现在很多武侠电视剧和**中都有很多打斗的场面，剧中人物飞来飞去，还有内力可以隔空取物都让人羡慕不已，激起大家心中的武侠情节。那么内力真的存在吗？其实在上世纪九十年代的时候国内掀起了气功热，甚至某些大科学家还对内功深信不疑，曾写了一本著作。认为内功是次声波或红外线，特异功能是电磁场、电磁波。其实这些猜测都是不对的，在中国的武术中有很多内功修习方法，但其实都只是一种锻炼自身意志的方式。真正的内力现在没有科学研究可以证明它的存在。

现在很多人去学武术，也会要求锻炼自己的意志。因为在打斗中意志也非常重要，畏惧，恐怖，烦躁这种情绪都会影响到发挥。内家拳经常练习摒除杂念，以求在格斗中负面情绪刚出现，就能很自然的习惯性摒除杂念，把精力集中在如何取胜这上面。这种练习确实不能让人飞天遁地，内力外放，但实际上对于意志力和专注力都有很大的帮助。

当然现代的武术也有会内劲这种说法，但是其实只是教会大家如何发力的技巧和方式而已。现在的武术教的很多内功都是这种格斗的技巧，并非一种神奇的力量能够超出科学理解的范围。

至于在传说中武术高手打人一拳，对方看起来没事，回到家就死了，也并非什么不可能做到的特异功能。其实就是内脏破裂大出血而已。所以传统武术中没有可以外放的内力，现在修习的也只是一种发力和格斗的技巧而已。

武术爱好者把武的境界分成：武道 武学 武功 武术 ——武术是最低等的，卖艺的人会用到；武功则是带兵打仗的人的那种境界，更高境界俺就不明白了要说这样的武功，现代人也是有的，李连杰甄子丹差不多可以称得上有武功的了。你理解的是不是内功？——不但现代人没内功，古代人也是没有内功的。

中国内功应该诞生于1932年，它的“发明”人叫做李寿民。李寿民还有一个笔名叫“还珠楼主”，他与张恨水等人都是民国初年鸳鸯蝴蝶派小说的****。李寿民的代表作是《蜀山剑侠传》，但他最为著名的成就是开创了“武侠小说”这一文学体裁，将古代传说中的神话、志怪、剑仙、武侠融合于一体，创作出繁盛的武侠小说，开一代先河。李寿民是在《青城十九侠》中首先提到“内功”的，而后，他在《武当七女》、《长眉真人传》等书中将“内功”“学说”进一步完善。并在书中提出武当派是“内家功夫”、少林派是“外家功夫”的“学说”。解放后，李寿民改名李红，并于1956年开始，奉上级指示在报纸上对自己创作的“封资修大毒草”，做出深刻的自我批判。五年后，他被革命小将“批判”致死。在李寿民接受批斗的同时，港台作家金庸等人开始接过李寿民的旗帜，深化他的内功“学说”，并开始创立各种武林门派，由此，李寿民创立的这种小说流派发展壮大，并从鸳鸯蝴蝶派中独立出来，成为后来为大陆津津乐道的“武侠小说”。

李寿民死时，武侠小说如雨后春笋层出不穷，有好事者根据那些著名武侠作家所创立的武林门派，或者他们书中设定的主角所偏好的门派，把他们封为各大门派掌门人。比如梁羽生，他在书中创立了一个天山派，并喜欢把主角或者正面人物设定为天山派弟子，故而被人称作是“天山派掌门人”。这就是后来所谓的武侠作家八大门派掌门人，十大门派，十八大门派掌门人的滥斛。据说，有一位柳姓武侠作家，老是偏好在书中给主角喂一些古代蔬菜——比如古代西红柿（书中常被写为赤霞珠，或者朱果），或者古代茄子（昆仑紫瓜）等等，所以他在被定为某派掌门人后，又被人戏称为“野果派掌门人”，也称“古代蔬菜派掌门人”。而后，那些也偏好给书中“猪脚”猛喂古代蔬菜的作家，也都被统称为“野果派弟子”。

李寿民出生前，或者说《青城十九侠》诞生前，中国决不会有“内功”存在。在此之前的中国古代小说中从未提起过“内功”之说，所以在诞生于明初的《三国演义》里，关羽张飞没有内功。甚至连《封神演义》、《西游记》里的神仙也不会内功，那可是武当张三丰活着的时代啊！一直到了清代，《新儿女英雄传》里的侠客也不会内功。

外功是外练之术。内功是内练之术。外功与内功都有一定的容量，不可无限增至。外功练力、练皮肉。可力大无穷，刀枪不入(不是手枪)。以有效举重物练力，以有效的棍棒打击身体练皮肉(要有效炼法，若不五脏六腑全坏了，那也没不长了)。内功炼气。首先要发现气，再蕴养气，再壮大气，引气炼全身。气蕴全身者为大成(一般人千万不要乱炼，否则用气过大损坏身体机能)。在打斗时可引气至你想用的地方。极至者可用气挡住子弹，但无见详。不论外功与内功都有一定的容量，不是无限增至的。至于突破极限，从没见过。但不论怎么说练武都是为了强身健体，而不是凶勇斗猛，所有练武者引以为鉴。

