1求几十个形容文化气息的成语,比如博大精深

繁花似锦

源远流长 底蕴深厚 深奥不测

1、胸无点墨：肚子里没有一点墨水。指人没有文化。

2、蹶角受化：蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。

3、知文达理：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。

4、雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

5、美雨欧风：欧：欧洲。比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

6、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

7、胸中无墨：胸中没有墨水。比喻人没有学问，文化水平低。

8、卖弄才学：指故意显示自己有文化水平。

9、一穷二白：穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。

10、兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

11、黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。

12、识字知书：指有文化知识。

13、洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

14、衣冠文物：衣冠：古代士以上戴冠，这里借喻文人众多。比喻太平盛世，文人众多，文化兴盛。

15、识文断字：识字。指有一点文化知识。

16、不通文墨：通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。

17、推陈出新：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

18、粗识之无：粗：略微。略微认识“之”“无”二字。指文化程度很低。

19、能写会算：指有一定的文化水平。

20、欧风墨雨：比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

21、未识一丁：丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。

22、粗俗之辈：指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。

23、知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

24、横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。

25、知书识字：指有文化修养。

26、欧风美雨：①比喻欧美的政治、经济和文化。②比喻欧美的侵略。

27、附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

28、百年树人：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

29、谈吐风雅：风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。

30、斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

31、博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。

32、不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

33、传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。

34、敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。

35、源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

36、斯文委地：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

37、兴文偃武：偃：停息。振兴文化经济，停息军事武备。

38、古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

39、裂冠毁冕：①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。

40、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

41、读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。

字正腔圆

炉火纯青

古色古香

中华汉字，生动形象传播文明，盖世无双

连缀成句，顿挫抑扬书法字体，各具特长

篆书隶书，古色古香行书流畅，正楷端庄

狂草奔放，凤舞龙翔对联形式，汉字独创

左右工整，能简能详既便言志，又供观赏

2描写气息的词语

抱德炀和：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。

不断如带：犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

不绝如缕：绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

吹气如兰：气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。

吹气胜兰：气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。

芳气胜兰：芳香的气息胜过兰花。形容美人身体芳香。

气弱声嘶：弱：微弱；嘶：声音沙哑。气息微弱，声音沙哑。

软玉娇香：软：柔和；玉、香：女子的代称。形容年轻女子身体洁白柔软，散发着温馨的青春气息。

神安气集：精神安定，气息凝集。

神流气鬯：指精神气息流畅通达。

神融气泰：精神融和气息通泰。

无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。

3描写气息的成语有哪些

1 不绝如缕[ bù jué rú lǚ ] 绝：断；缕：细线。 多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。出自：《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。”

2 不断如带[ bù duàn rú dài ] 犹不绝如缕。 多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 出自：《新唐书·韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。”

3 吹气如兰[ chuī qì rú lán ] 气息像兰花那样香。形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。出自：清·陈裴之《汀烟小录·闰湘居士序》：“个侬吹气如兰，奉身如玉。”

4 有声无气[ yǒu shēng wú qì ] ①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。出自：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“王禄多说了几句话，渐渐有声无气，挨到黄昏，只有出的气，没有入的气，呜呼哀哉，伏维尚飨。”

5 铿锵有力[ kēng qiāng yǒu lì ] 形容声音响亮而有劲。 铿镪：有节奏而响亮的声音。出自：郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”

6 气息奄奄[ qì xī yǎn yǎn ] 形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。出自：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，乞息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

7 一丝两气[ yī sī liǎng qì ] 指如同一根丝一般十分疲软，上气不接下气。 也可形容人呼吸微弱，将要断气的样子。出自：元·无名氏《朱砂担》第四折：“哎哟，天那！走得我软兀刺一丝两气。”

8 苟延残喘[ gǒu yán cán chuǎn ] 苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。出自：宋·欧阳修《与韩忠献王》：“遽来居颖，苟存残喘，承赐恤问，敢此勉述。”明·马中锡《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？”

