诸葛子陵《古代四柱八字命理典籍》《金不换骨髓歌断》简介

　　稍微整理古籍的书名、作者与时代，特发布如下，供参考和补充。大致按时间先后顺序排列。有不对之处希望高人更正相教为是。

　　1，五行大义，隋，萧吉，江苏常州武进人。此人经历了四朝十五帝，贵族官员。这本书是五行干支四柱八字的基础知识汇编。

　　2，李虚中命书，出自“宋史--艺文志”，后来不停的加注什么的，从开始的一卷本、二卷本搞成了三卷本。里面有多少李虚中的意思就不好说了，肯定是继承发扬了不少的。作者就众多了，而且都没有留下什么名。李虚中，761-813，字常容，河北大名人，祖籍甘肃陇西（有说陇西南的），进士，官至殿中侍御史，李虚中病逝后, 李贺邀请韩愈为李虚中撰写墓志铭：《殿中侍御史李君墓志铭》。

　　3，玉照定真经，张颙，祖籍金陵，北宋，1008-1086，字仲孚，湖南桃源人。仁宗庆历六年（一○四六）进士（明嘉靖《常德府志》卷一六）。嘉祐六年（一○六一），为江南东路转运使（《沈氏三先生文集·长兴集》卷二一《万春圩图记》）。神宗熙宁三年（一○七○），以湖南路转运使知鄂州（《续资治通鉴长编》卷二一五），中散大夫、致仕上轻车都尉、南阳开国伯、食邑八百户赐紫金鱼袋。是徐子平稍后时代人士。

　　4，五行精纪，廖中（礼伯）于1228年完成，引用了当时的52种文献，书中共有108个命例，南宋，应该不是平常人士。

　　5，三命指迷赋，岳珂（1183-1243），岳飞之孙，南宋，出生于湖北，浙江嘉兴人氏，祖籍河南汤阴，官至户部侍郎、淮东总领兼制置使，曾经为廖中的“五行经纪”作序

　　6，渊海子平，徐大升，又名徐升、徐彦升，号东齐，南宋末年浙江钱塘人氏。大致传承路线是五代至北宋公元960年间的江苏东海徐居易（字子平）---（）---宋孝宗淳熙年间（1174-1189）安徽中部淮旬（有说淮南）的冲虚子---僧道洪（不知道是和尚还是姓僧，个人认为倘若是和尚应该叫释道洪或僧道洪法师，但是现在似乎都认为他是和尚）---浙江钱塘的徐大升。在僧道洪以前都是师徒秘传的，道洪到钱塘以后广为传播，很开放的一个和尚啊。徐大升于宋理宗宝佑年间（1253-1258）写就“渊海”与“渊源”二书公开子平术，此时离南宋灭亡1279年已经不远了。有称徐大升为元人的，说明他很可能活到了1279年以后。“渊海”与“渊源”似乎是简称，全名应该是“子平渊海”与“子平渊源”，传至韩国的版本就是“子平渊源”，并且在序里面说的是“子平三命通变渊源序”。从徐子平到徐大升花了300多年,所以说徐大升继承了多少徐子平的东西都是不好说的，况且中间有不知名的传承或断档，而且我们现在看到的“渊海子平”的最早版本已经是明朝、公元1548年大学士杨淙编，由钦天监李钦增补，未署原著者，只是“渊海”。此时离徐大升已经又300多年了。1600年唐锦池聘请精通命理者增补署徐升编，同时把“渊海”与“渊源”二书合二为一就是唐锦池的功劳。1634年重版加引（序），已经是明末了，清兵1644也就是10年后就入关了。所以现在一些针对徐大升与徐子平的无端指责实在是苛求古人了。有宋一朝不得不指出当时的子平术影响并不大，当时流行的是李虚中流传下来的算命术，3、4、5就完全是宋朝当时的时人名著。