《中国武术古籍》，所列 199篇 在《汉书·艺文志》“兵书”类的“兵技巧”部分中介绍了武术，共有13家、199 篇，其中除射法外还提到“手搏六篇”、“剑道三十八篇”、“蒲苴子戈法四篇”等。这些都是中国最古的武术著作,虽然都已亡佚,但可看出中国早在汉代，拳术、剑术等武术技巧就已用文字留传下来。

拳术

源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。

对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。

少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。

2、棍术

少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。

棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。

3、枪术

枪这古代兵器之王。少林派枪术有少林枪、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。

对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。

少林枪术有一条歌诀是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。”

4、刀术

刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气慨。少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。

对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。

5、剑术

剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。

少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。

对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”

6、其他兵器械类

少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。

7、器械对练及器械拳术对练套路

空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、眉齐棍合枪、单拐进枪、双拐破枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、九节鞭对棍、钢鞭对九节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨嵋刺进枪等。

8、技击散打

少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。

9、气功

气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。

10、软硬功夫

软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

武术的分类

武术是中华民族的传统体育和优秀文化遗产。过去曾有人把武术分为南、北两派,或者分为内、外两家。

所谓南派、北派,主要是根据流行于南方的拳术多手法,而流行于北方的拳术多腿法这一特点来区分的。因此,武术界就有了"南拳北腿"之说。

所谓内家、外家,主要是根据《宁波府志》中的"外家者,其法主于搏人而跳踉奋跃则勇";"内家者,其法主于御敌,非遇困危则不发"这一记载而区分的。后来,武术界则把少林等刚健有力、窜跳闪躲灵便的拳种统称为外家拳,而把太极拳、形意拳、八极拳、八卦掌统称为内家拳了。

新中国成立后,武术运动获得了很大发展,在逐步挖掘、整理、继承传统武术的基础上,产生了新编武术长拳运动,近几年又经过研究试点,开展了武术攻防技术的搏斗运动,极大地丰富了武术运动的内容和形式,有效地开展了武术竞赛活动,使武术运动走上了规范化、科学化的道路。在这种情况下,旧时以拳种分类就显得很繁杂:以南、北派,内、外家来分类又过于笼统了。因此,根据武术运动全面发展的需要,推动武术运动的规范化和科学化,产生了新的武术分类方法,将武术内容分为如下五大类:

一、拳术类

包括各种徒手拳术,如长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦掌、八极拳、通背拳、劈挂拳、翻子拳、地趟拳、象形拳等。

