诘鹊龋�詈蟠蟮侄加幸痪洌⑿圩私苊玻⒆龈隽�车母爬ǎ� 总之，帝王之相貌，在于突出两个字：一个＂奇＂字，一个＂雄＂字． 所谓"奇",就是与常人不同,如刘备两耳垂肩,双手长过膝盖,算是一种奇相；刘邦股生七十二红痣,也是一种奇相．但这些奇相,都不能说是帝王之品,虽然刘备,刘邦都称了帝,不过从相术角度来看，决不仅仅是因为有这些特征，就能当皇帝的．从相术角度看，真正与帝王身份相称的奇相,大抵有这样一些: 1重瞳与并瞳: 传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个．这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人 由于缺乏实证,加上现代解剖学的观点不同,一些反对传统相术的文人，干脆说,重瞳和并瞳都只不过是早期白内障患者而已这样批驳传统相术的方法,真是既显很简洁干练,又显得很懂科学!呵呵2日角隆准,帝王之相 >载:"高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子" 上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一但这种奇相难于与帝王之尊相称 真正与他成为开国之君身份相称的,是他的"日角隆准"相>载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:"臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾"吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是"贵人"级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住："此非儿女子之所知也!"吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后 吕稚嫁刘邦后,先为农妇,生育了一儿一女,一次,有一老父,在田边路过时,向在田地里干活的吕夫人要水喝,吕夫人给他喝后,老父观看了他的相貌说:"夫人天下贵人",又看了身边两个小孩的相说:"夫人所以贵,乃此男",此女"亦皆贵"老父走后,刘邦来田中,听到此事后追上老者,老者说:"夫人儿子皆以君相贵不可言"刘邦连连道谢说:"城如父言,不敢忘德" 两次的相面活动,使刘邦的心理有了极大的信心,也增加了吕稚母仪天下的野心 那么,刘邦到底是什么相貌,使得吕公愿意把自己认为该当皇后的女儿下嫁刘邦这个近乎于无赖的家伙呢当然不是他大腿上的那七十二红痣,因为那是看不见的而且那也不足以称王称霸能够使他成为"贵不可言"的相貌,当然只能是"隆准龙颜" 所谓"隆准龙颜",乃为帝王之品,隆准指的是鼻子丰窿,准头肥大，鼻梁挺直,最好是直上印堂,两眼之间山根部分没有凹陷这种鼻子,相法上称为伏羲鼻．主大贵． 所谓龙颜,颜当然是头面,龙颜就是龙头的意思了,什么是龙头呢我们看>,你看那龙王,他们的额头都是方的，而不是圆的,而且在额头中见有一块隆起的骨头,那叫尺骨,据说龙只有长成了尺骨,才能呼风唤雨,腾云驾雾,隐身藏行 常人的额头，大多是圆的，不是方的，额头方则贵．开国帝王为所谓"真龙天子",则头面自然与常人不同,额头不但是方的，而且在天庭上有一块方正的突起的骨头犹如龙王的头骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，这块骨头越是方大越贵，圆形为次．这就是所谓的＂日角龙颜＂，为帝王之品．很多开国帝王都有这种相貌的． 刘邦如此，光武帝刘秀也有此相，据史书记载，汉光武帝＂身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角之象，此天命也＂ 光武帝刘秀画像 那么，吕稚又是什么样的长相，使得她老爹坚信她能母仪天下呢？ 吕后画像 在五行文化和相术中，男子属阳，女子属于阴，男子寓龙，女子寓风，真龙天子相比喻龙头，那么，母仪天下的皇后相，则以风头比喻．凤凰头小，上有凤冠，项长，两眼细长，眼尾上翘，内有真光．如果得此长相，则成为＂风头＂，贵不可言．也就是要求颈项要细长，这种细长的颈项一般要求配瓜子脸，额头上也要有想日角一样的骨头，象征凤冠．但在女子头上，就不叫＂日角＂，而叫做＂月角＂了，古时候相术称后妃有＂日角堰月相＂，就是说的这意思．而对皇后来讲，最重要的是，要有风目．所谓风目，就是眼型细长，眼角要尖小，眼珠之乌蛛圆大有光彩，称为真光，也叫龙睛．眼尾细长，收敛上翘，犹如凤凰的尾巴，整个眼睛形状犹如凤凰的身子．这种龙睛风目，长在一张瓜子脸上，风颈支撑，配上修长清秀，略为上竖的眉毛，自然威严毕现．故相书有云：女子龙头风头，必配君王．吕后是也！ 这种风目相的女人，野心十足，威严毕现，魄力有余，才能超群，但心地却也是十分毒辣的，从她杀韩信之果断，迫害戚夫人的手段之残忍看，吕后为人之歹毒，也和她的才干一样，留名史册了． 