　　7，珞碌子三命消息赋，著于唐咸通860-874、唐昭宗869-904年间，首先由徐大升注解以后，浙江嘉兴人释昙莹邀集他的两个朋友王廷光、李仝一起注解，这几个人在历史上都是有记载的主，不是无名之辈，也可见当时的命理火啊，已经进入社会主流了，不是在江湖沦落的。

　　徐子平（公元907-960年），名居易，五代末北宋初人。史书记载，徐子平曾和当时的易学大师陈抟、道教高人吕洞宾一起隐居华山，所以对于其生平事迹，外人不得而知。他精研命理学，著有《徐氏珞琭子赋注》二卷。

　　这是在一个位置搜到的，还有说他和陈抟、麻衣道人一起在华山什么洞隐居的，个人认为是瞎掰，那几位怎么可能和他交流呢，明显的拿他们来抬高徐子平的，徐子平曾经有人怀疑他就是徐大升的，至今还有人这么认为，搞不好他很可能不是五代末宋初的人，可能就是南宋时期的人，为了神话其技故意推前还绑架名人作陪的，因为据考证有说陈抟隐居华山就是个传说，那么这个故事更是后人编造的了

　　徐子平相关事迹辨证

　　《五行精纪》共引用了当时流行的52种算命文献,这52种古籍分别是:《王氏注珞王录子赋》、《莹和尚注珞王录子赋》、《赵氏新注珞碌子赋》、《珞王录子贵贱格局》、《鬼谷子遗文》、《鬼谷子要诀》、《鬼谷子命格》、《李虚中命书》、《五行要论》、《直道歌》、《神白经》、《烛神经》、《林开五命》、《阎东叟书》、《玉霄宝鉴》、《三命指掌》、《宰公要诀》、《广信集》、《樵夫论》、《壶中子赋》、《隐迷赋》、《指迷赋》、《理愚歌》、《金书命诀》、《八字金书》、《悟玄子命书》、《天元变化书》、《孙子才书》、《希尹命书》、《太乙统纪书》、《太乙妙旨》、《三命提要》、《三命钤》、《三命纂局》、《紫虚先生局》、《紫微太乙局》、《源髓歌》、《天实经》、《通玄集》、《玉门关集》、《寸珠尺璧》、《洞微经》、《灵台经》、《穿珠指掌》、《五星捷论》、《百忌历》,《三历会同》、《马子才命格》、《预知子贵格》、《太乙经》、《太乙降诞实经》、《化成书》。上述这些书籍中,有的著录于《宋史·艺文志》、《郡斋读书志》、《通志·艺文略》、《直斋书录解题》及后来的一些公私图书目录中,有的则从来不为后人所知。这些书的时代大部分均完成于宋代。该书在一定程度上向我们展示了南宋中期算命学说的面貌,是我们了解宋代算命学说状况的一部重要典籍。

　　可是在这部南宋时代的重要算命文献中,我们同样也找不到任何与徐子平有关的记载。《五行精纪》所引文献已见上引,其中没有任何一种与徐子平有关。不仅如此,在这50多种文献多达二十万字的丰富引文中,也没有任何提及徐子平的相关内容。如果徐子平真是在算命学说史上至关重要的人物,这样一种情形也是很不可思议的。这更进一步说明,关于五代至宋初的徐子平及其在算命学说史上的地位确实出自后人的编造。