二、器械类

短器械:刀术、剑术等。

长器械:枪术、棍术等。

双器械:双刀、双剑、双钩、双鞭、双头枪、单刀加鞭等。

轻器械:三节棍、九节鞭、流星锤、绳标等。

三、对练类

徒手对练:对打拳、对擒拿等。

器械对练:对劈刀、对刺剑、对扎枪、对打棍、单刀进枪、双刀进枪、朴刀进枪、三节棍进枪棍等。

徒手与器械对练:空手夺枪、空手夺棍、空手夺刀、空手夺匕首等。

四、集体项目

各种三人以上的徒手拳术或器械的集体演练。如集体基本功、集体拳、集体剑、集体刀、集体枪、集体棍、集体九节鞭等。

五、攻防技术

攻防技术是两人之间按照一定竞技规则而进行的相互搏击运动。如:散子、推手、短兵、长兵等。

武 术 谚 语

南拳北腿，东枪西棍

剑为百兵之秀

以静待动，后发制人

枪为百兵之王，又为白兵之贼

棍为百兵之首

打人千万，不如一扎

刀为白兵之帅

月棍、年刀、一辈子枪、宝剑随身藏

枪怕摇头棍怕点

枪如游龙，棍似旋风

百日袖箭千日镖

不能因辞害其意，不能因名忌其拳

单刀看手，双刀看走，大刀看口

鞭舞一堵墙，拳打一片星

武术讲八法，拳脚要踢打

剑走青，刀走黑

锤槊之勇不可敌

内外合一，形神兼备

剑是君子佩，刀是侠盗使：

古人制艺，必立一意

内练一口气，外练筋骨皮

花拳锈腿，好看无用

把势、把势，全凭架式。没有架式，不算把势

手似流星眼似电，身似游龙腿似箭

架子天天盘，功夫日日增

遍访师和友，所求是真传

内练精气神，外练手眼身

内六合，外六合，内外相合益处多

练劲不练力，劲力打拙力

拳讲三术，技、医、艺术

打拳不遛腿，必是冒失鬼

练武不活腰，终究艺不高

抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风

练拳无桩步，房屋无立柱

练功先练桩，大鼎增力量

未学功夫，先学跌打

拳打千遍，身法自现

读书要讲，种地要耪，练拳要想

打拳不练功，到老一场空

不怕千招会，就怕一招精

练拳千招，一熟为先。练势多年，一快为主

打拳容易走步难

步不活则拳乱，步不快则拳慢

动则法，静则型

文有太极安天下，武有八极定乾坤

先看一步走，后看一出手

打法各家各不同，静如处女瞥如鸿

稳如泰山，静如处女

一步练错百步歪

行礼文静如处女，开拳一动如脱兔。闪展敏捷若雄鹰，进击迅猛象老虎

行家一落眼，便知深和浅。行家一出手，便知有没有

心乱则意乱，意乱则拳乱

力如千斤压顶，劲似利箭穿革

运动在身，用意在心

形美感目，意美感心

一力降十会，一力压十技

打拳要长，发劲要短

意发神传，心动形随

死力不足贵，活劲最为高

头顶青天，脚抓地；怀抱婴儿，手托腮

根于脚，发于腿，主宰于腰

一巧破千斤。四两拨千斤

前手齐眉三尖对，鼻尖手尖与足尖

练武先求腿力

动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风

手是两扇门，全凭腿踢人

有拳无腿难取胜，有腿无拳难占先

身心一动脚手随，手脚齐到方为全

手去腿不动，打人不能胜。脚踢手不出，打人必负输

拳打三分不易，脚踢七分不难

七分看脚，三分看手

拳技以眼为尊，眼为心之苗

眼观六路，耳听八方

弹腿四只手，神鬼见了都发愁

眸子练得明，打人占上风

料敌在心，察机在目

一见屁股掉，便是戳脚到

拳到眼到，眼到拳到，拳眼齐到，招招有效

拳贵神速，劲发宜促

"攻"字当头，"掩"字为先

主动抢攻，先发制人。先下手为强，后下手遭殃

打人如走路，看人如蒿草

柔中有刚攻不破，刚中有柔力无边

枪扎一条线，棍打一大片：或作纵枪横棍

兵贵神变，势势相连

出其不意攻不备，先发制人不容还，动手犹如鹰捉兔，粘衣发劲急似弹

转身回打，其机在头

后发先至，后发三至，后发后至

以短逼长，以闪为进，以活为主，以速治慢

迈步如行犁，落脚如生根

彼不动，我不动；彼微动，我先到；后人发，先人拳

打的赢就打，打不赢就走

有人似无人，无人似有人。独练时无敌似有敌，应对时有敌似无敌

先人发，后人至

上步六合手，打不赢就走。上手五花炮，打不着就跑

能在一思进，莫在一思存

肘不离肋，手不离心

神以知来，智以藏往。人不知我，我独知人

有意莫带形，带形必不赢

起如钢锉，落如钩竿

虚则实之，实则虚之，虚实互用，刚柔相济

拳打三节不见形，见了形影不为能

嵇康《养生论》 名篇千古传

气功究竟起源于何时，至今未见直接的文献资料，目前是根据几个间接文献的互相佐证推测的。据中国最早的史书《尚书》记载：在四千多年前的唐尧时期，中国中原地区曾洪水泛滥成灾。《吕氏春秋�6�1古乐篇》就有用有“宣导”作用的“舞”来治疗“筋骨瑟缩不达”之疾的记载。《黄帝内经》也有用导引、按跷来治疗骨关节病的记载，到春秋战国时期已发展成为“导引按跷”。

1975年在青海乐都地区柳湾三坪台出土的马家窑时期的文物——浮雕彩陶罐上，是一个练气功站桩的人形，说明中华气功至今至少有5000年的历史。

殷商时期，我们的祖先创时历，应用干支纪日法，制造石器、骨器，进而是青铜器。农业生产较前发展，生活和文化较前进步，人们对自然的认识也渐增进。虽然天体运动与神话相伴，周天之说已见端倪，对身体各部分结构已有观察，对疾病的危害也已有所认识，并具有了一定的医药知识。这都为气功养生法的产生奠定了基础。

传说殷时活了八百岁的彭祖，得益于“常食桂芝，善导引行气。”（《中国人名大辞典》�6�1彭祖）又有一位容成公“自称黄帝之师，见周穆王，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿坠更生。”（《云笈七签》）说明殷时已有气功导引养生法的存在。据《吕氏春秋�6�1古乐篇》记载：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”创编“舞”用以疏通经络，理气导滞，以防治郁滞不通之疾，这种“舞”已类似今天的健身气功。

至于说修真，其实就是道家的一种神化说法，修真属于道家所追求的神仙法术之类，实际上是没有的。

道家修炼的目的是修真成仙，但是他们是通过武术的修炼来达到的，所以有了内家拳和气功，而且效果极好。气功典籍自古就有，比如《抱朴子》、《灵剑子》、《上清握中诀》、《养性延命录》、《太上老君养生诀》等等，然而这些书都是文言写成，以现代国人的古文修养是根本不可能通过古代典籍学明白的，所以建议学习《五禽戏》、《八段锦》等效果好、易学易明的功法。至于内家拳，则是武当拳、四明内家拳、太极拳、形意拳、八卦掌等技术，如果想得到真传，必须拜师学艺。

最重要的就是持之以恒，要有科学的方法。

影视作品中的武功，是经过艺术夸张的。

商周时期，由于青铜业的发展，出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器，以及运用这些器械的方法，如劈、扎、刺、砍等技术，还有了较量武艺高低的比赛。当时的武技多称“手搏”、“手格”、“股肱”等。据《史记》记载，夏王桀、殷王武乙和纣王都是徒手生擒猛兽的技术能手。

春秋战国时期，诸侯纷争，七强图霸，战争十分频繁。武术的格斗技能在军队和民间得到重视和迅速发展。这时铁器的出现和步骑兵的兴起，使武器的内容更加丰富，不仅质量精良，长短形态多样，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺已非常普遍并很讲究攻防技巧，拳术打法也出现了进攻、防守、反攻、佯攻等。

