岳鄂王墓原文：

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

翻译 岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。南渡君臣轻视社稷，可中原父老还在盼望着王师的旌旗。英雄被害，后悔晚矣，天下灭亡已成定局。不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。

注释 1岳鄂王墓：即岳飞墓。在杭州西湖边栖霞岭下，岳飞于绍兴十一年（1142年）被权奸秦桧等阴谋杀害。宋宁宗嘉泰四年（1204年），追封为鄂王。2离离：野草茂盛的样子。3石兽危：石兽庄严屹立。石兽，指墓前的石马之类。危，高耸屹立的样子。4南渡君臣：指以宋高宗赵构为代表的统治集团。 北宋 亡后，高宗渡过长江，迁于南方，建都临安（今杭州），史称南渡。5社稷：指国家。社，土地神。稷，谷神。6望旌旗：意为盼望 南宋 大军到来。旌旗，代指军队。7嗟何及：后悔叹息已来不及。8天下中分遂不支：意为从此国家被分割为南北两半，而 南宋 的半壁江山也不能支持，终于灭亡。

　岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是 宋朝 的宗室，带有皇家血统，自然对 宋朝 的灭亡有比常人更近距离的体会。此时 宋朝 已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是「英雄已死嗟何及，天下中分遂不支」的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。

　或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫「奉诏搜访遗逸于江南」，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为「神仙中人」，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在 元朝 的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。

　这是一支悲愤的悼歌。岳飞的惨死是中国历史上的一大悲剧。岳飞虽然冤死，但他的英名却永远留在历代人民的心中。宋宁宗嘉泰四年（1204年），追封岳飞为鄂王，旷世冤案得以昭雪，离岳飞被害已62年。岳墓建在风景秀丽的西湖岸边，岳飞虽封王建墓，但由于连年战乱，陵园荒芜，景象凄凉。这首诗以反映这样的现实入笔。

　首联以离离墓草渲染岳墓秋日的荒凉，冷硬屹立的石兽，更增添了几分悲思。接下来用南北君民作对比，谴责南宋当局苟安享乐、不思北进，同情中原父老忍受煎熬，遥望南师。颈联哀叹有望承担中兴重任的英雄岳飞悲惨死去，使天下南北中分以至南宋最终被蒙古人灭亡。作者在尾联悲痛地吟道：「莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。」满含湖光依旧，河山易主的深沉的感慨。

　作者以赵宋后裔的身份为冤死于赵宋王朝的岳飞，由衷地唱出这支哀痛伤惋的悼歌，分外感人。

　这首七律是作者瞻仰岳飞墓时所作，对岳飞屈死及由此而产生的恶果表示了极为沉痛哀悼之情，对南宋君臣苟且偷安的政策表示了强烈的愤恨。

　首二句写岳飞墓前荒凉之景，暗寓作者伤痛之情。中四句用对比手法写南宋君臣的倒行逆施及由此产生的恶果，显示了作者的谴责、愤恨之情。末二句收结全篇，在气氛上是承应首二句，在感情上是绾合中四句。

　咏怀古人的诗作，一般都喜欢用典，但这首诗语言平易，基本上没有用典，真实地表达了作者的思想感情。

　这是一首怀古七律。此诗以岳坟的荒凉景象起兴，表达了对岳飞不幸遭遇的深切同情。并由此而联想到南宋君臣不顾国家社稷与中原父老，偏安东南一隅，以致最终酿成亡国惨剧。作为宋宗室，赵孟頫于亡国之际，面对岳坟追寻南宋衰亡之因，就不仅仅是客观的理性认识了。此诗结尾两句，即蕴涵着诗人无尽的家国之思、亡国之恨。 诗词作品： 岳鄂王墓 诗词作者： 元代 赵孟頫 诗词归类： 咏史怀古、悼亡、同情

岳飞墓前跪了五个人，除了秦桧夫妇外还有王俊，张俊，万俟卨三人。其中王俊原本是跟随岳飞四处征战一位偏将，岳飞一直都对他很器重。然而在秦桧等人打算置岳飞于死地时，王俊在秦桧等人扫拢下居然站出来做假证。作为岳飞手下偏将，他的告发使岳飞多项罪名成立。张俊是南宋名将，他和岳飞，韩世忠，刘光世一同被称为“南宋中兴四将”。因为战功累累所以一直深得宋高宗喜爱。但张俊天生爱财爱权，并且在秦桧等上拉拢下逐渐从主战派走向了议和派。在岳飞被下狱时，张俊也做了大量伪证。万俊卨与岳飞一直都有积怨，因此当得知岳飞被罢免官职并且入狱时，马上跳出来帮助秦桧。