实际上，男子帝王相，除了有日角外，大多也有一双＂龙睛风目＂的眼睛．刘邦也是．从上面项羽的画像看，很难看出重瞳之相，反倒是他的眼睛，有明显的风目之相．这就是面相上的阴阳相配吧，从图腾文化看，就是龙与风配，龙风呈祥． ３．奇骨贯顶 在众多的描述帝王长相的著述中，大都有＂奇骨贯顶＂的说法．所谓＂奇骨贯顶＂，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴．这是一种奇相．可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹＂龙骨＂真面目．不过，即使有把这些＂龙骨＂给画出来，却未必好看，相貌＂奇＂却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑． 从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的．但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素． 从五行角度讲，头为诸阳之首，为人身百脉所会聚的地方，现代医学说成是人的神经中枢所在地，是人体的最高指挥系统所在地；从中医学角度看，面又为五脏之表，为精气所会聚的地方，内脏上有重大疾病的人，从其面相气色上也可以察觉．按照经络理论，骨主气，与肾络相应，肾为先天之本，故骨头为阳为君，因此有＂头无恶骨＂的说法．头骨当然以坚奇耸突，有威严气势为贵．未见有长得三尖六削，獐头鼠目却而能富贵声名者． 那么，从传统相术的角度看，帝王相，具有什么样的头骨呢？ 第一种就是伏羲骨，上篇说道过．就是日角月角相．如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨．也叫方伏羲骨 这是最好的日角相．为开国帝王之品．这是所谓的＂奇骨贯顶＂之一． 如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨．如果上至于发际，下至于华盖（印堂上一指位置），长势平横到额角的边城地带（即鬓发前两指地带），成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相．我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨． 第二种是日月龙虎骨．下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨．右边一根为月角骨，也叫月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格．唐太宗李世明就有此相，所谓＂天日之表，龙风之姿＂． 第三种为玉柱骨．下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱．此为帝王霸业，以及割据僭号之品 朱元璋画像之一 朱元璋画像之二 在历代帝王中，长相最有争议的有两个人：明太祖朱元璋和秦始皇赢正．关于明太祖朱元璋的长相，＜＜明太祖实录＞＞上就有一句＂奇骨贯顶．．．雄姿杰貌＂，可以推测，＂奇骨贯顶＂就是上述的几种骨相而已，作为乱世的创业帝王，朱元璋高大威猛是自然的，因此＂雄姿＂一词还是配得上他的．至于＂杰貌＂，则巧妙的表达了朱元璋的怪相，丑相． 流传很广的一种说法是他长得下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点，流传下来的几乎所有朱元璋画像支持了这一说法；但也有几幅画像把他画得既英气勃又勃慈眉善目，颇有帅哥风姿。 传说朱元璋称帝后遍召丹青高手给自己画像。第一个进宫的画师很老实，把像画得和真人一样。朱元璋看到自已丑陋的形象，顿时大怒，把画师推出去斩了。第二个自作聪明，把朱元璋画成美男，五官端正，相貌堂堂。朱元璋一看这哪是自己啊，画师不敢说真话，死。第三个揣摩出了朱元璋的心思，追求“神似”，宏观把握，微观调整，介于似与不似之间。结果朱元璋看到自己貌相不凡，龙颜大悦，下令重赏画师。 朱元璋画像之三 朱元璋画像之四 朱元璋画像之五 朱元璋真实的相貌不易遽定。如果有朝一日打开朱元璋的陵寑孝陵地宫，找到其遗骨，用电脑三维成像技术复原其像貌，谜底就会揭开了。 但从流传下来的画像看，朱元璋＂下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点＂是肯定的，因为即使流传下来的宫廷画，也都有这些特点．下巴长而肥厚，并不是坏相，这种人非常自信，具有坚决果断的执行力和坚韧不拔意志．最善于抓住机遇而成功，在现代伟人中，最典型的当属伟大的革命家列宁同志，你看他那突出而略为上翘的下巴，就会自然的联想到他强大的领导力．