当时诸侯各国“以兵战为务”，对拳技、臂力、筋骨强壮出众者都很重视。齐国宰相管仲，为使齐国强盛，实行兵制改革，责令官兵进行实战性武技训练，凡是民间有拳勇而不报告者按隐匿人才问罪。每年春秋两季，齐国都举行全国性的“角试”，选拔武艺高强的豪杰充实到军队中去。因面齐军举兵如飞鸟，动兵如闪电，发兵如风雨，前无人敢阻，后无人敢伤，独出独入，如入无人之境，赵国人荀况（又称苟子）目睹齐人崇尚武技的情况，回国后与赵王谈起齐国强盛的原因时说：“齐人隆技击。”而剑本在当时的吴越则十分兴盛。古代有一位著名女击剑家就出在越国，时称“越女”。她不但剑技出众，而且有一套技击理论。据《吴越春秋》记载：“凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似猛虎。布形候气，与神俱往，……一人当百，百人当万。”早在2000多年前，我国就已有较为成熟的技击理论记载，井提出内外合一、形神兼备的见解。

汉代是武术大发展的时期，在宫廷的酒宴中常出现剑舞、刀舞、双戟舞等单人的、对练的或集体舞练的套路运动。徒手的拳术表演和比赛也深受统治者重视。东汉史学家班固在《汉书》中记载汉哀帝就是一个“卞戏”迷，说他“雅性不好声色，时览卞射武戏”。汉代还通过“试弃”（拳技的考试）选拔武职人员。后汉名将甘延寿就是通过“试弃”，被选用为“期门”军职的。

汉代拳术除了“防身杀敌”、“以立攻守之胜”的实用之术外，还出现了观赏性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”，还有“六禽戏”、“五禽戏”等。这些均可视为早期的象形拳木。这一时期的武术著述也明显增多。仅《汉书·艺文志》就收录《剑道》38篇，《手博》6篇，这都是论述“攻守之道”的专著。

隋唐时期，由于封建社会经济的发展繁荣，与两晋南北朝时期的停滞状态相比，武术可以说又重新崛起。唐朝推行“武举制”，以考试的办法选拔武艺出众人才，这从政策上又促进了民间和官方的练武活动。在隋未就以武功闻名于世的少林寺，在唐武德年间（618一626年），因助李世民铲平隋未割据势力王世充有功，少林寺更加声名大震，官府许其自立营盘、演练僧兵。

当时在军旅之中，剑已逐渐被刀替代，但民间仍很盛行，不仅武人练，文人也以佩剑、舞剑为荣。涛人李白、杜甫青年时皆学过剑术。将军斐旻的剑术、李白的诗，张旭的草书被誉为唐代的三绝。有人赞美斐旻的剑是“剑舞若游龙，随风萦且回”，难怪画家吴道子请求斐旻舞剑，以激发创作豪情。更可叹为观止的是杜甫笔下的公孙大娘舞剑：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。嚯如弈射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”说明当时剑术套路已有相当高的水平。

两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。如“角抵社”、“英略社”、“弓箭社”都是比较大的民间习武组织。此时武技在农村及边远地区多侧重军事实用性；而在城市的街头巷尾多侧重套路，把武术做为表演内容，统称“百戏”，表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等，对练的叫“打套子”，有“枪对牌”、“剑刀牌”等。“十人般武艺”一词也出现于宋代的典籍之中。据宋华岳《翠微北征录》载：“臣闻军器三十有六而弓为称首，武艺一十有八而弓为第一。”此文原意强调弓箭在征战中的重要性，但已反映当时的兵器远不上18种。宋代武术的发展情况我们可以从几部古代小说中窥见一斑，如《说岳全传》、《杨家将》、《水浒传》等，都描写了众多武艺高强、功夫独到的男将女杰。

元代由于民族矛盾比较尖锐，蒙古统治者限制民间习武，不少武术家隐姓埋名，习武组织也转为秘密性的民间组织，使武术发展受到极大的抑制。

明代是我国武术全面大发展的时代。不同风格、不同流派的拳派林立，仅抗倭名将戚继光的《纪效新书》中就记载“宋太祖三十二势长拳，绵张短打，温家七十二行拳，三十六合锁，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打

以往的武术技巧多靠口传身授，以文献形式保留者甚少。由于明代的文武全才之风，使武术家著书立说达到鼎盛，而且图文并茂，保留了珍贵的武学遗产，为后世研究武术提供了重要依据。据统计，除戚继光的《纪效新书》外，重要的专著还有唐顺之的《武编》、俞大猷的《正气堂集》、郑若曾的《江南经略》、程宗猷的《耕余剩技》、何良臣的《阵记》、茅元仪的《武备志》、吴朵的《手臂录》等。

清朝统治时期由于满清贵族为维持自己的统治地位，一度限制练武，所以清代的武术活动不如明代。但由于武术在民间已有广泛群众基础，加之当时存在许多反清复明组织，人民群众习武练功以图推翻满清统治之风反而使各种流派的武术更加纷呈于世。以地区分有南派、北派，以山川分有少林派、武当派，以宗教分有佛家的外功、道家的内功，以门类分有太极门、形意门、八卦门、迷踪门，还有长拳类和短打类。武术流派林立，象征着武术事业的兴旺发达。

