击，只鼓噪呐喊，为疑兵惊之。彼当自走，亦不可追。待军退尽，便投阳平关去。”又令张翼先引兵去修理剑阁，以备归路。又密传号令，教大军暗暗收拾行装，以备起程。又令马岱、姜维断后，先伏于山谷中，待诸军退尽，方始收兵。又差心腹人，分路报与天水、南安、安定三郡官吏军民，皆入汉中，又遣心腹人到冀县搬取姜维老母，送入汉中。

孔明分配已定，先引五千兵退去西城里搬运粮草，忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，往西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路往西城县杀来，孔明传令，叫将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，乃高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。

孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果然孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴，左有一童子，手捧宝剑，右有一童子，手执尘尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人。

懿看毕大疑，便到中军，叫后军做前军，往此山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险，今天大开城门必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险，见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之，此人必引军投山北小路而去也。吾已令兴、苞在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵只止二千五百，若弃城而去，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎！”

诸葛亮瑶琴退兵一则空城计的故事，历来被人们传颂、赞叹、仿效。古代兵法学，现代谋略学都只从心理学的角度去分析，去认识其中的奥秘。但从没有人从气质和气量的角度来认识这一问题，吴慎教授是从气度角度来看这个问题的。诸葛亮是懂养生、五音、八卦和能掐会算智慧过人的军师，他用五音应五脏的学说，以操琴加超凡的气质搅乱了司马懿的心，才退了敌兵的。

吴慎教授是读了许多遍《三国演义》以及有关诸葛亮的文献书籍而悟出来的。当然，对他用操琴音乐退兵，就能说出理由来，如果你们仔细分析原文，就可以看出用音乐战败对方的蛛丝马迹。

归纳起来，诸葛亮在空城计中用音乐为战略的原由有五：

1当诸葛亮知道马谡街亭失守后，只是“大惊”，并没有乱了心，而是沉住气有条不紊地安排了十几件事。这正是一个高级军师所具备特有的“气质”：遇惊而不乱；

2当司马懿领兵前来，兵临城下，诸葛亮吩咐：“大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”请注意，这里先是大开四门，这是诸葛亮用的“奇门遁”摆阵法，先给敌兵一个摸不清的气氛；接着是他“吾自有计”，就要联想到诸葛亮的一生业绩。他在进行著名联吴战曹的赤壁大战前，来到东吴，舌战投降派头子张昭时，说过的一段话：“昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？失信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。”可以说，此时诸葛亮已经想到刘邦用四面楚歌打垮项羽的情景，他对此战是有着深刻研究。他要用音乐的能力来战胜司马懿，创造一个奇迹。

3诸葛亮这时才“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”当时是建安六年夏五月，不是冷天，何以要披鹤氅？这是高级军师和天接通，要施法的衣钵。仙鹤之氅是有灵性的。

4诸葛亮为何不选用其他乐器，就和五音对五脏之理论联系起来。搅乱军心是作战常用的作战手法，特别要搅乱对方主帅的心是关键。诸葛亮岂能不知这一点。而琴是属徵的，《黄帝内经。素问》说：“在音为徵，在声为笑。”诸葛亮此时操琴正是“笑容可掬，焚香操琴”，如果他不懂音乐，为何要笑呢？他不会去唱？去呻？去喊？或者闭目摇头晃脑？不，这样都不行，惟要笑，才能合乎五音配五脏的原理，使音乐能量发挥最大的作用。

5《三国演义》还记录了司马懿看罢大疑，便到中军叫后军做前军，往北路而退。他的次子挡住：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退？”下边应加：这时司马懿又觉得次子的话有一定道理，抬头又朝诸葛亮望去，只见诸葛亮还是那样笑容可掬，不觉使他一震，随着一阵猛烈急骤的琴声传来，好像一条条线索绑住他的心脏，霎时憋得喘不过气来，顿觉眼前一黑，险从马上摔下。这时眼急手快的次子伸手扶住了司马懿：“父亲大人，你是怎么了？”司马懿一只手捂住胸口：“不知怎的，我听到这琴声就难受，快点退兵。”于是两路兵马皆退去。