9 无声无息[ wú shēng wú xī ] 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。出自：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”

10 神完气足[ shén wán qì zú ] 精神饱满，气息充足。

4描述说话带有文学气息的词语

文学：

扬葩振藻：葩：形容文章写得华丽多采。（文采好）

璧坐玑驰：形容文章的语言精采美妙。（语言精妙）

徜徉恣肆：形容文章挥洒自如，气势豪放。（有气势）

辞无所假：写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。（用词有创新）

蹙金结绣：形容文章精美，结构严密。（结构严谨）

短小精干：形容文章、言论等简短有力。（精短）

花团锦簇：形容文章辞藻华丽。（辞藻华丽）

浑然一体：形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。（结构严谨）

流水行云：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。（既可指语言流畅，也可以指内容自然不受约束）

神完气足：神气十分舒畅。常形容文章首尾贯穿，一气呵成。

硬语盘空：形容文章的气势雄伟，矫健有力。

情文并茂：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。

笔头生花：形容文章写得很出色。

不蔓不枝：比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

咳唾成珠：比喻言辞精当，议论高明。（言辞准确）

点睛之笔：指文章传神绝妙之处。

开门见山：打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

旁征博引：指说话、写文章引用材料作为依据或例证。

深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

言之有序：说话和写文章很有条理。

要言不烦：指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

5具有古典气息的词语

1白驹过隙/七月流火（形容时间过得飞快）2霁虹，雨后的彩虹3流光，流溢的光芒（不太好解释，比较侧重意境）4静谧，比安静、宁静更诗意一些5（灯光，月色）明灭，忽明忽暗6寥落，稀少7浮华，虚浮的华丽8且歌且行，边走边唱9聆听10泠风，凉风11薄暮，傍晚，老年12落日熔金，傍晚13火树银花，形容奢靡华丽14云蒸霞蔚，云霞灿烂的景象15馥郁香醇，顾名思义，就是很香= =16须臾，瞬间17恍如，比好像诗意一些18飘零19蹉跎（岁月）20迢递，遥远檀香韵味袅袅飘逸 烟雨断肠流淌 氤氲 秋波潋滟娉娉婷婷落雁沉鱼闭月羞花噙笑笑靥旖旎瓷璃逶迤迤逦寒衣雕花墨魂红颜笙歌霓裳疏狂凝霜剑啸四个字的话除了成语俗语如下一些：夕凉如昨，纤月盈钩，游丝飘衣，轻霞织裳，玉箫吹彻，竹雪浮花，清茶盈杯，柳絮舞烟，青荷初点，寒英吹落，雁风击碎，啼莺修竹，凉蝉咽暮，残红无寐，寒菊欹风，桐荫薇影 ，西窗晚雨，西风横笛，尘染秋衣，一枕新凉，雨冷云昏，雾窗春晓，雁影涵秋，暮烟衰草，霜天一盏清寒，浮尘过眼消黯苍岚缥缈，风烟聚散，轻鸿栖影霜风离乱，飞雪纷寒，孤鸿呜渐很多的，你可以再百度一下。

6修饰文化气息的词语有哪些

古色古香 源远流长 学养深厚 人杰地灵 钟灵毓秀

1：古色古香 [gǔ sè gǔ xiāng]

释义：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

出处：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”

2：源远流长yuán yuǎn liú cháng

释义：源头很远，水流很长。 比喻历史悠久。

出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”

3：学养深厚xúe yǎng shēn hòu

释义：学问和修养；学业上的修养深切浓厚。

4：人杰地灵rén jié dì líng

释义：杰：杰出；灵：好。 指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

出处：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

5：钟灵毓秀zhōng líng yù xiù

释义：钟：凝聚，集中；毓：养育。 凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

出处：唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”

1 人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深 bó dà jīng shēn 解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。” 结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。 辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地 反义词才疏学浅、不学无术 例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