　　第四,现存的相传为徐子平的著作时代偏晚,不太可能是五代或宋初的作品。现存的相传为徐子平所作的命理书籍,主要是《渊海子平》和《珞碌子三命消息赋注》,《珞碌子三命消息赋注》是四库馆臣从《永乐大典》中辑出,其内容系对《珞碌子三命消息赋》加以诠释,《珞碌子三命消息赋》又称《珞王录子赋》,是唐宋时期的一篇著名赋文,它对于研究中国古代的禄命之学具有特别重要的意义,“禄命家以为本经”。但是关于这篇赋文的时代及其作者,长期以来未有定论。北宋以来,这篇赋文才在社会上盛行,注解该赋的学者颇多,如王廷光、释昙莹、李仝等人均有注文存世。这些注解在廖中的《五行精纪》中均有大量引用,另外《五行精纪》还引用了不少赵寔对《珞碌子》的注文,赵寔所作书名是《赵氏新注珞碌子赋》,该书在所有的图书目录中均失载,是一种我们过去不知道的宋代对《珞碌子赋》的注释之书,可见廖中当时搜集之富。然而在廖中搜集的这些《珞碌子赋》注释中,却未见到有这种由徐子平注释的《珞碌子三命消息赋注》,廖中也从未提及该书的存在,加上宋代图书目录全未著录,令人不由得怀疑该书晚出。至于《渊海子平》,其晚出的痕迹更加明显,《渊海子平》中引用了《壶中子赋》、《理愚歌》等书,这些著作都不会早于宋代,因此其作者不可能是五代末至宋初的徐子平。

　　关于徐子平的情况,从我们目前所掌握的文献来看,最早提到徐子平一名的是元代学者。如舒峏在《贞素斋集》卷二《赠星者房景星序》中载,房景星自称“于星也,发躔度之妙;于数也,阐河洛之秘;于五行也,而徐子平之玄旨,尤究心焉”。元代还出现了李钦夫所撰的《子平三命渊源注》,可见当时徐子平已为算命术士们所耳熟能详。到了明清时代,徐子平已经俨然是算命学说的一个重要建树者,如宋濂在《禄命辨》一文中称:“虚中之后,唯徐子平尤造其阃奥”,而到了四库馆臣那里,他们更是一再地强调徐子平在算命理论演进过程中的重要地位。实际上从种种迹象来看。元人所说的徐子平,应该是南宋末年的徐彦升,这一点前人早已指出,如明代徐火勃在《徐氏笔精》卷八中言:“今之推子平者祖宋末徐彦升,实非子平也”。本文想进一步说明的是,命理学家们关于五代末宋初的徐子平的追述实际上只是一个假象,当时并没有徐子平这样一个人物,更没有所谓的徐子平把算命理论由三柱发展为四柱的史实。关于徐子平的事迹及地位的传说本身是一个“层累地造成”的学术谎言,这就是本文的结论。

　　子平术初创时，徐子平因以五行生克法推算，故不用命宫、胎元、小运、纳音、神煞，以五行均衡为贵，以五行相胜者为其人所本。据《濯缨笔记》云：“子平殁后，宋孝宗淳熙时，有淮南术士号冲虚子者，精于此术，当世重之。时有僧道洪者，密受其传，后入钱墉传布其学，世俗不知其所由来，直言子平耳。后道洪传之徐大升，今世所传，如《三命渊源》、《定真论》等皆其所著。以是本书变易矣！”

　　从徐子平到徐大升已历三百余年，这三百年间，子平术不知几经变化。子平术初创时是不用命宫、胎元、小运、纳音、神煞的，但当时社会上还流传着其他禄命术，子平术在后来的发展中，也渐渐融合了其他非子平术的内容，从而形成了不同时代甚至同一时代的不同命学家，在子平术之六事，即“日主、五行、人元、格局、喜忌、神煞”以及其他局部内容等方面，立场有所不同。徐大升在这六事上的认识与徐子平的认识有所不同。在徐大升之后，还有许多命学家对徐大升的子平术进行了阐发，并编撰了实用口诀，不知何人，将这些杂说及口诀集在一起，成为《渊海》一书，后世多把《渊海》一书也作为徐大升所著。