文章摘自吴慎教授著作《黄帝内经五音疗疾》

视频摘自电视剧《三国演义》

中国音疗《理疗养生音乐》可分为初阶、中阶、进阶三个阶段进行。每个阶段为期三个月，每完成一个阶段即休息一个月。休息期间，随意选择听或不听音乐。

三个阶段的理疗养生为期一年。在结束进阶理疗之后，可在休息一个月后，持续依进阶理疗的方式聆听，每三个月休息一个月。也可以在练习瑜伽、太极拳、静坐时聆听，加强身心气机的流转。

以"五音"疗"五脏"，以"乐"代"药"的方法，实在是一种合乎科学的奇妙医术。如今，"生命之乐"中国音疗在东西方已经引起了人们的广大的反响。

"乐"字在中华文化中源远流长。医书〖黄帝内经〗，以五音应五脏，医"乐"救人；老子〖道德经〗大首无形，大音希声，启示世人道德之"乐"；医对孙思邈，导引吐纳"六字诀"，终生"乐"养；历代文学家与书画家王羲之、齐白石、张大千均是怡情为"乐"，养生延年。

古今中外的科学家、艺术家、太极、武术、瑜伽养生家、各种宗教均无不用音乐安抚灵魂，养生娱乐。。。。。

注意事项：

1、在使用《理疗养生音乐》理疗的时候，最重要是自然、放松、沉静。在聆听前先把全身彻底放松一遍，使脑神经以及全身神经、肌肉放松。面部最好是微笑状态，因为人在微笑时，各个系统神经自然放松；

2、刚开始聆听《理疗养生音乐》理疗时，请勿吃过量的食物，以免妨碍理疗时进入最佳的沉静状态，同时也避免饭前半小时聆听，以免因饥饿而分散心神；

3、在使用《理疗养生音乐》理疗时，如果在室内，必须让空气流通，但是不能让风直接吹在身上；

4、在使用《理疗养生音乐》理疗时，光线强弱、温度凉暖以适度为宜。

世界卫生组织（WHO）1946年对人类健康的定义是："健康不仅是没有疾病和虚弱，而是指身体、心理、社会适应性的良好状态"。"生命之乐（药）"，在中华文化的基础下，重现了上古的中国音乐疗法。"中国音疗"是集全部的生命捕捉到的自然规律之灵感，每一首曲子，每一个音符，沁人心扉，不但可以抒发压抑的情感，也唤醒颓废疲累的心灵，重新面对生命。让人们在挣脱病魔的精神束缚或压抑后，重新扬起生命之帆，勇敢地面对人生的挑战——音乐创造生命奇迹！

古琴除了修身养性之外，还有一个重要的功能，就是疗愈和 养生 。《黄帝内经》里最神秘的内容就是那些音律和五行的关系

中国古代的大学者们把乐音当命，知道每个声音都事关重大的关系到阴阳的磁场。

古琴不仅滋养了中国人的性情，更为祖国医学的发展提供了巨大的理论和实践支撑。下面，带着大家详细了解古琴的疗愈和 养生 功能。

古人把古琴视为 养生 之物，嵇康在《 养生 论》中说：“清虚静泰，少私寡欲…绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而乐后足，遗生而后身存。”

晋代文学家在《答难 养生 论》中说：“窦公无所服御而至百八十，岂非鼓琴和其心哉，此亦养神之一征也。”

白居易在晚年患风疾，尤爱听琴：“本性好丝桐，尘机闻即空。一声来自耳里，万事离心中。清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。

告诉我们弹琴可“销疾”“ 养蒙”。又有 “一弹一唱再三叹，曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气，听之不觉心平和。

“久而乐之，不知其疾之在体也”“平其心以养其疾”，弹琴能够治疗疾病。

告诉我们弹琴可“销疾”“ 养蒙”。又有 “一弹一唱再三叹，曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气，听之不觉心平和。”（《五弦弹》）