1、王俊是武将中第一个告发岳飞之人

王俊一直都是岳飞手下偏将，岳飞在各方面都对他照顾，但他不知道报恩却在岳飞落难时主动跳出来进行诬告。他是所有武将中第一个告发岳飞之人，因此他一直是岳飞亲近之人，所以他的告发让岳飞身上多项罪名成立，使得岳飞最终死于风波亭中。

2、张俊贪财贪权使岳飞入狱

张俊曾经也是一位抗金名将，因此他与岳飞，韩世忠，刘光世并称为“南宋中兴四将”。但张俊天生就好色且贪财，秦桧等人在搜集诬陷岳飞相关证据时，张俊出于对权力的贪恋，因此答应秦桧主动站出来做伪证，而张俊还因此被宋高宗赵构封了王。

3、万俟卨与岳飞有积怨

万俟卨与岳飞是同僚，岳飞在做荆湖宣抚使时，就一直与他有积怨，因此万俟卨一直想找个机会对岳飞报复一番。当他看到秦桧誓要把岳飞杀死，但苦于没有太多证据时，万俟卨就想尽办法搜集假证据把岳飞罪名给坐实，可以说岳飞之死万俟卨有很大的责任。

位于浙江省杭州栖霞岭南麓的岳飞墓前，跪着四个人的铜像，这四个人正是当年害死岳飞的大奸臣秦桧及其党羽，不过在这之前，岳飞墓前跪着的不止四个铜像，而是五个，那第五个人的铜像去哪了？

在这之前，我们先来看看岳飞墓前跪着都都是哪几个奸臣小人。

目前跪在岳飞墓前的四个铜像分别是秦桧、王氏（秦桧妻子）、万俟卨和张俊，在这之前，还有一个铜像是罗汝楫，这五个人就是当年陷害岳飞的小人。岳飞墓建于南宋嘉定年间，当时岳飞的墓前并没有这些铜像。

1531年，浙江都指挥使李隆前来祭拜岳飞，为了让人们记住那几个陷害岳飞的奸佞小人，便命人在岳飞墓前铸了三个铜像，分别是秦桧夫妇和万俟卨。这三个人正是当年害死岳飞的主要凶手。当年正是秦桧私通金国，在岳飞马上就要攻打金国主城的时候，怂恿赵构将岳飞招回了朝廷，给岳飞冠上了“莫须有”的罪名，并将其抓进了大牢，在牢中害死了岳飞。所以说，秦桧是第一个要向岳飞将军跪下认错的人。

其次就是王氏，王氏虽没有在朝堂上陷害岳飞，可她在秦桧背后推波助澜，唆使秦桧尽快害死岳飞，所以说她也是当年害死岳飞的大罪人之一。而万俟卨就是当年看管岳飞的狱头，岳飞被抓进监狱后，他对岳飞严刑拷打，还伪造了其认罪的证据，最终将还在狱中的岳飞害死。所以说，最开始的铜像就是这三个人的。

这三人的铜像建好后，李隆让这三个铜像跪在岳飞墓前，任由百姓们打骂唾弃。因为人们十分痛恶这三个害死岳飞将军的奸佞小人，没过多久，这几个铜像就破得不成样子了。

到了万历二十二年，这三个铜像已经彻底破的不行了，因此，当时的浙江按察副使范来就命人重新铸造了铜像，只不过这次又将另外一个陷害岳飞的主犯张俊加了进去。这个张俊原是岳飞的部下，岳飞对自己的部下十分信任，但这张俊却背叛了岳飞，与秦桧等人勾结，将岳飞害死了。因此，范来决定铸造此人的铜像让其也跪在岳飞的墓前。这样岳飞的墓前就出现了四个铜像。

那第五个铜像呢？

这四个铜像一直跪到明朝末年，这时，铜像已经破得不成样子了，王氏雕像的头都掉了，剩下的那三个也都是缺胳膊少腿的。到了清朝时期，本地的一个官员前来祭拜岳飞，看到这四个破得不成样子的雕像，便下令又重新铸造了四个，同时又增加了一个，也就是第五个铜像，这个铜像就是罗汝楫。

