据说我国最古老的昆虫是石斑蝶，它也被称为“梅花鹿蝶”，亦称“天使蝶”。石斑蝶体型较大，体长可达7厘米，体重约3克，翅膀呈黑白相间，头上有四道白斑和浓密的毛，尾部有三道橙色的橘斑，胸部有一道黑线，这是它最特别的地方。根据研究，石斑蝶至今已有125万年的历史，它们被认为是我国最古老的昆虫之一。这种昆虫分布在中国的大部分地区，炎热的南方最适合它孵育，因此在南方的雨林中，石斑蝶是最容易看到的昆虫之一。石斑蝶是我国被广泛保护的昆虫之一，它也是中国虫豸子类昆虫中很重要的一部分。

长寿虫是对于九龙虫的俗称，长寿虫又叫九龙虫，也叫洋虫。属鞘翅目拟步行虫科。它分布于东南亚各国和我国的华南、华东地区，为温带、热带地区蛀食仓库粮食的害虫之一。

但由于其本身富含蛋白质和各种氨基酸等物质，具有较高的营养价值，既可药用，又可食用，所以在山东、黑龙江 、 浙江、江西、安徽、广东等地的民间有不少饲养者。

但是由于近年来，对于九龙虫缺乏认识，饲养的人越来越少。而且真假难辨。

扩展资料：

洋虫，全体长椭圆形，长4-6cm，宽15-19mm。头部和前胸背板黑色，鞘翅黑棕色。上唇、触角棕褐色。胸部腹面、足及腹部腹面深棕褐色。头顶密布小刻点，着生白色短小的毛，复眼甚大，由许多圆珠状突起的小眼组成，头部小。

触角着生于额之下，复眼的前方，触角上着生许多白色短毛。前胸背板矩形，密布小凹刻点和白色短毛，小盾片三角形，红棕色。两鞘翅外缘下垂内折，后缘向下弯，内折处有许多小刻点。每个鞘翅有8条由刻点组成的纵线，各线几乎平行。足部侧扁，腿节腹面有一纵的深沟，与胫节恰似一把铡刀状。跗节5节。胸腹板和腹板具小刻点和白色短毛。

-长寿虫

古人为什么把老虎称作“大虫”？当然是为了壮胆。老虎对应的是“吃人”，大虫或小虫都是虫，对应的是“危害作物”。两害相权取其轻。叫老虎容易把人、把自己，吓傻吓着。叫大虫就好受多了，轻松多了，好自由想法子，去规避，或去捕猎。

不象现在，老虎成了“濒危动物”，几近绝迹，须要人类去保护才能繁衍生息。动物园里的老虎都被铁笼牢牢镇固着，伤不成人。小孩也敢把它当猴戏。

古时候毕竟是人虎杂居，老虎不时出来吃人的生存状态啊！老虎是强者，人是弱肉。人们谈虎色变。除了猎人，谁不惧怕呢？即便猎人，面对老虎也不敢掉以轻心，而是高度警惕的！

为了抵消这种恐惧，避免灾祸，人们自然而然地发明了一个方法：避讳。宋代阳谷人老虎不叫老虎，而叫大虫，就是避老虎的讳，避凶趋吉。

避讳的方法不只用在老虎身上，在其它各个有危险的地方都会使用。比如皇帝的名字，不能直呼，其他人的名字也不能使用，就改别的。免得让皇帝不高兴，招来杀身之祸。

这个方法，这个传统，在现代 社会 依然流行。

比如人们口耳相传生活圈子里的黑恶之人的一些烂事、臭事时，不会使用当事人的姓名。而用一些“他”、“那”、“唏”等指代不明又双方都明白的词汇、语气，甚至眼色或其它肢体语言。目的就在严防“隔墙有耳”，对话外传，传到当事人的耳朵里，招来找茬，甚至打击报复。

而没有指名道姓的话，当事人即便听闻了，也不敢上门“对证”。一方面“对证”等于“坐实”了，另一方面说话者也可以否认。

亲们，你们那里是不是这样？欢迎出来

聊聊。

老虎被称为“大虫”，最早见于东晋志怪小说集《搜神记》。古代的人把所有动物都叫“虫”，无论天上飞的，还是地上走的、爬的，或者是水中游的。

古书《大戴礼记》将所有的动物共分“五虫”：禽类为羽虫，兽类为毛虫，龟贝为甲虫，鱼蛇为鳞虫，人和青蛙、蚯蚓之类为倮虫。倮（luǒ ）同“裸”,意思是人和青蛙、蚯蚓等没有任何羽毛、鳞片和甲壳等遮盖东西的动物。