宋代的欧阳修，又号“六一居士”，这其中之一便是琴。他曾经写了一篇弹琴能疗疾的文章《送杨公序》送给他的朋友当做临别的纪念。

欧阳修将自己作为例证告诉朋友弹琴助益于身体,提出疾病的由来是因为内心忧愁，久而久之，淤积体内，药物能马上使疾病好转，但有毒性，不及声音能使心平。

古琴的名词释义：

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的传统乐器，至少有三千五百年以上的 历史 。

古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦；可见古琴文化的源远流长，博大精深。

音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。

五音养身给你听

据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。

中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

百病生于气，止于音

古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。

音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作

用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。

“百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防

病、养身。当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。

用乐如用药

在繁体字中，乐、药、疗三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。

音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。

用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。

阴阳五行体系

五行：金、木、水、火、土

五脏：肺、肝、肾、心、脾

五音：宫、商、角、徵、羽

五窍：鼻、目、耳、舌、口

为了适应读者的五行排序，本文以“金”打头

中国音乐追求的清、静、淡、远的意境，与中医学提倡顺应自然“恬惔虚无”的法则出一辙。

心——五脏中的君主

心脏通常不会偷懒，它一刻不停的搏动完全符合属于火的特性。心脏掌控着精神和血液的循环，然而，现实的生活和工作压力、不断在减少的睡眠、很少运动的身体……无一不在伤害我们的心，所以很容易心脏系统的不适。

心常见不适：失眠、心慌、心胸憋闷、胸痛、烦躁、舌尖部溃疡。

属心的音阶：徵音，相当于简谱中的“5”。徵调式乐曲：热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心。

最佳曲目：《 紫竹调 》。心气需要平和，这首曲子中，运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。

最佳欣赏时间：21：00－23：00。中医最讲究睡子午觉，所以一定要在子时之前就要让心气平和下来，过早过晚听都不太合适。

伴茶：准备一杯红茶，略加少量绿茶，可以补益心脏。

肝——五脏中的将军

肝比较喜欢爽朗、豁达。我们如果长期被一些烦恼的事情所困扰，肝就会使我们体内的本该流动的气处于停滞状态，时间稍久，就会逐渐消耗肝的能量，产生种种不适。

肝常见不适：抑郁、易怒、乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓。

属肝的音阶：角音，相当于简谱中的“3”。角调式乐曲：有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。

最佳曲目：《 胡笳十八拍 》。肝顺需要木气练达，这首曲子中属于金的商音元素稍重，刚好可以克制体内过多的木气，同时曲中婉转地配上了较为合适的属于水的羽音，水又可以很好地滋养木气，使之柔软、顺畅。

最佳欣赏时间：19：00－23：00。这是一天中阴气最重的时间，一来可以克制旺盛的肝气，以免过多的肝气演变成火，另外可以利用这个时间旺盛的阴气来滋养肝，使之平衡、正常。

伴茶：准备一杯绿茶，里面少放一些白茶，以起到梳顺肝气的作用。

脾——五脏中的后勤部长

脾是我们身体里的重要能量来源，身体活动所需要的能量，几乎都来自脾胃，经过食物的消化吸收，才能转化成能量供应给各个脏器。暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让我们的脾胃承担过重的负担，而停产。

脾常见不适：腹胀、便稀、肥胖、口唇溃疡、面黄、月经量少色淡、疲乏、胃或子宫下垂。

属脾的音阶: 宫音，相当于简谱中的“1”。宫调式乐曲风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。

最佳曲目：《 十面埋伏 》。脾气需要温和，这首曲子中运用了比较频促的徵音和宫音，能够很好地刺激我们的脾胃，使之在乐曲的刺激下，有节奏的进行对食物的消化、吸收。

最佳欣赏时间：在进餐时，以及餐后一小时内欣赏，效果比较好。

伴茶：准备一杯黄茶，略加少量红茶，可以温和的调节脾胃功能。

肺——五脏中的宰相

肺在身体里是管理呼吸的器官，全身的血液里携带的氧气都要通过肺对外进行气体交换，然后再输送到全身各处。也正因为肺和外界接触频繁，所以污染的空气、各种灰尘、致病细菌，会在你身体抵抗力稍低的一刹那，占领你的肺。

肺常见不适：咽部溃疡疼痛、咳嗽、鼻塞、气喘、容易感冒、易出汗。

属肺的音阶: 商音，相当于简谱中的“2”。商调式乐曲风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。

最佳曲目：《 阳春白雪 》。肺气需要滋润，这首曲子曲调高昂，包括属于土的宫音和属于火的徵音，一个助长肺气，一个平衡肺气，再加上属于肺的商音，可以通过音乐把你的肺从里到外彻底梳理一遍。