2 人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁

人们用哪两个四字成语形容古籍的浩繁——博大精深、长篇累牍。

博大精深

bó dà jīng shēn

解释博：广，多。形容思想和学识广博高深。

出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

结构联合式。

用法含褒义；用于人。一般作谓语、定语。

正音博；不能读作“fù”。

辨形博；不能写作“搏”。

近义词博学多才、经天纬地

反义词才疏学浅、不学无术

例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

3 什么是古籍成语

如果要了解什么是古籍成语，必须先要了解什么是古籍，关于古籍的概念大致有以下四种看法：一、一般认为，凡是线装都是古籍；其次，凡是用文言文写作的书都是古籍；第三，凡是古代人写的书都是古籍；第四，以成书年代为标准来确定古籍古籍成语就是出自古籍，例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”诸如此类，不胜枚举其他采用古人文章成句的也为数很多如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

4 什么是古籍的成语

“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，不胜枚举。

其他采用古人文章成句的也为数很多，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，则不复也”，昵就寡人”，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。

如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事，不以三隅反，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。

如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》成语大都有一定的出处。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“以逸待劳”出自《孙子·军争》。

5 成语来自哪些古籍

成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。

汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。

如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。

成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。

如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。

如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。

如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

6 什么是古籍成语

如果要了解什么是古籍成语，必须先要了解什么是古籍，古籍在里是怎样解释的： 关于古籍的概念大致有以下四种看法： 一、一般认为，凡是线装都是古籍； 其次，凡是用文言文写作的书都是古籍； 第三，凡是古代人写的书都是古籍； 第四，以成书年代为标准来确定古籍。

古籍成语就是出自古籍，例如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。

如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 希望可以帮到你吧，O（∩_∩）O~。

7 表示学习认真的四字成语

精益求精；孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学。

8 求一个积极向上的组名,四字成语

壮志凌云，坚定不移，奋发图强，坚持不懈，持之以恒，勇往直前 坚毅顽强，斗志昂扬，朝气蓬勃，力争上游，锲而不舍，至死不懈，坚忍不拔，宝剑锋从磨砺出 锲而不舍；英勇无畏；持之以恒；大智大勇；奋不顾身；铁杵成针；水滴石穿一日千里 标新立异 革故鼎新 继往开来 独树一帜 改天换地 积极进取 洗心革面 自强不息 别具匠心 别具一格 推陈出新 万象更新 不甘示弱 百折不挠 追根问底 标新立异 独树一帜 改天换地 积极进取 继往开来 力争上游 只争朝夕 自强不息 毛遂自荐 百尺竿头 更进一步 别具匠心 别具一格 不甘后人 不屈不挠 戴月披星 滴水穿石 发奋图强 发愤忘食 革放鼎新 坚持不懈 苦心孤诣 一往无前 人定胜天 不知寝食成语词条：马到功成 （浏览数：15472） 成语发音：mǎ dào gōng chéng 成语释疑：形容事情顺利，一开始就取得胜利成语出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还” 成语示例：向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，，各省抚臣岂易于为力？明·卢象升《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》 （其中~代表本词条：马到功成） 成语词条：功成名就 （浏览数：15472） 成语发音：gōng chéng míng jiù 成语释疑：功：功业就：达到功绩取得了，名声也有了成语出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假” 成语示例：你则说做官的~，我则说出家的延年益寿（元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折） （其中~代表本词条：功成名就） 成语词条：旗开得胜 （浏览数：15472） 成语发音：qí kāi dé shèng 成语释疑：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利比喻事情刚一开始，就取得好成绩成语出处：元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功” 成语示例：姜文焕，一怒横行劈董忠（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） （其中~代表本词条：旗开得胜） 成语词条：指日成功 （浏览数：15472） 成语发音：zhǐ rì chéng gōng 成语释疑：指不久即可成功成语出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利” 成语词条：一蹴而就 （浏览数：15472） 成语发音：yī cù ér jiù 成语释疑：蹴：踏；就：成功踏一步就成功比喻事情轻而易举，一下子就成功成语出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域” 成语示例：从前所受，皆为大略，于繁赜，毋乃不可！（清·吴趼人《痛史·原叙》） （其中~代表本词条：一蹴而就）翱翔天际，大展鸿图，前程似锦、光明无限步步高升，财源广进。