我们熟知老虎叫“大虫”，蛇叫“长虫”。“大虫”之“大”有长、为首的意思，如称兄弟中排行第一的为“大哥”或“兄长”；“大”还表示敬意，如“大人”“大夫”、“大王”等。虎属“五虫”划分的毛虫类，是兽中之王。“大虫”也就是毛虫之首领，兽中之王的意思。

类似的东方之神龙为鳞虫之长，南方之神凤为羽虫之王而被称为“龙王”“凤凰”都是同样的意思。

将老虎称为“大虫”，最早形成与唐朝。唐朝的开国皇帝是李渊，李渊的祖先名叫李虎。李虎是北朝西魏柱国大将军，西魏八大柱国之一。李家当了皇帝后，“虎”字就不是老百姓可以叫的了，所谓避讳。因此，在唐朝的官方文字记录中，几乎见不到“虎”字。

大虫是避皇帝讳的产物。把老虎称做大虫是从唐朝正式开始的。

皇帝的名是要避讳的。比如宋朝皇帝赵匡胤当了皇帝，他的弟弟就不能用这个“匡”字了，于是弟弟赵匡义改名赵光义，另外一个弟弟赵匡美改名赵光美，等赵光义当了皇帝，这个悲催的小弟还得改名，好像是改名赵廷美。

再比如清朝雍正皇帝胤禛继位后，一众兄弟为避讳都将胤改成了允字。例如十三阿哥本来叫胤祥，后来改成允祥。

避皇帝讳，唐朝自然也有这个习惯，比如为了避李渊的讳，名剑“龙渊剑”改名“龙泉剑”，为了避李世民的讳，“观世音”改为“观音”，“民部”改为“户部”等等。

有细心的人可能会发现李家皇帝好像没有带“虎”字的，避皇帝讳跟老虎改名又有什么关系呢？

唐朝皇帝确实没有人带“虎”字，但李渊的爷爷叫李虎。李虎是北朝西魏柱国大将军，西魏八大柱国之一。李渊当了皇帝，追谥李虎为景皇帝，庙号太祖。他爷爷的名带虎，民间自然也是要避讳的。

大家可能不知道，避李虎讳，不光是老虎，马桶都避讳。以前的马桶它不叫马桶，最初叫“虎子”，传说汉朝飞将军李广那次著名的“林暗草惊风，将军夜引弓”射虎事件之后，为了纪念此事，专门打造了一个老虎形状的尿桶，其他人效仿，这东西逐渐流传起来了，因其虎形被人们称做“虎子”。

到了唐朝老李家掌权，这个玩意自然要避讳了，所以就不能再叫“虎子”了，甚至老虎的形状尽量也不要弄了，虎形马桶逐渐被其他动物形状代替，“虎子”慢慢改成“兽子”或“马子”，后演变成“马桶”，“虎子”之名逐渐退出。

说这个小故事，是说明避皇帝讳这事很严肃，老虎一个吃人的玩意，更要避讳了。

避讳我们了解了，老虎避讳改一个字儿就行了呗，叫“老猫”或者别的老什么的也行啊，为什么俩字儿都改了，由老虎变成了大虫呢？

古人搞避讳也是有讲究的，像刚才说的“老猫”这个名就太随意了，不讲究。用“大虫”它是有讲究的。

早在晋代干宝的《搜神记》就将老虎称为大虫：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之;故虎名大虫。”

这段文字的意思就是扶南王把犯人投到养着老虎的大山中，犯人被老虎吃了，证明犯人罪有应得，不吃就可无罪释放了。这成活的概率绝对不高啊，除非老虎刚吃饱，心情又不错。

这段文字就把老虎叫做了大虫。至于为何以“大虫”称呼老虎，文中没说。

这篇资料虽没说，但关于把老虎叫大虫的解释还是有的。那就是古人习欢用“虫”泛指一切动物，根据特征不同又把虫分五类， 禽为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫（没羽没毛没甲没鳞） 。而“大”字又有长、首的意思，老虎为百兽之王，当得一个“大”字。

所以唐朝的老虎为了避讳，就开始叫上了这个有讲究的名字“大虫”，因叫的时间太长了，就成了一个常用名。

老虎被称为“大虫”，最早出现在唐朝。因为李渊的爷爷叫李虎，李渊建立唐朝之后，对皇室的避讳十分看重。老虎作为一种吃瓜动物，自然而然的躺枪与他的爷爷犯了忌讳，又因古代把所有动物皆称之为“虫”，故称老虎为“大虫”。