最佳欣赏时间：15：00－19：00。太阳在这个时间段里开始西下，归于西方金气最重的地方，体内的肺气在这个时段是比较旺盛的，随着曲子的旋律，一呼一吸之间，里应外合，事半功倍。

伴茶：准备一杯白茶，里面少放一些红茶和黄茶，以起到生补肺气，同时清除肺中杂质的效果。

肾——五脏中的作强之官

肾在身体的五脏之中，被认为是人体的储蓄机构，我们身体里所有其他脏器产生的能量，在满足日常消耗后，都会把多余的能量转存到肾中，将来身体里的其他器官缺少足够的能量时，通常会从肾中抽调。长此以往，肾中的能量总的来讲还是处于一种匮乏状态。

肾常见不适：面色暗、尿频、腰酸、性欲低、黎明时分腹泻。

属肺的音阶：羽音，相当于简谱中的“6”。羽调式乐曲：风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。

最佳曲目：《 梅花三弄 》。肾气需要蕴藏，这首曲子中舒缓合宜的五音搭配，不经意间运用了五行互生的原理，反复的、逐一的将产生的能量源源不断输送到肾中。一曲听罢，神清气爽，倍感轻松。

最佳欣赏时间：7：00－11：00。这段时间在一天里是气温持续走高的一个过程，人和大自然是相互影响的，在这个时间段，太阳在逐渐高升，体内的肾气

也蠢蠢欲动地受着外界的感召，如果此时能够用属于金性质的商音和属于水性质的羽音搭配比较融洽的曲子来促使肾中精气的隆盛。

伴茶：准备一杯黑茶，里面少放一些白茶，以起到五行相生的效果。

茶叶五行

绿茶：五行属木，代表茶有碧螺春、毛尖、毛峰、猴魁、龙井。

红茶：五行属火，代表茶有川红功夫、滇红功夫、祁门功夫。

黄茶：五行属土，代表茶有霍山雪芽、温州黄汤、君山银针。

白茶：五行属金，代表茶有银针白毫、贡眉、白牡丹。

黑茶：五行属水，代表茶有普洱茶、湖南黑茶。

附加：音乐处方

若想催眠：请听《 平湖秋月 》、舒曼的《梦幻曲》、莫扎特的《催眠曲》、门德尔松的《仲夏夜之梦》；

欲解抑郁：请听《 喜洋洋 》、《江南好》；

想除悲怆：请听海顿《创世纪》、柴可夫斯基《第六交响曲d小调——悲怆》、贝多芬《第五交响c 小调——命运》；

振作精神：请听《 金蛇狂舞 》、《 步步高 》；

若去烦燥：请听《 梅花三弄 》、《 塞上曲 》、《 空山鸟语 》；

梅花三弄 古琴

《梅花三弄》是中国著名十大古曲之一，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物

咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂具有高尚节操的人。此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三

弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。全曲共分十段，两大部分，第一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。

一、溪山夜月；

二、一弄叫月，声入太霞；

三、二弄穿云，声入云中；

四、青鸟啼魂；

五、三弄横江，隔江长叹声；

六、玉 箫 声；

七、凌云戛玉；

八、铁笛声；

九、风荡梅花；

十、欲罢不能。

前六段为第一部分，後四段为第二部份。

塞上曲 琵琶

是一首 琵琶 传统大套文曲，乐曲通过描写王昭君对故国的思念，表达了哀怨悲切之情。同名唐诗有王昌龄、戎昱和戴叔伦的《塞上曲》。

全曲五段： 1、宫苑春思 2、 昭君怨 3、湘妃滴泪 4、 妆台秋思 5、思汉

此曲描写王昭君对故国的思念，哀怨惆怅，凄楚缠绵，具有很强的艺术感染力。在弹奏上强调左手的推、拉、吟、揉及擞音、带起等技法，使旋律更显得委婉柔美。描述此曲最贴切的一句诗莫过于白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思”。

王昌龄《塞上曲》

蝉鸣空桑林⑴，八月萧关道⑵。

出塞入塞寒，处处黄芦草。

从来幽并客⑶，皆共尘沙老。

莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

题解

在盛唐诗人中，王昌龄的边塞诗也是别树一帜，颇为人们的称道的。这一首诗人早年漫游西北边地时所作的《塞上曲》，就是很有特色的作品。

韵译

知了在枯秃的桑林鸣叫，

八月的萧关道气爽秋高。

出塞后再入塞气候变冷，

关内关外尽是黄黄芦草。

自古来河北山西的豪杰，

都与尘土黄沙伴随到老。

莫学那自恃勇武游侠儿，

自鸣不凡地把骏马夸耀。

胡风略地烧连山，

碎叶孤城未下关。

山头烽子声声叫，

知是将军夜猎还。

首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。

次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，苏联吉尔吉斯共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”