9 书开头的四字成语有哪些

书字开头的四字成语 ： 书声琅琅、书香世家、书香门第、书画卯酉、书生之见、书记翩翩、书富五车、书功竹帛、书通二酉、书剑飘零、书缺简脱、书声朗朗、书缺有间、书空咄咄、书香铜臭、书囊无底、书符咒水 书（汉字） 书，（Book,shū）从聿从曰，上古结细绳而治，后世圣人易之以书契。

《许愼·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，卽谓之字。著於竹帛谓之书。

书者，如也。 1 成本的著作：~籍。

~刊。~稿。

~香。~卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。

~生气（指读书人脱离实际的习气）； 2 信：~信。~札。

~简。~函； 3 文件：证~。

说明~。聘~； 4 写字或写的字：~法。

~写。~桌。

~案。~画； 5 写文章：大~特~。

罄竹难~； 7 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）； 8 某些曲艺形式的通称：说~。听~。

9书是人类进步的阶梯 中文名 书 外文名 book 拼 音 shū 注 音 ㄕㄨ 部 首 横折 总笔画 4 五 笔 NNHY 仓 颉 IDS 简体字笔顺 横折、横折钩、竖、点。 繁体字笔顺 横折横横竖竖横折横横 繁体字 书 词语解释 书动词 例：书，箸也。

——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”

“书的行草”沈艳松 例：五曰六书。——《周礼·保氏》 例：作书。

上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》后世以墨写于纸。

——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。——《易·系辞》 例：书者，以笔画记之辞。

——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》 例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

——《史记·陈涉世家》 例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》 例：众言同，于是乎书。

——方苞《狱中杂记》 又如：书候（写信问候）；书孽（记载罪恶）；书记手（担任抄写文书等的书吏）；书画卯酉（上下班）；书文（撰文并书写）；书抄（指手抄本）；书具（书写工具，文具）；书券（书写契约）；书砚（砚台）；书狱（书写狱词）；书命（书写诏书、命令）；书格（一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污）；书帖（书写简贴）。 例：今大将军问事，但令我书可邪？——《资治通鉴》。

胡三省注：“书可，画可也。” 简体写法 例：书，凡载籍谓之书。

——《正字通》 例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》 例：何必读书，然后为学？——《论语·先进》 例：书者，五经六籍总名也。

——《史记·礼书》索隐 例：饱读节寰公（袁可立）所藏经史，而尤好金箱玉版之书。――明陈继儒《袁伯应诗集序》 例：黄生允修借书。

随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。

——明·宋濂《送东阳马生序》 书名词 又如：史书（历史书）；图书（图和书。泛指书籍）；书客（卖书籍、文具的商贩）；书香之族（世代读书的家庭）；书香 中国书法 一脉（知书达理的家风）；书包翻身（指穷读书人发迹）；书谜儿（将书中的话作成的谜语）；书帕（礼金。

明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕）；书剑（书和剑。古代文人随身携带之物。

后亦指文人生涯）；书笈（小书箱）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。喻指迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精彩的章节）；书劫（书籍的劫难）；书会（宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团）；书呆（只知啃书本的人）；书城（书籍环列如城，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿线的部分）；书阁（收藏书籍的地方）；书录（图书目录）；书囊（盛书籍的袋子）。

例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 例：一男附书至，二男新战死。

——唐·杜甫《石壕吏》 例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》 例：差徭驿递最繁苛，公（袁可立）贻书郡守。

——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 又如：书介（传达书信的使人）；书尾（书信、信函的末尾）；书呈（亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函）；书字（书）；书办（管办文书的官吏）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信）；书筒（古代盛书信的筒。

亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信） 例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例：军书十二卷，卷卷有爷名。

——《乐府诗集·木兰诗》 例：桓公病益增，管仲忧之。悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一。”