耳朵肥大尤其是耳垂肥大成珠，则有福，因为耳朵肥大是先天肾气廪受充足的体现，身体强壮，寿数高，而且财运丰厚．提到这种肥大垂珠的大耳朵，大家自然会想到佛教中的如来佛相．其实很多人没有注意到朱元璋画像的另外几个特点，那就是他的鼻子准头丰肥，颧骨高而靠近眼睛，此为真权．还有，他的眼睛，正是上篇所说的风目，配上长而上竖的剑眉．既感觉威严，又感觉丑陋，当然奇而又奇了． 秦始皇的长相争议更大，因为没有流传下来画像左证． 关于秦始皇的形貌，《史记·秦始皇本纪》有一段记载：“(尉)缭曰：‘秦王为人，蜂准、长目、挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。’” 据此，有人指出，秦始皇的相貌是无法恭维的，因为蜂准、长目、挚鸟膺、豺声这四项都是生理上的残缺。所谓“挚鸟膺”，就是医学上所说的鸡胸，这是软骨病的一种症状。“蜂准”应该就是马鞍鼻，鼻梁凹陷。“豺声”则表明秦始皇有气管炎。软骨病患者，骨的发育不正常，因而胸廓、鼻梁的形状都发生变异，胸、鼻的畸形，又造成气管炎或支气管炎的经常发作。至于“长目”，则疑应作马目”，这样才能与蜂、挚鸟、豺、虎狼等动物相对应。“马目”是眼球突出的病状。由上述种种可以得出的结论是：秦始皇不仅丝毫谈不上相貌堂堂，而且多病缠身，难怪他脾气那么暴躁。 这就是大历史学家郭沫若先生的观点！呵呵 其实，这里说的＂蜂准＂有两种可能，一种意思是说准头尖，就是相书上的＂鹰勾鼻子，这种鼻相的人心毒无比．还有一种理解，＂蜂准＂就是＂隆准＂。自唐代就开始通行的《史记三家注》集解徐广曰：“蜂，一作‘隆’。蜂，虿也。高鼻也。”《太平御览》直接作“隆准”，可见古人认为蜂准即“高高的鼻子”。＂蜂，虿也。高鼻也。＂“准，鼻也。”这种＂隆准＂就是上篇说的高鼻梁，大准头了． ＂长目＂是相法中的专用术语，＂长目＂也叫＂河目＂就是眼睛细长，以能够看到自己的耳朵为最好的长目．如果河目配上海口，就成为一种大富贵的奇相了，所谓海口，也是相术专用名词，指的是口大，以能够放进自己的拳头为合格．相术在春秋战国时代就已经在士大夫阶层很流行了，（尉)缭作为为秦国游说，网络人才和人心的人，应该对相术有所了解．因此可以推测，这里（尉)缭说的长目就是河目． ＂豺声＂就是狼叫的声音，相术上有＂狼顾豺声＂的格局．＂狼顾＂就是象狼一样，走路的时候低头而行，而且喜欢不时回头张望，具有这种相的人，心机特别重，阴毒异常．＂挚鸟膺＂就是鹰胸，我门可以想象一下山上的兀鹰独立上头的样子，恐怕实在得不出＂鹰胸＝鸡胸＂的结论，！ 因此，不能以丰富的想像与现代医学知识取代历史事实。推断秦始皇为软骨病，更不能用个人好恶和政治需要来解释历史事实，这并不是什么大胆、新颖的见解．同时，《史记》所载，只是尉缭之语。尉缭在战国末人秦游说，帮助秦始皇策划统一六国大计，被封为国尉，故称尉缭。但他是个游士，而非医生，对秦始皇相貌的观察与判断决不是从医学角度看的，此外，对这些描绘稍加推敲，就可发现明显具有咒骂、贬低秦始皇的意味。谁能说其中没有夸张或歪曲的成分呢？ 由此可见，朱元璋当然不是皇帝中的＂帅哥＂，但秦始皇也不是是皇帝中的＂青蛙＂．４．帝王的五官－－兼谈河目海口与龙口虎口 先说一点生活中的经验性常识 五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳．为什么叫＂五官＂呢？＂官＂者，＂管＂也，以区分职能之要．言其贵重也．故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭． 传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官．耳朵为采听官 额头为官禄官． 额实际上不属于五官范围，但官能角度看，也是一官．从额头这个部位的骨骼长势和气色，可以看出一个人的管理能力和政治地位．额头饱满光洁，丰隆宽阔者，必然管理能力出众，为贵相，通俗点说，就是有官运．我们常说的＂聪明绝顶＂，从面向上理解，就是说一个聪明的人，额头上必然发际很高，额头宽阔饱满洁净．在社会上必然有政治地位．如果额上有奇骨隆起，则更为贵重，可成为帝王之相，上篇已述． 相反，如果额头塌陷，气色灰暗，则可以断定没有管理能力，仕途上难以有所成就．不适合公职，尤其不适合行政．大家不妨看看你周围的朋友，总结一下，用既然事实说话，总比用口号说话更让人信服． 有的人，有年轻的，也有老者，空怀一腔热血，一身政治抱负，根本没看清楚自己适合做什么，也没想清楚自己具备做什么的能力和素质，以为自己想做什么就能做什么，他们常常借以抒发自己理想的一句话是＂命运掌握在自己手里！＂这话没错！ 但这句话的本来意思是说，凡事的进展和结果如何，取决于自己工作生活的过程和看待他们的态度．这是无容质疑的．但在某些人的嘴里说出来，就变味了，好象他不但是自己生活的主宰，也就是世界的主宰！只有他是上进的，别人都是颓废的．只有他是理性的，别人都是无知的，是糊涂愚昧的．这其实是一种＂自我膨胀＂，也是陷入了一种＂自我迷信＂．