这个罗汝楫也是当年陷害岳飞将军的人之一，可以说是秦桧的“跟屁虫”，为了巴结秦桧，几乎什么事都干得出来。当年秦桧陷害岳飞时，他也站出来添油加醋地数落岳飞将军的不是，也是秦桧的帮凶之一。就这样，五个铜像跪在了岳飞将军的墓前，忏悔他们的过错。

那为何到现在就只剩下四个了？罗汝楫的铜像去哪了？

事实上，在清朝时期，新上任的浙江总督李卫重新修整了这五个铜像。当时，百姓们和这个李卫都认为罗汝楫不配跪在岳飞的墓前，因此在重新修建这几个铜像的时候，李卫下令将罗汝楫的铜像撤走了。

至此，岳飞的墓前就只剩下了秦桧夫妇，万俟卨和张俊这四人的铜像了，并一直保存到了现在。

说起爱国英雄，那我们能想到的人可实在太多了。在世界上像中国人这样拥有强烈祖国国土情怀的人并不多，这样的情怀决定了中国从古至今英雄主义的爱国基调。而在这些事迹各异的爱国英雄里，最能代表民族精神的就是岳飞了。

岳飞是一个纯粹的爱国者，从“精忠报国”的传说，到最后“莫须有”被害的罪名，他的人生都是没有污点的。只可惜时运不济，当时的南宋奸臣当道，像岳飞一般精忠报国的爱国将士根本没有用武之地，只能在权利斗争之中被佞臣残害牺牲。

遇害后的岳飞依然背着莫须有罪名，人们都害怕受他牵连被残害，于是纷纷与他拉开距离，连敢上前敛尸的人都没有。最后还是一个曾经看押岳飞的狱卒于心不忍，偷着将岳飞的尸体埋葬了，这才保住了一代忠臣良将的尸体，不至于在岳飞平反之后，后人没有坟墓可以祭奠。

在岳飞平反之后，人们内心积压已久的怨气统统都释放了出来，在各类文学作品里面辱骂秦桧之流还不够，人们还自己出钱灌注了秦桧夫妇、万俟卨三个陷害岳飞的佞臣的雕像，让他们以下跪的姿态面对着岳飞的陵墓，让他们在死之后依然不能站起身来，永永远远地向岳飞忏悔。

被人们灌注了巨大恨意的三个人就这样以低头跪拜双手反剪的姿态一直跪了下去，敬仰岳飞精神、祭拜岳飞的人络绎不绝，这三个大坏蛋的雕像也是被人们又打又骂，没过几代就破损的不成样子了。

到了明朝的万历年间，这三个人的雕像已经磨损的看不出来谁是谁了。

看到这三个雕像破坏成这个样子，浙江的按察副使范来就主张重新做几个雕像。范来也是十分清楚岳飞被害这段故事的人，他在查阅资料的时候发现谋害岳飞的人并不只有这三个。

他觉得不行，必须得把所有的主谋都拉出来跪在岳飞面前才算过瘾。于是乎，他就在重做雕像的过程中加上了一个人——张俊。

这个人也算是当初谋害岳飞的主谋之一，让他陪着秦桧夫妇和万俟卨跪在岳飞陵墓前也不能算冤枉他。就这样，岳飞墓面前的三个雕像就这样变成了四个，人们的发泄对象又多了一个。

岳飞的墓前有着四位跪像，分别是栽赃岳飞的秦桧、王氏(桧妻)、万俟卨、张俊等四人。其中的张俊曾经也是一代抗金名将，甚至他还是“中兴四将”之一，也就是岳飞的战友。可是后来他唯利是图的思想让他背叛了岳飞，开始和秦桧一起密谋杀死岳飞，这也让他自己被钉在了历史的耻辱柱上。

张俊这个人的一生是非常矛盾的，为国家做出的贡献也挺大，不过究其原因也都是为了自己的名利。岳飞能够成为“中兴四将”也是靠这位老前辈的提拔，若是没有张俊的提拔，岳飞这块人才不知道何时才能被发掘。但是也因为他的本性不够好，后来还是陷害了岳飞。