算命的各类有很多，我只说说目前最常用的且比较好学的算命类的，比如：四柱八定算命、六爻算命、看相算命这三个吧

和回答内容不批配不要介意，图上是六壬和奇门遁甲，这两个也是算命类的我也就不多介绍，下面介绍的三种算命方法你可以仔细看一下，应该对你帮助

这些所有的算命书籍可注意这两张图右下角，这个不用我多说你应该知道了吧，我想说的是所有算命类的书籍都出自于此，

1、手相面相算命类书籍

手面相想看得比较有意思就看《学睇相》。

除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水 镜相法、三世相法等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许 多相学精品流落在民间，民间收藏的相学许多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考 问题。《五官相手抄本》《五形相法》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》

《相学实战》《阳宅相法简析》  《中国古代算命术》《中国鉴人秘诀》

《中国秘传手相术》《伍柳仙宗》《三世演禽》《中国古代测字秘传心法》

《中国古代算命术》《神相全编》》《五台山秘传-手相绝对符5》

《相学绝学：惊天眼》   《伍柳仙宗》《相面算命真相》

2、六爻算命类书籍

六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易林 补遗》、《易冒》、《火珠林》、《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《断易天机》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者 水平都很高。

推荐书目：《周易预测学入门》《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、

《六爻预测技术入门》。

3、四柱八字类的算命书籍，

算命古籍类的有《穷通宝鉴》、《命理探原》，《渊海子平》、《三命通会》、比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。

以现代人为主，可以看《四柱预测学入门》《四柱预测技术入门》《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，

中级最好的就是《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，高级点的算命书籍可以看看《四柱高级班理论》《命理精析》《二十一论》等，新派的算命书籍有些也还可以

学习算命那要看你学哪一部分，四柱八字可以算命，奇门遁甲可以算命，大六壬可以算命，紫微斗数可以算命，梅花易数可以算命、其实易经术数类的都可以算命预测，只是要看你学的精不精细，半桶的就不要算了，误人误己

以下这些算命的书籍在图中右下角处都有PDF格式自己版，如果要学习算命或者要这些算命书籍资料的话可以自己去看看

1、四柱八字算命可以看以下几本书籍：

《穷通宝鉴》《渊海子平》《千里命稿》《子平真诠》《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》《滴天髓征义》

奇门遁甲算命书籍

2、奇门遁甲算命可以看以下几本书籍：

《奇门遁甲统宗+大统皇历经世+奇门遁甲金函宝鉴》《奇门遁甲秘笈大全》《阴阳五要奇书》《奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要》《御定奇门真诠》《御定奇门宝鉴 第1册》《阴符奇门断法天机》《黄帝阴符经_奇门遁甲秘法》《虚灵奇门遁甲运筹学》《诸葛亮—金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》《诸葛武侯奇门遁甲大全》

大六壬算命书籍

3、大六壬可以算命可以看以下几本书籍：

《六壬东方朔射覆秘诀》

《六壬亲抄》《六壬指迷》加强版

《壬归》整理版《壬窍》（全本）

《大六壬720课》《大六壬心镜》《大六壬括囊赋》略疏

《大六壬指南》《大六壬指南占验今诠》

《大六壬指南诠解》

《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着

《大六壬金口诀预测学全书)

它是中国算术的一种。一般来说，铁版神数都有一个叫“考时定刻”的过程，据业铁版神数者所说，那是因为客人提供的时间只是一个大概，并不是真正的出生时间，铁版业者要将客人的出生时间推至一时辰有八刻、一刻有十五分的精细度，才可达致最精确的推断。　铁版业者会打出一些条文，然后问客人是否正确。经过一轮验证，完成“考时定刻”的程序后，铁版业者便会开始打出其他条文，一般包括一些六亲情形及不同岁数的条文等。所有条文经排列整理后，就成为一份铁版神数的命书。

以前认为是宋代的邵康节所著，但至今仍没有确实证据，到了清朝，一名名叫铁卜子的道士，以一种神数为人算名，其术在当时大为盛行一时，人人趋之若鹜，立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。铁版神数中的“铁版”，意思是“铁卜子版本”的神奇术数的意思。