呵呵． 要是真是自己能够完全主宰自己，甚至主宰世界的话，自古以来，就没有那么多失意和悲凉的人生经历和感慨了．甚至可以说，人与人之间就没有差别了．要知道，谁不愿写意人生？谁不想功成名就？谁不想主宰自己？ 我们说道帝王，其实我们何尝不是说道我们自己？每个人都可以当当自己心中的帝王！ 别让感慨变成了牢骚，就此打住，继续说道五官． 眉为保寿官眉． 眉为保寿宫，是因为眉毛与寿数有关．眉毛长而清秀的人，寿数高．大家在现实生活中看到，那些老寿星，几乎都是眉毛很长的，如果眉毛在中间断裂成了两段，则多半要短寿夭折的． 眉毛不但可以看出一个人的寿数，还能看出一个人的脾气来，眉为文彩之宫官，礼仪之官，从中医上认为，眉毛内应肺脉正系，在七情六欲中，肺主忧思，故有愁眉不展一词．眉毛细腻的人，脾气温和，眉毛粗糙的人，脾气暴躁．眉毛清秀的人具有责任感和强烈的自尊心，眉毛散乱粗浊的人，上进心不够，荣誉感不强烈．如果眉棱骨高，则是很有志气的人，不愿意屈服于人．如果再加上眉毛倒生，则有很强的叛逆性了．如果在眉毛内生有旋的话，则横蛮无比，不仁不义．如果眉毛尾端下垂，一般都相对文静，文人居多． 如果眉毛尾端上翘，则性格勇猛刚强．武人居多．如果眉毛长而上竖，则成了剑眉．不怒而威．剑眉的人多为武将．如果剑眉配上风目，则必然能文武双全，留名千古．如西汉开国名将韩信就是剑眉风目，大家在＜＜白家讲坛＞＞上应该看到过韩信的肖像．岳飞也是剑眉风目．以前看过连环画的人，都有很深刻的印象．很多开国帝王，也是剑眉风目，以武力争得天下．但剑眉风目却未必都是帝王相．在现代生活中，也有剑眉风目，我国某***的那对长而上竖的眉毛的和那双威严的风目，既让人肃然起敬，也让人感觉亲切．至于他那雷厉风行的工作作风和刚直不阿的清廉形象，不但有口皆碑，也将留名青史． 韩信画像 眼睛为检察官，所谓＂监察＂，不但是指我们是通过眼睛来了解外界世界的，也是指通过眼睛能辨别一个人的贤愚善恶忠奸．因此我们常说，眼睛是心灵的窗口，尽管眼睛占这张脸上的面积很小，但它们给人的印象却占据了第一印象的大部分．相术上对眼睛的要求，和我们日常生活中的感官要求是一致的，一双黑白分明，炯炯有神的眼睛，不但是聪明的标志，也能够给人留下美好的印象．反之，一双带浑浊蒙昧的眼神的眼睛，恐怕没人会喜欢．一双透出善良温和眼神的眼睛，传达给我们以安全感和更高的信任度．一双具有不怒而威的眼神的眼睛，传达给我们的是更多的敬畏感和依靠感．所以相术上讲，眼睛贵在＂神＂，面部五官以十分论的话，眼神可独占四分！作为领导者，眼神的威严在处理人际交往和人事管理中的作用是不言而寓的．作为最高管理者的帝王，尤其是乱世开国王，要在气势上镇住那些虎狼之辈，当然在面相上需要一双露威带煞的的眼睛！风目剑眉则完全符合这一要求 岳飞画像 无论大家是否承认相术的价值，有一点都是肯定的，那就是，在日常生活中，我们正常的心理，都是偏向于喜欢眉清目秀，眼神充足的人，而不是眉目粗浊，眼神暗弱的人． 既然通过额头，眉眼还有口鼻耳朵，都能够看出一个人的性情，能力和内在素质，那么，现在有的企业通过面相的方式招聘员工，有什么不可以的呢？有什么值得非议的呢？既然传统的面相方法能够有机会发挥其作用，而且简单有效，成本低廉，为什么就这么忌讳呢？我们真的这么虚弱，一个简单的面相活动，就会腐蚀了自己吗？说句禁忌来说，我们的各种招聘，随着行业的不同，也同样需要对身高，视力，长相，甚至智商等等作出种种要求和限制．这不也是一种面相活动吗？只不过有的人喜欢大惊小怪，有的却擅长掩耳盗铃！ 范蠡画像 鼻子为审辩官． 鼻子又名中岳，居面部中央，五行属于土．火性向上，水性向下，土性好静不动，自然之理．按照天人合一的理念，人体相天法地，则额头在上为火，嘴巴和下颌在下为水，鼻子居中央属于土．中医上认为，鼻子通肺，内应于肺络．也通脾络．故肺上有炎症，肺火严重时候，鼻子发热发红，严重时候还流清鼻涕．中医认为：＂肺虚则鼻实，肺实则鼻虚＂．肠胃不好的人也在鼻子上出现青色，青色属于木，鼻子为土，代表木克土之意． 在易经中，坤卦表示大地，属土，大地生万物，有生生不息之意．鼻子居中央，属于土，故鼻子为财星，主管财运．鼻子越丰隆，准头越肥大，富有．你看那些发财的人，尤其是那些大企业家，都是大鼻头．没有见过鼻子尖削瘦小却能创造或者拥有大量财富的人．帝王富有天下，当然是＂隆准＂．另外，鼻梁好比一根中柱，支撑整个面庞，要求不偏不塌不露骨最好．一般人的山根（两眼之间的部分鼻梁）都是向下弯曲的．但如果伸展丰隆的鼻梁，没有弯曲凹陷，直接连上印堂的话，这种鼻子称为贯印鼻，如果其他部位配合得宜，则是创业帝王相，现代则为政治领袖．如果骨相和精神不合帝王之格，也能成就富甲天下的财富，成为大富翁．传说春秋时的陶朱公范蠡就是这种鼻相，，不但有卓越的政治才干，也有罕见的经商才能，富堪敌国，辅助越王勾践完成复国大业．． 口为出纳官 口为饮食之具，为言语之官，纳进饮食而口出言语，故称为出纳官 故有＂病从口入，祸从口出＂的谚语．