唐朝之后，这种叫法便逐渐被人遗忘，其实“虫”在古代可以指代包括人在内的所有动物。李渊称老虎为“大虫”，虽然现在听起来不太好听，但在当时完全可以称得上是一种美称和尊称，因为“大”。

除了李渊只在，唐朝的其他皇帝对避讳也是十分看重的，比如李世民把“观世音”，改为观音，连神仙都要管。《大戴礼记易本命》中说：“ 有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。此乾坤之美类，禽兽万物之数也。 ”所以，在古代，所有动物皆被称为“虫”，因此，天下动物也被称作“五虫”。

至于《水浒传》中称老虎为“大虫”，其实早就与避讳没有任何关系了，只是一种习惯罢了。不管是“老虎”，还是“大虫”，从名字上都能看出人们对虎的敬畏。

老虎在中国有很多个名字，有的人们认识，有的人们不认识。

虎和巫源自风声，风字本身就带虫，而风崇拜源自沿海每年从太平洋刮来的台风风暴。所以风氏也成了中华第一姓氏。

老虎、老鼠都带老，其实也是对应农耕民族尊老，以老人为首的传统，因为老人掌握更多耕作经验。老挝、法老都是与之有关。汉族其实很多地区称爷爷都是佬，佬爹。少数地区指外婆。

古籍里通常朱虎为一个词，熊罢为一个词。其实朱虎是猪虎的意思，也是颛顼梼杌的猪虎同体。就是说所有信息虎都是指向沿海体系。沿海支的确是存在猪虎和虫崇拜。九黎蚩尤就是上面一个牛字甲骨文，下面一个虫字，蚩尤死后就有化蝶的传说。地名里蜀和闽都带虫。而蜀也能证实为躲避洪水由沿海地区迁来。

中国人崇拜虫其实与古代的生态有关，上古一定是植被茂密，所以才只发展出木质建筑。同时也与桑蚕有关。第三就是与蝎子有关，因为蝎子代表了鱼钩，就是九字的来源。还与螃蟹有关，指的是黄白联姻后对应的蝎子形态是螃蟹。就是屎壳郎都被叫做羌螂，羌人又可以锁定由中东返回，所以听听名字都知道埃及圣甲虫崇拜是怎么来的。

古代其实崇拜大多数虫子，还有一个很重要的就是蚊子，因为蚊子被古人认为与打雷有关，所谓成语聚蚊成雷，嗡玛丽轰。在日耳曼语里风就读蚊子，在《圣经》里该隐这个额头上有标记的农耕人就被说成吸血鬼，其实就是对应蚊子。所以虫几乎就是古代最重要的崇拜。蛇都还叫长虫。

老虎其实还有斑这个名字，大班就是指老虎，打扮则是指最早在脸上、身上图画。有些民族传统祭祀还会那么干。日本的大阪和新疆的达板城以及汉族的大板桥地名都源自虎。中国以泰山为尊，其实泰也是虎的意思，日耳曼语里就叫泰格。

把老虎称作大虫还源自虎斑，很明显都不用解释，老虎斑纹确实像虫。那些说避讳的，不是没有道理，而是太过于纠结于记录了。我就不太相信记录。比如光棍节目前我们都搞不清他的确切起源，虽然离我们那么近。所以有些东西不是记录了就是真理。记录一般只能做参考。

小虫 已经有虫叫唤上

中虫 好像跟个头儿不搭

看来只好用 大虫 这名儿了

其实这也侧面说明古代人的英雄气概

藐视猛兽敢和老虎死掐的必胜信心

不就是一条个儿大的虫子吗

怕它做甚

武二郎就三拳

没多打一下

就把大虫给拌了

瞧瞧

这也反应现代人的格局

真没古人豁达

一个虎

不是 老

就是 纸+老

透着不自信

还是古人叫着带劲

大虫

稍大点儿的虫

现在敢吗

人有一个习惯，往往对那些凶恶的、恶心的、不吉利的、经常会对人造成危害的事物，忌讳直提其名。举几个例子:

棺材，觉得是不吉利之物，改叫“寿材”、进而“木头”、又成“长生”。

厕所，农村原来叫“茅坑”，觉得叫的不好听，叫“厕所”，又“卫生间”，又“洗手间”、又“更衣室”。

老鼠，令人讨厌的东西，不敢叫老鼠，改叫“耗子”，在农村还有人只敢提“那东西”。

老虎，以前它经常对人造成危害，人们对它产生恐惧心理，好像一提到它它就会来到跟前似的，那就用另一个代号提它吧。

因为一种轻微的迷信。

打个比方就很好理解了，古代人信奉神明或者宗教传说，认为只要谁念出一个猛兽或者不祥之物的名字，就会把这些给招来。

如果念出“老虎”，则会招来老虎，残害圈养的牛羊。

原始宗教思想有一条判断事物的准则，就是这个世界上的一切物体，都是具有灵性的。

树木有灵，山石有灵，桂花糕有灵，天灵盖也有灵。

所以冥冥之中，这就形成了思想层面，意识层面的共通，中间的桥梁和架构是“灵”。

每当人们念出某个猛兽的名字，在他们看来，已经从“灵”的层面与这头猛兽产生了交流，后者很有可能无比凶恶，那人们当然不希望把这种凶兽招来。

诸如古代迷信中的向天请愿，做法事等等，也都是想通过本体的“灵”，在意识层面与天地产生交流，从而表达自己的诉求，能够得到正面的反馈。

实际上，这些行为与想法，也是一种古人的禁忌。

他们避讳某种不详的事物，因此才避讳说出与其相关的“字”，因此，才将老虎念作“大虫”。

不过现代文明已经证实，很多东西都有科学道理，迷信之事自然被破解。

但放在古代，确实是一件百口莫提的忌讳，这才导致人们借用“大虫”称呼老虎，并沿用了数百乃至上千年。

而其实在更早一些的时候，很多地方也将大虫两个字，代替“蛇”，意思与上文说到的相同，也是将蛇看成不祥之物。

只不过这种文化传承了下来，在现代的很多地方，还是有人会按照祖辈的叫法，将老虎或者蛇称为大虫，我之前在北方地区，还听人将蛇念成“长虫”，将老虎念成“大猫”，也是一样的道理。

这个问题很好解释，为什么老虎在古代被称为“大虫”，理由很简单，因为它就是个个头很大的“虫子”呗~

哈哈哈别急着喷，容逻辑文史姨给您慢慢道来。从汉字的形成 历史 来说，“虫”这个字的创造时间远早于“虎”，再加上古代信息流通不方便，古人在发现新的物种也不能及时的为其起名以公布于世，于是在古人看来，我们肉眼所见的一切动物都可称之为“虫”。在《尔雅·释虫》中有如下记载：

也就是说按照《尔雅》的说法，虫不是单纯指昆虫，而是说万物都可以用“虫”来称呼之。而“虫”的种类也多种多样，有地上爬的（走兽），有天上飞的（鸟类），有长毛的（大小都有），有长鳞片的（鱼）。按照这个说法来看，其实人类也不过是虫子的一种罢了。

那么古人看到老虎什么反应，他们肯定不会说“哇，好大一只小脑斧”，而是会说“哇，好大的一只虫子啊”！同理在看到没见过的狮子、恐龙、铁甲小宝、数码暴龙、神奇宝贝等他们也会发出看到了虫子的感叹。

所以说老虎之所以被称为大虫就是单纯因为个头大，有些地区至今依然给老虎沿用“大虫”的称号。同样的，在北方有不少人管蛇叫“长虫”，管蚂蚁叫“可怜虫”，至于人，如果按照《尔雅》的说法，称作“裸虫”也是合适的~

文/逻辑文史游

景阳冈武松打大虫！

“虫”在古代曾作为所有动物的泛称，包括人在内，而老虎体型大，被称作大虫，再加上大有尊称的意思，百兽之王受尊称是很自然的事。

《 大戴礼·易本命》记载： “ 故曰： 有羽之虫 三百六十，而凤凰为之长； 有毛之虫 三百六十，而麒麟为之长； 有甲之虫 三百六十，而神龟为之长； 有鳞之虫 三百六十，而蛟龙为之长； 倮之虫 三百六十，而圣人为之长。此乾坤之美类，禽兽万物之数也。故帝王好坏巢破卵，则凤凰不翔焉；好竭水搏鱼，则蛟龙不出焉；好刳胎杀夭，则麒麟不来焉；好填溪塞谷，则神龟不出焉。故王者动必以道，静必以理，动不以道，静不以理，则自夭而不寿。妖孽数起，神灵不见，风雨不时，暴风水旱并兴。人民夭死，五谷不滋，六畜不蕃息。 ”

(1)

蟑螂是这个星球上最古老的昆虫之一，曾与恐龙生活在同一时代。根据化石证据显示，原始蟑螂约在4亿年前的志留纪出现于地球上。我们发现的蟑螂的化石或者是从煤炭和琥珀中发现的蟑螂，与你家橱柜中的并没有多大的差别。亿万年来它的外貌并没什么大的变化，但生命力和适应力却越来越顽强，一直繁衍到今天，广泛分布在世界各个角落。(2)蜻蜓正是地球上有史以来最古老的昆虫物种之一