武术是以肉体与冷兵器互相格斗的技术，前者之内容为锻链身体各部位以攻击对手，种类分为踢打拿摔四大类；后者之内容，族繁不及备载。发明火枪 (musket)前，兵器为以刀枪棍剑鞭镖锤矛钯等冷兵器为主，另有不常见之奇兵；发明火枪后，冷兵器逐渐被淘汰。火枪的发明，间接导致以冷兵器与肉体为武器的攻击技术在战场上势微，而仅存于警察、公安、保全业与军中特种部队。

“武术”这词语，在历史上的第一个记载是负面的。南朝宋的太子舍人，颜延之（384～456）做了首四言诗《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。” 意思是“废止武术，促进文学。使百姓佩服，大家仰慕好榜样。”但是此句中的“武术”应该是指“军事”。此词后来还有在明朝用。李渔的《闲情偶寄·种植部》：“自幼好武术。”也称功夫。

[编辑] 具代表性的武术

拳击 (Boxing, 限制只使用拳作为攻击的武术)

修斗

踢拳击 (Kick-Boxing, TaeBo，一种结合跆拳道及拳击的技击，被广泛使用为健身拳击舞的代名词)

修拳击 (shoot boxing，一种结合跆拳击及修斗的技击)

泰拳 (Myal Thai,Thai-Boxing, 泰国古有武术)

功夫 (中国武术的统称)

散打 (以中国功夫为主导的一项武术比赛)

少林拳 (有天下功夫之源称号的少林寺的功夫)

剑术（刀术）

剑道

柔术 (Jiu-Jitsu, 日本古代武术)

合气道 (Aikido, Happkido, 前者为日式合气道,后者为韩式合气道, 两者皆以用气和圆为主的摔锁武术,但Happkido则加入了不少韩式跆拳道的搏击技法)

柔道 (Judo,鼓励以体育,胜负,修心为目的的武术)

桑搏

巴西柔术 (Brazilian Jiu-Jitsu , 又称格雷斯柔术Gracie Jiu-Jitsu ,为巴西格雷斯家族综合日本柔术改造出来的武术)

自由搏击 (Vale-Tudo,Mixed Martal Art, 为一种限制较少的搏击比赛,主要代表有UFC及Pride)

相扑 (Sumo,日本国技,日本职业相扑手为国家供养的选手)

截拳道

摔角

剑击

空手道 (Karate,前称唐手道或那霸手,据知为源自福建附近地域的中国功夫)

跆拳道 (Taekwondo/Taekwon-Do,为韩国近代创立的武术)

少林寺拳法

[编辑] 各国武术

[编辑] 中国武术

[编辑] 基本功

内功

梅花桩

卢氏结构

抟气心法

太极导引

外功

铁沙掌

铁布杉

[编辑] 少林派

北少林

潭腿

劈挂拳

通背拳

孙膑拳

查拳

螳螂拳

七星螳螂拳

六合螳螂拳

秘门螳螂拳

八步螳螂拳

南少林

南拳五大家

洪家拳

刘家拳

蔡家拳

李家拳

莫家拳

周家拳(出自洪家及蔡家)

蔡李佛拳(发展自蔡家、李家、及佛门内外拳法)

雄胜蔡李佛

鸿胜蔡李佛

北胜蔡李佛

白眉拳

白鹤拳

飞鹤拳

鸣鹤拳

宿鹤拳

食鹤拳

龙形拳

[编辑] 西藏功夫

喇嘛派

白鹤派

[编辑] 武当派

心意拳

河南派心意拳

上海派心意拳

山西戴氏心意拳

形意拳

宋氏形意拳

尚氏形意拳

车氏形意拳

河北形意拳

意拳

八卦掌

程序八卦掌

--程序高派八卦掌

尹式八卦掌

傅式八卦掌

太极拳

陈氏太极拳

杨氏太极拳

武氏太极拳

吴氏太极拳

孙氏太极拳

傅氏太极拳

和氏太极拳

八卦太极拳

忽雷太极拳

赵堡太极拳

郑子太极拳

[编辑] 咏春拳

叶问咏春拳

宏极拳

岑能咏春拳

阮奇山咏春拳

古劳偏身咏春拳

红船咏春拳

刨花莲咏春拳

彭南咏春拳

[编辑] 八极拳

[编辑] 燕青拳（迷踪拳）

[编辑] 摔跤

关内摔跤

拳跤

保定摔跤

北平摔跤

天津摔跤

关外摔跤

蒙古摔跤

藏滇摔跤

[编辑] 擒拿

鹰爪功

新兴门派

禅宗自然门

轨迹拳学

现代武学

截拳道

散手（散打）

[编辑] 印度武术

卡拉里帕亚图

[编辑] 日本武术・武道（日本武道）

[编辑] 日本武术

[编辑] 柔术

浅山一传流

荒木流

荒木新流

为我流

为我流派胜新流

起倒流

直信流

良移心当流(笠原流)

扱心流

小栗流

诸赏流

神道北窗流

九鬼神流

制刚流

关口新心流(关口流)

涩川流

涩川一流

转心流

专当一心流

大东流

八光流

立身流

无双直传流

竹内流

宗家

相传家

备中传

竹内亩流

片山伯耆流

片山心动流

天神明进流

双水执流

高木流

心月无想柳流

普门杨心流

力信流

呑敌流

竹内三统流

难波一甫流

不迁流

至心流

四心多久间四代见日流

真极流

本覚克己流

天真正传香取神道流

天然理心流

户田流

气乐流

四天流

长尾流

柳生心眼流

杨心流

自刚天真流(为势自得天真流)