汉朝是中国历史上继秦朝之后的又一个统一王朝，而汉高祖刘邦注定会以一个胜利者的模样出现在史书中。

司马迁在《史记·高祖本纪》中却将刘邦描绘成了一个近乎无赖的市侩，而对于另一支反秦势力项羽则是大加赞扬。

《史记》的这种论调可以说是影响深远的，无数的文人墨客都表达了对项羽的崇拜，而对于项羽却毫不留情地奚落嘲讽，就连婉约派的女词人李清照也写出了“至今思项羽，不肯过江东”这样的句子。

当然了，对刘邦形象刻画地最深的除了《史记》外，还有那首著名的元曲《哨遍·高祖还乡》。

“只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。”

这句话直接点出了刘邦出身的低微，而行文中更是将借村民之口来描述刘邦得意之时的那种丑态。但无论是李清照的词还是元曲作品，毕竟都是带有明显个人感情色彩的文学作品，历史上真实的刘邦到底是什么样的呢？

其实，《史记》的作者司马迁虽然在某种程度上将自己的情感倾注到了这本书中，但这部被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的皇皇巨著毕竟还是属于史学作品，就算司马迁如何发牢骚，他也不能不尽量真实地记录当时的情况。

在司马迁的《史记》中，我们通过稍微细致一点的分析和推理，便能够明白其中隐藏着一个巨大的秘密，而这个秘密恰恰是刘邦的身世之谜。

刘邦真的如后人所说的那样，是个出身低微的市侩气浓重的得志小人吗？

我们可以从《史记》中的一些细节中去理清刘邦的真实身份，这样能够更好地帮助我们去理解为何最终是刘邦夺取了天下。

刘邦何许人也？沛县一介小小的亭长而已，这似乎是他身份低微的重要标志。但是我们要注意的是，《史记》中记载的是“及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。”这也就是说刘邦在壮年时期才当上亭长，那他在做亭长之前都干嘛呢？

“常有大度，不事家人生产作业”这句看似简单的话其实不简单，在生产力极度不发达的秦朝末年，一般的人家要常年供养一个不事劳动的青壮年恐怕是不容易的吧？而刘邦平日里不仅不劳动，还爱喝酒吃肉并且以此结交了众多的马仔，实际上刘邦已经是沛县地区的地头蛇了。

能够支撑起这样一个人的家庭可不是什么一般人家，刘邦的家庭至少是地方上的绅豪，所以他可以不事生产整日逍遥快活。而刘邦在壮年时期突然改变自己的生活习惯，去竞选一个低微的泗水亭长，显然是另有目的的，而他的目的是一般人难以想象的。

一般人会觉得刘邦以此来进一步巩固自己在地方上的势力，进而达到自己招兵买马的目的，其实这是大错而特错的。刘邦的真正目的是为了筹划一场巨大的事件，这一事件就是刘邦在押送劳役的逃跑后，刘邦以此为借口的轰轰烈烈的反秦运动。

芒砀山斩白蛇是偶然还是必然？

当然不是偶然，这一切不过是刘邦策划好的，而这也是他成为泗水亭长的主要目的。刘邦在此之前做了大量的工作，比如制造舆论，“高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽巖石之间”，秦始皇说东南有天子气，刘邦就自己主动躲到芒砀山中去，这就是为后面的起义制造条件。

在秦二世元年发生了一件重要的事情，这件事就是陈胜吴广在大泽乡“斩木为兵，揭竿为旗”，开始迈出了反秦的第一步。

而刘邦自然要借着这股东风去开始自己的斗争，而沛县县令的死就是他拿来祭旗的第一滴血，曹参、萧何、樊哙这些人早已经被刘邦收纳进自己的阵营了。其后刘邦一系列的动作比如编造斩白蛇的神话啦，收编沛县的部队啦，都是早已经预谋好的。