——明冯梦龙《东周列国志》 例：公（袁可立）司理吴中，执简柱下，上书忤当路，削籍二十六载。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》 例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。

——清·梁启超《谭嗣同传》 又如：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）；书禀（文书）；书文（文书）；书府（收藏文书图籍的府库）；书佐（主办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏） 网络书法：“书” 例：悦亲戚之情话，乐琴。

设计公司是一种可以给大家可以带来五光十色的颜色，且让社会变得更加有美感的公司，它设计涉及的范围有很多，比如环境设计，房屋设计，城市改造等等，因为大家的审美逐渐在提升，逐渐在变化，所以设计公司的种类也逐渐变得多样，公司的数量也在不断变多，那适合做设计公司的名字有哪些了？来一起学学如何起名比较合适。

适合做设计公司的名字

1、浮双设计公司

取自于诗文的内容“建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清”，诗文的气场，大气浑厚，绵延悠长，取其中的“浮双”作为公司的名字，很是合适，延续了诗文中的大气氛围，可令人有一种“腹有诗书气自华”的感受，满目书香，文艺感满满，其内含义三分宁静之气，七分禅意之气，塑造的设计公司很有气度。

2、星彩设计公司

“星”字指的是星星之意，星星挂在天空之上，闪闪发光，因为有它的存在，使得夜晚有了不一样的色彩，使得大家又多了一幅美景可以看，将其融入设计公司的名字，意在表示设计公司会像星星那样夺目、耀眼，受人喜欢，配与“彩”字，更加具有艺术氛围，适合于设计公司的气场。

3、雨梨设计公司

此名的灵感是从“雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春”，诗句的氛围，清丽脱俗，文艺清新，取其中美景之字“雨”以及“梨”字结合设计公司的名字，完美的将诗句的诗情画意承接了下来，给人一种唯美又舒爽的感觉，易引起他人对于设计公司的好感，是一个雅致适合于设计公司的名字。

4、梵纯设计公司

“梵”字是佛教用语，自带一种禅意，可令人有着心平静和的感受，放入设计公司的名字中，呈现有岁月静好的氛围，配与“纯”字作名，使得设计公司名字整体意境得到升华，似若返璞归真，至纯至善，描述出了设计公司的优秀品德，展示出了极好的企业文化，易于让大众信赖。

5、晴子设计公司

“晴子”二字，呈现有一股日系小清新的氛围，好听洋气，又阳光，其中“晴”字，指的是晴天之意，其常用来象征大好时光，引入设计公司的名字中，展现有前途似锦、光明闪耀的寓意，搭配以“子”字，达到了字形上简单大方美观的特点，也达到了音律上娓娓动听的特点，适合作为设计公司名，音形义俱佳。

6、朝晖设计公司

来源于诗词“朝晖夕阴，气象万千”，”取诗句中的“朝晖”作为设计公司的名字，描摹出了旭日东升、红光闪耀的画面，具有景象美，栩栩如生，美轮美奂，给人以美好感受，容易得到大众的喜欢，也比喻出了公司会如旭日一样永远闪耀、前途坦荡、事业成功的意思。

如何取设计公司的名字

1、使用艺术类的词汇

设计公司从事的行业类型，与艺术是有着紧密的联系的，由此给设计公司取名字的时候，就可用一些能够代表艺术的词汇。采用这样的方法给合适公司取名字，可将公司的文艺气质在公司的名字中展现，从而放大公司的魅力，提升公司对于消费者的吸引力，促进公司的发展。

2、使用美景类的词汇

综上所述，设计公司与艺术有着紧密联系，而艺术，离不开“美”字，而与“美”息息相关的，自然是少不了自然界中的美景，经过这么层层的剖析，可发现，设计公司与“美”的关联性，从而给其取名字的时候，也可用一些象征美景的词汇，这样可增强公司名字的意境美，容易给人以好感。