早年的他就懂得依靠权贵之人，“靖康之耻”的赢家倒是成了这张俊，因为他知道北宋要亡了，立刻提出让赵构当君王。而这，就是拥立之功，这功劳可不小，赵构就非常喜欢这一位臣子，没事就提拔这位张俊。

从柘皋之战之后，赵构开始重用秦桧等人，这时局面就发生了变化，主战派渐渐转为主和派。赵构甚至提出收回他们的兵权，这张俊是喜欢依附权贵的，自然不会违抗赵构的命令，甚至积极配合赵构。那么在这种情况下，岳飞是留不得了，只能和秦桧密谋除掉这个“绊脚石”。

1、岳飞墓在浙江省杭州市西湖畔栖霞岭南麓，虽然经过历朝历代，但是仍然保存较为完好，岳飞是被平反之后，遗体才被改葬在这里的，后世人将秦桧等人的跪像立在这里，让他们为自己的罪行赎罪。

2、岳飞是南宋有名的抗金英雄，带领着岳家军英勇杀敌，但是朝中的宰相秦桧主张求和，又害怕岳飞的功名会影响到自己的地位，于是秦桧以莫须有的罪名将岳飞和岳飞的儿子害死在监牢中。

3、岳飞被秦桧害死之后，被狱卒隗顺冒生命危险连夜背出城外，偷埋在九曲丛祠旁，为了日后辩识，隗顺又把岳飞身上佩带过的玉环系在其遗体腰下，还在坟前栽了两棵桔树，直到临死之前才将这件事告诉自己的儿子。

4、宋孝宗赵昚即位之后，准备北伐，为顺应民意，于是下诏为岳飞平冤昭雪，于是隗顺的儿子把其父藏尸的真相告知官府，岳飞的遗骨才得以迁葬杭州西子湖畔栖霞岭。

杭州人称岳飞坟墓与岳王庙一带叫“岳坟”，这是对的。按理说，这里应当以岳飞墓为主体，其庙为次。据《朝野遗记》中记载，岳飞被害后，“狱卒隗顺负其尸出，逾城，至九曲丛祠中……葬之北山之阳”。孝宗即位，恢复岳飞官爵，访求其尸，“起枯骨于九泉之下”(岳霖《赐谥谢表》)，改葬于栖霞岭南麓。嘉定十四年(1221)，勘定智果寺为功德院，这就是现在岳庙的始基。岳飞墓自岳王庙内院西首入，正前先有一照壁，上刻“尽忠报国”四个大字，是明代洪珠的手笔，苍劲有力。照壁前为墓道，两侧各有碑廊，陈设着125方碑刻，有岳飞《送紫岩张先生北伐诗》，传岳飞书写的诸葛亮前、后《出师表》、唐代李华《吊古战场文》，潇洒而刚劲；有岳飞的奏章文稿，反映了他坚持抗金的意志；有后人凭吊岳飞的诗词以及历代重修岳飞墓、庙的碑记。墓道尽处有方池，上架石桥，桥前是墓门，穿过门便是坟地。正中是岳飞的墓，墓碑上刻“宋岳鄂王墓”，左侧有岳云墓，墓碑上刻“宋继忠侯岳云墓”。墓台有望柱，柱上刻对联：“正邪自古同冰炭；毁誉于今判伪真。”墓前两侧有石俑、石马、石虎、石羊，为明代所设。墓门后两侧，有秦桧夫妇、万俟庌和张俊四奸臣的生铁铸的跪像。门边楹联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”表达了人们对爱国忠烈的爱戴，对误国奸佞的唾弃。

岳飞是历代受人敬仰的民族英雄，所以在此也就留下许多纪念这位伟人的墨迹。如元代文人赵孟帄有诗：“岳王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”

绍兴十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，民族英雄岳飞被宋高宗“特赐死”，而张宪和岳云则被绑赴临安的闹市，派杨沂中监斩。《老学庵笔记》卷1中记载了爱国诗人陆游说：“秦会之杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣。是非之公如此。”

《说郛》卷29《朝野遗记》的《岳王卒葬》条载:“其毙于狱也，实请具浴，拉胁而殂。狱卒隗顺负其尸出，逾城，至九曲丛祠中。”