那么曹参、萧何。樊哙这些人为何心甘情愿地听命于刘邦？真的是如同人们所讲的那样意气相投吗？其实这一点只是最表层的因素，其背后还有着更为深刻的原因。

刘邦与曹参、萧何、樊哙这些人有着一个共同之处：那就是他们都是地方上的豪强，并且他们都是沛县本地人。

而沛县这个地方原本是魏国的，虽然之后楚国人占领了这块地方，但他们心目中还是自我认同为魏国人，正是这种深层次的认同使得他们紧密联系到了一起。尤其是秦朝末年的暴政使得地方上的势力蠢蠢欲动，反秦的地下组织其实从秦始皇登基的那一刻开始就已经形成了，只不过是秦朝末年这个势力逐渐由地下转移到了地上。

以刘邦后来著名的谋士张良为例，他原本是韩国的贵族，他就曾经在博浪沙伏击秦始皇失败而遭到通缉。

同时，以项梁为首的楚国旧贵族也在谋划反秦，他们都在背地里发展自己的势力。

《史记·张耳传》还记录了刘邦曾经跟随张耳游历四方的事件，而张耳的表面身份是一个游侠，但他实际上是依附于大贵族势力之下的门客，张耳所依附的这个大贵族就是魏国的信陵君。

刘邦本人无缘在信陵君生前与之见面，但是信陵君手下著名的门客张耳满足了他的这个愿望，而刘邦也从张耳那里学会了信陵君养士的一整套东西。无论是萧何还会曹参还是樊哙，刘邦都以魏国子民这条感情线和酒肉相伴这条物质线，将他们牢牢地拥入自己的怀中，而他的最终目的只有一个：反秦。

刘邦的反秦与项羽家族的反秦有着本质的区别，他所代表的仍旧是一般意义上的地方豪强，与项梁项羽这种大贵族是无法相提并论的。

但是刘邦的反秦与陈胜吴广二人的反秦性质又有差别，因为陈胜吴广是真正意义上的农民阶层。刘邦的的反秦还是为了自己个人的利益，他想凭借着乱世为自己获取地位，而他也做到了这一点。

从刘邦为自我寻找出路所做的一切事情上来看，他绝对不是《史记》里直接描述的那个无赖，他的事迹是一部真正值得借鉴的个人奋斗史，司马迁有意隐藏这个惊天大秘密，可能还是对汉武帝不满吧！

有哪些

短短八年，他从一介平民变成了天下至尊，成为了一个王朝的开创者。他的传说和典故一直在民间流传。

“明秀栈道，暗渡陈仓”

“开栈道，溜入仓”是三十六计之一，也是与刘邦有关的典故。当初秦朝处于黑暗状态，百姓苦不堪言，纷纷揭竿而起。而刘邦领导的起义军是反抗秦暴政的重要武装力量。

当时刘邦抢在项羽之前拿下咸阳。但刘邦的实力与项羽相比，还是有不小的差距。刘邦为了保存实力，积蓄力量，把咸阳和关中让给了项羽，自己留在汉中。毗邻汉中，为了防止张寒的入侵，刘邦下令烧毁了所有连接汉中与外界的栈道。后来刘邦实力积累到可以和刘邦抗衡的时候，刘邦拜为大将军，攻打项羽。

为了迷惑敌人的视线，韩信派出大队人马，在明面上修复先前烧毁的栈道，让敌人只有修好栈道才能开战，而且修好栈道要耗费大量的时间。果然如韩信所料，敌军中了圈套，毫无防备。

韩信早已命人从小路包抄陈仓，趁敌人毫无感觉时，打了个措手不及。就这样，刘邦成功夺回咸阳，占领关中地区。

习语的“明修栈道，暗度陈仓”由此而来。这个习语常用来形容一个人会隐藏自己的真实意图，用看似无害的动作迷惑对方。

刘邦的长相是什么样的？

如果说刘邦，相信很多人都略知一二，但你不一定对刘邦的长相了如指掌。如果真的要说刘邦的长相，真的是有话说。

刘邦的出场

有人认为刘邦的长相是历代君王中最帅的，

三天注定，七分靠打扮。刘邦虽然出身普通家庭，但个人比较注重打扮。他曾经酷爱竹皮帽，当他成为国王后，还规定其他将军和平民不得戴。可以看出，他对它们相当挑剔。每个人对审美的看法不同，但是一个人的打扮还是很重要的。重要的是要注意打扮，你或者别人看起来是不是舒服干净，你是尊重别人还是尊重自己。