3、使用古籍中的词汇

给设计公司取名，这里还介绍的一种取名方法就是可以利用古籍的内容来取名。古籍诗词自带一种书香氛围，从中挑选出合适的字眼取作设计公司的名字，可使得公司的气质更加优雅和高级，营造的设计公司极有涵养和文化，从而引出大家对于设计公司能力优秀的联想，令人动容。

设计公司名字大全

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文艺点的词语有：炯炯有神、顾盼生辉、美目盼兮、眉目如画、明眸皓齿、朗目疏眉、眉清目秀、双瞳剪水、明眸善睐

炯炯有神 [

jiǒng

jiǒng

yǒu

shén

]：炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。

造句：经历这次劫难后，他炯炯有神的大眼睛变得黯然失色，一度辉煌变成声名狼藉，让他一时间走投无路。

2顾盼生辉 [

gù

pàn

shēng

huī

]：形容眉目传神，姿态动人。

同“顾盼生姿”。

造句：活泼的叫顾盼生辉，矜持的叫稳重大方。

3美目盼兮

[

měi

mù

pàn

xī

]：美人眼珠黑白分明，非常美丽。

造句：每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。巧笑倩兮，美目盼兮。

4眉目如画 [

méi

mù

rú

huà

]

：形容容貌端正秀丽。

造句:女孩眉目如画，肌肤如雪，小小年龄，却是让得人有种惊艳般的感觉。

5明眸皓齿

[

míng

móu

hào

chǐ

]:明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

自带文艺范的字：雅。

雅，读作yǎ或yā，是现代汉语次常用字，最早见于金文。《说文》中本意是乌鸦，读作yā。后假借指正确的、规范的，引申为高雅、文雅等义，读音转变为yǎ。

古籍释义

1、说文解字：楚乌也。一名鸒，一名卑居。秦谓之雅。从隹牙声。

2、说文解字注：楚乌也。一名鸒。一名卑居。秦谓之雅。楚乌、乌属。其名楚乌。非荆楚之楚也。鸟部曰。卑居也。卽此物也。郦善长曰。按小尔雅。纯黑返哺谓之慈乌。小而腹下白、不返哺者谓之雅乌。尔雅曰。鸒斯、卑居也。孙炎曰。卑居、楚乌。犍为舍人以为壁居。说文谓之雅。庄子曰雅贾。

马融亦曰贾乌。按卑居之为壁居。如史记卑耳之山卽齐语壁耳之山。卑壁同十六部。卑俗作鹎、音匹。非也。雅之训亦云素也。正也。皆属假借。

1形容古诗意境的词语有哪些

恬淡闲适，华美壮丽，清新自然，安谧闲静，雄伟壮阔，明快高旷，慷慨激昂，寂静肃穆，清远含蓄，宁静幽深 雄浑开阔，雄奇瑰丽，恢弘高远，浩瀚辽阔，博大新奇，深邃奇崛，朦胧渺远，空灵高远，空蒙迷茫，苍凉悲壮，优美迷人，清新明丽，清净幽远，宁静恬淡，清净悠闲，冷森幽僻，凄清冷落等 1，意境指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界 明 朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖 修篁夹道，意境殊胜” 端木蕻良 《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出 林和靖 式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境” 2，意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间 3，如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态 4，文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来称之为“文学形象”、“作品中的世界”这种看法无疑是片面的 5，“境界”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界，有常人之境界”，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者又如云“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者 6，“意境”是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境” 7，“意境”和“意象”的区别 在日常生活中，我们常常用“意境”这个词比如说，一首诗很好，我们就说：“这首诗很有意境”一幅画很好，我们就说：“这幅画很有意境”甚至看完一场**，走出**院，我们也会听到有人议论：“今天的**很有意境”但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境，很多人并没有搞得很清楚 8，意境和意象的区别在于： 1它们所达到的层次和深度不同：意象指的是审美的广度，而意境指的是审美的深度； 2意境是意象的升华； 3在中国文化中，意象属于艺术范畴，而意境指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系 9，编辑本段诗歌的意境 简单的说，就是创作诗歌的环境可以是写作时的场景，也可以是回忆，也可以是心中所想，实际却达不到的场景诗歌的意境是作者的心境和感受，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就是这个道理 10，意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术 11，境界才是目的意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应 如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨 12，修饰意境的词语 恬淡闲适，华美壮丽，清新自然，安谧闲静，雄伟壮阔，明快高旷，慷慨激昂 ，寂静肃穆……。