真之神道流

天神真杨流

真荫流

柳心介胄流

石黑流

扬心古流

神道扬心流

和道流

水鴎流

不二流体术

小具足术

和术

组讨术

体术

兵术

杀活术

打拳术

马上组讨术

[编辑] 忍术

伊贺流

甲贺流

根来流

雑贺流

戸隠流

纪伊流

纪州流

名取流

戸田流

宇命流

楠木流

黒田流

白云流

玉心流

武田流

中川流

羽黒流

上杉流

加治流

甲阳流

青木流

伊藤流

芥川流

松本流

松田流

忍光流

越前流

美浓流

松叶流

一全流

多罗尾流

理极流

服部流

百地流

波多野流

备前流

福岛流

南蛮流

北条流

风马忍法

萨摩忍法

福智流

松本(元)流

[编辑] 手里剑术

白井流

知新流

根岸流

新阴流

香取神道流

本覚克己流

诸赏流

讲武実用流

一空流

明府真影流

八角流

[编辑] 剑术(刀术)

念流

远松念流

奥山念流

马庭念流

未来记念流

家川念流

柿沼一刀流

妙道流

鹿岛念流

中条流-富田流

钟卷流

一刀流

小野派一刀流-一刀正伝无刀流

梶派一刀流

中西派一刀流

天真一刀流

天真伝兵法

北辰一刀流

伊藤派一刀流

沟口派一刀流

甲源一刀流

间宫一刀流

天心独名流

凉天覚清流

唯心一刀流

外他一刀流

正木一刀流

山口一刀流

无外流

无外流高桥派

石巻我心流

大太刀流

厳流

神道流-神道流剣术

霞神道流

天真正伝香取神道流

天然理心流

天真正顕流

示现流

小示现流

古示现流

太刀流

飞太刀流

常陆流

薬丸自顕流

本心刀流

心形刀流

柳刚流

鹿岛新当流

一羽流

微尘流

神道一心流

愿立流

本间流

天流

新天流

阴流

新阴流

タイ舍流

安倍流

信抜流

忠考真贯流

荘田心流

爱洲阴流

大石神影流

松田派新阴流

一円流

神道无念流

铃木派无念流

扶桑念流

不二心流

小栗流

驹川改心流

奥山神影流

真心阴流

无住真剣流

云弘流

直心流

直心正统流

直心影流

奥村二刀流

直心影流藤川派

直心影流団野派

直心影流男谷派

直心影流岛田派

当理流

二天一流-円明流（二刀一流）

武蔵円明流

四天流

鉄人流

两剣时中流

新免二刀流

田宫流

洼田派田宫流

田宫神剣流

关口流

一宫流

林崎本心无敌流

浅山一伝流

津田一伝流

东军流

丹石流

虽井蛙流

兑山流

神刀兑山流

竹内流

竹内新流

贯心流

立身流

鞍马流

将监鞍马流

吉冈流

鞍马杨心流

今枝流

初实劔理方一流

理方得心流

镜新明智流

理方一是流（天性一是流）

戸田流（冨田流）

无敌流

大円镜智流

十八流

无眼流

谷蔵院一刀流

鞍马八流（京流、京八流）

甲源一刀流

钟馗流

神妙流

本覚克己流

心形刀流

正天狗流

武元流

剣徳流

愿立流

咒咀柳午流

守慎一流

殿面流

无辺流

教外流

円流

春日梦想流兵术

今川兼流

三徳流

忠位立剣术

一旦流

一徳流

海术流

影山流（影山流居合）

真影山流

影山二刀流剣术

的心流

山崎流太刀术

当剣流

西方院流

大成流

真极流

四兼流

上野要心流

六字流刀术

猪谷流

二天流

[编辑] 抜刀术-居合术

神梦想林崎流

田宫流

无楽流

民弥流（无楽流上泉派）

长谷川英信流

无双直伝英信流

无双神传英信流

梦想神伝流

新田宫流

自镜流-无外流剣术

无外流居合兵道

田宫神剣流（田宫流）

关口流

和新心流（新心流居合术）

肥后流（关口流抜刀术）

一宫流

林崎新梦想流

一宫当流

宫流

一宫流

神明梦想东流

水鴎流

片山伯耆流

浅贺流

山岸流

竹内流

双水执流

立身流

贯心流

力信流

影山流

制刚流

柳生制刚流

新阴流居合

新阴流二刀居合

今枝流-初実剣理方一流

初実剣理方一流甲胄抜刀术

神道无念流

无限神刀流

神変自源流

本体杨心流

天眞正自源流

弧刀影里流

[编辑] 弓术-射术

武田太郎信义

小笠原流弓马术

武田流骑射流镝马

细川流弓马军礼故実

日置流

印西派

竹林派

尾州竹林派

纪州竹林派

雪荷派

道雪派

出云派

左近右卫门派

大蔵派

左近派

寿徳派

助左卫门派

山科派

大和流

本多流

大射道教

正法流

弓马术

流镝马

[编辑] 杖术

今枝新流

神道梦想流

今枝流

初実剣理方一流

水鴎流

合気杖

契木术

[编辑] 枪术

大嶋流

竹内流

风传流

香取神道流(饭筱流)