陈子昂（661年－702年），字伯玉，唐朝梓州射洪（今四川省射洪）人[1]。唐代诗人，是唐诗革新的先驱者。

父陈元敬早年以明经擢弟，后隐居射洪东山[2]。陈子昂出生于富有的家庭，早年喜游猎，不好学，慷慨任侠，“年十八未知书”[3]。后来在学校看到学子刻苦勤学，遂至金华山乡校，发愤读书[4]。学业有成后前往长安，但得不到名家的赏识。一日遇到一个卖胡琴者，有胡琴索价百万，陈子昂买了这把胡琴，邀众人至家中赏玩，竟当众摔琴。陈对大家说他只是一介书生，不懂琴艺，但会写文章，请大家欣赏他的文章。于是名动京师[5]。

唐高宗开耀二年（682年），许旦榜进士及第。高宗驾崩于洛阳，他上书在洛阳建高宗陵墓。武则天很欣赏他，拜为麟台(秘书省)正字，历官至右拾遗。通天元年（696年），武攸宜北伐契丹，陈子昂为记室，主撰军中一切文件。后辞官回家。县令段简以其家富豪，诬陷入狱，忧愤而死[6]。也有人说是陈子昂得罪了武三思，因而被武三思命段简将其杀害[7][8]。

陈子昂批评六朝齐梁间，诗“采丽竞繁，而兴寄都绝”[9]，其代表作为《感遇》诗38首，旨在抨击时弊，抒写情怀，还有登幽州台歌等。他的诗歌创作在唐代颇有影响。他主张汉魏风骨，提倡风雅比兴，对唐诗的健康发展是有利的。其诗风高昂清峻，雄浑苍凉，语言深沉质朴。其友人卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”[10]。

目录

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1 著作

2 注释

3 参考

4 外部链接

著作[编辑]

明弘治年间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷

今人徐鹏校点《陈子昂集》

注释[编辑]

^ 《新唐书》卷四二《地理志》六：“剑南道梓州梓潼郡有射洪县。”

^ 《陈子昂集》卷六《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》

^ 《新唐书》云：“子昂十八未知书，以富家子，尚气决，弋播自如。”

^ 卢藏用《陈氏别传》称“尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精坟典，数年之间，经史百家，罔不该览。”

^ 《独异记》曰：“陈子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万；豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：

你想学习什么阿，是卦理还是卦义，是学习算卦还是学习道教的东西（两者不能混淆）。

学卦－建议先学六爻 书籍：《周易》南怀瑾的《易经杂说》秦伦诗的《周易应用经验学》邵伟华的《周易与预测学》 古籍《增删卜易》《卜筮正宗》《断易天机》 这些书籍按顺序看 进阶看的书就看八字类的书籍。

学道－《道德经》《南华经》 道术类的东西上网查查，不太好找

1、奇门遁甲算命书籍

入门就是《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。资料比较多 而复杂，他有几本经典可以看，其中有合订本，也是非常超值，注意观察。

《笺元遁甲句解烟波钓叟歌1卷赵普撰罗通遁法池纪解编明正德时期刊本》  

《太乙金镜式经》   《烟波钓叟赋》  《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》 

注意看图的右下角，这些奇门遁甲算命书籍，四柱八字算命类书籍、紫微斗数算命书籍、六壬算命书籍、等均都出自于此

《奇门主客概论》   《天地人遁歌》   《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》   《景祐遁甲符应经上部三卷下部三卷宋杨维德等撰明末朱丝栏钞本》  

《奇门与玄空地理真传》  《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》  《奇门之秘》   

《重刻校增武侯八门神书明胡献忠著明万历43年刊本》 

《刘伯温著金灵子编-稀世珍本铁算盘》《奇门先天要论》

  《奇门有三才》《奇门法窍》  《奇门金章（玄机赋）》 《日家奇门》 《神煞表》   

《王阳明行书太极图说宋周敦颐撰明王阳明书清末填墨本》 

《五要奇书五种明江之栋辑尚白斋藏板清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》   

《新镌徐氏家藏罗经顶门针上下卷附简易图解鄙言明徐之镆定式朱之相图解三乐斋藏板明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》  