2描绘诗歌意境的词语

古代诗歌中一些常见的意象主要有： 1、树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 绿叶：生命力、希望、活力 竹：气节、积极向上 柳：送别、留恋、伤感、春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。 如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”

以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

2、花草类： 花开：希望、青春、人生的灿烂 花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵、美好 草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

菊：隐逸、高洁、脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。 屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。 丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：：理想、追求 鱼：自由、惬意 鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 狗、鸡：生活气息、田园生活 （瘦）马：奔腾、追求、漂泊 乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤 沙鸥：飘零、伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。 双鲤：代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

后来即以双鲤借代远方来信。 庄周梦蝶：语出自《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。

自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡。

3描写意境的古诗词,越多越好

蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。（诗经）

关关雎鸠，在河之洲 诗经

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 屈原

采菊东篱下，悠然见南山 陶渊明

前不见古人，后不见来者。（陈子昂）

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然）

山随平野尽，江入大荒流。（李白）

星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫）

露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）

江流天地外，山色有无中。（王维）

大漠孤烟直，长河落日圆。（王维）

明月松间照，清泉石上流。（王维）

鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛）

鸡声茅店月人迹板桥霜。（温庭筠）

花非花，雾非雾，夜半来，天明去，来如春梦几时多，去似朝云无觅处（白居易）

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边 辛弃疾

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。[元]· 马致远

4描写意境的古诗词

古诗词的意境描写

今天给大家讲解一些古诗词的基本知识

首先我们来看下面这两句诗：

风吹鸡蛋壳，

财去人安乐。

这两句诗出自周星驰版《唐伯虎点秋香》，唐伯虎用来形容讨画还债的祝枝山的做人风格时

用的两句话。

虽然只有短短的两句，但我们可以从中明显的看出古诗词中一种最常用的手法：借助情景描

写来烘托气氛。

第一句“风吹鸡蛋壳”乍一看make no sense，什么叫风吹什么乱七八糟的鸡蛋壳啊，但看到后

一句“财去人安乐”大家就会豁然开朗。哦，原来第一句只不过是为了借助情景描写烘托一种

气氛，一个字谓之曰“惨”~

大家想想，都只有鸡蛋壳了，还风吹，你说惨不惨，呵呵

所以说，很多古诗词都会借助这种手法，先描写一种情景，来烘托一种气氛，继而引出诗人

要表达的意境和观点。

送元二使安西

年代：唐五代

作者：王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

注释：

诗题一作《渭城曲》。

渭城：就是传说中的秦首都咸阳。也有人考证说渭城其实是指渭水边的长安城。

朝雨：早晨的雨。

浥：润湿。

阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。我看了一下地图，好像不是阳平关。也可能我的地图版本有问题，嗯

乱谈：

这首诗虽然看起来正经多了，但跟星爷的那两句有异曲同工之妙。

首先，诗的前两句，某城早晨下了一场雨，把空气中和道路上的尘土都虑去。客舍和杨柳这两种广大诗人已经用滥了的象征悲伤离别的东西，也被诗人重新包装了一把，拉出来接客了。这两句正好相当于“风吹鸡蛋壳”，目的在于描写出一个适合离别的场景。

后两句笔锋一转，与黯然离别相反，作者在送别之前反而豪放的劝临行者再干一杯，并且很嚣张的表示，出了阳关之后，你就再也见不到我这样的老朋友了。

应该说本诗颇为爽朗，饱含惜别之意却不露儿女情长，所谓高手，就是这样的了。

好了，今天就说到这里，以后大家在欣赏古诗词的时候可以注意，诗人在描写某一场景的时候，往往都是有目的、有预谋的。正所谓无事献殷勤，非奸即盗。就好像大家追mm的时候往往都会开瓶红酒，放点轻音乐什么的，以达到接下来的某种不可告人的目的，道理是一样的。