鹿岛新当流

本间流

五坪流

庆増流

以心流

高木流

种田流

宝蔵院流

宝蔵院流高田派

宝蔵院流中村派

法蔵院流

礒野家流

佐分利流

本心镜智流

尾张贯流

妙见自得流

伊东流

一旨流

[编辑] 剃刀术

穴沢流

静流

杨心流

戸田派武甲流

肥后古流

一心流

月山流

铃鹿流

直元流

直心影流

天真正伝香取神道流

马庭念流

天道流

竹内流

荒木流

立身流

宝蔵院流

驹川改心流剣术

九鬼神流

无辺流

心形刀流

水鴎流

北辰一刀流｜北辰一刀流剣术

根岸流

不変流

[编辑] 长巻术

新当流（六尺流）

宫流

[编辑] 棒术

相心流

高雄流

竹生岛流

椿木小天狗流

无辺流-诸赏流

无比无敌流-为我流派胜新流

浅山一伝流

荒木流

今枝流

香取神道流

贯心流

気楽流

九鬼神流-高木流

渋川流

神道北窗流-不迁流柔术

竹内流

立身流

难波一甫流

柳生心眼流

力信流

渋川一流

半棒术

内田流短杖术-神道梦想流杖术

九鬼神流-九鬼神流棒术-高木流柔术

竹生岛流

杨心流

[编辑] 锁镰术

心镜流

一心流-神道梦想流杖术

山田流-不迁流柔术

直犹心流-直心影流剃刀术

二刀神影流

正木流

竹内流

渋川流

杨心流（剃刀术）

天道流

驹川改心流

水鴎流

[编辑] 水术

神统流

小堀流踏水术

山内流

神伝流

水任流

岩仓流

能岛流

小池流

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水府流水术

向井流水法

水府流太田派

[编辑] 十手术

当理流

一角流十手术

驹川改心流剣术

渋川流

[编辑] 炮术

稲富流

外记流

荻野流

种子岛流

田付流

关流

武卫流

森重流

阳流

高岛流

[编辑] 骨法・骨法术

古代骨法体术源流天心流

九鬼神伝流

神道杀活流

神明活杀流

无刀骨法流

玉虎流骨指术

本体义鉴流

虎倒流

武风流

云隠流

本体玉心流

出云流

武田流

竹内流

水府流

备前流

[编辑] 空手术

神道自然流

和道流空手术

[编辑] 其他日本武术

神道天心流（神道天心流武术）

逮捕术-捕手术

钺术

刚身

打根术

骨指术

熊手术

强法

指头术

金砕棒

铳剣术

気合术

远当

马术

寸鉄

南蛮千鸟鉄

手之内

分铜锁术

日本鉄扇术

鉄鞭术

刺又术

镰术

剃镰术

自卫队徒手格闘

[编辑] 武道（日本武道）

[编辑] 合气道

合气会（植芝流）

养神馆合气道

合气道SA（国际実践合气道连盟）

心身统一合气道

万生馆合气道

岩间神信合气修练会

昭道馆合气道-日本合气道协会（富木流）

柳瀬流

天道流合气道（天道流）

武徳会合气道

光轮洞合气道

[编辑] 空手道

大道塾空手（国际格闘空手道连盟）

极真会馆空手道

松涛馆流空手道

禅水心流拳诚会馆护身道(水心流空手道)

和道流

糸东流

刚柔流

玄制流

上地流

欧式空手道

[编辑] 柔道

讲道馆柔道

高専柔道

强力柔道

[编辑] 剑道

全日本剑道连盟

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日本剑道协会

二天一流武蔵会

[编辑] 抜刀道・居合道

全日本抜刀道连盟

全日本戸山流居合道连盟

无外流居合兵道

中村流抜刀道

[编辑] 剃刀道

[编辑] 杖道

[编辑] 弓道

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[编辑] 相扑

[编辑] 日本拳法

[编辑] 其他武道（日本武道）

铳剣道

少林寺拳法

阴阳流拳法空手术道

大道塾空道

真剣道

拳道

体道

射道

全射道

时津流自成道

柔法

柔法彻化拳

新体道

制圏道

禅刀道

刀道

太道

御互道

心体育道

默比乌斯气流法

亲和体道

スポーツチャンバラ

[编辑] 琉球武术・琉球武道

锹术

钗术

首里手

那霸手

唐手

御殿手

泊手

琉球棒术

琉球双节混

琉球拐

二丁镰

铁甲

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[编辑] 巴西武术

卡波耶拉（巴西腿法、巴西战舞）

巴西柔术

Kombato

[编辑] 韩国格闘技

跆拳道

太手道

韩式合气道

[编辑] 东南亚武术

泰拳

斌道

赫拉

越武道

菲律宾魔杖

[编辑] 俄罗斯武术

Systema

桑搏（Sambo）

[编辑] 其他国家武术

拳击

摔角

法国踢腿术（Savate）

以色列自卫术（Krav Maga）

克拉术（Kurash）

西洋击剑

古希腊式搏击（Pankration）

Kampfringen

[编辑] 武术家列表

李书文

刘云樵

霍元甲

罗光玉

丁子成

王凤亭

常东升

尚云祥

李小龙

田秋信

刘根深

大山倍达

崔泓熙

植芝盛平

嘉纳治五郎

格雷斯家族

石井和义

宫本武藏

[编辑] 武术典籍

少林宗派

拳经·拳法备要

张横秋跌打捉拿秘法

少林拳术秘诀

器械

太极十三刀连环刀谱

耕余剩技

手臂录

剑经

浑元剑经

阴符枪谱

内家拳

科学的内功拳

拳意述真

回答者：lame_chen - 高级经理 六级 12-11 16:24

武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。

武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展，夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动，二、以武术为主的学校教育。