二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无

异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。

空山鸟语 二胡 独奏乐曲

曲标题采唐代王维诗句“空山不见人”之意，是一首技巧性很强的 二胡 独奏乐曲，在此曲中，刘天华创造性地运用三弦拉戏式的模进手法，以拟声手法模仿百鸟啁啾声，其旋律生机勃勃，乐观向上，优美抒情。描绘了深山幽谷中群鸟欢鸣、生机盎然的优美意境，表达了对大自然的赞颂及美好生活的向往，是一首极富形象性的作品。

促进食欲：请听《 花好月圆 》、《青春舞曲》；

为降血压：请听《 平湖秋月 》、《 雨打芭蕉 》、《 春江花 月夜 》、《 姑苏行 》。

纷繁喧闹的都市，生活着我们这样一群为俗缠身的人。每天随日出睁眼，每夜伴月色入眠，身心疲惫，迷惑重重。

我们能在心中为自己留下一片空明地带吗？我们，能在寂静无人时心无牵挂地面对自己吗？

音乐，可以让我们做到。

一曲洞 箫 声起，鸣咽缠绵；几处 古筝 弦响，芳华绝世。万籁俱寂，只余乐音，让我们为之沉醉，为之起舞，为之焕然一新。音乐仿佛迎合了我们身体内某种磁场的共振，直接进入我们的内心，触碰着我们喜怒哀乐的细小纤维。

音乐和人体的神秘响应，来自于两者之间节奏的共鸣。音乐的基础之一便是节律，如果音乐节奏和人体的某些生理节奏和揩，生理共振就产生了。紧接着，我们的

皮肤温度、心跳速度、呼吸频率都有可能发生变化，最终产生快乐、兴奋和幸福感。在《同一首歌》的演唱会上，听众们狂热地挥舞荧光棒，便是音乐带来的兴奋迷

醉的效应；我们每个人在幼儿时期，听着母亲嘴里哼着摇篮曲安然入睡，便是音乐的安神静心的作用。

音乐是生活赐予人类的特种维生素，一张完美的解压处方上一定会有它。这张处方的第一行应该写下它的原则：选择一种与你当时心境比较契合的音乐，然后　慢

慢改变音乐风格，使之与你想要达到的心境相吻合。比如，如果你是一个遭到打击的中年男子，不妨听一听刘德华的《男人哭吧不是罪》，在刘德华抑郁的呐喊中，

你能找到类似的心境，从歌声中得到共鸣，让自己彻底放松。然后你可以选择一些稍微平静的曲子，可以是罗大佑的《恋曲1990》，可以是邓丽君的《但愿人长

久》，也可以是各轻音乐。最后再慢慢过渡到你喜欢的轻松欢快的曲子上去，这样你的心情会慢慢地由压抑沉痛变得轻松愉快起来。

这张处方的病症一栏，得由你自己填。是睡眠有问题，还是精神不振作？症状很多，但都有对应的音乐疗法。如果你恰好是古典音乐的爱好者，这里有一份简单的对你胃口音乐处方：若想催眠，请听《平湖秋月》、舒曼的《梦幻曲》、莫扎特的《催眠曲》、门德尔松的《仲夏夜之梦》；欲解抑郁，请听《 喜洋洋 》、《江南好》；想除悲怆，请听海顿的《创世纪》、柴可夫斯基的《第六交响曲d小调——悲怆》、贝多芬的《第五交响c 小调——命运》、振作精神，请听《 金蛇狂舞 》、《 步步高 》、若去烦燥，请听《梅花三弄》、《塞上曲》、《空山鸟语》；促进食欲，请听《 花好月圆 》、《青春舞曲》；为降血压，请听《平湖秋月》、《 雨打芭蕉 》、《 春江花 月夜 》、《 姑苏行 》。