岳飞死后被狱卒隗顺冒险将岳飞的遗体背出杭州城，最后把岳飞葬在钱塘门外的九曲丛祠旁，这是岳飞的初葬地。20年后，宋孝宗即位给岳飞平反，并重新厚葬岳飞于杭州西湖的栖霞岭下。往后的八百年间，岳飞墓虽然屡次修建和改建，却保存至今。

原来岳飞墓前是没有跪像的

元代赵孟的《岳鄂王墓》:鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。 南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。 英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。 莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

岳飞的冤狱被宋孝宗平反后，恢复了岳飞的官职，同时也将岳飞的遗骨从钱塘门外移葬于杭州西湖栖霞岭下。宋宁宗赵扩登基即位后，还追封岳飞为鄂王，并修建了岳王庙。当时岳飞墓前并没有秦会等人的跪像。上面这首由元代著名的书法家所做的诗就是最好的证明。

岳飞墓前有跪像是在什么时候开始的呢？

明宪宗成化十一年(公元1475年)，离岳飞去世已经有333年时间了，常熟名士周木时任浙江布政使(办公地点在杭州)，他是岳飞铁杆的粉丝，从小就仰慕岳飞这个大英雄。趋于对英雄的仰慕和对秦桧厌恶憎恨之情，他决定对岳飞墓进行重修。岳飞墓重修之时，周木认为秦桧是迫害岳飞的罪魁祸首之一，而秦桧妻子王氏则是怂恿秦桧杀害岳飞的幕后推手，因此就用铁铸造了秦桧夫妇的跪像，让他们跪在岳飞墓前赎罪。年长日久铁因为氧化的原因，两具跪像已经失去了原来的模样，成为了废铁一堆。

岳飞墓前的跪像此后多次进行增加至5具

明武宗正德八年(公元1513年)，浙江都指挥李隆将军也是岳粉一枚，当他看到岳飞墓前的跪像已经是废铁时，他灵光一闪，就用铜来铸造了三具双手反剪的跪像，其中包括了秦桧夫妇的跪像，同时还把万俟卨(mò qí Xiè)也增加到跪像当中。万俟卨是审讯岳飞的主审官，他为了巴结秦桧，对岳飞用尽了卑鄙无耻的手段进行逼供。因此李隆将军认为万俟卨也是害死岳飞的主要人物之一，也让他加入了赎罪当中。虽然铜铸造的跪像可以保存很长时间，但还是架不住游人对跪像的捶打而损坏。

明万历二十二年(公元1594年)，浙江按察副使范涞又改为用铁铸造了4具跪像，其中包括了秦桧夫妇和万俟卨跪像，还增添了张俊这个残害忠良帮凶的跪像。范涞铸造了这4具跪像后的第二年，还发生了一个小插曲，到浙江巡抚视察的右副都御使王汝训，竟因为王氏跟其同宗，为了所谓王氏家门的体面，冒被千夫所指的风险，指使心腹把王氏和张俊跪像沉入西湖中。“沉像”风波引起了杭州城群众的愤怒，强烈要求官府追查罪魁祸首，王汝训被吓破了胆连夜逃出杭州城。事后，盐商马伟把两具跪像补上才平息“沉像”风波。

由于跪像经不起游人的打击，在后来还进行了多次的重新铸造，到了清朝的时候，还增加了一个叫做罗汝楫的跪像。罗汝楫时任殿中侍御史，和万俟卨一起巴结讨好秦桧，与秦桧等人积极到处搜集岳飞的“罪证”。

清朝官员李卫认为罗汝楫还不够格跪在岳飞墓前，就减去了他的跪像

雍正九年(公元1731年)，浙江巡抚李卫看到岳飞墓前的5具跪像已经残败不堪，特别是王氏跪像的头部被群众用木棍等打击下，已经断裂。于是他上奏朝廷，经过同意后，重新铸造了4具跪像，把罗汝楫的跪像“开除”了。李卫把罗汝楫“开除”掉，是认为罗汝楫虽然也参加了迫害岳飞，但他只不过是秦桧的一个打手而已，是没有资格跪在岳飞墓前的，因此岳飞墓前的跪像又从5具回到了4具(秦桧夫妇、万俟卨、张俊)。

结语：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

虽然岳飞逝世已经过去了800多年时间，但岳飞墓以及岳王庙已经成为了众人纪念他的重要场所，这里都非常的兴盛，游客如织，可见人们对他的怀念是不会因为时间久远而消逝的。