对于刘邦的长相，有人称他为美男子，这是非常高的评价。毛泽东曾说他是封建帝王中最有权势的。之前，一些有关人士修复了刘邦的古尸，称他为美男子。

汉高祖刘邦是谁演的？

作为一个传奇，为中国文化和国力做出巨大贡献的封建帝王刘邦，一直是电视剧中的热门人物。那么刘邦都有哪些人出现过呢？

吕良伟饰演的刘邦剧照

2012年，刘烨在**《王的盛宴》中出演刘邦，这是一部完美诠释刘邦一生的史诗大片。

2011年，有三个人出现在《刘邦》中，他们是、陈和黎明。前两个演员都是电视剧，饰演的刘邦以楚汉之战为背景，讲述了一个刘邦和项羽之间的战斗故事。黎明在一部**里，以鸿门宴为背景，展现了平静表象下汹涌澎湃的波涛。

2010年，吕良伟扮演刘邦。这部电视剧主要讲述了刘邦儿子称帝后的政治行为。刘恒父子创造的繁荣景象被称为文学美的法则。

2009年，李出演了这部古装神仙剧，完美地刻画了一个心怀鬼胎的地痞形象。

2005年，肖荣生扮演刘邦。这部电视剧原本是由21个习语故事组成的大型电视**，后来变成了这部40集的电视剧。

2004年，两个人主演了刘邦、张志宏和郑少秋，前者戏份较轻，后者戏份较大。后者还是基于楚汉之争。四年，刘邦与项羽争天下，一战决死。

从1998年到1985年，刘文治、许还山、张凤仪、石维坚和吴启华扮演了刘邦。

这些年来，刘邦一共出现了14位明星。

出生农家，豁达大度，统一天下，说的便是刘邦。刘邦是封建皇帝中最厉害的一个，他出身卑微，从一个草根、不学无数之人变成了当今垂名青史的汉高祖刘邦。刘邦是汉朝开国皇帝，是政治家，也是杰出的指挥家。他的了不起的经历令后人称赞不已。

刘邦是一个很大度的人，就算自己的妻子吕稚和别人私通，他还是宽容了他们，没有对他们实施暴力的惩罚手段，刘邦是一位仁慈的丈夫。刘邦又叫刘老三，虽然家里的兄弟姊妹多，但是刘邦还是很幸运地读到了书，因为刘邦与卢绾是铁打不动的好兄弟，而卢绾的父亲又是当地有名的地主，所以这段读书的经历为刘邦日后的发展奠定了基础。

可是刘邦家里穷，刘邦便想到另一条生路，跟着王陵干，过着一种在刀口上舔血的日子。这样的刘邦被家里人嫌弃，这个时候的刘邦很孤独，但是并不孤独，因为还有卢绾一直跟着他。或许就是这一段惊险的经历锻炼了刘邦的大胆心细。有人觉得卢绾有着大好的生活放着不过，来跟刘邦吃苦，觉得他很傻。可是这就是友情的力量吧。

在社会大学学习了十年之后，刘邦觉得这样的生活太颓废，他想做大事！他想拜师，他想拜信陵君为师。可是信陵君此刻已经去世，于是刘邦便去拜信陵君的弟子张耳为师。刘邦在张耳的门下学习了三年，这三年都极力增长了刘邦的眼界与见识，更加的明白了外面的世界是如何的险峻，这一段经历让刘邦脱胎换骨。

刘邦有如此多的散发着光芒的优点，但是没有人是完美的。刘邦也是一个自私的人，他曾经为了自己的安危三次将儿女踢下车。刘邦也是一个心狠手辣的人，他上位后，不停猜忌排挤忠臣，除掉了韩信等人。

生性宽仁爱人，心地开阔，不拘小节。

刘邦被誉为宽厚长者，韩信谓之：“不善将兵而善将将”，其实这是从韩信的角度看，客观的说刘邦的军事才能，在楚汉之际仅次于项羽、韩信，绝对可以挤进三甲之列。

刘邦出生低微，往往能爱惜百姓，肯为关中父老约法三章，争取了天下的人心，虽然刘邦也有屠城暴行，但比起项羽来说，杀人较少，刘邦最可贵的是，善纳谏，敢用人，这才终于力挫强敌，夺得天下。

扩展资料：

刘邦的长相，高鼻梁，龙形眉宇，漂亮的胡须，左腿有七十二颗黑痣。成年后当上泗上亭长，与当地的官吏们混得很熟，又喜欢喝酒。时常到王老太、武大娘酒店赊酒吃，一喝就醉卧不起。武大娘、王老太见刘邦长相异于常人。刘邦每次来店中饮酒，店家就多售给他酒。年终，这两家就毁掉欠条，不向刘邦要债。