其实，大自然是一个更大的音乐宝库，人类创作的音乐正是对自然各种音响的复制。金秋时节，漫步在林荫道上，且听风吟，细品鸟语，静谧的自然空间里，连树

叶在空中的舞蹈都伴随着音乐的妙响。耳朵带领着心灵，自由地旋转，畅快地呼吸。山间林畔，溪流潺潺，泉水叮咚，静谧祥和的快乐是那样的随处可得。海边沙

滩，波涛翻涌，拍击岸石，又带给人一份开阔浪漫的心堵。在自然的音乐之美遍布各处，就是早晨初醒打开窗户听到的第一声鸟鸣，都可以让我们感受到音乐带给人

的宁静和清新。

人类是何其不幸，天灾人祸遍布世界，世俗烦恼时刻发生；人类又是何其有幸，享受天然的音乐，生活在大自然的各种宝藏之中。让音乐成为我们生活中必不可少的一瓶复合维生素，时不时拿一颗出来咀嚼一番吧！

音乐能养生、治病，已被中外许多学者公认，尤其是中国古典音乐，曲调温柔，音色平和，旋律优美动听，能使人忘却烦恼，从而开阔胸襟，促进身心健康。

在两千年前，中医的经典著作《黄帝内经》就提出了“五音疗疾”的观点。中医认为，五音，即角、徵、宫、商、羽，对应五行(木、火、土、金、水)，并与人的五脏和五种情志相连。如宫调式乐曲，悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾；商调式乐曲，高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；角调式乐曲，朝气蓬勃，生机盎然，具有“木”之特性，可入肝；徵调式乐曲，热烈欢快、活泼轻松，具有“火”之特性，可人心；羽调式音乐，凄切哀怨，苍凉柔润，如行云流水，具有“水”之特性，可入肾。中医的“五音疗疾”就是根据5种调式音乐的特性与五脏五行的关系来选择曲目，以调和情志，调理脏腑，平衡阴阳，达到保持机体气机动态平衡、维护人体健康的目的。

依据上述原理，可采用以下方法调畅情志：

浮躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其谈，争强好胜。平时未发作时，应引导其积极的一面，听些徵调音乐，如《步步高》、《狂欢》、《解放军进行曲》、《卡门序曲》等，这类乐曲激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。在情绪浮躁时，则应用水来克制，听些羽调式音乐，如《梁祝》、《二泉映月》、《汉宫秋月》等，缓和、制约、克制浮躁情绪。

压抑在五行中属“土”，这些人多思多虑，多愁善感。平时应多听宫调式乐曲，如《春江花月夜》、《月儿高》、《月光奏鸣曲》等。这些曲目悠扬沉静，能抒发情感。当遇到挫折，极度痛苦压抑时，应听角调式音乐，如《春之声圆舞曲》、《蓝色多瑙河》、《江南丝竹乐》，此类乐曲生机蓬勃，能以肝木的蓬勃朝气制约脾土的极度压抑，使其从痛苦抑郁中解脱出来。

悲哀在五行中属“金”，悲痛时，应听商调式乐曲，如《第三交响曲》、《嘎达梅林》、《悲怆》等，能发泄心头郁闷，摆脱悲痛，振奋精神。对于久哭不止，极度悲伤的患者，应听徵调式音乐，如《春节序曲》、《溜冰圆舞曲》、《闲聊波尔卡》等。其旋律轻松愉快、活泼，能补心平肺，摆脱悲伤与痛苦。

愤怒在五行中属“木”，愤怒生气时，应多听角调式乐曲，舒肝理气，如《春风得意》、《江南好》等。在愤怒至极，大动肝火时，应听商调式乐曲，如德沃夏克的《自新大陆》，艾尔加的《威风堂堂》等，以佐金平木，用肺金的肃降制约肝火的上亢。

绝望在五行中属“水”，这些人多因遇到大的挫折及精神创伤而对生活失去信心，产生绝望，故必须以欢快、明朗的徵调式乐曲，如《轻骑兵进行曲》、《喜洋洋》，中国的吹打乐等，补火制水，重新唤起对美好未来的希望。

音乐治疗每日2～3次，每次以30分钟左右为宜。最好戴耳机，免受外界干扰。治疗中不能总重复一首乐曲，以免久听生厌。治疗的音量应掌握适度，一般以70分贝以下疗效最佳。