(3)白蚁是最古老的社会昆虫

昆虫最早的雏形是水生的节肢动物、逐渐演变成现在的模样。

化石证据显示，地球上最早的昆虫始现于泥盆纪早期至中期。例如弹尾类(跳虫)的Rhyniella

praecursor，它们那时很可能是生活于土壤中的食腐者，腐食性应该是比植食性更早出现的食性。

昆虫最早的祖先是在水中生活的，它的样子像蠕虫，也似蚯蚓，身体分为好多可活动的环节，前端环节上生有刚毛，运动时不断地向周围触摸着，起着感觉作用。在头和第一环节间的下方，有着像是用来取食的小孔。这种身躯构造简单的蠕虫形状的动物，便被认为是环形动物、钩足动物和节肢动物的共同祖先，而且更是昆虫的始祖了。

随着时间的延伸，昆虫肢体功能演化，逐渐登上陆地舞台。为了适应陆地生活，它们的身体构造发生着巨大变化，由原来的较多环形体节及附肢，演变成为具有头、胸、腹三大段的体态。这个演化过程大约经历了2亿至3亿年的漫长岁月，而且还以缓慢的步伐不停的继续演变下去。

早期的昆虫从小长到大都是一个模样，所不同的只是身体的节数在变化，性发育由不成熟到成熟。那时它们在体躯上没有明显的可用来飞翔的翅，原来的多条腹足也没有完全退化。后来有些种类的腹足演化成用来跳跃的器官;有些种类还保持着原来的体态，如现今被列为无翅亚纲中的弹尾目、原尾目及双尾目昆虫。随着时间的流逝，大约在泥盆纪末期，有些昆虫才由无翅演化到有翅。

2000多年前《尔雅》一书中提到“蠁”，晋代郭璞在为《尔雅》作注时说，“蠁”还有一个名字叫“蛹虫”。蠁为什么又叫“蛹虫”呢？我们看一下宋代陆佃《埤雅》中的记载，就清楚了。《埤雅》：“蠁，旧说：蝇于蚕身乳子，既茧化而成蛆，俗呼蠁子，入土为蝇。”这是说，蠁这种寄生蝇在蚕身上产卵，等到蚕吐丝成茧时，蝇卵便生在蚕蛹中孵化为蝇蛆虫，俗称之为蠁子，这种蝇蛆钻进土中，不久就化为蝇。明代谭贞默亲身观察，不仅验证了前人记载的正确，而且指出这种寄生蝇是在蚕体背部产卵的，所有的卵都要化为蝇蛆，吮食蚕蛹体组织，最后钻出，入土化为成虫(蝇)。

现在我们知道，古代人所说的蠁虫，实际上就是多化性的蚕蛆蝇。它的幼虫寄生于蚕体，便造成了家蚕蝇蛆病害。谭贞默曾经正确地指出，受蚕蛆蝇寄生为害的主要是夏蚕。夏蚕中有十分之七的蚕蛹有蝇蛆寄生，所以不能正常发育，只有十分之三的蚕蛹能正常发育成熟。可见其对蚕业生产为害之烈。

由此可以看出，郭璞之所以又把蠁叫做“蛹虫”，是因为这种寄生蝇是蚕的主要虫害之一，而它的幼虫(蛆)在离开蚕体之前，多半是生活在家蚕生活史中的蛹期。所以蛹虫有蛹中之虫的意思。

蚕蛆蝇

古书里有蛀虫是书蠹，指一味死读书的人。

例如：朱光潜 《谈文学·想象与写实》：“许多书蠹读过成千成万卷的书，自己却无能力写出一本够得上称为文艺作品的书。”

蛀虫，个体较小，成虫体长一般为2-3mm，多数一年一代以幼虫越冬，翌年春天化蛹，4、5月份蛹羽化为成虫，成虫交配后产卵，卵期约15天孵化的幼虫便钻入木材或毛皮中危害，是农林业、木材类装潢及家具和木雕佛像艺品、毛皮服饰的重要害虫。

扩展资料：

蛀虫的耐饥力较其它昆虫强，即使在完全无食物的条件下，许多种仍能以不同虫态进行休眠和半休眠，如_竹蠹，粉蠹，天牛等。但一旦恢复食物供应，在其它条件适宜时，会迅速正常活动，发生猖獗危害。

蛀害虫喜阴暗、安静的生活环境，尤其怕振动，只要受到震动，马上逃离，部分虫种还有装死习性，以此来逃避不适宜的环境，一旦恢复，生活处于正常。