5古诗鉴赏中,有关于描述意境有哪些成语

超然象外：以：用法等同“于”超脱于物象以外指诗文的意境雄浑、超脱也比喻置身世外，脱离现实的空想超以象外：以：用法等同“于”超脱于物象之外形容诗文意境雄浑、超脱也比喻置身世外，脱离现实的空想出尘之想：尘：世俗超出世俗之外的思想境界也形容诗文字画的意境、风格不同流俗泓峥萧瑟：形容诗文意境深远引申指幽雅恬静画意诗情：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境郊寒岛瘦：本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格后用以形容诗文类似的意境鲸呿鳌掷：呿：张口鲸鱼张口，海龟腾跃比喻诗文气势雄伟奇特，意境荒诞虚幻镜花水月：镜里的花，水里的月原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患旧时多比喻诗的意境超脱轻莹秀彻：莹：光洁明亮；秀：秀丽；彻：透彻比喻诗文的意境新、词藻精、语句俊雅清莹秀彻：莹：光洁明亮；彻：通透清洁光亮、秀丽透彻形容诗文意境清新，词藻华美诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境诗中有画：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中也形容诗的意境非常优美诗中有画，画中有诗：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中也形容诗的意境非常优美水月镜像：水中月，镜中像比喻一切虚幻的影像也比喻诗中的空灵意境晓风残月：拂晓风起，残月将落常形容冷落凄凉的意境也指歌妓的清唱胸次丘壑：丘：山丘；壑：山沟指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境也比喻对事物的判断处置自有高下胸有丘壑：丘：山丘；壑：山沟指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境也比喻对事物的判断处置自有高下胸中丘壑：丘：山丘；壑：山沟指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境也比喻对事物的判断处置自有高下意到笔随：指写诗绘画时一旦思绪或构思清晰成熟，即刻可将意境现诸笔端形容运笔时文思敏捷意前笔后：指先构思成熟，然后下笔，使意境得到充分表现超然象外：以：用法等同“于”超脱于物象以外指诗文的意境雄浑、超脱也比喻置身世外，脱离现实的空想超以象外：以：用法等同“于”超脱于物象之外形容诗文意境雄浑、超脱也比喻置身世外，脱离现实的空想出尘之想：尘：世俗超出世俗之外的思想境界也形容诗文字画的意境、风格不同流俗泓峥萧瑟：形容诗文意境深远引申指幽雅恬静画意诗情：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境郊寒岛瘦：本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格后用以形容诗文类似的意境鲸呿鳌掷：呿：张口鲸鱼张口，海龟腾跃比喻诗文气势雄伟奇特，意境荒诞虚幻镜花水月：镜里的花，水里的月原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患旧时多比喻诗的意境超脱轻莹秀彻：莹：光洁明亮；秀：秀丽；彻：透彻比喻诗文的意境新、词藻精、语句俊雅清莹秀彻：莹：光洁明亮；彻：通透清洁光亮、秀丽透彻形容诗文意境清新，词藻华美诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境诗中有画：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中也形容诗的意境非常优美诗中有画，画中有诗：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中也形容诗的意境非常优美水月镜像：水中月，镜中像比喻一切虚幻的影像也比喻诗中的空灵意境晓风残月：拂晓风起，残月将落常形容冷落凄凉的意境也指歌妓的清唱胸次丘壑：丘：山丘；壑：山沟指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境也比喻对事物的判断处置自有高下胸有丘壑：丘：山丘；壑：山沟指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境也比喻对事物的判断处置自有高下胸中丘壑：丘：山丘；壑：山沟指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境也比喻对事物的判断处置自有高下意到笔随：指写诗绘画时一旦思绪或构思清晰成熟，即刻可将意境现诸笔端形容运笔时文思敏捷意前笔后：指先构思成熟，然后下笔，使意境