《奇门遁甲择日法》      《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第2部)：阳遁540局祥解》

2、四柱八字算命类书籍

从基础到深入分别为《子平真诠》《千里命稿》《滴天髓》其余如《渊海子平，《三命通会》《命理约言》《八字断病》《一掌经》《渊海子平》《四柱测疾病一语定位法》《穷通宝鉴》《细批八字终身详解》等等。以上基本是主流经典

3、紫微斗数类算命书籍

这个入门书太多了。三合派《紫数斗数初级讲义》，还有其他人的《紫微斗数一学就通》等，再往高级就是《紫微明镜》《紫微启示录》等；还有经典的《河洛紫微斗数》《九千飞星》。其它的《陆斌兆紫微斗数斗数讲义评注》

《陆飞帆-紫微奇经》《陈世兴-斗数赋文精析155页》

《陈世兴-紫微斗数导读命盘解说篇》《陈世兴-紫微斗数进阶篇》《紫微斗数论命详批》

《陈启铨-紫微斗数论命详批》《陈岳琦 - 正统飞星紫微斗数》

《紫钦天正解太极拳命名原理》《翁福裕 - 斗数护法》《翁福裕 - 斗数飞星解码》

《翰学居士 - 高段紫微斗数》《获得美满姻缘的法门》《蔡增祥-紫微斗数大突破》

《蔡明宏 - 斗数秘仪下厨房（合并版）》《陈慧明 张清渊 - 神妙玄微紫微斗数》

《陈慧明--道传飞星紫微斗数诸星问答论注解》

《陈慧明张清渊-神妙玄微紫微斗数》《陈雪涛-夫妻宫秘传真诀》

《陈雪涛夫妻宫真传秘诀手打版》《陈雪涛：紫微明镜(内篇上)》

《陈雪涛：紫微明镜(内篇下)》

《陈龙羽紫微斗数师资班秘传讲义》《田宅宫看经营成败》

《顾祥弘-飞星紫微斗数全书》《飞星紫微斗数_-四化专论(梁若瑜)》

《飞星紫微斗数》《飞星紫微斗数命身十二宫详解》

《鬼门十三针图文版——紫钦天整理》

《田宅宫化忌出身贫穷》《紫微斗数断事速成》《紫微斗数论命技巧》

4、手相面相类算命书籍

手相和面相算命古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水 镜相法、三世相法等等，手面相想看得比较有意思的《学睇相》。提高水平要多看除了现代的人之外，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许 多相学精品流落在民间，民间收藏的相学许多有很实用的价值，

《中国古代算命术》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》

《相学实战》《阳宅相法简析》

《三世演禽》《中国古代测字秘传心法》

《中国古代算命术》《中国鉴人秘诀》《中国秘传手相术》《伍柳仙宗》

《相学绝学：惊天眼》   《神相全编》《五台山秘传-手相绝对符5》

《五官相手抄本》《五形相法》《伍柳仙宗》《相面算命真相》

5、六壬类算命书籍

《袖里乾坤》，以及其他很多六壬金口诀方面的书；

《壬归》  《壬学琐记》《六壬军帐神机》《大六壬心镜》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》 《大六壬玉藻金英》《六壬存验》《大六壬秘本》  《六壬穿金演卦法概叙》《御定六壬直指上下卷附析义清康熙时期精钞本》 《六壬通天》《六壬仙师法》《六壬占事略决》 《大六壬苗公射覆鬼撮脚》《六壬大全》《大六壬管辂神书》 《大六壬金铰剪》 《大六壬类集》 《大六壬灵觉 经》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》