商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》，“一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太级，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太级学说，从此奠基中国武术体系，进入春秋战国以后，诸候争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。

武术发展于封建社会时期。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的 “鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动。

唐朝以来开始实行武举制，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。

宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习枪弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。

明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。

到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。

中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目，意味着“把武术推向世界”的雄伟目标的进一步实现！

回答者：匿名 12-11 16:24

中国武术，是中华民族创造和发展起来的，具有健身、护体、防敌、制胜的作用，被称为中国四大国粹之一，为各族人民所喜闻乐见。

武术在中国具有悠久的历史。武术的起源可以追溯到原始社会，原始人使用棍捧、石器等同野兽搏斗。学会了一些基本的格斗和搏杀技能。原始战争的出现，单人应战技能得以完善。先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛的基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口决要术”，武术初见雏形。唐代，是中国武术的兴盛时期，唐武则天开武举，不少武术人才脱颖而出，天下闻名的少林武术的最早记载也起于唐朝初年。宋代，中国武术走向成熟。健身练武已成为志士仁人生活的重要内容。而且，在民间还组成了研习武艺的组织——“社”，开始出现武术的一些流派。元代出现了某些以传授武艺为主要内容的武馆。明清时期，民间习武更为广泛，门派林立，出现了数百种武术套路，武术流派趋于定型。

中国武术具有独特的风采。武术的主要内容由拳术和器械的套路组成。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练，有对练，风格不同，表现各异。但共同的要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。在武术的动作和练法中，都具有攻防的作用，如踢、打、摔、拿、击、刺等动作，是组成武术套路运动的主要因素，它们都有着不同的演练特点和攻防规律。中国武术具有形神兼备、内外合一的神韵，由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手脚相随，上下协调；意领身随，以气催力；意识、呼吸、动作必须和谐一致。在中国武术的长期发展中，逐渐演化出十八般武艺或十八般兵器。通常认为十八般兵器包括：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”。中国古代的兵器远不止这18种，平常所说的十八般兵器或武艺只不过是一种泛称。

中国武术文化底蕴丰富，门类众多。按流行地区分类，划分为南拳、太极拳；按山脉、庙宇分类，可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳；按形象分类，可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技术内容分类，划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。拳术类包括长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械类包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要形式。气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤。

在中国武术发展史上，最为著名的武术流派是少林派、武当派和峨眉派。

（1）少林武术。发源于河南嵩山少林寺。少林武术内容极为丰富，其中少林拳的精华被称为“少林五拳”，系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法，还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法，并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。少林拳在一千多年的发展中，逐渐分为北派少林拳和南派少林拳。

（2）武当武术。因发源于湖北均县境内的武当山而得名。武当武术起源于元末明初，盛行于明末清初。武当拳的风格特点是以静制动，以柔克刚，以短见长，以慢击快，以意运空，以气运身。武当派拳术有无极拳、鹞子长拳、猿猴伏地拳、六岁散手和五当太乙五行拳等。武当兵器有武当剑、白虹剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。太权拳属武当著名拳种，影响极大。太极拳在长期流传中，演变出许多支派，其中流传最广、影响最大的太极拳有陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳和孙式太极拳。后经提炼整理，又出现简化太极拳、四十八式太极拳、八十八式太极拳等套路。

（3）峨眉武术。发祥于四川峨眉山，形成于明代。峨眉拳集众家之长，形成了独特的技法与风格。它的主要技击特点是动作小，变化大，以柔克刚，借力打力，以静制动和以动制静并用，攻防时多顺势前钻，借力反击，以快取胜。峨眉拳术有僧门、岳门、杜门、赵门四大家和洪门、化门、字门、慧门四小家，还分为黄林、点易、青城、铁佛、青牛五大门派。

此外，气功与摔跤也在中国武术中占有一席之地。

气功是一种祛病健身、益寿延年的养生术和自我身心锻炼方法。气功

在发展中，逐渐与各学说流派相结合。儒家养气，旨在修身。武术拳家养气，旨在积气。医家养气，旨在治疾健身。佛家养气，旨在排除杂念，达到禅定。气功门派众多，尤以道家气功见长。

摔跤是两人相角的一种武术体育运动，摔跤一般均按体重分级进行，能使对手的身体任何部位（两脚除外）触地为胜。摔跤也是中国部分少数民族传统的体育项目之一，蒙古族、朝鲜族、哈萨克族和保安族等都喜爱摔跤。

中国武术自唐宋后，就逐渐传向国外。日本、朝鲜、越南及东南亚国家习武者不少，并形成一些武术门派。在欧美国家，中国武术的影响也非常深远，称中国武术为“功夫”。很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。中国武术是中国人民对世界文化的重要贡献。