汉高祖刘邦是中国历史上的一位重要人物，是汉朝的开国皇帝，在中国历史上具有极其重要的地位。出生在一个贫穷的家庭，但是他的才华和勇气最终使他成为一名成功的政治家和军事领袖。他通过一系列的政治和军事手段，最终推翻了秦朝，建立了汉朝，并成为汉朝的开国皇帝。是一个非常有远见和洞察力的人。他认识到政治权力的重要性，并致力于巩固自己的政治地位。他采取了一系列措施，例如推行土地制度改革、统一货币和度量衡、修筑万里长城等，这些措施都为汉朝的稳定和繁荣奠定了基础。也是一个非常重视人才的人。他重视教育，推行“以文治国”的方略，大力支持文化艺术的发展。他还广纳人才，不拘一格用人，使得许多有才干的人都有机会得到重用。，汉高祖刘邦是一个非常有才华、有远见、重视人才和勇于创新的领袖。他的贡献和成就不仅在中国历史上占有重要地位，也对世界历史产生了深远的影响。

项羽 巨鹿之战

鸿 门 宴

垓下之围

这三件事，反映了项羽创造辉煌、抉择失误、走向末路的人生三部曲，展示了秦亡汉兴的历史脉络，也写出了悲剧英雄项羽叱咤风云、英勇善战、胸无城府、不善权谋、迷信武力、至死不悟等主要性格特征。

《高祖本纪》主要写刘邦带有神异色彩的发迹史，以及他的雄才大略，知人善举，对他的许多弱点没有展示，在《项羽本纪》中，则可看到刘邦形象的另外一些侧面。

通过范增之口道出刘邦的贪财好色：

沛公居山东时，贪于财货，好美姬。

汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推坠孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急，不可以驱，奈何弃之！”于是遂得脱。

项王患之。为高祖，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”

显示出他的自私和残酷：

汉高祖刘邦，汉帝国的开国皇帝，中国历史上著名的传奇人物。

对于这位奇人，历史上有不少传说，比如著名的斩蛇起义，比如鸿门宴等等。

而在刘邦众多的传说中，他的身世一直都是最大的谜团，在中国两千多年历史上，刘邦一直都被认为是天神下凡，这到底是怎么回事呢？

对于刘邦的身世，有一种最为主流的观点，这种观点认为：刘邦的父亲不是凡人，而是一条神龙，刘邦的母亲是在野外与神龙交合然后产下刘邦。刘邦长相奇特，“隆准龙颜”，而他左腿上有七十二颗黑痣，而刘邦之所以有如此神奇的特征，是因为他的真实身份是赤帝之子！

这种在我们今人看起来如同玄幻小说的内容，之所以能成为中国古人两千年的主流观点，是因为这种说法并非出自野史或者民间传说，而是出自中国古代最具权威的史书：《史记》中的《高祖本纪》。

也就是说，这是太史公司马迁亲笔书写，经过汉朝官方认真的说法！

对于这种说法，汉朝官方是喜闻乐见的，因为这就代表刘邦乃真龙天子，而汉得天下是“天意”，这一点不难理解。

但我们不解的是，号称“秉笔直书”的司马迁为什么也要记载这些荒诞不经的传说故事呢？

按照《史记·高祖本纪》的记载，刘邦的母亲刘媪在野外睡觉，忽然梦到一个神仙，当时电闪雷鸣，刘邦的父亲就去找老婆，结果他看到一条蛟龙盘卧在老婆身上，然后他老婆就怀孕，生下了刘邦。

后来，刘邦当亭长押解囚徒前往骊山，途中他放囚徒离去，囚徒感激刘邦，随他起义，当时刘邦喝醉，遇到前有大蛇拦路，众人惊惧，刘邦仗着酒劲挥剑斩蛇。后来有人见以老妇人在蛇尸体旁哭泣，说“这是我的儿子，白帝之子，如今被赤帝之子斩杀”，随后，老妇人消失不见。这话传出来后，众人因此畏惧刘邦，刘邦也因此沾沾自喜。

这就是《史记》中刘邦身世的由来。

要说起来，《史记》能被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，固然有它的独到之处，但是司马迁不可能脱离他所处的时代，不可能超越他所处的时代。

在汉代儒家学说中，一直宣扬“天命”概念，刘秀后来打天下就和人在“天命谶语”上进行了激烈的论战，以此证明“天命在刘。”

想来也不奇怪，刘氏建立了王朝，自然希望天下人都认为刘家是上天批准的唯一合法统治者，“天命”观念在汉中央政府的大力推广下自然就成了主流观念。

司马迁说到底也是那个时代的人物，他的《史记》中虽然没有后来史学家那么深的“天命”观，但却已经初见雏形。

刘邦是不是神仙之子，到底是神龙和她母亲生了他，还是赤帝生了他，都不重要，重要的是让人相信他是与众不同的。这种手法后来被历代皇帝吸纳，任何一个做了皇帝的人在史书中都具有类似的神奇现象，久而久之，人们发现了这里面的猫腻，大家对此也就一笑置之了。

而汉代推崇四百年的天命观，在东汉末年随着汉王朝的衰落而土崩瓦解，这才有曹操以名法之学取代儒家的思潮。